ذكر أهل السير انه كان من الشيعة في البصرة فلما بلغه خبر الحسين (ع) خرج هو ومولاه سالم مع يزيد بن ثبيط العبدي وانظموا الى الحسين (ع) بالابطح من مكه حتى ورد معه كربلاء وقتل معه فيمن قتل في الحملة الاولى رضوان الله عليهم.
وقد زاده شرفاً على شرف الشهادة تخصيصه بالتسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة .
وذكر العلامة وبن داود في القسم الثاني المعد للمهملين : وقالا : من اصحاب الحسين (ع) مجهول .(1)
وذكره الفضل بن العباس بن ربيعة في قصيدة التي ينعي بها على بني امية افعالهم قال :
ارجعوا عامراُ وردوا زهيرا ثم عثمان فارجعوا غارمنا
94 ـ عامر بن يزيد بن ثبيط العبدي البصري(2) :
دعاه ابوه بالخروج معه لنصرة الحسين (ع) على ان يلحقه بابيه ولم يستطيع
الوصول الى الحسين (ع) وله رثاء لأبيه وأخويه:
يـافرو قـومي iiفـاندبي حـير الـبرية في القبور وابـكي الـشهيد iiبعبرة من فيض دمع ذي iiدرور وارث الحسين مع التفجع الـتــأوه iiوالـزفـير قـتلوا الحرام من iiالايمة فـي الحرام من iiالشهور وابـكـي يـزيد مـجدلا وابـنيه في الحر iiالهجير
(1) قال المامقاني في تنقيح المقال :2/117 : (( ان ما صدر من العلامة ناشئ من عدم التفحص عن حاله)) .
أبصار العين في أنصار الحسين (ع) :111 .
95-عبد الله بن حكيم بن جبلة:
تقدم في أصحاب الإمام عليً (ع) . 96- عبد الله بن يزيد بن ثبيط(1)(2):
البصري من عبد القيس .
عده الشيخ الطوسي في رحاله من اصحاب الحسين بن علي (ع) ،قائلا :
معروف .
قلت : هو ممن استشهد مع الحسين (ع) في كربلاء مع أخيه عبيد الله وأبيه يزيد ابن ثبيط .
97- عبيد الله بن يزيد ين ثبيط(3):
من عبد القيس البصري .
عده الشيخ في رحاله من اصحاب الحسين بن عليُ (ع) وقال: معروف . قلت :استشهد مع الحسين (ع) يوم الطف مع أبيه وأخيه عبد الله وزاد على شرف شهادة شرف تسليم الحجة المنتظر (عج) عليه في زيارة الناحية المقدسة .
(1) قلت : في بعض النسخ نبيط .
(2) رجال الطوسي : 77رقم 15 ،طبقات بن سعد :42 ، وتاريخ الطبري : 5 /354 .
(3) رجال الطوسي :77 رقم 15 وتاريخ الطبري : 5 / 354.
165
أصحاب الحسين بن عليً (ع)
98- عمرو بن عبيد الله بن معمر البصري(1) :
قال الطبري : ارسل له الحسين [ بن علي (ع) ] كتابا [ لنصرته ] . قلت : يظهر تشيعه . 99- الفرزدق الشاعر :
قال ابن اعثم : نزل الحسين الشقوق(2) فاذا هو بالفرزدق بن غالب الشاعر قد اقبل عليه فسلم ثم دنا منه فقبل يديه ، فقال الحسين : من اين أقبلت يا ابا فراس ؟
فقال : من الكوفة ياابن بنت رسول الله! فقال : كيف خلفت أهل الكوفة ؟ فقال: خلفت الناس معك وسيوفهم مع بنوا امية والله يفعل في خلقة ما يشاء!
فقال : صدقت وبررت ، ان الأمر لله يفعل ما يشاء وربنا تعالى كل يوم هو في شأن ، فإن نزل القضاء بما نحب فالحمد لله على نعمائه وهو المستعان على اداء الشكر ، وان حال القضاء دون الرجال فلم يعتد من كان الحق نيته ،
فقال الفرزدق : ياابن بنت رسول الله ! كيف تركن الى أهل الكوفة وهم قد قتلوا ابن عمك مسلم بن عقيل وشيعته ؟ قال : فأستعبر الحسين بالبكاء ثم قال : رحم الله مسلماً ! فقد صار الى روح الله وريحانه وجنته ورضوانه ، اما انه قد قضى ما عليه وبقى ما علينا ، قال : ثم انشا الحسين يقول :
وأن تكون الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلى وأنبل
(1) تاريخ الطبري : 5/357 .
(2) منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة ، انظر معحم البلدان : 5/283،وفي الطبري :6 ع 218 الصفاح ، وفي معجم البلدان :5/366 (( والصفاح موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل الى مكة من مشاش وهناك لقي الفرزدق الحسين ين عليً (ع) لما عزم على قصد العراق قال:
لقيت الحسين بارض الصفاح عليــه اليـلامق والــدرق
166
النصرة لشيعة البصرة
وان تـكن الإبـدان للموت iiانشئت فقتل أمريءبالسيف في الله iiأفضل وان تـكن الأرزاق رزقـا iiمـقدراُ فقلة حرص المرء في الرزق أجمل وان تـكن الأمـوال للترك iiجمعها فـما بـال متروك به الخير iiيبخل
قال: ثم ودعه الفرزدق في نفر من أصحابه ، ومضى يريد مكة ،فأقبل عليه ابن عم له من بني مجاحش ، فقال : أبا فراس ! هذا الحسين بن عليُ ، فقال الفرزدق : هذا الحسين ابن فاطمة الزهراء بنت محمد ، هذا والله ابن خيرة الله وأفضل من مشى على وجه الأرض بعد محمد وقد قلت فيه أبياتاُ قبل اليوم ، فلا عليك أن تسمعها ، فقال له ابن عمه : ما أكره ذلك ياأبا فراس ! فإن رأيت أن تنشدني ما قلت فيه ! فقال الفرزدق : نعم ، أنا القائل فيه وفي أبيه وأخيه وجده صلوات الله عليهم هذه الأبيات :
هـذا الـذي تـعرف الـبطحاء iiوطأته والـبـيت يـعـرفه والـحل والـحرم هــذا ابـن خـير عـباد الله كـلهم هـذا الـتقي الـنقي الـطاهر iiالـعلم هــذا حـسـين رسـول الله iiوالـده أمـست بـنور هـداه تـهتدي iiالأمـم هـذا ابـن فـاطمة الـزهراء iiعترتها فـي جـنة الـخلد مـجرياُ بها iiالـقلم إذا رأتــه قـريـش قــال iiقـائلها إلــى مـكارم هـذا يـنتهي iiالـكرم يـكـاد يـمـسكه عـرفان iiراحـته ركـن الـحطيم اذا مـا جـاء يـستلم بـكـفه خـيـزران ريـحـه iiعـبق يـكف أروع فـي أروع عرنينه iiشمم يـيغضي حـياء ويـغضي من iiمهايته فــلا يـكـلم إلا حــين iiيـبتسم بـنشق نـور الـدجى عن نور iiغرته كـالشمس تـنجاب عن اشراقها iiالظلم مـشـتقة مــن رسـول الله iiنـبعته طـابـت أرومـته والـخيم iiوالـشيم فـي مـعشر حـبهم شـكر iiوبغضهم كـفـر وقـربـهم مـنجى iiومـعتصم يـسـتدفع الـضر والـبلوى بـحبهم ويـسـتقيم بــه الأحـسان iiوالـنعم إن عـد أهـل الـندى كـانوا أئـمتهم أو قيل : من خير أهل الأرض ؟ قيل هَم
167
أصحاب الحسين بن عليً (ع)
لايـستطيع جـواد بـعد iiجودهم ولا يـدانـهم قـوم وإن كـرموا بـيوتهم من قريش يستضاء iiبها في النائبات وعند الحكم إن حكموا فـجده مـن قريش في iiأرومتها مـحـمُد وعـلـيُ بـعده iiعـلًم
100-قعنب بن عمر النمري(1)البصري(2):
كان رجلا من الشيعة الذين بالبصرة ، جاء مع الحجاج بن بدر السعدي الى الحسين (ع) ، وانظم اليه ، وقاتل في الطف بين يديه (ع) ، حتى قتل ، وله في القائميات ذكر وسلام .
وقال المامقاني : شهد الطف غني عن التوثيق ، وزاده شرفاُ على شرف الشهادة تخصيصه بالتسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة.
101-قيس بن الهيثم(3) :
والد السري ، الشامي (4) البصري السلمي ، له صحبة .
وقال الطبري : أرسل له الحسين (ع) كتاباُ يدعوه لنصرته . 102- مالك بن مسمع البكري البصري(5):
قال الطبري : ارسل له الحسين (ع) كتاباُ يدعوه لنصرته.
(1) في بعض المصادر : (( النمري )) .
تنقيح المقال :2/قسم القاف رقم 9693، وبحار الأنوار : 45/72 و 101/273 .
(3)الاستيعاب في هامش الإصابة :3/238 ، والإصابة: 3/262 ، وتاريخ الطبري : 5/357 .
(4) في الاصابة :((وقيل الشامي بالمهملة )) .
(5) تاريخ الطبري :5 /357 .
