401	الذين لم يرووا عن الأئمة (ع)

شبت  ابن عشرين عاماً والفراق iiله        سهم متى ما يصب شمل الفتى iiيشب ما هزا عطفي من شوق إلى وطني        ولا  اعـتراني مـن وجد ومن iiطرب مـثل  اشـتياقي مـن بعد iiومنتزح        إلـى  الـغري وما فيه من iiالحسب ازكـى  ثـرى ضـم الـعالمين iiفذا        خـير  الـرجال وهذا اشرف iiالترب ان كـان عن ناظري بالغيب محتجبا        فـانه  عـن ضميري غير iiمحتجب مـرت عـليه ضروع المزن iiرائحة        مـن  الـجنوب فـروته من iiالحلب مـن  كـل مـقربة اقـرب مرزمة        ارزام صـاديـة الازواد iiوالـقـرب يـذيبها حـر نـيران الـبروق iiوما        لـهن  تـحت سـجاليها من iiاللهب بل جاد ما ضم ذاك الترب من iiشرف        مـزن  الـمدامع من جار ومنسكب تـهفو اشـتياقا الـيه كـل iiجارحة        مـني ولا مـثلما تـجتاح في رحب ولـو  تـكون لـي الايـام iiمسعدة        لـطاب لـي عـنده بعدي iiومقتربي يـا راكـباً جـسره تطوي مناسمها        مـلآءة الـبيد بـالتقريب iiوالـتخبب هـوجآء لا يـطعم الانضآء iiغاربها        مـسرى ولا تـتشكى مـؤلم iiالتعب تـقيد الـمغزل الادمـاء فـي صعد        وتـطلح  الـكاسر الفتخاء في iiجنب تـثني الـرياح اذا مـرت iiبـغايتها        حـسر الـطلآئح بالغيطان iiوالخرب بـلغ سـلامي قـبراً بالغري iiحوى        اوفـى  البرية من عجم ومن iiعرب واجـعل شـعاري لـله الخشوع به        ونـاد خـير وصـي صنو خير iiنبي اسـمع  أبـا حسن ان الأُلى iiعدلوا        عـن  حكمك انقلبواعن خير iiمنقلب مـا بـالهم نـكبوا نهج النجاة iiوقد        وضـحته واقـتفوا نهجاً من iiالعطب ودافـعوك عـن الامر الذي iiاعتلقت        زمـانه مـن قـريش كف iiمغتصب ظـلت  تـجاذبها حـتى لقد iiخرمت        خـشاشها  تـربت من كف iiمجتذب وكـان بـالامس منها المستقبل فلم        ارادهـا الـيوم لـو لم يات iiبالكذب وانـت تـوسعه صبراً على iiمضض        والـحلم  احسن ما ياتي مع الغضب

402	النصرة لشيعة البصرة

حـتى اذا الـموت نـاداه فـاسمعه        والـموت  داع متى يدع امرءاً يجب حـبابها زفـراً فـاعتاض مـحتقباً        لـك الـنبي ولـكن حـال من كثب حـتى  اذا ثـالث مـنهم iiتـقمصها        وقـد تـبدل مـنها الـجد iiبـاللعب عـادت  كـما بدات شوهاء iiجاهلة        تـجرّ فـيها ذئـاب آكـلة iiالـغلب وكـان  عـنها لهم في خم iiمزدجر        لـما  رقـى احمد الهادي على قتب وقـال  والـناس من دان اليه ومن        ثـاو  لـديه ومـن مصغ iiومرتقب قـم  يـا عـليّ فاني قد امرت iiبان        ابـلغ الـناس والـتبليغ اجـدر iiبي انـي  نـصبت عـلياً هـادياً iiعلماً        بـعدي وان عـلياً خـير iiمـنتصب فـبـايعوك  وكــل بـاسط iiيـده        الـيك  مـن فوق قلب عنك iiمنقلب عـافوك لامـانع طـولاً ولا iiحصر        قـولاً ولا لـهج بـالغش iiوالـريب وكـنت قـطب رحى الاسلام iiدونهم        ولا تـدور رحـى الا عـلى قـطب ولا  تـماثلهم فـي الـفضل iiمرتبة        ولا  تـشابههم فـي البيت iiوالنسب وان  هـززت قـناة ظـلت iiتوردها        وريـد مـمتنع فـي الروح iiمجتنب ان  تـلحظ الـقرن والعسال في يده        يـظل  مـضطرباً في كف iiمضطرب ولا تـسل حـساماً يـوم iiمـلحمة        الا  وتـحجبه فـي راس iiمـحتجب كـيوم  خـيبر اذ لـم يـمتنع iiزفر        عـن  الـيهود بـغير الفر iiوالهرب فـاغضب  الـمصطفى اذ جر iiرايته        على الثرى ناكصاً يهوى على العقب فـقال انـي سـاعطيها غـداً iiلفتى        يـحـبه الله والـمـبعوث مـنتجب حـتى غـدوت بـها جذلان iiمخترقاً        مـظنة الـموت لاكـالخائف iiالنحب جـم الـصلادم والـبيض iiالصوارم        و الـزرق اللهادم والـماذي واليلب فـالارض  مـن لاحـقيات iiمطهمة        والـمستظل مـثار القسطل iiوالهدب وعـارض الـجيش من نقع بوارقه        لـمع الاسـنة والـهندية iiالـقضب

403	الذين لم يرووا عن الأئمة (ع)

اقـدمت تـضرب صـبراً تحته فغدا        يـصوب مزنا ولو احجمت لم iiيصب غـادرت فـرسانه من هارب iiفرق        او مـقعص بـد م الاوداج مختضب لـك  الـمناقب يعى الحاسبون iiلها        عـدّاً ويـعجز عـنها كـل iiمكتتب كرجعة الشمس اذ رمت الصلوة وقد        راحت  تواري عن الابصار iiبالحجب درت  عليك كان الشهب ما iiاتضحت        لـناظرٍوكان  الـشمس لـم تـغب وفــي  بـراءة انـباء عـجائبها        لـم  تـطوعن نازح يوماً iiومقترب ولـيلة الـغار لـما بـتّ iiمـمتلئاً        امـنا وغـيرك مـلآن من iiالرعب مـا  انـت الا اخو الهادي iiوناصره        ومـظهر الحق والمنعوت في iiالكتب وزوج بـضعته الـزهراء iiيـكنفها        دون الـورى وابـو ابـنائه iiالنجب مـن كـل مـجتهد في الله iiمعتضد        بالله مـعـتـقد لـلـه مـحـتسب واريـن هـادين ان ليل الظلام iiدجا        كـانوا لـطارقهم اهدى من الشهب لـقبت بـالرفض لـما ان iiمنحتهم        ودي  واحـسن مـا ادعى به iiلقبي صـلوة  ذي العرش تترى كل iiآونة        عـلى ابـن فاطمة الكشاف iiللكرب وابـنيه مـن هـالك بالسم iiمخترم        ومـن  مـعفر خـدٍ بـالثرى iiترب لـولا  الـسقيفة مـا قاد الدين هم        ابـناء  حـرب اليهم جحفل iiالحرب والـعابد الـزاهد الـسجاد iiيـتبعه        وبـاقر  الـعلم دانـي غاية iiالطلب وجـعفر وابـنه مـوسى iiويـتبعه        الـبر الـرضا والجواد العابد iiالدئب والـعسكريين  والـمهدي قـائمهم        ذي الامر لابس اثواب الهدى iiالقشب مـن يملا الارض عدلاً بعدما iiملئت        جـوراً ويـقمع اهل الزيغ iiوالشغب الـقائد  الـبُهم الشوش الكماة iiإلى        حـرب  الطغاة على قّب الكلا شرب اهـل  الـهدى لا اناس باع iiبائعهم        ديـن  الـمهيمن بـالدنيا iiوبالرتب لـو  ان اضـغانهم في النار iiكامنة        لاغـنت  الـنار عن مذك ومحتطب يـا  صاحب الكوثر الرقراق iiزاخره        ذد الـنواصب عـن سلساله iiالعذب

404	النصرة لشيعة البصرة

قارعت منهم كماة في هواك iiبما        جردت  من خاطر او مقول iiذرب حـتى  لقد وسمت كلماً iiجباههم        خواطري بمضاء الشعر iiوالخطب ان ترضى عني لا اسديت iiعارفة        ان  سـائني سـخط أُمًّ برّة iiوابِ صحبت  حبك والتقوى وقد iiكثرت        لي الصحاب قكانا خير iiمصطحب فاستجل  من خاطر العبدي iiآنسه        طابت ولو جاوزت مغناك لم iiتطب جاءت تمايل في ثوبي حباً وهدى        الـيك حـالية بـالفضل iiوالادب اتـعبت نفسي ونفسي بعد iiعارفة        بـان راحـتها في ذلـك iiالتعب

