في طاعتك ، فاردد عليه الشمس ، فردت عليه الشمس عند ذلك )
(1) .
645 ـ السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليه السلام قال :
( ثلاثة ليست لهم حرمة : صاحب هوى مبتدع ، والإمام الجائر ، والفاسق المعلن الفسق )
(2) .
646 ـ حدثنا عبدالله بن الحسن العلوي ، عن جده علي بن جعفر قال : سألت أخي موسى بن جعفر عليه السلام عن الرجل عليه الخاتم الضيق لا يدري يجري الماء تحته إذا توضأ أم لا كيف يصنع ؟ قال :
( اذا علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ )
(3) .
647 ـ وسألته عن المرأة عليها السوار والدملج بعضدها وفي ذراعها ، لا تدري يجري الماء تحته أم لا ، كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت ؟ قال :
( تحركه حتى يجري الماء تحته أوتنزعه )
(4) .
648 ـ وسألته عن المضمضة والاستنشاق ، قال :
( ليس بواجب ، وإن تركهما لم يعد لهما صلاة )
(5) :
649 ـ وسألته عن الرجل توضأ فغسل يساره قبل يمينه ، كيف يصنع ؟
------------------------------------
(1) روى نحوه العياشي في تفسيره 2 : 70| 82 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ـ ترجمة الامام علي عليه السلام ـ 2 : 283| 807 و 292| 808 ، والراوندي في الخرائج والجرائح 1 : 52|81 ، والطبرسي في اعلام الورى : 212 ، ونقله المجلسي في بحاره 41 : 169|4 .
(2) نقله المجلسي فى بحاره 75 : 253|33 .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 44| ذيل حديث 6 ، والطوسي في التهذيب 1 : 85| 221 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 364| 1 .
(4) رواه الكليني في الكافي 3 : 44| صدر الحديث 6 ، والطوسي في التهذيب 1 : 85| صدر الحديث 222 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 364|1 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 80 : 332|1 .
قــرب الاســنــاد 
_ 177 _
قال :
( يعيد الوضوء من حيث أخطأ ، يغسل يمينه ثم يساره ثم يمسح رأسه ورجليه )
(1) .
650 ـ وسألته عن رجل توضأ ونسى غسل يساره ، قال :
( يغسل يساره وحدها ، ولا يعيد وضوء شيء غيرها )
(2) .
651 ـ وسألته عن رجل يكون على وضوء ، شك على وضوء هو أم لا ؟
قال : ( إذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضأ وأعادها ، وإن ذكر وقد فرغ من صلاته أجزأه ذلك )
(3) .
652 ـ وسألته عن رجل استاك أو تخلل فخرج من فمه الدم ، أينقض ذلك الوضوء ؟ قال :
( لا ، ولكن يتمضمض )
(4) .
653 ـ وسألته عن رجل يتكئ ، في المسجد ، فلا يدري نام أم لا ، هل عليه وضوء ؟ قال :
( إذا شك فليس عليه وضوء )
(5) .
654 ـ وسألته عن البيت يبال على ظهره ، ويغتسل من الجنابة ، ثم يصيبه المطر ، أيؤخذ من مائه فيتوضأ للصلاة ؟ قال :
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 80 : 263| 10 .
(2) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 98| 257 ، وكذا في الاستبصار 1 : 73| 226 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 358| 1 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 80: 358| 1 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 80: 212| 1 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 80: 358| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 178 _
( إذا جرى فلا بأس )
(1) .
655 ـ وسألته عن الدجاجة والحمامة ـ وأشباههن ـ تطأ العذرة ثم تدخل في الماء أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال :
( لا ، إلا أن يكون الماء كثيراً قدر كر من ماء )
(2) .
656 ـ وسألته عن العظاية
(3) والحية والوزعة تقع في الماء فلا تموت ، أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال :
( لا بأس )
(4) .
657 ـ وسألته عن العقرب والخنفساء ـ وأشباههن ـ تموت في الجرة أو الدن
(5) ، أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال :
(لا بأس )
(6) .
658 ـ وسألته عن رجل يكون على غير وضوء ، فيصيبه المطر حتى يغسل رأسه ولحيته ويديه ورجليه يجزؤه ذلك عن الوضوء ؟ قال ؟
( إن غسله فإن ذلك يجزؤه عن الوضوء )
(7) .
------------------------------------
(1) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 7| 6 ، والطوسي في التهذيب 1 : 411| 1297 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 11| 1 .
(2) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 419| صدر الحديث 1326 ، وكذا في الاستبصار 1 : 21| 49 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 14|1 .
(3) العظاية : دويبة أكبر من الوزغة ، الواحدة عظاءة وعظاية ، وجمع الاولى عظاء والثانية عظايات ( مجمع البحرين ـ عظا ـ 1 : 298 ) .