168
النصرة لشيعة البصرة
103-محمد بن أبي محمد البصري(1) :
سمع دعاء الحسين (ع) . 104-مسعود بن عمرو :
ياتي في يزيد بن مسعود النهشلي . 105- مسلم مولى عامر بن مسلم :
هو سالم مولى عامر بن مسلم العبدي البصري . تقدم . 106- الهفهاف بن المهند الراسبي البصري:
تقدم في أصحاب الأمام علي (ع) . 107- همام بن غالب :
هو الفرزدق الشاعر . تقدم . 108- يزيد بن ثبيت القيسي :
هو يزيد بن ثببيط القيسي. الاتي . 109-يزيد بن ثبيط(2) :
العبدي من عبد القيس البصري ، والد عبد الله وعبيد الله وعامر .
(1) طبقات بن سعد : 38 .
(2) رجال الطوسي : 81، وتاريخ الطبري :5/ 354 ، وأبصار العين في أنصار الحسين (ع) : 110 ، وتنقيح المقال : 3/325 رقم 13118 .
169
أصحاب الحسين بن هلي (ع)
عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام الحسين (ع)، وكان يزيد من الشيعة ومن أصحاب ابي الأسود الدؤلي وكان شريفا في قومه .
واجتمع في دار ماريه بنت منقذ العبديه وكانت من الشيعة وكان دارها مألفا للشيعة يتحدثون فيه .
وقال لأصحابه في بيت ماريه أني قد ازمعت على الخروج وانا خارج فمن يخرج معي ؟ فقالوا له انا نخاف اصحاب بن زياد . وكان بن زياد بلغه اقبال الحسين (ع) ومكاتبة أهل العراق له ، فأمر عامله ان يضع المنظار ، وياخذ الطريق .
فأجمع يزيد بن ثبيط على الخروج الى الحسين (ع) ، وكان له بنون عشرة ، فدعاهم الى الخروج معه ، وقال ايمكم يخرج معي متقدما ، فأنتدب له اثنان عبد الله وعبيد الله.
وقال يزيد لأصحابه اني والله ان لو قد استوت اخفافها بالجدد لهان علي طلب من طلبني ، ثم خرج وابناه ، وصحبه عامر بن مسلم العبدي ، ومولاه سالم ، وسيف بن مالك ، والأدهم بن أمية .
وقوي في الطريق حتى انتهى الى الأمام الحسين (ع) وهو بالأبطح من مكة ، فأستراح في رحله ثم خرج الى الحسين (ع) الى منزله ، وبلغ الحسين (ع) مجئه فجعل يطلبه حتى جاء الى رحله ، فقيل له قد خرج الى منزلك ، فجلس في رحله ينتظره ، وأقبل يزيد لما لم يجد الحسين (ع) في منزله وسمع انه ذهب اليه رجعا على اثره فلما راى الحسين (ع) في رحله قال : فضل الله وبرحمة فبذلك فاليفرحوا ، السلام عليك ياابن رسول الله (ص) ثم سلم عليه وجلس اليه ، واخبره بالذي جاء له ، فدعاء له الحسين (ع) بخير ثم ضم رحله الى رحله ، ومازال معه حتى قتل بين يديه في الطف مبارزة ، وقتل أبناءه في الحمله الأولى .وقد زاد شرف على شرف الشهادة تسليم الحجة المنتظر.
170
النصرة لشيعة البصرة
(عج) ، عليه بالخصوص في زيارة الناحية المقدسة وقد رثاه ابنه عامر ، وذكرنا رثاءه في ترجمة ابنه عامر بن يزيد بن ثبيط .
110 - يزيد بن مسعود(1)(2) :
ابو خالد النهشلي البصري .
من اشراف البصرة الذي كتب اليهم الأمام الحسين (ع) يدعوهم الى نصرته ولزوم طاعته .
فجمع يزيد بن مسعود قومه بعد قراءته كتاب الحسين (ع) ، بني تميم ، وبني حنظلة ، وبني سعد ، وبني عامر ، وخاطبهم فقال :
يابني تميم كيف ترون موضعي فيكم ، وحسبي منكم فقالوا بخ بخ ، أنت والله فقرة الظهر ، ورأس الفخر ، حللت في الشرف وسطا، وتقدمت فيه فرطا .
قال: فإني قد جمعتكم لأمر ، أريد أن أشاوركم فيه وأستعن بكم عليه.
فقالوا له : إنا والله نمنحك النصحة ، ونجهدك الرأي ، فقل حتى نسمع .
فقال : ان معاوية قد مات ، فاهون به الله هالكا ومفقودا ، الا وانه قد انكسر باب الجور والاثم ، وتضعضعت أركان الظلم ، قد كان أحدث بيعة عقد بها امراُ .
(1)ذكر في الحروب والمغازي (( مسعود بن عمرو الازدي ابو قيس الفهمي )) الأزد وبسبب قتله قامت حرب البصرة بعد هلاك يزيد وهو الذي منع من قتل عبيد الله
بن زياد يومئذ ، وله شرف وهو جمع الناس وخطبهم لنصرة الحسين (ع) فلم يتوفق .
ويمضي في كتب المقاتل انه يزيد بن مسعود النهشلي وليس من رؤساء الاخماس ولعله مكتوب اليه أيضاُ.
والذي يستظهر من خطبه والكتاب الى الحسين (ع) انِ الذي جمع الناس هذا لامسعود ولكن الطبري في تاريخه : 5 / 355 مسعود بن عمرو البصري ارسل له الحسين (ع) كتابا لنصرته .
(2) بحار الأنوار : 44 / 337 . ومستدركات علم الرجال : 8 / 260 رقم 16382.
171
النصرة لشيعة البصرة
وظن انه قد أحكمه وهيهات الذي أراد ، اجتهد والله ففشل وشاور فخذل ، وقد قام يزيد شارب الخمور ، ورأس الفحور ، يدعي الخلافة على المسلمين، ويتامر عليه بغير رضا منهم ، مع قصر حلم ، وقلة علم ،لايعرف من الحق موطئ قدمه ،
فأقسم بالله قسما مبرورا ، وجهاده على الدين ، أفضل من جهاد المشركين ، وهذا الحسين بن علي أمير المؤمنين ، ابن رسوله (ص) ، ذو الشرف الأصيل ، والراي الأثيل ، له فضل لايوصف ،وعلم لا ينزف ، هو أولى بهذا الأمر ، لسابقته وسنه ، وقدمه وقرابته يعطف على الصغير ، ويحنو على الكبير ،فاكرم به راعي رعية ، وإمام قومه وجبت لله به الحجة ، وبلغت به الموعظة فلا تعشوا عن نور الحق ، ولا تسكعوا في وهد الباطل ، فقد كان صخر بن قيس ( يعني الأحنف بن قيس ) أنخذل بكم يوم الجمل ، فاغسلوها بخروجكم الى ابن رسول الله (ص) ونصرته .
والله لايقصر أحد عن نصرته الا أورثه الله الذل في ولده ، والقلة في عشيرته ، ها انا ذا ، قد لبست للحرب لامتها ، وادرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت ، ومن يهرب لم يفت ، فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب .
فقالت بنو حنظلة : يا أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك ، ان رميت بنا أصبت ، وأن غزوت بنا فتحت ، لا تخوض غمرة إلا خضناها ، ولا تلقي والله شدة إلا لقيناها ، ننصرك با سيافنا ، ونقيك بابداننا اذا شئت .
وقالت بنو أسد : أبا خالد إن أبغض الأشياء الينا خلافك ، والخروج من رأيك ، وقد كان صخر بن قيس ، أمرنا بترك القتال ،فحمدنا ما أمرنا به ، وبقى عزنا فينا ، فامهلنا نراجع المشورة وناتيك براينا .
وقالت بنو عامر : نحو بنو أبيك وحلفاؤك ، لا نرضى إن غضت ، ولا نوطن ان ظعنت ، فادعنا نجبك ، وأمرنا نطعك .
فالتفت الى بني سعد وقال : والله يابني سعد لئن فعلتموها لأرفع الله السيف عنكم ابدا ، ولا زال فيكم سيفكم .
ثم كتب الى الحسين (ع) :
172
النصرة لشيعة البصرة
أما بعد :
فقد وصل الي كتابك(1)وفهمت ما ندبتني اليه ، ودعوتني له ، من الأخذ بحظى من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك ، وان الله لم يخل الارض من عامل عليها بخير ، ودليل على سبيل نجاة ، وأنتم حجة الله على خلقة ، ووديعته في أرضه ، تفرعتم من زيتونة أحمدية ، هو أصلها ، وأنتم فرعها ، فأقدم سعدت باسعد طائر ، فقد ذللت لك أعناق بني تميم ، وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك ، من الابل الظماء لورود الماء يوم خمسها ، وقد ذللت لك بني سعد وغسلت درن قلوبها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع .
ثم أرسل الكتاب مع الحجاج (2)، وكان متهيئا للمسير الى الحسين (ع) بعد ما سار اليه جماعة من العبديين .
فجاؤوا اليه (ع) بالطف ، فلما قرأ الكتاب قال : مالك ، آمنك الله من الخوف ، واعزك وارواك يوم العطش الأكبر .
فلما تجهز للخروج الى الحسين (ع) ، بلغه شهادته قبل ان يسير ، فحزع من انقطاعه عنه.
(1)كتب الحسين (ع) الى رؤساء الاخماس في البصرة والى أشرافها مع سليمان مولاه :
أما بعد :
فان الله اصطفى محمدا (ص) على خلقه وأكرمه بنوبته واختاره لرسالته ثم قبضه الله اليه وقد نصح لعباده وبلغ ما أرسل به وكنا أهله وأولياءه وأوصياءه وورثته وأحق الناس بمقامة في الناس فاستاثر علينا قومنا بذلك [ فاغضينا كراهية للفرقة ومحبة للعافية ] ونحن نعلم انا أحق بذلك المستحق علينا ممن تولاه وقد بعثت رسولي اليكم بهذا الكتاب وأنا ادعوكم الى كتاب الله وسنة نبية (ص) فان السنة قد اميتت وان البدعة احييت فان تسمعوا قولي وتطيعوا أمري أهدكم سبيل الرشاد والسلام .