وقال يمدحة صلوات الله عليه ويرثي ولده الحسين (ع) :

شجاك نوى الاحبة كيف iiشاءا        بـداء  لا تـصيب لـه iiدواء ابانوا  الصبر عنك غداة iiبانوا        ورحل عنك من رحلوا العزاءا واعـشوا  بالبكاء عينيك iiلما        حـدا الحادي بفرقتهم iiعشاءا لعمر  ابيك ليس الموت عندي        وبـينهم كـما زعموا iiسواءا فـان  الموت للمضني iiمريح        ومـضنى الـبين مزداد iiبلاءا سل العلماء هل علموا فسموا        سوى  داء الهوى داءا iiعياءا وهـل سـاد البرية غير iiقوم        عـليهم  احـمد مـد iiالعباءا رقـى  جبريل اذ جعلوه iiمنهم        ففاخر  كل من سكن iiالسماءا رآهــم  آدم اشـباح نـور        بساق  العرش مشرقة iiضياءا هـناك  بهم توسل حين iiاخطا        فـكفر  ربـه عـنه iiالخطاءا فـمنهم ذلـك الطهر iiالمرجى        عـلىّ اذ نـنيط بـه iiالرجاءا أمـير ألـمومنين ابـو iiتراب        ومـن بـترابه نلفي iiالشفاءا خـليفة  ربنا في الارض iiحقا        لـه فرض الخلافة والولاء iiا وعـلمه  الـقضايا والـبلايا        وفـهمه  الحكومة iiوالقضاءا وسـمّاه عـليّاً فـي iiالمثاني        حـكيما  كـي يتم له iiالعلاءا

405	الذين لم يرووا عن الأئمة (ع)

واعـطاه ازمـة كـل iiشيء        فليس  يخاف من شيء iiاباءا فـابدع  معجزات ليس iiتخفى        وهل  للشمس قط ترى iiخفاءا وشـبهه  ابن مريم في iiمثال        اراد بـه امـتحانا iiوابـتلاءا فـواضل فـضله لو iiعددوها        اذن  مـلات بكثرتها iiالفضاءا إمـام مـا انحنى للآت iiيوما        ولم يعكف على عزى iiانحناءا وواخـاه  الـنبي فـلم iiيخنه        كمن  قد خان بل حفظ الاخاءا وعـاهده  فـلم يغادر iiولكن        وفـاه  ومـثله حفظ iiالوفاءا وكم عرضت له الدنيا حضورا        فـجاد بـها لـعافيها سخاءا شـفى بـالعلم سائله iiواغنى        بـبذل  الـمال سائله iiعطاءا هـو  الصديق اول من iiتزكى        وصـدق احمد الهادي iiابتداءا هـو الفاروق ان هم iiانصفوه        بـه عرفوا السعاده iiوالشقاءا صـلواة  الله دائـمة iiعـليه        ورحـمة صـباحاً او iiمساءا فـقد  ابـقيت مـودته iiبقلبي        نـوازع تـستطير بي ارتقاءا ولـي في كربلاء غليل iiكرب        يـواصل  ذلـك الكرب iiبلاءا غـداة  غدا ابن سعد iiمستعداً        لـقتل الـسبط ظلماً واعتداءا فـاصبح ظـامياً مع ناصريه        فـكل  مـنهم يشكو iiالظماءا ولـم  يـالوا مـواساة وبذلاً        بـانفسهم  لـسيدهم iiفـداءا إلـى  ان جدلوا عطشاً iiفنالوا        مـن  الله الـمثوبة والجزاءا وامـسى السبط منفرداً iiوحيداً        ولـم  يبلغ من الماء ارتواءا فـاوغل فـيهم كـالليث iiلما        رأى  فـي غيله نعماً iiوشاءا ولـما اثـخنوه هوى iiصريعاً        فـبزوه الـعمامة iiوالـدراءا وعـلوا راسه في راس iiرمح        كـبدر الـتم قد نشر iiالضياءا وابـرزن الـنساء iiمـهتكات        سـبايا  لسن يعرفن iiالسباءا

406	النصرة لشيعة البصرة

فـلما  ان بـصرن به iiصريعاً        وقـد  جـعل التراب له iiوطاءا تـغـطيه  نـصولهم ولـكمن        حـوامي  الخيل كشفت الغطاءا سـقطن على الوجوه iiمولولات        واعـدمن الـتصبر iiوالـعزاءا تـناديه سـكينة وهي iiحسرى        ولـيس  بـسامع منها iiالنداءا ابـي  لـيت الـمنية iiعاجلتني        وكـنت  من المنون لك iiالفداءا ابـي لا عشت بعدك لاهنت iiلي        حـيـاتي لا تـمتعت iiالـبقاءا رجـوتك ان تعيش ليوم iiموتي        ولـكن خـيب الـدهر الرجاءا أبـي  لـو تنفع العدوى iiلمثلي        على خصمي لخاصمت القضاءا لـو  ان الـموت قدمني وابقى        حـسينا  كان احسن ما iiاساءا أبـي شـمت العدو بنا iiواعطى        مـناه  من الشماتة حيث شاءا هـتكنا بـعد صـون في خبانا        وهـتكت الـعدى مـنا الخباءا ابـي  لـو تنظر الصغرى iiبذل        تـساق كـما يسوقون iiالاماءا اذا سـلب القناع الرجس iiعنها        تـخمر وجـهها بـيد iiحـياءا أبـي  حان الوداع فدتك iiنفسي        فـعدني  بـعد تـوديعي iiلقاءا فـيا قـمراً تـغشاه iiخـسوف        كـما  فـي التم مطلعه iiاضاءا ويـا غـصنا حنت ريح iiالمنايا        غـضاضته كما اعتدل iiاستواءا ويـا  ريـحانة لـشميم iiطاها        اعـادتـها  ذوابـلـهم iiذواءا بـكته  الارض والثاوي iiعليها        اسى  وبكاه من سكن iiالسماءا ونقد  بكت السماء عليه iiشجواَ        واذرت  مـن مـدامعها iiدماءا سـيفنى  بالاسى عمري iiعليه        ولـست  ارى لـمرزاتي iiفناءا سـابكيه واسـعد مـن iiبـكاه        واجـعل  نـدبه ابـداً iiعـزاءا وامـدح  آل احمد طول iiعمري        واوسـع مـن يعاديهم iiهجاءا واحـفظ عـهدهم سراً iiوجهراً        ولا  ابـغي لـغيرهم iiالـوفاءا

407	الذين لم يرووا عن الأئمة (ع)

واعـتقد الولاء لهم iiحياتي        وممن خان عهدهم iiالبراءا واعـلم  انـهم خير البرايا        وافـضلهم رجالاً او iiنساءا فـن  ناواهم بالفضل iiيوماً        فـليس  بـرابح الا العناءا ولـم يك بالولاء لهم iiمقرا        لاصـبح بـره ابـداً iiهباءا فيا مولاي وهو لك iiانتساب        انـال بـه لعمرك iiكبرياءا اليك  من ابن حماد iiقريضا        هو الياقوت او ابهى صفاءا

وقاله يمدحه ويذكر بعض مناقبه ويرثي ولده الحسين صلوات الله عليهما :

دعوت الدمع فانسكب iiانسكابا        و  نـاديت الـسلو فما iiاجابا وهل  لك ان يجيب فتى iiجزبنا        رات  عـيناه بـالطف iiاكتئابا وكـيف يمل شيعي منيب iiالى        الـطف  الـمجيء او iiالذهابا يـحار  اذا رايت الحير iiفكري        لـهيبه فـلم امـلك iiخـطابا وحـق لمن حوى ما قد iiحواه        مـن  النور المقدس ان iiيهابا سـلالة  احـمد وفـتى عليّ        فـيالك مـنسبا عـجبا عجبا فـكان مـحمّد هـنّي وعزّي        بـه  عـن ربـه دابـا iiفدابا ربـا  في حجر جبريل وناغى        لـه مـيكال وانـتحبا iiانتحابا وساد  وصنوها الحسن المزكى        مـن  اهل الجنة الغر iiالشبابا هـما ريـحانتا المختار iiطيبا        اذا  والاهـما الـشم iiاستطابا وقرطا عرش رب العرش تبت        يـدا  مـن سن ظلمهما iiتبابا سـقي عذا المنون بكاس iiسم        وذاك بـكـربلامنع iiالـشرابا ساخضب  وجنتي بدماء عيني        لـشيبته وقـد نصلت iiخضابا والـبس  ثوب احزاني iiلذكرى        لـه  عـريان قد سلب الثيابا فـوا حـزنا عليه وآل iiحرب        تـروي  البيض منه iiوالحرابا وواحزنا وراس السبط iiيسري        كـبدر الـتم قـد عُلي شهابا