(4) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 419| ضمن الحديث 1326 ، وكذا في الاستبصار 1 : 23| 58 ، وعلي إبن جعفر في مسائله : 193| 404 ، ونفله المجلسي في بحاره 80 : 70| 1 .
(5) الدن : الحِب ، ( الصحاح ـ دنن ـ 5 : 2114 ) .
(6) رواه علي بن جعفر في مسائله : 193| 405 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 70| 1 .
(7) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 359| 1082 ، وكذا في الاستبصار 1 : 75| 231 ، وعلي بن جعفر في مسائله : 183| 353 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 260| 7 .
قــرب الاســنــاد _ 179 _
659 ـ وسألته عن الرجل يتوضأ في الكنيف بالماء يدخل يده فيه ، أيتوضأ من فضله للصلاة ؟ قال :
( إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس ، ولست أحب أن يتعود ذلك ، إلا أن يغسل يده قبل ذلك )
(1) .
660 ـ وسألته عن فضل ماء البقرة والشاة والبعير ، أيشرب منه ويتوضأ ؟ قال :
( لا بأس )
(2) .
661 ـ وسألته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بئر ماء وأوداجها تشخب دماً ، هل يتوضأ من تلك البئر ؟ قال :
( ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلواً ، ثم يتوضأ منها ولا بأس به
(3) )
662 ـ وسألته عن رجل ذبح دجاجة أو حمامة ، فوقعت من يده في بئر ماء وأوداجها تشخب دماً ، هل يتوضأ من تلك البئر ؟ قال : ( ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين )
(4) .
663 ـ وسألته عن رجل يستقي من بئر ماء فرعف فيها ، هل يتوضأ منها ؟ قال :
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 80 : 14| 1 .
(2) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 9| 3 ، والطوسي في التهذيب 1 : 227| 657 وكذا في الاستبصار 1 : 19| 41 ، وفي مسائل علي جعفر بن جعفر : 191| 393 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 72| 1 .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 6| 8 ، صدر الحديث 8 ، والصدوق في الفقيه 1 : 15| 29 ، والطوسي في التهذيب 1 : 409| صدر الحديث 1288 ، وكذا في الاستبصار 1 : 44| صدر الحديث 123 ، ونقله المجلسي في بحاره 23 : 80/ 1 .
(4) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 6| 8 ، والطوسي في التهذيب 1 : 409| 1288 ، وكذا في الاستبصار 1 : 44| 123 ، و فيها : ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضأ منها ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 23| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 180 _
( ينزح منها دلاء يسيرة ويتوضأ منها )
(1) .
664 ـ وسألته عن بئر وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة أويابسة ، أو زنبيل من سرقين هل يصلح الوضوء منها ؟ قال :
( لا بأس )
(2) .
665 ـ وسألته عن ماء البحر ، أيتوضأ منه ؟ قال :
( لا بأس )
(3) .
666 ـ وسألته عن جنب أصابت يده من جنابته ، فمسحه بخرقة ، ثم أدخل يده في غسله قبل أن يغسلها ، هل يجزؤه أن يغتسل من ذلك الماء ؟ قال :
( إن وجد ماءاً غيره فلا يجزؤه أن يغتسل به ، وإن لم يجد غيره أجزأه )
(4) .
667 ـ وسألته عن الرجل يصيب الماء في الساقية مستنقعاً ، فيتخوف أن تكون السباع قد شربت منه ، يغتسل منه للجنابة ويتوضأ منه للصلاة إذا كان لا يجد غيره ، والماء لا يبلغ صاعاً للجنابة ، ولا مداً للوضوء ، وهو متفرق ، كيف يصنع ؟ ( قال :
إذا كانت كفه نظيفة فليأخذ كفاً من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه ، وكفاً أمامه ، وكفاً عن يمينه ، وكفاً عن يساره ، فإن خشي أن لا يكفيه غسل رأسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيديه ، فإن ذلك يجزؤه إن شاء الله تعالى .
وإن كان للوضوء غسل وجهه ، ومسح يده على ذراعيه ورأسه ورجليه .
------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 3 : 6| 8 ، والطوسي في التهذيب 1 : 409| 1288 ، والاستبصار 1 : 44| 123، وفي الجميع ذيل الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 23| 1 .
(2) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 246| صدر الحديث 709 ، وكذا في الاستبصار 1 : 42| 118 ، ونقله المجلسي في البحار 80 : 23| 1 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 80 : 8| 1 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 80 : 14| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 181 _
وإن كان الماء متفرقاً ، يقدر على أن يجمعه جمعه ، وإلا اغتسل من هذا وهذا .
وإن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله ، فلا عليه أن يغتسل ويرجع الماء فيه ، فإن ذلك يجزؤه إن شاء الله)
(1) .