(2) الحجاج بن بدر السعدي البصري من بني سعد بن تميم استشهد مع الحسين (ع)
173
أصحاب الحسين بن علي (ع)
111- أبو عمرو النهشلي: هو شبيب بن عبد الله البصري . تقدم .
112- ابن أبي الأسود الدؤلي البصري (1) عده الشيخ الطوسي في رحاله من أصحاب الحسين (ع) .
قلت:
تقدم (( أسود بن أبي الأسود الدؤلي )) والله العالم في اتحادهما .
113- مارية بنت منقذ العبدية من عبد القيس البصرية (2) .
كانت من الشيعة ، وكانت دارها مألفا للشيعة يتحدثون فيه في البصرة ، وكانت من ذوي البيوت والشرف ، وقد قتل زوجها وأولادها يوم الجمل مع أمير المؤمنين عليُ بن ابي طالب (ع) .
وقال الطبري : اجتمع شيعة أهل البصرة في منزلها عندما أرسل الحسين (ع) كتابه الى أهل البصرة يدعوهم لنصرته .
114 - نضرة الأزدية البصرية .(3) روت عن الحسين (ع) ، وثقها ابن حبان .
قالت نضرة الأزدية : لما قتل الحسين بن علي مطرت السماء دماُ (4) قلت :
قال ابن كثير في تفسيره هذا من مثالب الشيعة ؟!
(1) تنقيح المقال : 3/40 الكنى .
(2) تاريخ الطبري : 5/353 .
(3) ثقات ابن حبان : 5/487 ، وطبقات ابن سعد : 90 قسم الامام الحسين (ع)
(4) مثله في ترحمة سليم القاص في ثقات ابن حبان.
115- أبان بن أبي العياش فيروز. تقدم في أصحاب الامام الحسن (ع) .
116- أسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (1) أبو يعقوب الهاشمي النوفلي البصري المدني .
من أصحاب علي بن الحسين السجاد (ع) ، ثقة عند العامة ، وقال المامقاني : امامي مجهول.
117- إسماعيل بن رافع بن عويمر (2) :
أبو رافع المدني القاص ، نزل البصرة.
(1)رجال الطوسي: 82 رقم 7، والتاريخ الكبير: 1/394 ، وثقات ابن حبان: 6/46 ، وتاريخ الاسلام : ( وفيات سنة 101 - 120 ) ص 26 ، والكافي : 6/515 ، وتنقيح المقال : 1/114 رقم 693 ، وطباقات لخليفة :211 ، والتاريخ لابن معين : 2/26 ، وتاريخ النقات للعجلي : 61 رقم 66 ، والجرح والتعديل : 2/227 رقم 790 ، وتحفة الأشراف : 13/143 رقم 994 ، وطباقات ابن سعد :5/233 ، وتهذيب التهذيب : 1 /239 ، وتهذيب الكمال :2/442 رقم 365 ، والكاشف : 1/63 رقم 305 ، والتقريب : 1/58 .
(2) أعيان الشيعة : 3/324 ، وتاريخ الاسلام :( وفيات سنة 141 - 160 ) ص 69 ، والجرح والتعديل : 2/168 ، وتهذيب التهذيب :1/294 ، وتقريب التهذيب : 1/69 ، وميزان الاعتدال : 1/227 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : 16 ، وتاريخ الكبير : 1/ 354 ، والتاريخ لابن معين : 2/34 رقم 560.
176
أصحاب الحسين بن علي (ع)
من أصحاب الامام علي بن الحسين زين العابدين (ع) ، ضعفه العامة .
وقال المامقاني : امامي مجهول .
118- بكر بن أوس(1) :
أبو المنهال الطائي البصري ، من أصحاب عليُ بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وقال الزنجاني : اظن به الصدق ، وقال المامقاني : ظاهره كونه امامياُ الا ان حاله مجهول ، وذكره الأمين في أعيان الشيعة ،
119- بكر بن عبد الملك(2) :
البصري الأعتق ، يروى عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .
قلت: روايته في البحار يظهر منها تشيعه .
120- جعفر بن اياس(3) :
أبو بشر البصري ثم الواسطي ، وهو ابن أبي وحشيةاليشكري .
(1) رجال الطوسي : 84 رقم 2 ، ومعجم رجال الحديث : 3/342 رقم 1835 ، ولسان الميزان : 2/48 رقم 176 ، وجامع الرواة : 1/127 ، ومجمع الرجال للقهيائي : 1/274 ، والجامع في الرجال : 1/321 ، وتنقيح المقال : 1/177 رقم 1381 ، وأعيان الشيعة : 3/590 . (2) بحار الانوار : 15/19 رقم 30 و 38 / 324 ،ومستدركات علم الرجال : 2/57 رقم 2226 .
(3) معجم رجال الحديث : 4/55 ، واعيان الشيعة : 4/85 ، وتاريخ الكبير : 2/186 ، والتاريخ الصغير له : 1 / 320 ، وتهذيب التهذيب : 1/83 ، والتقريب : 1 / 129 ، وميزان الاعتدال : 1/402 ، والمعرفة والتاريخ : 1/2411 ، وسير أعلام النبلاء : 5/465 رقم 211.
177
أصحاب علي بن الحسين (ع)
قال المامقاني : حسن(1)،وذكره الأمين في أعيان الشيعة ، من أصحاب علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .
وثقه أبو حاتم وغيره (2) ، وقال الذهبي : أحد الأئمة الكبار (3).
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وقيل : سنة أربع وعشرين ومائة .
121 - الحسن بن الرواح البصري(4):
عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وقال المامقاني : امامي مجهول ، وذكره الأمين في أعيان الشيعة.
122- ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة (5) :
(1)تنقيح المقال : 1/213 رقم 1763 .
(2) الجرح والتعديل : 2/473 .
(3) تاريخ الاسلام وفيات ( لسنة 121- 140 ) ص 162 .
(4) أعيان الشيعة : 5/73 ، ومعجم رجال الحديث : 4/328 ، وتنقيح المقال: 1/278 ، ومستدرك علم الرجال : 2/388 رقم 3526 .
(5) رحال الطوسي : 194 رقم 39 ، ورجال النجاشي : 167 رقم 441 ، ورجال البرقي : ص 40 وقال : عربي ، ومعجم رجال الحديث : 8/167 ، ورجال الكشي : 362 رقم 670 ، وجامع الرواة : 1/315 ، وأعيان الشيعة : 6/451 ، وتنقيج المقال : 1/423 ، وخلاصة الاقوال: 71 رقم 3 ، وفهرست الطوسي : 70 رقم 284 ، ومعالم العلماء : 50 رقم 332 ، ورجال ابن داود : 94 رقم 610 ، وقاموس الرجال : 4/325 ، والفقيه : 4/468 ، والتهذيب : 9/397 ، والكافي : 1/221 ، والاستبصار ، 1/441 ، وحاوي الاقوال : 73 رقم 267 ((مخطوط )) ، والجامع في الرجال : 1/763 ، واتقان المقال : 61 ، والاختصاص : 24 و 30 ، وايضاح الاشتباه : 40 ، وبصائر الدرجات : 56 ، وبهجة الامال : 4/133 ، والتحرير الطاووس : 104 ، وتوضيح الاشتباه : 154 ، وجامع المقال : 67 ، وكامل الزيارات : 83 ، ومجمع الرجال :3/6 ، ومستطرفات السرائر : 110 ،
>>>
178
النصرة لشيعة البصرة
ابو نعيم العبدي الهذلي البصري .
قال النجاشي : ثقة ، روى عن ابي عبد الله الصادق وابي الحسن (الكاظم ) عليهما السلام .
وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الصادق (ع) ، وقال الكشي : ثقة .
وقال ابن معين : صالح ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر : صدوق من الثامنه .
وله روايات عن عليّ بن الحسين السجاد (1)وابي جعفر (عليهما السلام ) .
كان على قيد الحياة قبل سنة 183 .
123 ـ زيد العمي البصري(2) :
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب السجاد (ع) ، وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب : زيد العمي هو ابن الحواري ، وقال : زيد ابن الحواري العمي ابو الحواري البصري قاضي هراة ، ضعفته العامة وقال الدارقطني : صالح ، وقال ابن عدي : كتب حديثه ، وقال البزاز : صالح روى عنه الناس ، وقال الحسن بن سفيان : ثقة ، وذكره السيد الامين في اعيان الشيعة .
124-شيْبة بن نعامة الضبي البصري (1) :
عده الشيخ الطوسي(2)في رجاله من اصحاب علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ، وقال المامقاني : امامي مجهول .
قلت : وذكر الذهبي انه كوفي وكناه بابي نعامة .
روى عن فاطمة بنت الحسين ، وقال ابن معين : ضعيف الحديث ، وذكره ابن حبان في المجروحين وقال : لا يجوز الاحتجاج به .
125 - ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل : تقدم في اصحاب الامام علي عليه السلام .
126 - عبد الملك بن حرملة : الشيباني البصري .
قال الكليني (3):زوج اخته الى علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام .
127 - الفرزدق الشاعر(4):
(1)معجم رجال الحديث : 9 / 47 ، وتنقيح المقال :2/90 ، بحار الانوار :46/88 ، ومستدركات علم الرجال :4/225 رقم 6924 ،والتاريخ الكبير: 4/242 ، والجرح والتعديل : 4/335 ، ولسان الميزان : 4/159 ، وميزان الاعتدال : 2286 ، وتاريخ أبي زرعة : 1/484 ، والتاريخ لابن معين : 2/268 رقم 1248 ، والمعرفة والتاريخ :3/59 ، وتاريخ الاسلام :(وفيات سنة 141 - 160 ) ص 174 .
(2) رجال الطوسي : 93 رقم 1 .
(3) الكافي : 5/344 ، والبحار : 46/164 .
(4) رجال ابن داود : 151 رقم 1190 ، وتنقيح المقال : 2/ قسم الفاء رقم 9426 ، وبحار
>>>
180
النصرة لشيعة البصرة
أبو فراس همُام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال التميمي البصري المجاشعي .
<<<
الانوار : 46 / 125 و 130 و 141 ، وطباقات ابن سعد فصل الامام الحسين (ع) :63 و 64 وتحقيق العلامة عبد العزيز الطباطبائي ( رحمه الله ) ، وتاريخ الطبري : 5/386 ، وطباقات ابن سلام : 299 ، والشعر والشعراء : 1/381 -392 رقم 86 ، عيون الاخبار : 1/ 69 و 124 و 226 و 316 و 318 و 3/198 و4/107 و 108 و110 و 126 ، والعقد الفريد ( انظر فهرس الاعلام ) 7/142 ، والكامل في الادب : 1/51 و 70 - 72 و 83 و 106 و 129 و 131 و137 و 216 و 283 و 299 و 262 و 394 و 2/ 49 و 72 و 73 و 77 و 321 ، ومعجم الشعراء للمرزباني : 465 ، والاغاني :9/324 ، الى اخر الجزء ، 20/109 و 205 و 207 و 211 و 295 2 69 و 356 و 396 و 21 / 275 - 403 و 22 /16 - 17 ، 19 - 21 و 340 و 343 ، والمبهج : 64 ، وسمط اللالى : 44، والموشح : 99 ، ومعجم الادباء : 19 /297 - 303 رقم 117 ، تهذيب الاسماء واللغات : ق 1 ج 2 / 208 رقم 481 ، وفيات الاعيان : 6/86 - 100 رقم 784 ، المعارف :37 و 197 و 337 و 408 و 447 و 536 و 540 و 541 و 557 ، والمعرفة والتاريخ : 1/596 و 2/673 ، ثمار القلوب : 70 و 71 و 73 و 108 و 134 و 136 و 142 و 216 و 217 و 220 - 222 و 295 و 279 و 379 و 389 و 411 و 432 و 442 و 452 و466 و 476 و 495 و 514 و 637 و 665 ، ونزهة الالباء :32 و 27 و 28 و 31 و 65 و 79 و 135 و 265 ، وبدائع البدائه : 19 - 21 و 24 و - 25 ، 63 - 65 ، 89 ، 288 ، 328 ، 330 ، 353 ، والفرج بعد الشدة : 2/166 و 3 /10 و 283 و 5 /12 ، وأمآلي المرتضى : 1/58 - 69 وأنظر فهرس الاعلام: 2/595 ، ومعاهد التنصيص : 1/45 - 56 ، والاخبار الموفقيات : 70 و 227 و 561 و 626 ، ربيع الابرار : 4 / 110 و 163 و 260 و 348 ، ولباب الاداب : 95 و 108 و 267 و 364 ، والشريشي : 1/142 ، وخزانة الادب للبغدادي : 1/217 ، والجمهرة لابن دريد : 162 ، والكامل في التاريخ : ( انظر فهرس الاعلام 13 /274 ) الزاهر : ( أنظر فهرس الاعلام ) 2/ 649 ، وسير أعلام النبلاء : 4/590 رقم 226 ، والعبير : 1/236 ، وخلاصة الذهب المسبوك : 37 - 40 ، والبداية والنهاية : 9/ 265 - 266 ومراة الجنان :1/ 238 - 242 ، ومعجم الشعراء في لسان العرب : 319 رقم 822 والنجوم الزاهرة : 268 ، وشذرات الذهب :1/141 ، وأمالي القالي : 2/141 و 235 ، 236 و 307 و 3/ 40 - 77 .
181
أصحاب علي بن الحسين (ع)
عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .
وقال الذهبي : روى عن علي بن ابي طالب وكأنه مرسل ، وعن الحسين ، وذكره ابن داود في القسم الاول المعد المعتمدين .
وقال المامقاني : حسن .
وقال المرزباني في معجم الشعراء : وفد غالب على علي بن أبي طالب ومعه أبنه الفرزدق ،
ثم قال له من هذا الفتى ؟ قال : أبني الفرزدق ، وهو شاعر ، قال : علمه القران فأنه خير له من الشعر، فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قيد نفسه ...
وقال الذهبي (1) : روى معاويه بن عبد الكريم عن ابيه قال : دخلت على الفرزدق ، فتحرك ، فاذا في رجليه قيد ، قلت : ما هذا يا ابا فراس ؟ قال : حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتى احفظ القران .
قال ابن حجر (2) : لقي غالب بن صعصعة عليا بالبصرة وادخل عليه الفرزدق . وقال الطبري : لقي الفرزدق الحسين (ع) في الطريق .
وقال الكشي رحمه الله : حدثنا محمد بن مسعود قال : حدثنا محمد بن جعفر وقال : حدثني ابو الفضل محمد بن احمد بن مجاهد قال : حدثنا العلاء بن محمد بن زكريا بالبصرة ، قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ، قال : حدثني ابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك ، والوليد فطاف بالبيت فاراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منظر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين (ع) وعليه ازار ورداء من احسن الناس وجهاً
(1) تاريخ الاسلام : ( وفيات سنة 101 ـ 110 ) ص213 .
(2) الاصابة : 3/193 رقم 6931 .
182
النصرة لشيعة البصرة
واطيبهم رائحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عقر فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ موضع الحجر تنحى الناس حتى يستلمه هيبه له واجلالا فغاض ذلك هشام فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابته الناس هذه الهيبه وافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لان لا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال :
هـذا الذي تعرف البطحاء iiوطئته والـبيت يـعرفه والـحل iiوالحرم هـذا ابـن خـير عباد الله iiكلهم هـذا الـتقي الـنقي الطاهر iiالعلم اذا رأتـه قـريش قـال iiقـائلها الـى مـكارم هـذا ينتهي iiالكرم يـنمي الى ذروة العز التي iiقصرت عـن نيلها عرب الاسلام iiوالعجم يـكاد يـمسكه عـرفان iiراحـته ركـن الـحطيم اذا ما جاء iiيستلم يـغضي حياء ويغضي من iiمهابته فــلا يـكـلم الا حـين يـبتسم مـن جـده دان فضل الانبياء iiله وفـضل امـته دانـت لـها iiالامم يـنشق نور الهدى عن نور iiغرته كالشمس تنجاب عن اشراقها القتم مـشتقة مـن رسـول الله نبعته طـابت عناصـره والـخيم iiوالشيم هـذا ابـن فاطمة ان كنت iiجاهله بـجـده انـبـياء الله قـد iiخـتم الله شـرفـه قـدمـا وفـضـله جـرى بـذاك لـه في لوحة القلم ولـيس قـولك من هذا ؟ iiبضائره الـعرب تعرف من انكرت والعجم كـلتا يـديه غـياث عـم iiنفعهما يـستوكفان ولا يـعروهما iiالعدم سـهل الـخليقة لا تخشى بوادره يـزينه اثنان حسن الخلق والكرم حـمال اثـقال اقـوام اذا iافتدحوا حـلو الـشمائل تـحلو عنده iiنعم لا يـخلف الـوعد ميمون iiنقيبته رحـب الـفنا اريـب حين iiيعتزم عـم الـبريا بالاحسان iiفانقشعت عـنها الـغياهب والاملاق iiوالعدم مـن معشر حبهم دين iiوبغضهم كـفر وقـربهم مـنجى ومعتصم
183
اصحاب عليّ بن الحسين (ع)
ان عـد اهـل الـندى كانوا ائمتهم او قيل:من خير اهل الارض؟قيل هم لا يـستطيع جـواد بـعد iiغـايتهم ولا يـدانـيهم قـوما وان كـرموا هـم الـغيوث اذا مـا ازمت iiازمت والاسـد اسد الشرى والباس iiمحتم لا يـنقص العسر بسطا من iiاكفهم سـيان ذلك : ان اثروا وان iiعدموا يـستدفع الـسوء والبلوى iiبحبهم ويـسترب بـه الاحـسان والـنعم مـقـدم بـعد ذكـر الله iiذكـرهم فـي كـل بـدء ومختوم به iiالكلم يـابى لـهم ان يحل الذم iiساحتهم خـيم كـريم وايـد بـالندا هـضم اي الـخلائق لـيست فـي iiرقابهم لاولـيـة هــذا اولــه iiنـعـم مـن يـعرف الله يـعرف اوليه iiذا فـالدين مـن بـيت هذا ناله iiالامم
فبعث اليه فاخرجه .
وروى في الخرائج انه لما طال على الفرزدق الحبس وكان هشام يوعده بالقتل شكى الى عليّ ابن الحسين (ع) ذلك فدعا له فخلصه الله تعالى . فجاء اليه فقال يا ابن رسول الله (ص) انه محى اسمي من الديوان .