408	النصرة لشيعة البصرة

وواحـزنا ونـسوته iiسـبايا        وقـد هتك العدا منها الحجابا وقد  سفرت لدهشتها iiوجوها        تـعودت  الـتخمر iiوالـنقابا وقـد  جزت نواصيها iiوشدت        بـها  الاوساط لم تال iiانتدابا وزينب  في النساء لها iiرنين        يـكاد  يـفطر الصم iiالصلابا تـنادي يـا اخـي ما iiلليالي        تـجدد كـل يـوم لي مصابا فـقدت  احبتي ففقدت صبري        وقـد  لاقـيت اهوالاً iiصعابا وكـنت بقية الماضين iiعندي        بـه  اسلو اذا ما الخطب نابا فبعدك  من ترى ارجوه iiذخراً        اذا مـا الـدهر بنقلب iiانقلابا واعـظم حسرتي انبي اذا iiما        دعـوتك لـم ترد لي الجوابا فـلم ابـعدتني يا سؤل iiقلبي        ومـا عـودتني الا iiاقـترابا لـو ان عشير ما القاه iiيلقى        عـلى زبـر الحديد اذن لذابا اخـي  لو ان عينك iiعاينتني        لـما قـرب بـكاء iiوانتحابا فـكنت ترى الأرامل iiوالتامى        يـحث  السائقون بها iiالركابا وكنت ترى سكنية وهي تبكي        وتخفى الصوت خوفاً وارتقابا وفـاطمة الصغيرة قد كساها        شـمول الـضيم ذلاً iiواكتئاباً تـنادي وهـي بـاكية iiأباها        وقـد هتك العدا منها الحجابا حـلفت بـربّ مكّة حلف iiبرَّ        ومـن أجرى بقدرته iiالسحابا فما قتل الحسين سوى iiأناس        لـقتل مـحمّد دفـعوا الدبابا ورمـوا  قـتل والـده iiعليّ        وحازوا إرث فاطمة iiاغتصابا سـيعلم ظـالم الاطهار iiماذا        يُـعدّ لـه ويـنقلب iiانـقلابا وكـيف يـحيب سائله iiوماذا        يـعد لـه إذا ورد iiالـحسابا كـلاب  النار كانوا دون شك        كـما  يـروون ان لها كلابا فـليس  يشم ريح الخلد كلب        وربَّ  الـعرش يصليه iiعذابا

409	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

ولـكن الـجنان لـنا iiمـقام        لأنـا قـد تـتبعنا iiالـصوابا أئـمتنا  الـهداة بـهم iiهدينا        وطـبنا  حـين والينا iiالطيابا رسـول  الله والـمولى iiعليّاً        أجـلّ الـخلق فرعاً iiوانتسابا فـذا خـتم الـنبوّة دون شك        وذا خـتم الـوصية لا iiارتيبا واخــاه الـنبيّ بـأمر iiرب        كـما عن أمره آخى الصحابا فـصار  لـنا مدينة كل العلم        وصـار  لها عليّ الطهر iiبابا ومـثّله  بـهارون الـمزكى        ألـم  يـخلف أخاه حين غابا يـسد  مـسدّه فـي كل iiحال        ويـحسن  بـعده عنه iiالغيابا وفـي  بـدرِِ وفي أحدٍ وسلع        أجـاد الـطعن عنه iiوالضربا مـشاهد حـربه لو أن iiطفلاً        مـن  الاطفال يشهدها iiلشابا لو ان الموت شخص ثم الوى        بـلـحظته  الـيه لاسـترابا او  الابــطال تـلقاه وجوهاً        لاخـلى الـهام منها والرقابا أمـير  ألـمومنين ابو iiتراب        واكـرم  سـيد وطـا iiالترابا سـامنح مـن يواليه iiوصالا        واهـجر مـن يعاديه iiاجتنابا فان  عاب النواصب ذاك iiمني        فـلا اعـدمت ذيـاك iiالمعابا وان  يك حب اهل البيت iiذنبي        فـلست بـمبتغ عـنه iiمتابا احـبـهم وامـنحهم مـديحاً        واوسـع  من يجانبهم iiسبابا ولـم امـنحهم قـط iiاكتسابا        ولـكني  مـدحتهم iiارتـغابا ولـن  يرجوا ابن حماد iiعليّ        بـحسن  مـديحهم الا الثوابا فـانهم كـفوني عن iiمعاشي        فـلم احـتج بـنيلهم اكتسابا ونـلت  مـآربي بهوى iiعليّ        ومـن  يعلق بغير هواه iiخابا رايت لبعض هذا الخلق iiشعرا        جـليل الـفظ يـمتدح iiالذبابا كـبابٍ  عـلقوه على iiخراب        وحسن  الباب لا يغني الخرابا

410	النصرة لشيعة البصرة

وكم غيم رجوت الغيث منه      فكان وقد غررت به iiضبابا فلو  جعل المدائح في عليّ      لـوافق  في مدايحه iiالكتابا

وقال يرثي الحسين (ع) ويمتدح اهل البيت ويذم اعداءهم اذ كانوا فرحين :

دعـني  انـوح واسـعد iiالـنواحا        مـثلي بـكى يـوم الحسين وناحا يـوم  الـحسين بـكربلاء iiلعمره        اضـنى الـجسوم واتلف iiالارواحا وكسا الصباح دجى الظلام فلا ترى        فـي  يـوم عاشورا سناً iiوصباحا يـا مـن يـسرّ بـيومه من بعده        لانـلت فـي كـل الامـور iiنجاحا انـسيت سـبط المصطفى في iiكربلا        فـرداً تـنافحه الـنصول iiكـفاحا عـطشان تروي الكفر من iiاوداجه        حـنـقاً عـليه اسـنه iiوصـفاحا مـتزملاً  بـدمائه فـوق الـثرى        يـكسوه  سـافي الذاريات iiوشاحا مـستشرفاً فـي راس رمح راسه        كـالشمس يـتخذ الـبروج رماحا حـتى  اذا نـظرت سـكينة iiراسه        فـي  الـرمح منتصبا عليها iiلاحا والـجسم  عرياناً طريحاً في iiالثرى        قـد اثـخنته ظبى السيوف iiجراحا صرخت  وخرّت في التراب iiواقبلت        تـبـكي وتـعلن رنـة وصـياحا يـا  اخـت وايـتمي ويتمك iiبعده        سـاء  الـصباح لنا الغداة iiصباحا يـا  اخـت كيف يكون صبر بعده        فـلقد  فـقدنا الـسيّد الـجحجاحا يـا اخـت لـو مـتنا جميعاً iiقبله        فـلقد يـكون لـنا الممات صلاحا لاجـددن  ثـياب حـزني حـسرة        ولاجـعلن  لـي الـبكاء سـلاحا ولاشـربن كـؤوس تـنغيصى iiله        ولاجـعلن  لـي الـمدامع iiراحـا ولاجـعلن  غـذاي تـعديدي iiلـه        واشـاركـن بـذلـك iiالـنـواحا حـتـى امـوت صـبابة وتـلهفا        وارى جـفوني بـالدموع iiقـراحا يـا آل احـمد يـا مصابيح الهدى        تـهدون  مـصباحاُ بـه iiمصباحا الله شـرّفـكم وعـظـم iiقـدركم        فـينا واوضـح امـركم iiايـضاحا

411	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

وهـو القديم وانتم البادون iiلم        تـزلوا  بجبهة عرشه iiاشباحا اوحـى بفضلكم القرآن iiوقبله        الـتوارة والانـجيل iiوالالواحا واقـام كنز الرزق بين iiعباده        بـكم وصـيّر حـبكم iiمفتاحا مَـن ذا يقدّر قدركم iiوصفاتكم        تـفنى  المديح وتعجز المداحا وانـا  ابن حماد غذيت iiبحبكم        والله افـصحني بـكم iiافصاحا عاديت من عاداكم ووليت iiمن        ولاكـم ووصـلت منه iiجناحا صـلى الاله عليكم يا iiسادتي        ما ساد نجم في السماء ولاحا