668 ـ وسألته عن رجل تصيبه الجنابة ولا يقدر على ماء ، فيصيبه المطر، هل يجزؤه ذلك أم هل يتيمم ؟ قال :
( إن غسله أجزأه ، وإلا تيمم )
(2) .
قال : قلت : أيهما أفضل التيمم أو يمسح بالثلج وجهه وجسده ورأسه ؟ قال :
( الثلج إن بلَّ رأسه وجسده أفضل ، وإن لم يقدر على أن يغتسل تيمم )
(3) .
669 ـ وسألته : هل يجزؤه أن يغتسل قبل طلوع الفجر ؟ وهل يجزؤه ذلك من غسل العيدين ؟ قال :
( إن اغتسل يوم الفطر والأضحى قبل طلوع الفجر لم مجزه ، وإن اغتسل بعد طلوع الفجر أجزأه )
(4) .
670 ـ وسألته عن الرجل يلاعب المرأة ويقبلها ، فيخرج منه الشيء ، فما عليه ؟ قال :
------------------------------------
(1) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 416| 1315 ، و الاستبصار 1 : 28| 73 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 348| 1 .
(2) رواه علي بن جعفر في مسائله : 183| 355 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 146| 3 .
(3) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 192 | 554 ، وكذا في الاستبصار 1 : 158| 547 ، وابن ادريس في مستطرفات السرائر : 109| 60 باختلاف يسير ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 183| 356 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 146|3 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 81 : 25| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 182 _
( إذا جاءت الشهوة ودفق ، وفتر جوارحه ، فعليه الغسل ، وإن كان إنما هو شيء لم يجد له فترة ولا شهوة ، فلا بأس )
(1) .
671 ـ وسألته عن الميت يغسل في الفضاء ؟ قال :
( لا بأس ، وإن سترته فهو أحب إليّ )
(2) .
672 ـ وسألته عن رجل مجنب ، هل يجزؤه من غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى يغسل رأسه وجسده ، وهو يقدر على ماء سوى ذلك ؟ قال :
( إن كان يغسله كما يغتسل بالماء أجزأه )
(3) .
673 ـ وسألته عن المؤذن يحدث في أثناء أذانه واقامته ، قال :
( إن كان الحدث في الأذان فلا بأس ، وإن كان في الإقامة فليتوضأ وليتم إقامته )
(4) .
674 ـ وسألته عن رجل صلى الفجر في يوم غيم ، أو في بيت ، وأذّن المؤذن ، وقعد فأطال الجلوس حتى شك فلم يدر هل طلع الفجر أم لا ، فظن أن المؤذن لا يؤذن حتى يطلع الفجر ، قال :
( أجزأه أذانه )
(5) .
675 ـ وسألته عن الرجل يخطئ في أذانه وإقامته ، فذكر قبل أن يقوم في الصلاة ، ما حاله ؟ قال :
------------------------------------
(1) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 120| 317 ، وكذا في الاستبصار 1 : 104| 342 وكذا علي بن جعفر في مسائله : 157| 230 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 68| 56 .
(2) رواه الكليني في الكافي 3 : 142| 6 ، والصدوق في الفقيه 1 : 149| 424 ، والطوسي في التهذيب 1 : 431| 1379 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 288|7 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 14| 27 ، والطوسي في التهذيب 1 : 149| 424 ، وكذا في الاستبصار 1 : 125| 425 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 183| 354 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 84 : 136/29 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 82 : 344| 18 ، والحر العاملي في و سائله 4 : 618| 4 .
قــرب الاســنــاد _ 183 _
( إن كان أخطأ في أذانه مضى على صلاته ، وإن كان في إقامته انصرف فأعادها وحدها ، وإن ذكر بعد الفراغ من ركعة أو ركعتين مضى على صلاته وأجزأه ذلك )
(1) .
676 ـ وسألته عن رجل يفتتح الأذان والإقامة وهو على غير القبلة ، ثم يستقبل القبلة ، قال :
( لا بأس )
(2) .
677 ـ وسألته عن المسافر يؤذن على راحلته ، وإذا أراد أن يقيم أقام على الأرض ، قال :
( نعم ، لا بأس )
(3) .
678 ـ وسألته عن وقت الظهر ، قال :
( نعم ، إذا زالت الشمس فقد دخل وقتها ، فصل إذا شئت بعد ان تفرغ من سبحتك )
(4) .
679 ـ وسألته عن وقت العصر متى هو ؟ قال :
( إذا زالت الشمس قدمين صليت الظهر ، والسبحة بعد الظهر ، فصل العصر إذا شئت )
(5) .
680 ـ وسألته عن الرجل يؤم بغير رداء ، فقال :
( قد ام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثوب واحد متوشح به )
(6) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 84 : 112| 8 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 84 : 112| 8 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 84 : 112| 8 .
(4) روى نحوه الصدوق في الفقيه 1 : 139| 646 والطوسي في التهذيب 2 : 21| 57 ، والاسبصار 1 : 248| 889 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 27| 4 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 83 : 27| 4 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 88 : 91| 54 .