فقال كم عطاؤك قال كذا فاعطاه لاربعين سنة وقال لو علمت انك تحتاج الى اكثر من هذا لاعطيتك فمات الفرزدق بعد ان مضى عليه اربعون سنة
184
النصرة لشيعة البصرة
وروى الاصمعي : وكان الفرزدق زير نساء وصاحب زي على ما ذكر الجاحظ ، وقال : وكان لا يحسن بيتا واحدا في صفاتهن واستمالة اهوائهن ، ولا في صفة عشق وتباريح حب ، وجرير ضده في ارادتهن ، وخلافه في وصفهن احسن خلق الله تشبيها ، واجودهم نسيباً ، هذا ظاهر معروف .
وقال الاصمعي : حدثنا ابو مودود ، حدثنا شفقل راوية الفرزدق قال : طلق الفرزدق امراته النوار ثلاثا ، وقال لي : يا شفقل ، امضي بنا الى الحسن(1)حتى نشهده على طلاق نوار، قلت : اخشى ان يبدو لك فيها ، فيشهد عليك الحسن فتجلد ويفرق بينكما ، فقال : لا بد منه ، فمضينا الى الحسن في حلقته ، فقال له الفرزدق : يا ابا سعيد ، علمت اني قد طلقت النوار ثلاثا ، فقال : قد شهدنا عليك ، ثم بدا له بعد فاعادها ، فشهد عليه الحسن ، ففرق بينهما .
128 ـ ابو صادق الجرمي :
تقدم في اصحاب الامام عليّ (ع) بلفظ كليب بن شهاب .
129 ـ همام بن غالب :
هو الفرزدق الشاعر . تقدم .
130 ـ ابو فراس :
هو الفرزدق الشاعر واسمه همام بن غالب .
131 ـ ابان بن ابي العياش فيروز .
تقدم في اصحاب الامام الحسن (ع) .
132 ـ ارطأة بن الاشعث العدوي البصري (1):
من اصحاب الصادق (ع) ، ويظهر من حديث الطبراني في المعجم الكبير انه من اصحاب محمد بن علي بن الحسين (ع) ، ضعفته العامة بسبب الولايه لا غير ، لاباس به وقال المامقاني : امامي مجهول .
133 ـ اسحاق بن الفضل بن يعقوب بن سعد (2):
ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، الهاشمي البصري .من اصحاب الباقر والصادق والكاظم (ع) ثقة .
(1) رجال الطوسي :153 رقم 222 ، واعيان الشيعة : 3/243 ، وميزان الاعتدال : 1/170 رقم 688 ، ولسان الميزان :1/337 رقم 10342 ، وجامع الرواة : 1/78 ، وتنقيح المقال : 1/107 ، ومجمع الرجال : 1/180 ، والمجروحين لابن حبان : 1/180 ، الجامع في الرجال : 1/ 207 .
(2) رجال الطوسي :105 رقم 28 ، وجامع الرواة : 1/87 ، وتنقيح المقال : 1/120 ، ومعجم رجال الحديث : 3/66 ، والجامع في الرجال : 1/225 ، وقاموس الرجال : 1/772 ، والتهذيب : 2/311 ، ورجال النجاشي : 56 ضمن ترجمة رقم 131 .
186
النصرة لشيعة البصرة
134 ـ اسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله (1):
ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، المدني الهاشمي البصري .
من اصحاب محمد بن علي الباقر والصادق (عليهما السلام ) ثقة .
وقال النجاشي روى عن الحسن (ع) ، وقال الصادق (ع) هو كهل من كهولنا وسيد من ساداتنا .
135 ـ اسماعيل بن الفضيل :
هو (( اسماعيل بن الفضل )) تقدم .
136 ـ ايوب بن ابي تميمة (2):
(1) رجال الطوسي : 104 رقم 17 وص 147 رقم 88 ، ورجال الكشي :218 رقم 393 ، ورجال النجاشي : 56 رقم 131 ، ورجال ابن داود : 51 رقم 193 ، وخلاصة الاقوال :7/1 ، والكافي : 2/99 ، والتهذيب : 3/208 ، والفقيه : 4/505 ، ورجال البرقي : 19 ، ولسان الميزان : 1/426 ، ومعجم رجال الحديث : 3/165 ، الجامع في الرجال : 1/263 ، ومجمع الرجال : 1/221 ، وتنقيح المقال : 1/141 ، وقاموس الرجال : 2/97 ، وتنقيح المقال : 53 و 116 ، وتعليقة الوحيد البهبهاني : 131 ، ومنتهى المقال : 2/82 رقم 379 ، وحاوي المقال : 16/36 ، وهداية المحدثين : 20 .
(2) رجال الطوسي : 106 رقم 43 ، وص 150 رقم 160 ، وطبقات ابن سعد : 7/246 ، وحلية الاولياء :3/3 ، والجرح والتعديل : 2/255 رقم 915 ، والتاريخ الكبير : 1/409 ، واعيان الشيعة : 3/256 ،وتقريب التهذيب :1/289 ، والمعرفة والتاريخ ليعقوب : 2/231 ، وثقات ابن شاهين : 55 رقم 25 ، وتهذيب التهذيب : 1/397 ، وسير اعلام النبلاء : 6/15 رقم 26 ، وتاريخ الاسلام : ((وفيات سنة 121 ـ 140 ))ص 379 ، ومعجم رجال الحديث : 3/252 ، وتنقيح المقال : 1/158 ، وقاموس الرجال : 2/235 ، والجامع في الرجال : 1/289 ، معارف ابن قتيبة : 471 و 5575 ، وطبقات الفقهاء : 89 ، وتاريخ ابي زرعه : 1/472 ، والتاريخ لابن معين : 2/ 48 ، والانساب للسمعاني مادة (( السختياني )) والوافي للوفيات : 10/54 ، والمنتظم : 7(وفيات سنة 131 هـ ) ، وتوضيح المشتبه: 5/65 .
187
اصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
كيسان السختياني ، ابو بكر ، مولى عنزة ، ويقال : مولى جهينة ، وكان منزله في بني الحريش بالبصرة ، ومولى عمار بن ياسر .
من اصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام ) ثقه عند الطرفين ، ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد ، ومن الطبقة الخامسة مات سنة احدى وثلاثين وله ثلاث وستون وقيل : خمسة وستون .
137 ـ الحارث بن سريج :
وهو الحارث بن شريح الاتي .
138 ـ الحارث بن شريح البصري المنقري (1):
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام ) .
وقال المامقاني : ظاهرة كونه امامياً الا ان حاله مجهول ، وذكره الامين في اعيان الشيعة .
وياتي بلفظ (( حرب بن شريح )) و (( حريث بن شريح )) انظر حرب بن شريح فقد ذكرت له ترجمة مفصله هناك .
(1) اعيان الشيعة : 4/365 ، ومعجم رجال الحديث :4/195 ، ورجال الطوسي : 117 رقم 44 باب اصحاب الباقر (ع) وص : 181 رقم 268 باب اصحاب الصادق (ع) رجال البرقي : ص 16 ، وتنقيح المقال : 1/245 رقم 2094 ، والجامع في الرجال : 1/435 ، وجامع الرواة : 1/173 ، وقاموس الرجال : 3/36 .
188
النصرة لشيعة البصرة
139 ـ الحارث بن المغيرة (1):
ابو علي النصري نصر بن معاوية ، البصري بياع الزطي .
قال النجاشي (2): روى عن ابي جعفر [ محمد الباقر ] ، و [ وجعفر الصادق ] وموسى ابن جعفر [ الكاظم ] (ع) وزيد بن علي ، ثقة ثقة ، له كتاب .
وقال ابن حجر(3): قال علي بن الحكم : كان من اورع الناس .
قلت : وذكر البرقي(4) في رجاله الكوفي بدل البصري ، كان على قيد الحياة قبل سنة 183 .
140 ـ الحارث النصري :
هو الحارث بن المغيرة . تقدم .
(1) معجم رجال الحديث : 4/204 و 210 ، واعيان الشيعة :4/375 ، وتنقح المقال : 1/247 ، وبجار الاتوار : 97/22 ، ورجال الطوسي : 117 رقم 42 باب اصحاب الباقر (ع) وص :179 رقم 233 باب اصحاب الصادق (ع) ، ورجال الكشي : 337 رقم 619 و 620 ، والفقيه : 4/455 ، والروضة : 158 و 162 ، والكافي : 1/261 و 264 ، والتهذيب :4/143 و 6/53 ، وفهرسة الطوسي : 65 رقم 255 ، وخلاصة الاقوال :55 رقم 10 ورجال ابن داود : 68 رقم 367 و 236 رقم 102 ، ومعالم العلماء : 46 رقم 301 ، وتحرير الطاوسي : 173 رقم 134 ، وتعليقه الوحيد البهبهاني : 91 ، وهداية المتحدثين : 35 ، واتقان المقال : 36 ، والاختصار : 5 و 70 و 209 ، والاستبصار : 1/249 ، واضبط المقال : 4955 ، وايضاح الاشتباه ، وبهجة الامال : 13/13 ، ووسائل الشيعة : 20/159 ، ورجال الانصاري : 59 و 76 (( مخطوط )) ، ونضد الايضاح : 137 ، وجامع المقال : 59 ، واحسن التراجم :1/133 ، وجامع الرواة : 1/175 .
(2) رجال النجاشي : 139 رقم 361.
(3) لسان الميزان :2/160 .
(4) رحال البرقي : ص 39 .
189
أصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
141- حبيب أبو عميرة الاسكاف :
هو حبيب بن ابي حبيب البجلي ابو عمرو : [ الاتي ] .
142- حبيب بن ابي حبيب(1) :
ابو عمرو ويقال : ابو عميرة ويقال : ابو كشوثا البجلي البصري نزيل الكوفة تابعي ، عده الشيخ الطوسي في رجاله تارة في أصحاب الباقر (ع) وأخرى في أصحاب الصادق (ع) وذكره بلفظ (( حبيب ابو عمرو الاسكاف الكوفي تابعي )) .