وقال يرثي ابا عبد الله الحسين عليه صلوات الله وعلى اصحابه الميامين :

ابك  ما عشت بالدموع iiالغزار        لــذراري مـحمّد iiالـمختار شرّدوا  في البلاد شرقاًَ iiوغرباً        وخـلت  مـنهم عراص iiالدار وغـزتهم  بالحقد ارجاس iiهند        وغـليل مـن الصدور iiالحرار فـكاني  بهم عطاشى iiيُسقون        كـؤوس  الـردى بحد iiالشفار وكأنّي  ارى الحسين وقد نكس        عـن  سـرجه تريب iiالعذارى فـهو شـمر الـلعين iiعـليه        وفـرى الـنحر في شبا iiالبتار ثـمّ  عـلاّه في السنان iiسنان        يـتلألأ كـضوء شمس iiالنهار وكـأني  بـالطاهرات وقد iiأبر        زن لـلسبي مـن خبا iiالاخدار وكـأنـي بـزيـنب اذ iiراتـه        وهو ملقى على الجنادل عاري سـقطت دهشة ونادت iiبصوت        يـترك  الصخر شجوه بانفطار يـا  أخي لا حييت بعدك بل iiلا        نـعمت  مـقلتي بطيب iiالغرار ابـرزت لـلسباء مـنا iiوجوه        طـالما  صـنتها عن الابصار يـا  اخـي لو ترى سكينة iiقد        الـبسها  الـيتم ذلّة iiالانكسار لـو  تراها تخمر الرأس iiبالكمّ        حـياءاً  من بعد سلب iiالخمار تـستر الـوجه بـاليمين iiوقد        تمسك حزناً احشاءها iiباليسار

412	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

لـعن الله ظالميهم من النّاس        بـطـول  الـعشي iiوالابـكار فابكهم  ايها المحب iiوناصرهم        بـكثر الـبكا وكـثر iiالـمزار لـو درى زائر الحسين بما iiاو        جـبـه ذو الـجلال iiلـلزوار فـله عـفوه ورضوانه iiعنهم        وحــط  الـذنـوب والاوزار وتـناديهم  الملائك قد iiاعطيتم        الامـن  مـن عـذاب iiالـنار ويقول  الاله جلّ اسمه iiالاعلى        لـمن  يـهبطون فـي الاخبار بـشـروهم بـانهم iiاولـيائي        فـي امـاني وذمتي iiوجواري وخـطاهم مـحسوبة iiحسنات        وخـطاهم عـفو مـن iiالغفار وعـليه  اخـلاف مـا انفقوه        الضعف  من درهم ومن iiدينار فـاذا  زرتـه فـزره iiباخباتٍ        ونـسٍـك  وخـشية iiووقـار وادع  مـن يسمع الدعاء من        الزائر  في جهرة و في iiاسرار ويـردّ  الـجواب اذ هـو حي        لـم  يـمت عـند ربه iiالقهار ثـم طـف حـول قبره iiوالتثم        تـر  بـة القبر معظم iiالمقدار فـيه ريـحانة الـنبي iiحسين        ذلـك الـطهر خامس iiالاطهار وهـو خـير لورى اباً ثم iiأماً        وابـو  الـسادة الهداة iiالخيار جده  المصطفى ووالده iiالهادي        عـليّ مـن مثله في iiالفخار وانا  الشاعر ابن حماد iiالناظم        فـيـهم قـلائـد الاشـعـار قـد  تـمسكت فيهم iiبالموالاة        وهـاتـيك عـصمة الابـرار وتـغذيت في هواهم وفي iiالود        فـكانوا  شـعائري iiوشعاري سيط لحمي بحلمهم ودمي فهو        مـحل  الـشعار ثـم الـدثار فـاذا قـال جـاهل بي من iiذا        قـيل هـذا مولى بني المختار فعليهم  صلى المهيمن ما iiغرّد        طـير  عـلى ذرى الاشـجار

413	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

668- عليّ بن حماد البصري الشاعر الازدي⁽¹⁾ :
(آخر).
  قال السيّد الامين : شاعر مجيد مكثر من شعراء أهل البيت (ع) والمخلصين في ولائهم والمجاهدين بمدحهم وتفضليهم وتقديمهم وذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين في اثناء ترجمة عليّ بن حماد بن حماد العدوي البصري الشاعر الآتي ورجح ان يكون عليّ بن حماد اثنين أحدهما العبدي وثانيهما الازدي هذا واستشهد لذلك بما وجده في بعض المجاميع في عنوان بعض قصائده انها لعليّ بن حماد الازدي البصري فدل على انه غير عليّ بن حماد العدوي او العبدي قال وعلى كل حال انهما من المخلصين والمادحين لاهل البيت (ع) وقال السيّد الأمين : الظاهر انهما اثنان كما استظهره وكلاهما بصري وقد صرح هذا في تائيته الاتية بانه بصري وقال في المجالس :
انه وجد هذه القصيدة في بعض المجاميع منسوبة لعليّ بن حماد الازدي البصري وهي في مدح أمير ألمؤمنين وأهل البيت (ع) :

الـدهر  فـيه طـرائف iiوعجائب        تـترى  وفـيه فـوائد iiومصائب تأتي  الحوادث ثم تمضي iiفاصطبر        حـتى تـزول وكـل آت iiذاهـب فسد  القياس على العقول iiفابطلت        عاداتها  نـوب اتـت iiونـوائب زمـن  تـسود رذالـه iiسـاداته        فـيه  وتـفترس الاسـود iiثعالب ويـقال يـا ذا الـحق حقك iiباطل        ويـقال  يا ذا الصدق قولك iiكاذب هـذا  بـبصرتنا وامـا iiغـيرها        فـالامر فـيما بـينهم iiمـتقارب لـلناس فـي كـل الامور iiمآرب        ولـهم عـلى كل الوجوه iiمذاهب فأهرب من البلد المشوم فمن بنى        فـيه  مـكاناً فـهو مـنه iiذاهب

(1) ادب الطف : 4/308 .

414	النصرة لشيعة البصرة

فـي اي ارض شـئتها لك iiمنزل        وبـاي  قـوم ظلت فيهم iiصاحب بـلد نـهينا ان نـقيم بـه iiومن        يـعص  الامـام تـعمدا iiسيعاقب فـكـانما اهـلوه حـيات عـلى        آل  الـنـبي ضـرية iiوعـقارب وجـميع  مـن تلقاه حين iiتودهم        وتـحبهم يـلقاك وهـو iiمغاضب بـابي وامـي بـلدة لا iiيـجتري        فـيها  عـلى أهل التشيع iiناصب حـرم  لـربك آمـن مـن iiحله        ظـفرت  يـداه بكل ما هو iiطالب واذا  بـدت لـك قبة النجف iiالتي        فـيها  لـكل الـمؤمنين iiرغائب فـاضرع لربك وادع دعوة iiشاكر        عـما لـك الـرحمن منه iiواهب واعـلـم بـان ولاء آل iiمـحمّد        رزق  لـنا مـن ربـنا iiومواهب سـبقت لنا من ربنا الحسنى iiبهم        افـلا  نـواصل شـكرنا ونواظب وعـلى  الصراط المستقيم iiاقامنا        والـخلق عـنه مـا سوانا iiناكب فـلذاك  ان ذكـروا تـلين قلوبنا        وهـواهـم  فـيها مـقيم iiلازب طـابـت مـوالدنا بـحب iiائـمة        هـم طاهرون من العيوب iiاطائب واذا اتـيـت الـغـري iiمـعاودا        فـي  كـل عـام زائـراً iiتتوائب طـف حـول مشهده وعفر iiفوقه        خـديك والـثمه ودمـعك iiساكب وقـل  الـسلام عليك يا من حبه        فـرض  عـلى كل البرية iiواجب والله مـالك فـي الفضائل iiمشبه        كـلا  ولا فـي المكرمات مقارب مـا هـبت مخلوقاً ولست iiبهائب        لـكن لـباسك كـل شيء iiهائب ما  زلت تغلب في الحروب iiمظفرا        فـيها ومـا لـك قط فيها iiغالب شـيدت ديـن مـحمّد iiفـاساسه        مـنك  الاسـاس اسنة iiوقواضب ياسيف  رب العرض سيفك iiقاطع        فـي كـل معركة وسهمك صائب لـلبيض  فـي كلتا يديك مشارق        ومن الغوارب في الحروب مغارب زوجـت فـاطمة لأنّـك iiكـفؤها        والـنور  للنور المضيء iiمناسب