قــرب الاســنــاد _ 184 _
681 ـ وسألته عن الرجل ، هل يجزؤه أن يضع الحصير أو البوريا
(1) على الفراش ، وغيره من المتاع ، ثم يصلي عليه ؟ قال :
( إن كان يضطر إلى ذلك فلا بأس )
(2) .
682 ـ وسألته عن الرجل ، هل يجزؤه أن يقوم إلى الصلاة على فراشه ، فيضع على الفراش مروحة أو عوداً ، ثم يسجد عليه ؟ قال : ( إن كان مريضاً فليضع مروحة ، وأما العود فلا يصلح )
(3) .
683 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح أن يقوم في الصلاة على القتّ
(4) والتبن والشعير واشباهه ، ويضع مروحة و يسجد عليها ؟ قال :
( لايصلح له إلا أن يكون مضطراً )
(5) .
684 ـ وسألته عن الرجل يؤذيه حر الأرض في الصلاة ، ولا يقدر على السجود، هل يصلح له أن يضع ثوبه إذا كان قطناً أوكتاناً ؟ قال :
( إذا كان مضطراً فليفعل )
(6) .
685 ـ قال : سألته عن بواري اليهود والنصارى التي يقعدون عليها في بيوتهم ، أيصلى عليها ؟ قال : ( لا )
(7) .
686 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي على الرف المعلق بين
------------------------------------
(1) البوريا : الحصير الخشن ( مجمع البحرين ـ برا ـ 1 : 52 ) .
(2) نقله المجلسي في بحاره 85 : 144| 1 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 85 : 145| 1 .
(4) القَت : النبات المعروف تأكله الدواب : وفصحاه الفصفصة ، انظر ( الصحاح ـ قتت ـ 261 : 1 ) .
(5) نقله المجلسي في بحاره 85 : 145| 1 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 85 : 145| 1 .
(7) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 373| ضمن الحديث 1551 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 193| 401 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 331| 3 .
قــرب الاســنــاد _ 185 _
نخلتين ؟ قال :
( إن كان مستوياً يقدر على الصلاة عليه ، فلا باس )
(1) .
687 ـ وسألته عن فراش حرير ومثله من الديباج ، ومصلى حرير ومثله من الديباج ، هل يصلح للرجل النوم عليه ، و الاتكاء ، والصلاة عليه ؟ قال :
( يفرشه ويقوم عليه ، ولا يسجد عليه )
(2) .
688 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي في بيت فيه أنماط
(3) فيها تماثيل قد غطاها ؟ قال :
( لا بأس )
(4) .
689 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي في بيت على بابه ستر خارجه فيه التماثيل ، ودونه مما يلي البيت ستر اخر ليس فيه تماثيل ، هل يصلح له أن يرخي الستر الذي ليس فيه التماثيل حتى يحول بينه وبين الستر الذي فيه تماثيل ، أو يجيف الباب دونه ويصلي ؟ قال :
( نعم ، لا بأس )
(5) .
690 ـ وسألته عن البيت قد صوّر فيه طير أو سمكة أو شبهه ، يعبث به أهل البيت ، هل تصلح الصلاة فيه ؟ قال :
( لا ، حتى تقطع رأسه أو تفسده ، وإن كان قد صلى فليس عليه إعادة )
(6) .
691 ـ وسألته عن البيت فيه الدراهم السود ، في كيس ، أو تحت فراش ،
------------------------------------
(1) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 374| صدر الحديث 1553 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 93| 5 .
(2) رواه الكليني في الكافي 6 : 477| 8 والطوسي في المهذب 2 : 374| قطعة من الحديث 1553 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 288| 1 .
(3) الانماط : نوع من البُسطُ ( الصحاح ـ نمط ـ 3 : 1165 ) .
(4) نقله المجلسي في بحاره 83 : 289| 3 .
(5) رواه البرقي في محاسنه : 617| 49 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 288| 1 .
(6) رواه البرقي في محاسنه : 620| 60 ونقله المجلسي في بحاره 83 : 288| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 186 _
أو موضوعة في جانب البيث فيه التماثيل ، هل تصلح الصلاة فيه ؟ قال :
لم ( لا بأس )
(1) .
692 ـ وسألته عن رجل كان في بيته تماثيل ، أو في ستر ، ولا يعلم بها ، وهو يصلي في ذلك البيت ، ثم علم ، ماعليه ؟ قال :
( ليس عليه في ما لا يعلم شيء ، فإذا علم فلينزع الستر وليكسر رؤوس التماثيل )
(2) .
693 ـ وسألته عن ام الدار والحجرة فيها التماثيل ، أيصلى فيها ؟ قال :
( لا تصل فيها وشيء منها مستقبلك ، إلا أن لا تجد بدّأً فتقطع رؤوسها ، وإلا فلا تصلي )
(3) .