وقال ابن ابي حاتم(2): (( حبيب بن عمرو )) أو (( عمرو بن حبيب)) روى عن محمد بن علي [ الباقر ] مرسلا .
وقال التستري (3): الظاهر اتحاده مع (( حبيب بن يسار الكندي )) ، وقال الزنجاني (4) : وهو مقبول عندي معتمد ، وقال المامقاني (5) : امامي مجهول ، ووثقه بن حبان .
وقال الدارقطني : متروك .
(1) رجال الطوسي: 116 رقم36 باب أصحاب الباقر (ع) وص : 172 رقم 124 باب أصحاب الصادق (ع) ، وجامع الرواة : 1/177 ، وتهذيب التهذيب : 2/180 ، وأعيان الشيعة : 4/389 ولسان الميزان : 2/174 ، ومعجم رجال الحديث : 4/215 ، والتاريخ الكبير :2/315 ، وترتيب المدارك : 1/378 ، وتهذيب الكمال : 5/363 ، وبحار الانوار :37/124 ، وثقات ابن حبان : 4/140 ، والمؤتلف والمختلف للدار قطني : 3/1703 .
(2) الجرح والتعديل : 3/105 .
(3) صاحب كتاب قاموس الرجال وهو من علماء الشيعة توفي سنة 1416 هـ .
(4) الجامع في الرجال :1/444 .
(5) تنقيح المقال : 1/251 .
190
النصرة لشيعة البصرة
143 ـ حجاج بن ارطاة بن ثور بن هبيرة : (1) ابو ارطاة النخعي الكوفي قاضي البصرة .
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة في اصحاب الباقر (ع) ، واخرى في اصحاب الصادق (ع) ، وذكره الامين في اعيان الشيعة وقال : اصحابنا لم يوثقه ولم يقدحوا فيه لكونه مجهول الحال عندهم ، وقال الزنجاني : له نوع اعتماد ، وقال المامقاني : الاظهر حسنه .
وذكره ابن حبان في المجروحين وقال : كان صلفاً اول ولي القضاء لبني العباس في البصرة ، وذكره ايضا في الثقات ، وقال يحيى بن المعين : صدوق وليس بالقوي ، يدلس ، وقال ابو حاتم : صالح لا يرتاب في صدقه ، وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث .
مات سنة 145 .
144 ـ جرب ابن ابي العالية : (2) هو حرب بن سريج الاتي .
(1) رجال الطوسي : 119 رقم 55 باب اصحاب الباقر و ص : 179 رقم 241 باب اصحاب الصادق (ع) ، وتاريخ بغداد : 8/230 ، وقاموس الرجال : 3/110 ، ومعجم رجال الحديث : 4/231 ، واعيان الشيعة : 4/562 ، وتنقيح المقال : 1/451 ، وميزان الاعتدال :1/458 ، والتاريخ الكبير : 2/378 ، والجامع في الرجال : 1/451 ، وجامع الرواة : 1/179 ، والجرح والتعديل : 3/154 ، وطبقات ابن سعد : 6/359 ، والضعفاء الكبير للعقيلي : 1/377 ، واخبار القضاة لوكيع : 2/44 ، والوافي بالوفيات : 11/306 ، والكامل في الضعفاء : 2/223 ، وتهذيب التهذيب :2/196 ، وتاريخ الاسلام :(وفيات سنة 141 ـ 160 ) ص 100 ، والمجروحين لابن حبان : 1/225 وبحار الانوار : 78/184 .
(2) تاريخ الاسلام ((وفيات سنة 161 ـ 170 ) ص 117 .
191
اصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
145 ـ حرب بن سريج بن المنذر : (1) المنقري البصري البزاز ابو سفيان التميمي .
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة في اصحاب الباقر (ع) قائلاً (( الحارث بن شريح المنقري )) ، واخرى في اصحاب الصادق (ع) قائلا : (( الحارث بن شريح البصري )) .
وقال الذهبي : روى عن محمد بن علي بن الحسين [ الباقر (ع) ] وفيه (( حرب بن سريج )) .
وذكره الامين في اعيان الشيعة ، وقال الزنجاني : اعدّه في الحسن ، وقال المامقاني في (( الحارث بن شريح )) امامي مجهول .
وقال ابن معين : ثقة ، وقال احمد وغيره : ليس به باس ، وقال ابن عدي : ارجو انه لا باس به .
(1) رجال الطوسي : 117 رقم 44 باب اصحاب الباقر (ع) ، و ص: 181 رقم 268 باب اصحاب الصادق (ع) ، ومعجم رجال الحديث : 4/195 ، واعيان الشيعة : 4/365 و 608 ، وتنقيح المقال : 1/345 ، وجامع الرواة : 1/173 ، والجامع في الرجال :1/435 ، ورجال البرقي : 16 ، وقاموس الرجال : 3/36 ، والعلل ومعرفة الرجال لاحمد : 2/27 رقم 1446 و 2/475 رقم 3111 ، والتاريخ الكبير : 3/63 رقم 228 ، والكنى والاسماء للدولابي : 1/199 ، والضعفاء الكبير للعقيلي : 1/295 رقم 363 ، والجرح والتعديل : 3/250 رقم 1141 ، والمجروحين لابن حبان : 1/261 ، والكامل في الضعفاء لابن عدي : 2/824 ، وتصحيفات المحدثين للعسكري : 131 ، وتاريخ اسماء الثقات لابن شاهين : 111 رقم 285 وفيه ((حرب ابن شريح )) :و تهذيب الكمال : 5/522 رقم 1155 ، والمغنى في الضعفاء : 1/152 رقم 1344 ، وميزان الاعتدال : 1/469 رقم 1769 ، وتهذيب التهذيب : 2/224 رقم 414، وتقريب التهذيب : 1/157 رقم 191 ، وتاريخ الاسلام : (وفيات سنة 161 ـ 170 ) ص 117 .
192
النصرة لشيعة البصرة
146 ـ حريث بن شريح البصري(1): هو : حرب بن سريج .تقدم .
147 ـ الحسن الزيات البصري : (2) قيل يستفاد حسنه مما رواة الكليني عن ابن مسكان عنه عن ابي جعفر الباقر (ع) وقال المامقاني والزنجاني : حسن ، واستظهر التستري والزنجاني : اتحاده مع الذي ذكره الشيخ الطوسي (3)في باب اصحاب الباقر (ع) بعنوان :(( الحسن بن زياد البصري )) ، وذكر الامين (( الحسن الزيات )) في اعيان الشيعة .
148 ـ الحسن بن زياد : (4) البصري الصيرفي ، عدّه الشيخ في رجاله من اصحاب الباقر (ع) ، وقال المامقاني :امامي مجهول الحال .
قلت : مر في (الحسن الزيات ) اتحاده مع هذا . 149 ـ خالد ابو الهيثم البصري : (5) قال ابو حاتم : روى عن ابي جعفر محمد علي [الباقر (ع) ] .
(1) اعيان الشيعة : 4/617 ، ومعجم رجال الحديث : 4/248 .
(2) الكافي : 6/448 و 487 ، واعيان الشيعة : 5/74 ، وتنقيح المقال : 1/278 ، وقاموس الرجال : 3/239 ، ومعجم رجال الحديث :6/178 ، وجامع الرواة : 1/199 ، والجامع في الرجال : 1/497 ، ومستدركات علم الرجال :2/389 .
(3) رجال الطوسي : 114 رقم 15 .
(4) رجال الطوسي : 114 رقم 15 ، واعيان الشيعة : 5/74 ، ومعجم رجال الحديث : 5/163 و 10/329 ، وبحار الانوار : 46/293 .
(5) الجرح والتعديل : 3/362 ، والتاريخ الكبير :3/178 .
193
اصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
150 ـ خيثمة بن ابي خيثمة : (1) ابو نصر البصري ، ويقال : اسم ابيه عبد الرحمن .
قال الكليني (2): ان سلام قال لابي جعفر (الباقر ) (ع) ان خيثمة بن ابي خيثمة يحدثنا عنك فقال (ع) : صدق خيثمة .
وقال الزنجاني (3): اعتبره في الحسان وقال المامقاني : حسن كالصحيح ، وقال السيد الخوئي : الرجل مجهول الحال .
واستظهر التستري (4)اتحاده مع الذي ذكره النجاشي (5)في رجاله بعنوان (( خيثمة )) وقال : لا يعرف بغير هذا .
وذكره ابن حبان تارة في الثقات واخرى في المجروحين (6) قائلا : منكر الحديث وقال ابن حجر : لين الحديث من الرابعه وقال ابن معين (7): ليس بشيء . 151 ـ داود بن ابي هند (8):
(1) معجم رجال الحديث : 8/85 ، تنقيح المقال : 1/404 ، واعيان الشعية : 6/361 ، وبحار الانوار : 24/151 و 7/39 ، وتفسير العياشي :2/14 ، وتهذيب التهذيب : 3/178 .
(2) الكافي : 2/38 .
(3) الجامع في الرجال : 1/733 .
(4) قاموس الرجال : 4/217 .
(5) رجال النجاشي :154 رقم 406 .
(6) المجروحين لابن حبان : 1/287 .
(7) ميزان الاعتدال : 1/ 699 .