415	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

والله كـان ولـيها في iiعرشه        والروح  جبريل الامين iiالخاطب فـالبدر والشمس المنيرة iiانتما        وبـنوركما  لـلعالمين iiكواكب ان الذي يرجو مكانك في iiالعلى        هـو في البرية لا محال iiخائب بـهرت دلائـلك العقول iiفمالها        محص وهل للرمل يوماً حاسب اعطيت  يا مولى الانام iiفضائلاً        ومـناقباًَ  مـا مـثلهن مناقب يـا اهـل بـيت محمّد انتم iiلنا        قـبل  إلى ربّ السما iiومحارب فـليحمد  الله ابـن حماد iiعلى        نـعمائه وهـو الكريم iiالواهب إنّـي لمن والى الوصي iiموالياً        ولـمن  تـولى غيره iiلمحارب

وقال في المجالس وهذه القصيدة ايضاً مذكورة على الالسنة والافواه لعليّ بن حماد وقال السيّد الأمين ونفسها يناسب التي قبلها :

بـقاع فـي البقيع iiمقدسات        واكـنـاف بـطيبة طـيبات وفـي  كـوفان آيات iiعظام        تـضمنها  الـغري iiموثقات وفـي  غربي بغداد iiوطوس        وسـامرا نـجوم iiزاهـرات مـشاهد تشهد البركات فيها        وفـيها  الباقيات iiالصالحات وظـواهرها  قبور iiدارسات        بـواطنها  بـدور iiلامـعات جـبال الـعلم فيها iiراسيات        بـحار الـجود فيها زاخرات مـعارج تعرج الاملاك iiفيها        وهـن بـكل امـر iiهابطات وليست في القبور لهم iiولكن        مـواقع في النجوم معظمات بها  الرحمن اقسم لو علمتم        فـفي  القرآن هن iiمسميات بـيت يـذكر اسـم الله فيها        رجـال بالسجود لهم iiسمات وهـم  حـجج علينا بالغات        وهـم  نـعم علينا iiسابغات وحـبل  الله يـنجو iiماسكوه        وحـبل الله لـيس له iiانبتات وهم معنى الصراط ففاز عبد        عـلى ذاك الصراط له iiثبات

416	النصرة لشيعة البصرة

مـحاريب  الورى اللاتي iiاليها        وجـوه  ذوي العلى iiمتوجهات خـلائف ربنا في الارض تجلى        بـها  عـنا الدياجي المظلمات رسـول الله والـهادي iiعـليّ        وفـاطـمة وسـبطاه iiالـهداة لـهم  نـادى منادي الحق iiمنا        الا  ايــن الارامـل والـعفاة انـامـلهم اذا كـفـت يـداها        عـليهم بـالغوادي iiمـزريات يـرون عـداتهم بـالجود iiدينا        ولـيس  لـهم اذا سئلوا iiعداة فـان الـمرتضى الهادي iiعلي        لـتقصر عـن مناقبه iiالصفات وزيـر  مـحمد حـياً iiومـيتاً        شـواهـده بـذلك iiواضـحات اخـوه  كـاشف الكربات iiعنه        وقـد  امـت الـيه الـداهيات فـان  ايـام اهل الحرب iiعدت        وايــام الـوصي iiمـشهرات فـاحد  لـم يـحد فـيها علي        ولا  غـمزت لـها فـيها قناة وخـيبر  حـين فر القوم iiعنه        فـرار الـعير ضاق بها iiالفلاة فـمر الـيهم الـهادي iiعـليّ        فـغادرهم  وشـملهم iiشـتات وفي الاحزاب حين دعوا لعمرو        وقـد خـمدوا كـانهم iiالموات ولــم يـبرز لـه الا iiعـليّ        وهل  يحمي الحمى الا iiالحماة وعـنه عسكر الحمراء iiفاسال        لـتـخبرك الـدماء iiالـسائلات وفـي صـفين اذ حشدوا عليه        وهـاتيك الـصفوف iiمخرمات فـلو راموا النزال فليس iiشيء        يــرى  الا الـمنايا iiنـازلات ويـشكو الهمام والاحداق iiمنه        وتـكرهه الـسيوف iiاللامعات تـرى  اسيافه يضحكن iiضحكاً        بـها هـام الـفوارس iiباكيات صـوارمه  يـزوجها iiنـفوساً        ولـلابـدان هــن مـطلقات اذا  اعـوجت ذوابـله iiبـطعن        فـفي  الابـدان هـن iiمثقفات لــه  كـفان واحـدة iiحـياة        اذا جــادت وواحـدة مـمات

417	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

هـو الـبحر الذي خبرت iiعنه        ولـكن مـاؤه عـذب iiفـرات وبـات على الفراش يقي iiاخاه        وقـد هـمت بـكبسته iiالطغاة حوى علم الشريعة فهو يقضي        بـعلم  لـيس بـعلمه iiالقضاة وعلـمه  بـذاك الـعلم iiعـلم        يـفوت الـعالمين ولا iiيـفات تـعنفني عـلى حـبي iiعـلياّ        فـقلت  لـهم الا لـعن iiالغلاة فـلا  والله مـا قصرت iiنوحي        اذا مـا ضـن بـالنوح iiالحداة بـدينكم اقـتديت وفـي iiذراكم        دفـنت  وفـي مـحبتكم iiنجاة وتلك  هبات ربّ العرش عندي        وارجـو ان تـتم لـي iiالهبات وقـد  نـظم ابن حماد iiقريضاً        فـما شـيء تـغيره iiالـنحاة ولـي  فيكم قصائد من iiزماني        إلـى  ابـد الـزمان iiمسيرات وقد ابدى الرواة عيوب iiشعري        وكـم  شعر تدنسه iiالرواة (1)

669-عليّ بن حمزة ابو نعيم البصري التميمي اللغوي⁽²⁾ :
  له كتاب ايمان أبي طالب ، نقل من بعض فصوله ابن حجر العسقلاني في ترجمة أبي طالب في الاصابة ، وصرح بكونه رافضياً ، وهو يروي في كتابه عن مشايخ الشيعة منهم هارون بن موسى التلعكبري ، وابي بشر احمد بن ابراهيم العمي البصري ، ومحمّد بن الحسن بن دريد البصري ، توفي سنة 375هـ .
670- عليّ بن خميس بن جمعة بن شهاب البصري⁽³⁾ :
  ذكر آقا بزرك الطهراني : انه كان يستنسخ الكتب وقد استنسخ بعض كتب الشيخ




(1) أعيان الشيعة : 8/228 .
(2) الذريعة إلى تصانيف الشيعة : 2/513 .
(3) الذريعة إلى تصانيف الشيعة : 18/21 .

418	النصرة لشيعة البصرة

مفلح بن الحسن بن راشد الصيمري

671 ـ عليّ بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة⁽¹⁾ :
  ابن عبد الله بن جدعان ابو الحسن التيمي القرشي البصري الضرير الحافظ وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ : إلامام عالم البصرة ولد اعمى وهو من اوعية العلم وفيه تشيع ، وقال الترمذي : صدوق ، توفي سنة 129 او 131 هـ .
672 ـ عليّ بن سهل ⁽²⁾ :
  أبو الحسن المتولد بالبصرة .
673- القاضي عليّ بن القاضي ابي عليّ المحسن بن القاضي⁽³⁾ :
  أبي القاسم عليّ بن محمّد بن أبي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم القحطاني التنوخي البصري ثم البغدادي ، صاحب كتاب (( الطوالات )) وولد صاحب كتاب (( الفرح بعد الشدة )).
  قال ابو الفضل بن خيرون : قيل كان رايه الرفض والاعتزال ، وقال شجاع الذهلي : كان يتشيع ويذهب الى الاعتزال وقال شمس الدين : كان زيدياً ، وكان التشيع دينه ودين ابيه وجده ، وقال ابن كثير الدمشقي في تاريخه : انه كان من اعيان فضلاء العصر ، ولد بالبصرة سنة خمس وستين وثلاثمائة ، وكان صدوقاً محتاطاً الا انه كان يميل إلى الاعتزال والرفض ، وفي الرياض : الفاضل العالم الجليل الشاعر الاديب المعروف بالقاضي التنوخي كان من اصحاب المرتضى



(1)اعيان الشيعة : 8/241 .
(2) المجدي : 131 - 132 .
(3) أعيان الشيعة : 8/300 .