694 ـ وسألته عن الثوب فيه التماثيل ، أو علمه
(4) ، أيصلي فيه ؟ قال :
( لا )
(5) .
695 ـ وسألته عن المسجد يكون فيه المصلى تحته الفلوس أو الدراهم ـ البيض أو السود ـ هل يصلح القيام عليها وهو في الصلاة ؟ قال :
( لا بأس )
(6) .
696 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي وأمامه شيء عليه
------------------------------------
(1) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 402| 20 ، والطوسي في التهذيب 2 : 364| 1508 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 290| 3 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 83 : 290| 3 .
(3) رواه البرقي في محاسنه : 620| 57 ، والكليني في الكافي 6 : 527| 9 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 288| 1 .
(4) علم الثوب : حاشيته ، والمراد في الحديث أن التماثيل في اعلام الثوب .
(5) رواه البرقي في محاسنه : 617| ذيل الحديث 49 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 252| 19 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 83 : 290| 3 .
قــرب الاســنــاد _ 187 _
ثياب ؟ قال :
( لا بأس )
(1) .
697 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي وفي كَفه شيء من الطير ؟ قال :
( إن خاف عليه ذهاباً فلا بأس )
(2) .
698 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي وأمامه ثوم أو بصل نابت ؟ قال : ( لا بأس )
(3) .
699 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي على الحشيش النابت المبتل ، وهو يجد أرضاً جدداً
(4) ؟ قال :
( لا بأس )
(5) .
700 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة ؟ قال :
( لايصلح له أن يستقبل النار )
(6) .
701 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي وأمامه حمار واقف ؟ قال :
------------------------------------
(1) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 161| 760 وفيه : يصلي وأمامه مشجب عليه ثياب ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 295| 2 .
(2) رواه الكليني في الكافي 3 : 404| 33 ، والصدوق في الفقيه 1 : 165| 775 باختلاف في السؤال ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 305| 28 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 162| 761 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 295| 2 .
(4) الارض الجدد : الصلبة ( الصحاح ـ جدد ـ 2 : 452 ) .
(5) رواه الكليني في الكافي 3 : 332| 16 ، والصدوق في الفقيه 1 : 162| 763 ، والطوسي في التهذيب 2 : 304| 1230 ، وفي الجميع ذيل الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 93| 5 .
(6) رواه الكليني في الكافي 3 : 1 16 | 39 ، والصدوق في الفقيه 1 : 162| 763 ، والطوسي في التهذيب 2: 225| 889 ، وكذا في الاستبصار 1 : 396| 1511 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 295| 2 .
قــرب الاســنــاد _ 188 _
( يضع بينه وبينه عوداً أو قصبة أو شيئاً يقيمه بينهما ، ويصلي ، و لا بأس ) .
قلت : فإن لم يفعل وصلى ، أيعيد صلاته ، أو ما عليه ؟ قال :
( لا يعيد صلاته ، وليس عليه شيء )
(1) .
702 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي وأمامه نخلة وفيها حملها ؟ قال : (لا بأس )
(2) .
703 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يصلي في الكرم وفيه حمله ؟ قال : ( لا بأس )
(3) .
704 ـ وسألته عن الرجل ، يصلي ومعه دبة
(4) من جلد الحمار وعليه نعل من جلد الحمار وصلى ، هل تجزؤه صلاته أو عليه إعادة ؟ قال :
( لا يصلح له أن يصلي وهي معه ، إلا أن يتخوف عليها ذهابها ، فلا بأس أن يصلي وهي معه )
(5) .
705 ـ وسألته عن الرجل يكون راكعاً أو ساجداً ، فيحكه بعض جسده ، هل يصلح له أن يرفع يده من ركوعه وسجوده فيحكه مما حكه ؟ قال :
( لا بأس إذا شق عليه أن بجكه ، والصبر إلى أن يفرغ أفضل )
(6) .
------------------------------------
(1) روى صدر الحديث الصدوق في الفقيه 1 : 164| ضمن الحديث 775 ، ورواه علي بن جعفر في مسائله : 187| 372 ، ونقله المجلسي في بحاره : 83 : 295| 2 .
(2) رواه الصدوق في الفقيه 164 :1| صدر الحديث 775 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 368 | 186 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 295| 2 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 164| ضمن الحديث 775 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 186| 369 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 295| 2 .
(4) الدبّة : إناء لحفظ الدهن وغيره ، انظر ( الصحاح ـ دبب ـ 1 : 124 ) .
(5) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 164| ضمن الحديث 775 ، والطوسي في التهذيب 374 : 2| ذيل الحديث 1553 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 293| 10 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 84 : 293| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 189 _
706 ـ وسألته عن الرجل يحرك بعض أسنانه وهو في الصلاة ، هل يصلح له أن ينزعها ويطرحها ؟ قال :
( إن كان لا يجد دماً فلينزعه وليرم به ، وإن كان دم فلينصرف )
(1) .