(8) رجال الطوسي : 120 رقم 7 ، ومعجم رجال الحديث : 8/ 96 ، وجامع الرواة : 1/301 ، وتنقيح المقال : 1/406 ، واعيان الشيعة : 6/366 ، وقاموس الرجال : 4/230 ، والجامع في الرجال :1/737 ، وميزان الاعتدال : 2/11 ، والتاريخ الكبير : 3/231 ، والجرح والتعديل : 3/411 ، وتاريخ ابي زرعه : 1/143 ، والتاريخ لابن معين : 2/154 رقم 2621 ، وتاريخ الاسلام : (وفيات سنة 121 ـ 140 ) ص413 .
194
النصرة لشيعة البصرة
ابو محمد بن دينار (1) بن عذافر البصري .
من الموالي ، اصله من خراسان ، السرخسي ، ويقال اسم ابيه طهمان ، ويقال : ولاؤه لبي قشير ، ويقال كنيته ابو بكر .
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الباقر (ع) ، وقال المامقاني : امامي مجهول ، واعتبره الامين من شرط كتابه اعيان الشيعة ، وقال الزنجاني : لا باس بما رواه .
فقال احمد ، والنسائي وابن معين ، والعجلي وغيرهما : ثقة ، وكان مفتي اهل البصرة ، وكان خياطا وخزازا ، وكان من حفاظ البصريين وكان من خيار اهل البصرة .
وقال داود : ولدت بمرو ، مات سنة اربعين ومائة (2).
152 ـ رافع بن سلمى بن زياد بن ابي الجعد(3) :
الاشجعي مولاهم ، البصري(4)العطفاني .
(1) قال المقدسي : (( ذبيان )) .
(2) وقال الشيخ الطوسي في رجاله : 120 رقم 7 (( مات في طريق مكة سنة 139 )) .
(3) رجال الطوسي : 194 رقم 47 ، ومعجم رجال الحديث :8/163 ، ورجال النجاشي : 169 رقم 447 ، وجامع الرواة : 1/315 ، واعيان الشيعة : 2/88 و 6/448 ، وتنقيح المقال : 1/422 ، ورجال ابن داود : 93 رقم 604 ، والجامع في الرجال : 1/761 ، وحاوي الاقوال : 72 رقم 266 (( مخطوط )) وقاموس الرجال : 4/318 ، وخلاصة الاقوال : 73 رقم 13 ، ومنتهى المقال 3/227 ، وهداية المحدثين :60 ، والتاريخ الكبير :3/305 رقم 1039 ، والجرح والتعديل : 3/481 رقم 2166 ، والثقات لابن حبان : 8/241 ، وتهذيب الكمال : 9 / 26 رقم 1835 ، وتهذيب التهذيب : 3/230 رقم 442 ، والتقريب : 1/241 رقم 132 .
(4) قلت : ذكر النجاشي والطوسي انه كوفي ، وذكرت العامة انه نصري والثاني اقرب .
195
اصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
قال النجاشي : ثقه من بيت الثقات ، روى عن ابي جعفر ( الباقر ) وابي عبد الله (الصادق) (عليهما السلام ) .
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الصادق (ع) ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر : ثقه من السابعة .
153 ـ ربعي بن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة : تقدم في اصحاب الامام السجاد (ع) .
154 ـ الربيع بن حبيب (1) ابو سلمة الحنفي البصري .
روى عن ابي جعفر الباقر (ع) ، واعتبره الامين من شرط كتابه اعيان الشيعة .
وثقه ابن معين ، واحمد ، وابن المديني ، وقال الدارقطني : لا يترك .
155 ـ الربيع بن صبيح : (2) ابو بكر ويقال : ابو حفص (3) السعدي ، مولى بني سعد بن زيد مناة البصري .
(1) اعيان الشيعة : 6/453 ، والجرح والتعديل : 3/457 رقم 2063 ، وتهذيب التهذيب : 3/241 رقم 465 ، وميزان الاعتدال :2/40 رقم 2734 .
(2) رجال الطوسي : 121 رقم 1 ، ومعجم رجال الحديث :8/178 ، وجامع الرواة : 1/317 ، واعيان الشيعة : 6/459 ، وتنقيح المقال : 1/427 ، وقاموس الرجال : 4/345 ، والجامع في الرجال : 1/767 ، وتهذيب التهذيب : 3/247 رقم 474 ، والجرح والتعديل : 3/464 رقم 2084 ، وميزان الاعتدال : 2/ 41 رقم 2741 .
(3) في المجروحين لابن حبان : 1/296 : ((ابو جعفر )) وهو تصحيف (( ابو حفص )) لتشابه الرسم .
196
النصرة لشيعة البصرة
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الباقر (ع) ، وقال الزنجاني : اظن به الصدق ، وقال المامقاني : امامي مجهول ، وذكره الامين في اعيان الشيعة .
وقال ابو زرعه : شيخ صالح صدوق ، وقال يعقوب بن شيبه : رجل صالح صدوق ثقه ضعيف جدا ( اي انه يهم فلا ينافي صدقه ووثاقته ) .
وذكره ابن حبان في المجروحين وقال : كان من عباد اهل البصرة وزهادهم . وقال ابن حجر : صدوق سي الحفظ من السابعة مات سنة 160 .
156 ـ سيف بن وهب(1) :
ابو وهب التميمي البصري .
قال المزي : روى عن ابي جعفر الهاشمي يعني الباقر (ع) .
قلت : الظاهر انه روى عن الباقر (ع) كما يظهر من خلال الرواي والمروى عنه وكذلك قول المزي انه روى عن ابي جعفر الهاشمي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال احمد بن حنبل : ضعيف الحديث ، وقال يحيى بن سعيد : كان هالكا من الهالكين ، وقال ابن حجر : لين الحديث ، وقال النسائي : ليس بثقه .
157 ـ صاحب الحسن الزيات البصري(2) :
دخل مع الحسن الزيات على ابي جعفر الباقر (ع) ، يظهر انه كان مقربا من ابي جعفر (ع) .
158 ـ عباد بن صهيب(1) :
ابو بكر التميمي الكليبي اليربوعي البصري ، المازني .
قال النجاشي : ثقة ، روى عن ابي عبد الله (ع) كتابا ، وعدّه الشخ الطوسي في رجاله تارة من اصحاب الباقر (ع) قائلا : عامي ، واخرى من اصحاب الصادق (ع) .
وقال المامقاني ظاهر كلام النجاشي والشيخ كونه امامياً ، ثقة جليلا ولا شبهة فيه اصلا .
وذكره العلامة في القسم الثاني وقال : بتري ثقة ، وقال ابن داود مرجئي .
159 ـ عبد الرحمن بن ابي عبد الله ميمون (2): مولى بن شيبان البصري ، واصله كوفي ، والد همام .
عده الشيخ الطوسي في رجاله من اصحاب الصادق (ع) ، وقال البرقي في رجاله : من اهل البصرة عربي من كندة، وقال النجاشي (3): ثقة .
(1) رجال النجاشي : 293 رقم 791 ، ورجال ابن داود : 252 رقم 253 ، وتنقيح المقال : 2/121 رقم 6154 ، وخلاصة الاقوال : 243 رقم 2، وتعليقة الشهيد الثاني عن الخلاصة : 115 ، ومنتهى المقال : 4/57 رقم 1526 ، وفهرست الطوسي : 120 رقم 542 ، ورجال الطوسي : 131 رقم 66 و ص240 رقم 277 ، ورجال الكشي : 2/604 رقم 571 ، وص :687 رقم 733 ، وص : 689 رقم 735 .
(2) بحار الانوار : 16/360 ، ومستدركات علم الرجال : 4/382 رقم 7594 ، وتنقيح المقال : 1/138 رقم 6333 ، ومعجم رجال الحديث : 7/42 و 9/294 ، وخلاصة الاقوال : 113 رقم 3 ، ورجال الطوسي : 230 رقم 126 ، والتهذيب : 2/47 رقم 151 ، والاستبصار : 1/296 رقم 1090 ، وهداية المحدثين : 92 ، ومنتهى المقال : 4/93 رقم 1579 .
(3) رجال النجاشي : 30 رقم 62 في ترجمة ابن ابنه ( اسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ) .
198
النصرة لشيعة البصرة
وكان عبد الرحمن هذا هو ختن الفضيل بن يسار (1).
وقال الخوئي (2): روى عن الباقر والصادق والكاظم (ع) .
وقد جاء في الروايات بعنوان .( عبد الرحمن البصري ) .
160 ـ عبد الرحمن البصري(3):
هو ابن ابي عبد الله ميمون .تقدم .
161 ـ عبد الله بن الجارود البصري(4):
من اصحاب الباقر (ع) روى عنه ابنه ربعي ، وقال الطوسي : كوفي ، وقال ابن قتيبة : بصري .
162 ـ عثمان الاعمى البصري(5):
روى في الكافي عن ابي جعفر (ع) .
وقال المامقاني : امامي مجهول ، الا ان مستكشف من الرواية الكليني عنه اعتماده عليه .
(1) رجال الكشي : 311 رقم 562 .
(2) معجم رجال الحديث : 9/306 .
(3) التهذيب : 7/143 و 8/58 و 9/368 ، والاستبصار : 3/91 و 292 و 4/191 ، ومستدركات علم الرجال : 4/388 رقم 7627 ، ومعجم رجال الحديث : 9/292 .
(4) المعارف لابن قتيبة : 338 ، ورجال الطوسي : 130 رقم 47 .
(5) معجم رجال الحديث : 11/104 ، وتنقيح المقال : 2/244 .
199
اصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
163 ـ عمرو بن جميع(1) :
ابو عثمان الازدي البصري ، قاضي الري .
قال النجاشي : ضعيف ، له نسخة ، وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من اصحاب الباقر (ع) قائلاً : بتري ، واخرى من اصحاب الصادق (ع) .