419	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

وأبي العلاء المعري بل تلميذهما والراوي عنهما .

674 ـ القاضي عليّ بن أبي الفهم بن المحسن⁽¹⁾ :
  أبو القاسم المعروف بالقاضي التنوخي الكبير ، وهو والد القاضي أبي عليّ المحسن بن أبي القاسم عليّ صاحب كتاب (( الفرح بعد الشدة )) والمترجم تلميذ المرتضى ، ولد بانطاكية في ذي الحجة سنة 278 وتوفي في ربيع الاول سنة 342 بالبصرة ودفن بداره في المربد .
  وقال السيّد محسن الأمين : آل التنوخي من فضلاء الشيعة وادبائها ، وذكره ابن شهر آشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين .
  وهو كان قاضياّ في البصرة والاهواز ، ورد على سيف الدولة فاكرمه ، وكان شاعراً اديباً ، وله اشعار في مناقب أمير ألمؤمنين (ع) ومن شعره :

وراح  من الشمس iiمخلوقة        بـدت لك في قدح من iiنهار اذا  مـا تـاملتها وهي فيه        تـاملت  نـوراً محيطاً iiبنار فهذي النهاية في الابيضاض        وهذي  النهاية في iiالاحمرار هــواء ولـكـنه iiجـامد        ومـاء ولـكنه غـير iiجار

  وله وقد سمع قول ابن المعتزفي آل عليّ (ع):

أبـى الله الا مـا ترون iiفمالكم        غضاباً على الاقدار يا آل طالب

فعمل قصيدة ونسبها الى علوي مخافة من بني العباس ، وهي كما عن الحدائق الوردية في ائمة الزيدية لحميد الشهيد الزيدي ، وعن كتاب في تراجم علماء الزيدية مخطوط قد نسب فيه هذه القصيدة إلى القاضي عليّ بن محمّد التنوخي :

من  ابن رسول الله وابن iiوصيه        إلى مدغل في عقدة الدين ناصب

(1) اعيان الشيعة 8 / 331 .

420	النصرة لشيعة البصرة

نـشا بـين طـنبور وزق iiومـزهر        وفي  حجر شاد او على صدر iiضارب يـعيب علينا خير من وطىء iiالحصى        واكـرم سـار فـي الانـام iiوسارب ويـزري على السبطين سبطي iiمحمّد        فـقل فـي حضيض رام نيل iiالكواكب ويـنـسب افـعال الـفرامط iiكـاذبا        إلـى  عـترة الهادي الكارم iiالاطائب إلـى  مـعشر لا يـسرح الذم iiبينهم        ولا  تـزدري اعـراضهم بـالمعائب اذا  مـات انتدوا كانوا شموس iiنديهم        وان ركـبوا كـانوا شموس المواكب وان  سـئلوا سـحت سـماء iiاكفهم        فـاحيوا  بـميت المال ميت iiالمطالب وان عبسوا يوم الوغى ضحك iiالردى        وان  ضـحكوا ابـكوا عيون iiالنوائب نـسبوا بـين جـبريل وبـين iiمحمّد        وبـين  عـليّ خـير مـاش وراكب وصـي  الـنبي الـمصطفى iiوصفيه        ومـشـبه  في شـيـمة وضـرائب ومـن  قـال فـي يوم الغدير iiمحمّد        وقـد  خاف من غدر العداة iiالنواصب امـا  انـا اولـى مـنكم بـنفوسكم        فـقالوا  بـلى قول المريب iiالموارب فـقال  لـهم مـن كنت مولاه iiمنكم        فـهذا اخـي مـولاه بعدي وصاحبي اطـيعوه طـراً فـهو عـندي iiبمنزل        كـهارون من موسى الكليم iiالمخاطب فـقولوا  لـه كـنت مـن آل هاشم        فـما  كـل نـجم في السماء iiبثاقب وانــك ان خـوفتنا مـنك iiكـالذي        تـخوف  اسـداً بـالظباء iiالـربارب وقـلت بـنو حـرب كسوكم iiعمائما        من الضرب في الهامات حمر الذوائب صـدقت  مـنايانا الـسيوف وانـما        تـموتون  فوق الفرش مثل الكواعب ابـونـا الـقناة والـمشرفية iiامـنا        واخـواننا جـرد الـمذاكي iiالشوازب ومـا  لـلغواني والـوغى فتعوضوا        بـقرع الـمثاني عـن قراع iiالكتائب وقـلت  قـتلنا عـبد شمس iiفملكها        لـنا سـلب هـل قـاتل غير iiسالب فـواعجبا مـن حـارب صار iiيدعي        مـواريث  خـير الناس ملكا iiلحارب هـو  الـسلب المغصوب لا iiتملكونه        وهـل سـالب لـلغصب الا iiكعاصب

421	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

أأنـفـال جـدينا تـحوزون iiدونـنا        بـزعـمكم الانـفال يـا iiلـلعجائب وهـل لـطليق شـركة مع iiمهاجر        فـلا  تـثبوا في الدين وثب الموائب اخـو  المرء دون العم يحوي iiتراثه        اذا قـسم الـميراث بـين الاقـارب واولاده  فـي مـحكم الذكر ما قروا        احـق واولـى مـن اخيه iiالمناسب وقـلـت ابـونـا والــد iiلـمحمّد        فـانتم بـنوه دونـنا فـي iiالمراتب فـلا تـنس فـالعباس كـان وجدنا        ابـو  طـالب مـثلين عند iiالتناسب وادنـاهما  مـن كان بالسيف iiدونه        يـفل  شـبا سـيف العدو المناصب وشـتان مـن آوى وآسـى iiبنفسه        ومـزدلف يـغزوه بـين iiالـمقانب ابـونـا  يـقـيه جـاهدا iiوابـوكم        يـجـاهد  بـالمرهفات الـقواضب فـنحن بـنو عـم لـنا فوق iiمالكم        ونـحن بـنوه دونـكم في iiالمناسب دعـيت عـليّاً فـي الحكومة iiبينه        ونـحن  بـنوه والطغاة في iiالاشائب فـقد حـكم الـمبعوث يـوم قريظة        ولا غـيب فـي فعل الرسول iiلعائب بـنا  نـلتم مـا نـلتم مـن iiامارة        فـلا تـظلموا فـالظلم مر iiالعواقب وكـم مـثل زيـد قد ابادت iiسيوفكم        لا  سـبب غـير الـظنون iiالكواذب امـا حمل المنصور من ارض iiيثرب        نـجوم هـدى تـجلو ظلام iiالغياهب لـهم عـند ذكـر الله في الليل iiرنه        كـرنتكم  عـند اسطفاف iiالمضارب يـتوجهم ظـلما اذا اظـلم iiالـدجى        بـكل رقـيق الـحد ابـيض iiقاضب وقـطـعتم  بـالبغي يـوم iiمـحمّد        قـرائـن  ارحــام لـنا واقـارب وجـرعـتم تـحت الـتراب iiنـبيكم        بـكاسات ثـكل لا تـطيب لـشارب قـفوتم يـزيدا فـي انـتاك iiحرميه        بـكـل  مـعـاد لـلاله iiمـحارب تـعدونه فـتحا ولـو كـان احـمد        لـعدده  مـن فـادحات iiالـمصائب وفي ارض باخمري مصابيح قد ثوت        مـتربة الـهامات حـمر iiالـترائب يـغسلها هـامي الـسحاب اذا iiهما        وتـكفنها  ايـدي الـصبا iiالـجنائب