707 ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يستدخل الدواء ويصلي وهو معه ؟ وهل ينقض الوضوء ؟ قال :
( لا ينقض الوضوء، ولا يصلي حتى يطرحه )
(2) .
708 ـ وسألته عن الرجل يكون به الثالول أو الجرح ، هل يصلح له وهو في صلاته أن يقطع رأس الثالول أو ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه ؟ قال :
( إن لم يتخوف أن يسيل الدم فلا بأس ، وإن تخوف أن يسيل الدم فلا يفعل ، فإن فعل فقد نقض من ذلك الصلاة ، ولم ينقض الوضوء )
(3) .
709 ـ وسألته عن الرجل يكون في الصلاة، فرماه رجل فشجه فسال الدم ، فانصرف فغسله ولم يتكلم حتى رجع إلى المسجد ، هل يعتد بما صلى أو يستقبل الصلاة ؟ قال :
( يستقبل الصلاة ولا يعتد بما صلى )
(4) .
410 ـ وسألته عن رجل كان في صلاته ، فرماه رجل فشجه فسال الدم ،
------------------------------------
(1) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 164| قطعة من الحديث 775 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 293|16 .
(2) رواه الكليني في الكافي 3 : 36| 7، والطوسي في التهذيب 1: 345| 1009، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 212| 1 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 165| قطعة من الحديث 775 ، والطوسي في التهذيب 2 : 378| ضمن الحديث 1576 ، وكذا في الاستبصار 1 : 404| صدر الحديث 1542 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(4) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 165| 775 ، والطوسي في التهذيب 2 : 378 : 1576 ، وكذا في الاستبصار 1 : 404| 1542 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 190 _
هل ينقض ذلك الوضوء ؟ قال :
( لا ينقض ذلك الوضوء ، ولكنه يقطع الصلاة )
(1) .
711 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يمسح بعض أسنانه ، أو داخل فيه بثوبه وهو في الصلاة ؟ قال :
( إن كان شيء يؤذية ، أو يجد طعمه ، فلا بأس )
(2) .
712 ـ وسألته عن الرجل يشكي بطنه ، أو شيئاً من جسده ، هل يصلح له أن يضع يده عليه أو يغمزه في الصلاة ؟ قال ؟
( لا بأس )
(3) .
713 ـ وسألته عن رجل يقرض أظافيره أو لحيته بأسنانه وهو في صلاته ، وما عليه إن فعل ذلك متعمداً ؟ قال :
( إن كان ناسياً فلا بأس ، وإن كان متعمداً فلا يصلح له )
(4) .
714 ـ وسألته عن الرجل يقرض لحيته ويعض عليها وهو في الصلاة، ما عليه ؟ قال :
( ذلك الولع فلا يفعل ، وإن فعل فلا شيء عليه ، ولكن لا يعود )
(5) .
715 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له أن ينظر في نقش خاتمه وهو في الصلاة ، كأنه يريد قراءته ، أو في مصحف ، أو في كتاب في القبلة ؟ قال :
(ذلك نقص في الصلاة، وليس يقطعها )
(6) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(6) رواه علي بن جعفر في مسائله : 181| 347 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 191 _
716 ـ وسألته عن الرجل يكون في صلاته ، فينظر إلى ثوبه قد انخرق أوأصابه شيء ، هل يصلح له أن ينظر فيه ، أو يفتشه ؟ قال :
( إن كان في مقدم ثوبه أو جانبه فلا بأس ، وإن كان في مؤخره فلا يلتفت ، فإنه لا يصلح له )
(1) .
717 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يصلي في سروال واحد وهو يصيب ثوباً ؟ قال :
(لا يصلح )
(2) .
718 ـ وسألته عن رجل عريان وقد حضرت الصلاة فاصاب ثوبه بعضه دم ـ أو كله ـ أيصلي فيه ، او يصلي عرياناً ؟ قال :
( إن وجد ماء غسله ، فإن لم يجد ماء صلى فيه ولم يصل عرياناً )
(3) .
719 ـ وسألته عن رجل مر فى ماء مطر قد صب فيه نهر ، فأصاب ثوبه ، هل يصلي فيه قبل أن يغسله ؟ قال :
( لا يغسل ثوبه ولا رجليه ، ويصلي ولا بأس )
(4) .
720 ـ وسألته عن أكسية المرعزي والخفاف تنقع في البول ، أيصلى فيها ؟ قال :
( إذا غسلت بالماء فلا بأس )
(5) .
------------------------------------
(1) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 333| 1374 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 186| 367 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 294| 16 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 83 : 184| 12 ، والحر العاملي في وسائله 3 : 330| 7 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 160 | 756 ، والطوسي في التهذيب 2 : 224| 884 ، وكذا في الاستبصار 1 : 169| 585 ، وفيها : فأصاب ثوباً ، ونقله المجلسي في البحار 83 : 261| 11 .