164 ـ عيسى الجلودي(2):
قال النجاشي : كان من اصحاب ابي جعفر (ع) .
165 ـ الفُضيل بن يسار(3):
ابو القاسم وقيل : ابو مسور ، النهدي البصري (4).
قال النجاشي : عربي (5)، صميم ، ثقة ، روى عن ابي جعفر وابي عبد الله (عليهما السلام ) ، ومات في ايامه ، له كتاب ، وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من اصحاب الباقر (ع) قائلاً : ثقة ، واخرى من اصحاب الصادق (ع) .
وعدّه الشيخ المفيد (رح) في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام والرؤساء الماخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق
(1) رجال النجاشي : 288 رقم 769 ، وتنقيح المقال : 2/326 رقم 8671 ، ورجال ابن داود : 263 رقم 364 ، وجامع الرواة : 1/618 .
(2) رجال النجاشي : 240/640 .
(3) رجال النجاشي : 903 رقم 846 ، ورجال الطوسي : 132 رقم 1 ، ورجال الكشي :212 رقم 377 و 380 و 381 وص 238 رقم 431 ، ورجال ابن داود : 152 رقم 1205 ، ومعجم رجال الحديث : 13/335 ، وبحار الانوار : 46/343 ، واعيان الشيعة : 3/614 .
(4) قال الشيخ الطوسي في رجاله : 271 رقم 15 :((اصله كوفي نزل البصرة )) .
(5) قال الشيخ الطوسي في رجاله : 271 رقم 15 :(( مولى )) .
200
النصرة لشيعة البصرة
لذم واحد منهم .
وقال الكشي : وهو ممن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، والاقرار لهم بالفقه من الستة اصحاب ابي جعفر وابي عبد الله ( عليهما السلام ) .
وقال : كان ابو عبد الله اذا نظر اليه مقبلا قال : بشر المخبتين ، وكان يقول : ان فضيلا من اصحاب ابي ، واني لاحب الرجل ان يحب اصحاب ابيه .
والاحاديث في فضله كثيرة حتى قال الصادق (ع) : رحم الله الفضيل ابن يسار وهو منا اهل البيت ، وذلك حين اخبروه ان يده تسبق الغاسل الى عورته ، واثناء تغسيله عند وفاته .
ودلت بعض الاحاديث انه مستودع اسراره (ع) ، وهل بعد هذا من كرامة وجلالة ووثاقة ؟ رضوان الله عليه .
وذكره(1)ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر(2)عن موسى بن اسماعيل :كان فضيل بن يسار رجل سوء !!!
166 ـ مالك بن اعين الجهني(3):
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من اصحاب الباقر (ع) .
واخرى من اصحاب الصادق (ع) مضيفا الى ما في العنوان قوله : الكوفي مات في حياة ابي عبد الله (ع) .
(1) ثقات ابن حبان : 7/315 .
(2) لسان الميزان : 4/454 رقم 398 .
(3) رجال ابن داود : 157 رقم 1253 ، ورجال الكشي : 2/216 ، ومعجم رجال الحديث : 14/156 رقم 9792 ، وتنقيح المقال : 2/قسم الميم رقم 10020 ، والروضة : ح122 ، وكتاب الايمان : 120 ، وكتاب العشرة : 62 ، وبحار الانوار :68/68 و 74/226 ، وكامل الزيارات : باب 27 ح 15 ، ومستدركات علم الرجال : 327 رقم 12079 .
201
أصحاب أبي جعفر الباقر (ع)
وروى الكشي عن حمدويه بن نصير قال سمعت عليّ بن محمد بن فيروزان القمي يقول : مالك بن أعين الجهني ، هو ابن أعين وليس من اخوة زرارة وهو بصري ، وذكره ابن داود في القسم الاول المعدّ للمعتمدين .
وقال السيد الخوئي : المتحصل ان مالك بن أعين الجهني لا ينبغي الشك في كونه شيعياً حسن العقيدة .
وأما الاختلاف في انه كوفي او بصري ، لعله من جهة الاختلاف في المولد والمسكن .
وقال ابو حاتم (1) : مجهول ، وقال المامقاني : حسن كالثقة .
167- مسعدة بن صدقة بن العبس(2)(3):
ابو محمد وقيل : أبو بشر العبدي وقيل : العبسي ، البصري .
قال النجاشي : روى عن ابي عبد الله وابي الحسن (ع) ، له كتب منها : كتاب خطب أمير ألمؤمنين (ع) .
وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارةً م اصحاب الإمام الباقر (ع) قائلاً : عامي واخرى من اصحاب الامام الصادق (ع) ، وقال الكشي : بتري .
وقال المحقق الوحيد (رح) عن جده المجلسي الاول : انه ثقة لان جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يروىه الثقات من الاصحاب ولذا عملت الطائفة بما رواه وامثاله من العامة ، بل لو تتبعت وجدت اخباره اسدّ أمتن من اخبار مثل
(1) الجرح والتعديل :7/206 . (2) قلت : الظاهر ((قيس )) ولا يبعد اتحاده مع (( مسعدة بن اليسع بن قيس )) الآتي والله العالم . (3)رجال النجاشي : 415 رقم 1108 ، و رجال ابن داود :188 رقم 1554 ، و278 رقم 498 ، وتنقيح المقال : 3/ 212 رقم 11711 .
202
النصرة لشيعة البصرة
جميل بن دراج ، وحريز بن عبد الله .
وقال المامقاني : ظاهر النجاشي من حيث عدم غمزه في مذهبه هو كونه امامياً ، والانصاف ان الامر كما ذكر الوحيد (رح) ، وعليه فيكون الرجل من الموثق .
وذكره ابن داود في القسم الاول المعد للمعتمدين .
168- مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك : (1) ابن مسمع بن شيبان بن شهاب بن قلع بن عمرو بن عباد بن جحدر - وهو ربيعة - بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ ابن بكر بن وائل .
ابو سيّار الملقب كردين البصري ، عربي قال النجاشي : شيخ بكر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيد المسامعة ، كان اوجه من اخيه عامر بن عبد الملك وابيه ،وله بالبصرة عقب .
روى عن ابي جعفر (ع) رواية يسيرة ، وروى عن ابي عبد الله (ع) واكثر واختص به ، وقال له ابو عبد الله (ع) :
((أني لاعدك لامر عظيم يا أبا السيّار)).
وروى عن ابي الحسن موسى (ع) .له نوادر كثيرة ، وروى ايام البسوس (2).
وقال ابو الحسن عليّ بن الحسن بن فضال :ثقة .
(1) رجال النجاشي : 240 رقم 1124 ، ومعجم رجال الحديث :10/126 و 18/155 ،156 ، 157 ، 158 ، 160 ، 161 ، و 22/187 ، وبحار الانوار : 66/ 60 ، وتنقيح المقال :3/ 215 ، وجامع الرواة : 2/230 ،ورجال الطوسي :136 رقم 23 وص 321 رقم 657 ، ورجال الكشي : 310 رقم 560 . (2) البسوس : حرب كانت بين بكر وتغلب ابني وائل ودامت اربعين عاماً حتى ضربت بها العرب المثل في الشؤم وبها سميت حرب البسوس .
203
أصحاب ابي جعفر الباقر (ع)
وذكره العلامة ، وابن داود في القسم الاول المعد للمعتمدين .
وفي كامل الزيارات (1): عن مسمع قال : قال لي ابو عبد الله (ع) يا مسمع انت من أهل العراق أما تاتي قبر الحسين قلت : لا ، انا رجل مشهور من اهل البصرة ، وعندنا من يتبع هوا هذا الخليفة ، واعدؤنا كثيرة من اهل القبائل من النصّاب وغيرهم ن ولست آمنهم ان يرفعوا عليَّ حالي عند ولد سليمان ، فيمثلون عليّ .
قال لي ، افما تذكر ما صنع به ? قلت : بلى قال : فتجزع ? قلت : اي والله , واستعبر لذلك حتى يرى اهلي اثر ذلك عليّ ، فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي .
قال : رحم الله دمعتك ، أما إنّك من الذين يعدون في اهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ن ويحزنون لحزننا ، ويخافون لخوفنا ، ويأمنون اذا امنا اما انك سترى عند موتك وحضور آبائي لك ووصيتهم ملك الموت وما يلقونك به من البشارة ما تقر به عينك قبل الموت ،.فملك الموت ارق عليك واشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها .
169- ياسين الزيات الضرير البصري (2): قال النجاشي : لقي ابا الحسن موسى (ع) لما كام بالبصرة ، وروى عنه وصنف هذا الكتاب المنسوب اليه .
وعدّه ابن داود في القسم الاول المعد للمعتمدين وروى عن الامام الباقر (ع) .
وقال المامقاني : وظاهر النجاشي ، والشيخ كونه امامياً بل بعض رواياته .
(1) بحار الانوار :8/23 و 44/289 . (2) رجال النجاشي :453 رقم 1227 ، ورجال ابن داود :201 رقم 1689 ،وتنقيح المقال :3/ 307 رقم 12957، وجامع الرواة :2/322 ، وبحار الانوار :99/66 ، ومعجم رجال الحديث :17/88 و 20/10 ، ورجال الكشي : 2/163 .
204
النصرة لشيعة البصرة
موسى بن جعفر (ع) وهو في اول درجة الحسن .
وقال المحقق الداماد: انه قد علم من المعهود من ديدن النجاشي انه امامي مستقيم المذهب لنقله ما نقله من غير غمز عليه في دينه وليس فيه من ائمة الرجال مدح ولا ذمّ فإذن حديثه قوي .