422	النصرة لشيعة البصرة

وغـادر  هـاديكم بـفخ iiطوائفها        تـهاداهم بـالقاع بـقع iiالنواعب فـيـا لـسيوف قـللت iiبـمغامد        ويــا لاسـود صـرعت iiبـثعالب وهـارونكم اردى بـغير iiجـريرة        نـجوم تـقي مثل النجوام الثواقب ومـأمونكم سـم الرضا بعد iiبيعة        تؤدي  ذرى شم والجبال iiالرواسب فـهل  بـعد هـذا في البقية iiبيننا        بـني  عمنا والصلح رغبة iiراغب كـذبتم وبـيت الله او تصدر iiالظبا        شـوارب من هاماتكم iiوالشوراب ولـيـنا  فـولينا بـاكم iiفـخاننا        وكــان  بـمال الله اول iiذاهـب وجـئتم  مـن الاولاد تبغون ارثه        فـابعد  بـمحجوب بحاجب حاجب ويـوم  حـنين قـال حزنا فخاره        ولو  كان يدري عدها في iiالمثالب وما واقف في حومة الحرب iiحائرا        وان  كان وسط الصف الا iiكهارب وما شهد الهيجاء من كان حاضرا        اذا لـم يـطاعن قـرنه ويضارب فـهلا كـما لاقى الوصي مصمما        يـصعب بـالهندي كبش العصائب ونـحن  حـقنا بـالفداء iiدماءكم        فـلم تـجحدونا حق تلك المواهب وعـبت  بـعمينا ابـانا سـفاهة        وكـم لك من عم عن الدين iiناكب ومـثل عـقيل مـن عليّ iiوطالب        ابـو  لهب من بعدكم في iiالتقارب ونـحـن اسـرنا عـمنا وبـاكم        فـبات بـليل مـكفهر iiالـجوانب وقـلتم اظـعتم ثـار زيـد iiوكنتم        كـسالى كـذبتم لا هدى كل كاذب امـا ثـار فيه الطالبي ابن iiجعفر        فـدكدك  ركن الملك في كل جانب وامطري في خوز وفي ارض فارس        سـحائب موت ماطرات iiالمصائب إلـى  ان رمـته عاديات iiدعاتكم        بـسهم  اغتيال نافذ السهم iiصائب وقـلت نـهضنا شاهرين iiشفارنا        بـثارات زيـد الخير عند التجارب ومـا  كـان من حب لزيد iiواهله        ولـكنها تـشغيبة مـن iiمشاغب دعـوتم  الـينا عـالمين iiبـانكم        مـكان  الذنابي من ذرى iiومناكب

423	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

فـهلا بـابراهيم كـان iiشعاركم        فـيرجع  داعـيكم بـحلة iiخائب بـنا نـلتم مـا نـلتم من iiامارة        فـلا  تظلموا فالظلم مر iiالعواقب وكـنا لـكم في كل حال iiمناهلا        عـذابا اذا يوردن خضر iiالجوانب فـلما  مـلكتم كـنتم بـعد iiذلة        اسـواداً عـلينا داميات iiالمخالب فـقل لـبني الـعباس عم iiمحمّد        وعـم  عليّ صنوه في iiالمناسب عـزيز  عـلينا ان تدب iiعقارب        إلى معشري الادنى دبيب العقارب ولـكن  بداتم فانتصرت فاقصروا        فـليس جزاء الذنب مثل iiالمعاقب ولـيس سـواء ذم سـيدة النسا        وسـب  رماد بالصفا iiوالاخاشب وقـد  قـال اصحاب النبيّ iiمحمّد        لـه  قد هجانا مشركو آل iiغالب فـقال  لـهم قولوا كمثل iiمقالهم        فما مبتد في الهجر مثل iiالمجاوب فـهذا جـواب لـلذي قال iiمالكم        غـضابا على الاقدار   آل طالب

675 ـ عليّ بن عبد الله بن جعفر⁽¹⁾ :
  أبو الحسن البصري الدار ، له كتب منها : خبر البصرة خبر الحكم بن العاص ، خبر سارية ، خبر خزاعة ، خبر اصحاب الكهف ، خبر الافلاك ، وقال الخطيب في تاريخ بغداد : قال يحيى بن معين في وصفه إنه كان يتسنن في بغداد ، ويتشيع في البصرة ، توفي في 234 هـ بالعسكر سامراء .
676 ـ عليّ بن محمّد بن شيران⁽²⁾ :
  أبو الحسن الأبلي ، كان اصله من كازرون ، سكن أبوه الابلّة .



(1)الذريعة : 7/138.
(2) رجال النجاشي : 269 رقم 705 .

424	النصرة لشيعة البصرة

  قال النجاشي : شيخ من اصحابنا ، ثقة ، صدوق ،له كتاب الاشربة وذكر ما حلل منها وما حرم ، وكنا نجتمع معه عند احمد بن الحسين .
  مات سنة عشر واربع مائة (رح)
677 ـ عليّ بن محمّد بن عبد الله⁽¹⁾ :
  أبو الحسن المدائني ، قال القمي : الخبير الماهر ، صاحب التصانيف الكثيرة منها : كتاب خطب أمير ألمؤمنين (ع) وكتاب من قتل من الطالبيين ، وكتاب الفاطميات.
678 ـ عليّ بن محمّد بن محمّد أبو الحسن⁽²⁾ :
  ابن عليّ بن ابي الفتح محمّد ابن ابي الحسين بن النقيب الاعز بالبصرة ابي منصور محمّد بن ابي الغنائم محمّد بن ابي الحسن الفضل بن ابي الحسن عليّ بن ابي جعفر محمّد بن السخطة بن ابي عبد الله الحسين بن ابي الحسين يحيى ، قوام الدين البصري العلوي الفقيه ، سيد فاضل ، كان حياً حتى سنة 681 هـ .
679 ـ عليّ بن موسى⁽³⁾ :
  البصري ، الظاهر تشيعه .
680 ـ عليّ بن ميسرة البصريّ⁽⁴⁾ :



(1)الكنى والالقاب : 3/168.
(2) اعيان الشيعة : 8/312 .
(3) مستدركات علم الرجال : 1/541 ضمن رقم 1979 .
(4) رجال النجاشي : 279 رقم 732 ، ومعجم رجال الحديث : 12/306 ، وتنقيح المقال : 2/312 رقم 8537 .

425	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

  قال النجاشي : له كتاب .
  وقال المامقاني : إمامي مجهول .
681 ـ عمر بن ابي جرادة ابو القاسم كمال الدين⁽¹⁾ :
  العقيلي الحلبي ، بصري الاصل ، المعروف بابن العديم من ادباء القرن السادس الهجري مؤرخيه.
  وقد وصفه ياقوت بقوله : ان الله عز وجل عنى بخلقه فاحسن خلقه وخُلقه وعقله وذهنه وذكاءه ، وجعل همته في العلوم ومعالي الامور .
  وكان جدّه من سكان البصرة نزح عنها بعد المأتين للهجرة في تجارة إلى الشام ، فاستوطن جدّه الاكبر حلب ، ومنذ ذلك العهد ، حتى القرن السادس والسابع والبلاد العربية تتحدث عن هذه العائلة التي ضمت الادباء والشعراء والقضاة .
682 ـ عمر بن يزيد البصري⁽²⁾ :
  روى عنه يونس بن يعقوب .
683 ـ الشيخ عوض البصري الحويزي⁽³⁾ :
  قال السيّد محسن ألامين : في ذيل اجازة السيد عبد الله بن نور الدين الحويزي :



(1)اعيان الشيعة : 8/377 .
(2) التهذيب : 5/443 ، وجامع الرواة : 1/638 ، ومستدركات علم الرجال : 6/119 رقم 11149 .
(3) اعيان الشيعة : 8/381 .

426	النصرة لشيعة البصرة

كان عالماً ورعاً كدوداً كثير الاشتغال قليل التعطيل قرأ على جدي في تستر وعلى علماء الحويزة ، توفى في عشر الستين بعد المائة والالف .
684 ـ عوف بن ابي جميلة⁽¹⁾ :
  قال الذهبي : الامام الحافظ ابو سهل الاعرابي البصري ، ولم يكن اعرابياً بل شهر به ، وكان من علماء البصرة على بدعته . قال محمّد بن سلام : كان فارسياً ، وقال : هوذة : هو من بني سعد ، وقال الذهبي : كان يدعى عوفاً الصدوق ، وثقة غير واحد وفيه تشيع ، وقال ابن المبارك فيه بدعتان قدري شيعي ، وقال بندار : كان قدرياً رافضياً .
  وقال الذهبي : ثقة مكثر ، وقال النسائي : ثقة ثبت .
  ولد سنة 58 ومات سنة 146 هـ .
685 ـ غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري⁽²⁾ :
684 ـ غالب بن عبد المطلب الناهي البصري⁽³⁾ :
  قال آقا بزرك الطهراني : الاديب البصري المعاصر ، له ديوان اسمه زفرات وآهات ونفثات .
  عرف بحسن اسلوبه وشاعر معروف له مؤلفات ادبية لها قيمتها في تاريخ



(1) سير اعلام النبلاء : 6/383 رقم 161 .
(2) التاريخ الكبير : 7/101 ، والمجروحين لابن جبان : 2/201 ، وتاريخ الاسلام : ( وفيات سنة 141 ـ 160 ) ص567 .
(3) الذريعة إلى تصانيف الشيعة : 9/785 و 12/40 ، كتاب ذكرى الامام عليّ (ع) في دار العلامة محمّد جواد السهلاني : ص45 .