(4) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 7| 7 والطوسي في التهذيب 1 : 418| 1321 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 11| 1 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 83 : 259| 4 .
قــرب الاســنــاد _ 192 _
721 ـ وسألته عن الرجل يغتسل فوق البيت فيكف
(1) فيصيب الثوب مما يقطر ، هل تصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل ؟ قال :
( لايصلي فيه حتى يغسله )
(2) .
722 ـ وسألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء ، تمشي على الثياب ، أتصلح الصلاة فيها قبل أن تغسل ؟ قال :
( اغسل ما رأيت من أثرها ، وما لم تره فتنضحه بالماء )
(3) .
723 ـ وسألته عن الرجل يتوشح
(4) بالثوب في الصلاة ، فيقع على الأرض أو يجاوز عاتقه ، أيصلح ذلك ؟ قال
( لا بأس )
(5) .
724 ـ وسألته عن الكنيف يكون فوق البيت فيصيبه المطر فيكف فيصيب الثياب ، أيصلي فيها قبل أن تغسل ؟ قال :
( إذا جرى من ماء المطر فلا بأس )
(6) .
725 ـ وسألته عن الرجل يقوم في الصلاة فيطرح على ظهره ثوباً يقع طرفه خلفه وأمامه ( على ) الأرض ، ولا يضمه عليه ، أيجزؤه ذلك ؟ قال :
( نعم )
(7) .
726 ـ وسألته عن الرجل يرى في ثوبه خرء الحمام أو غيره ، هل يصلح
------------------------------------
(1) وَكف السطح : قطر منه الماء ، ( الصحاح ـ وكف ـ 4 : 1441 ) .
(2) نقله المجلسي في بحاره 80 : 136| 3 .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 60| 3 ، ونقله المجلسي في بحاره 80| 59| 16 .
(4) توشح الرجل بثوبه أو إزاره : هو أن يدخله تحت ابطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر، كما يفعل المحرم ( مجمع البحرين ـ وشح ـ 2 : 423 ) .
(5) رواه علي بن جعفر في مسائله : 188| 378 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 202| 12 .
(6) رواه علي بن جعفر في مسائله : 192| 398، ونقله المجلسي في البحار 80 : 11| 1 .
(7) نقله المجلسي في بحاره 83 : 184| 12 .
قــرب الاســنــاد _ 193 _
له أن يحكه وهو في صلاته ؟ قال : ( لا بأس )
(1) .
727 ـ وسألته عن خنزير اصاب ثوباً وهو جاف ، اتصلح الصلاة فيه قبل أن يغسل ؟ قال :
( نعم ، ينضحه بالماء ثم يصلي فيه )
(2) .
728 ـ وسألته عن الفأرة تصيب الثوب ، قال :
( إذا لم تكن الفأرة رطبة فلا بأس ، وإن كانت رطبة فاغسل ما أصاب من ثوبك ، والكلب مثل ذلك )
(3) .
729 ـ وسألته عن الفأرة والدجاجة والحمامة ـ وأشباههن ـ تطأ العذرة ثم تطأ الثوب ، أيغسل ؟ قال :
( إن كان استبان من أثرهن شيء فاغسله ، وإلا فلا بأس )
(4) .
730 ـ وسألته عن الرجل ينسى ما عليه من النافلة ، وهو يريد أن يقضي كيف يقضي ؟ قال :
( يقضي حتى يرى أنه قد زاد على ما عليه واتم )
(5) .
731 ـ وسألته عن رجل أدرك مع الإمام ركعة ثم قام يصلي ، كيف يصنع ، يقرأ في الثلاث كلهن ، أو في ركعة ( أو في ثنتين ؟ قال :
------------------------------------
(1) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 165| قطعة من الحديث 775 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 107| 4 .
(2) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 61 | 6 ، والطوسي في التهذيب 1 : 261| 760 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 54| 1 .
(3) روى نحوه الكليني في الكافي 3 : 60| 3 ، والطوسي في التهذيب 1 : 261| 761 ، كذا في مسائل علي ابن جعفر : 192| 399 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 58| 11 .
(4) رواه الطوسي في التهذيب 424 : 1 / ذيل الحديث 1347 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 193| 402 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 127| 2 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 87 : 36| 23 .
قــرب الاســنــاد _ 194 _
( يقرأ في ثنتين ، وإن قرأ في واحدة أجزأه )
(1) .
732 ـ وسألته عن الرجل يكون في صلاته ، فيستفتح الرجل الآية ، هل يفتح عليه ، وهل يقطع ذلك الصلاة ؟ قال :
( لايصلح أن يفتح عليه )
(2) .