427	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

الادب العربي ، وكانت له قصيدة في عليّ بن ابي طالب (ع) ليلة شهادته سنة 1376 هـ في الاحتفال الذي اقيم في دار العلامة محمّد جواد السهلاني والقصيدة بعنوان بشاشة يائس:

كـتـائب احـزان تـروح iiوتـغتدي        على قلبي الواني ، فمن هو مسعدي؟ ومـن هـو خـلّي والشجون جحافل        تـدافع مـثل الـموج في ظهر iiمزيد وهـل  الـتقى خـدنا كـريم iiشمائل        يـقايضني دمـعاً على فقد اصيد ii... فنهمي  على الذكرى من القلب iiلوعة        ونـشرب كاس الثكل ان جاز iiللصدى فـلـيس كـثيراً ان نـطارح نـائحاً        عـلى دوحة البلوى بجفن مسهد ii... ونـلـبس  انـغـام الـهناء iiكـآبة        فـنـفجع فـيها كـلّ لـحن مـغرّد ونـنصب فـي ذكـرى إلامام iiمناحة        تـنكد  مـن طـبع الـزمان iiبـناكد مـضيت ابـا السبطين كالنور iiزاهراً        ايـا نـغمة الـبشرى بـدين مـخلد تـجهم  وجـه العدل اذ غضت بسمة        تـزين  ثـغر الـعطف من بعد iiاحمد تـوزع  احـساناً بـكف ، iiوصـارم        تـؤكـد  اقـراراً لـشرعة iiمـرشد لـئن  غـص دهـري بالقراح iiفانما        لـغـير  عـلـيّ لا يـغص iiبـابرد فـما زال فـي لـفظ الـحياة iiمعانياً        رشـيقة  مـدلول مـن الحق ترتدي اطـواداً بـه الاحـلام لاذت iiمـنيعة        وبـدراً بـه الافلاك تجري iiلمقصد... رحـلت  كـنور الشمس طهراً وعفة        ونـورك  ابـقى في الوجود من iiالغد وقـد  كـنت لـلدنيا بـشاشة iiيائس        راى الامـل الـمعطار في قبضة iiاليد فـانت  مـن الغيب الغموض iiلطالب        وهـل  تدرك الغيب العقول وتهتدي ؟ سـماؤك  افـق لـلخيال iiوسـرحة        تـظل  بـها الافـكار حـيرى iiكفدفد يـتيه  بـها الـدلاج لاعـن iiضلالة        ولـكن  مـن يـرقي بـحبل iiلفرقد؟ فـيـاعبقة الـنـعمى لـكل يـتيمة        تـجـدد ذكــراك الـعزاء iiلـمرفد وتـفـخر  فـيها بـعد رزء iiمـنية        ويـفضل فـيك الموت عيش iiالمسدد

428	النصرة لشيعة البصرة

لئن كنت تخطو والمنايا تـبـيعة		تقاسمها وصلا لـهام بـمفرد
فقد صرت موكولاً إلى الموت اخراً		وما حيلة الدنيا بحفظك سيدي؟

  687 ـ غسان البصري ⁽¹⁾ :
  روى الكليني (رح) في باب فضل زيارة سيد الشهداء الحسين (ع) عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عنه ، عن ابي عبد الله (ع) ، حسن العقيدة.
  وقال المامقاني : مهمل مجهول .
  قلت : مر بعنوان ((حسان البصري )).
688 ـ غسّان بن مضر الازدي :
  تقدم في ((عثمان بن مطر )).

689 ـ الشيخ فالح البصري⁽²⁾ :

  رحل إلى النجف لدراسة العلوم الدينية ، وكان استاذاً ، درس عنده الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي بن الشيخ احمد آل قفطان ، المنطق .
690 ـ الفضل بن جباب ابو خليفة الجمحيّ⁽³⁾
:



(1)معجم رجال الحديث : 13/225 و 4/264 وفيه (( الحسان البصري )) ، وتنقيح المقال : 2/365 ، والكافي : 4/582 ، والتهذيب : 6/47 ، ومستدركات علم الرجال : 6/185 رقم 11469 ، وجامع الرواة : 1/657 .
(2) ماضي النجف وحاضرها : 3/117 .
(3) امالي الشيخ : 1/37 ، وبحار الانوار : 37/100 و 39/303 ، وبشارة المصطفى : 167 ، ومستدركات علم الرجال : 6/202 رقم 11548 .

429	الذين لم يرووا عن الائمة (ع)

  روى المفيد عن محمّد بن عمر الجعابي عنه .

691 ـ الفضل بن عبد الله بن العباس⁽¹⁾ :
  أبو الفضل الازدي الطالقاني ( ابو نعيم ) وهو المفضل بن عبد الله .

692 ـ فهد :
  هو محمّد بن اسماعيل البصري . ياتي .

693 ـ القاسم بن سلام بن مسكين النمري البصري⁽²⁾ :
  أبو عبد الله ، قال العلامة الطباطبائي : من المشاهير في الحديث والعلم والادب والغريب والفقه وصحة الرواية ، له كتاب الفوائد .
  مات سنة 222 او 223 او 224 .
694 ـ القاسم بن عليّ بن عثمان ابو محمّد الحريري البصري⁽³⁾ :

695 ـ القاسم بن العلاء بن الفضيل النهدي :

696 ـ كاظم بن مكي بن الحسن⁽⁴⁾ :
  شاعر مطبوع ، كثير الانتاج في الادب العربي كانت له كلمة في الاحتفال الذي


(1) معجم رجال الحديث : 1/145 و 148 .
(2) التاريخ الكبير : 7/172 ، والقاموس للتستري : 7/359 .
(3) اعلام الشيعة : ق 13، 1/160 ، وبحار الانوار : 107/73 .
(4) كتاب ذكرى الامام علي (ع) في دار العلامة محمّد جواد السهلاني : ص62 .

430	النصرة لشيعة البصرة

اقيم بمناسبة شهادة الإمام عليّ (ع) في دار العّلامة السهلاني في البصرة مساء يوم 22 رمضان 1376 هـ وهذه قصيدة بعنوان ذكرى الإمام:

جـهادك  لـلاسلام عـز iiوسـؤدد        وذكـراك  فـي الـتاريخ فخر مخلد وفـي مـسمع الـدنيا نداؤك iiللعلى        لـه كـل حـين فـي النفوس iiتجدد تـمـر الـليالي لـيلة بـعد iiلـيلة        وذاك الـنـداء الـحـر لا iiيـتـبدد ومـا  كـان لـلدين الحنيف iiمكانة        يـعز بـها لـولا حـسامك iiوالـيد فـفي  سـيفك الـبتار كم خرّ معقل        بـه كـان ظـلم الـظالمين يـوطد ومـن كـفك البيضاء كم راق iiمنهل        يزيل  صدى الصادي وكم طاب iiمورد هـما مبعث التقوى التي لم يكن iiلها        سـواك  عـلى رغم الكوارث iiمنجد نـشأت  اصـح الـعالمين iiعـقيدة        وارسـخ ايـماناً بـه الـنصر iiيعقد واكــرم وجـهاً مـارنا iiمـتوسلا        ولا مـسّـه الا إلــى الله مـسجد حياتك  لم تعرف سوى الحق iiمسلكاً        عـليه  وان اضـناك انـت iiالمسهد فـقـولك فـيـه لا يــرد iiبـيانه        وفـعـلك فـيـه جـمـرة iiتـتوقد وحـكمك حـكم الله تـمضية صادقاً        بـه ابـيض يـلقى هـداه iiواسـود وعـندك بـالتقوى الـبعيد iiمـقرب        وفـي  غـير تـقواه الـقريب مبعد فـكم اعـجمي فاق بالفضل iiمعشراً        لـهم  بـرسول الله اصـل iiومـحتد ولا  عـجب ان طبت غرساً فلم يكن        سوى البيت فوق الارض ضمك مولد وربـيت فـي حـجر الرسول iiملقناً        هـداه ، كـما شاء الرسول iiالمسدد تـلقيت مـنه الـدين طـفلاً iiويافعاً        ونـعم الـفتى غـذاه بـالدين iiاحمد فـما  حدت يوماً عن هداه وما iiونى        لـدى  الـذود عـنه عزمك المتوقد وحـسبك مـجداً ان تـكون iiنصيره        عـلى نـهجه تـهدي الانام iiوترشد رعـاك لـه ابـناً وارتضاك مؤازراً        تـصد  الاذى عـنه بـصبر وتـبعد