733 ـ وسألته عن الرجل يذكر أن عليه السجدة يريد أن يقضيها ، وهو راكع في بعض صلاته ، كيف يصنع ؟ قال :
( يمضي في صلاته فإذا فرغ سجدها )
(3) .
734 ـ وسألته عن رجل دخل في صلاته فنسي أن يكبر حتى ركع ، فذكر حين ركع ، هل يجزؤه ذلك ؟ وإن كان قد صلى ركعة أو ثنتين ، وهل يعتد بما صلى ؟ قال :
( يعتد بما يفتتح به من التكبير )
(4) .
735 ـ وسألته عن الرجل يقول في صلاته : اللهم ردّ اليَّ مالي وولدي ، هل يقطع ذلك صلاته ؟ قال :
( لا يفعل ذلك أحب اليَّ )
(5) .
736 ـ وسألته عن الرجل يصلي النافلة ، هل يصلح له أن يصلي أربع ركعات لا يسلم بينهن ؟ قال :
( لا ، أن يسلم بين كل ركعتين )
(6) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 88 : 53| 12 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 84: 295| 16 .
(3) روى نحوه الطوسي في التهذيب 2 : 152| 598 ، وكذا في الاستبصار 1 : 358| 1360 ونقله المجلسي في بحاره 88 : 155| 6 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 88 : 191| 19 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 87 : 38| 26 .
قــرب الاســنــاد _ 195 _
737 ـ وسألته عن الرجل يدرك الركعة من المغرب ، كيف يصنع حين يقوم يقضي ، أيقعد في الثانية والثالثة ؟ قال :
( يقعد فيهن جميعاً )
(1) .
738 ـ وسألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ السورة ولا يقرأ بفاتحة الكتاب معها ، أمجزؤه أن يفعل ذلك متعمداً لعجلة كانت ؟ قال :
( لا يتعمد ذلك ، فإن نسي فقرأ في الثانية أجزأه )
(2) .
739 ـ وسألته عن الرجل يمسح جبهته من التراب وهو في الصلاة قبل أن يسلّم ، قال :
( لا بأس )
(3) .
740 ـ وسألته عن رجل يصلي خلف إمام ، يقوم إذا سلّم الإمام يصلي والإمام قاعد ؟ قال :
( لا بأس )
(4) .
741 ـ وسألته عن رجل ترك التشهد حتى سلّم ، كيف يصنع ؟ قال :
( إن ذكر قبل أن يسلّم فليتشهد وعليه سجدتا السهو ، وإن ذكر أنه قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، أو بسم الله ، اجزأه في ملاته ، وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير حتى سلّكا أعاد الصلاة )
(5) .
742 ـ وسألته عن الرجل ـ والمرأة ـ يضع المصحف أمامه ينظر فيه ويقرأ ويصلي ، قال :
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 88 : 80| 36 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 85 : 24| 13 .
(3) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر : 53| 1 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 88 : 80| 36 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 88 : 155| 7 .
قــرب الاســنــاد _ 196 _
( لا يعتد بتلك الصلاة )
(1) .
743 ـ وسألته عن البيت والدار لا يصيبها الشمس ، ويصيبها البول ، أو يغتسل فيه من الجنابة ، أيصلي فيه إذا جف ؟ قال :
( نعم )
(2) .
744 ـ وسألته عن رجل ذكر وهو في صلاته أنه لم يستنج من الخلاء ، قال :
( ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة ، وإن ذكر وقد فرغ أجزأه ذلك ولا إعادة عليه )
(3) .
745 ـ وسألته عن رجل بال ثم تمسح فأجاد التمسح ، ثم توضأ وقام فصلى ، قال :
( يعيد الوضوء فيمسك ذكره ، ويتوضا ويعيد صلاته و لا ليعتد بشيء مما صلى )
(4) .
746 ـ وسألته عن رجل مر بمكان قد رش فيه خمر قد شربته الأرض وبقي نداه ، ايصلي فيه ؟ قال :
( إن أصاب مكاناً غيره فليصل فيه ، وإن لم يصب فليصل فيه ولا بأس )
(5) .
747 ـ وسألته عن رجل أخذ من شعره ولا يمسحه بالماء ، ثم يقوم فيصلي ، قال :
( ينصرف فيمسحه بالماء ، ولا يعتد بصلاته تلك )
(6) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(2) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 158| 736 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 285| 2 .
(3) رواه الطوسي في التهذيب 1 : 50| 145 ، وكذا في الاستبصار 1 : 55| 161 ، وابن ادريس في مستطرفات السرائر: 102 | 35 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 83 : 286| 2 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 197 _
748 ـ وسألته عن الصلاة في بيت الحمّام من غير ضرورة ، قال :
( لا بأس إذا كان المكان الذي صلّى فيه نظيفاً )
(1) .
749 ـ وسألته عن الصلاة بين القبور قال :
( لا بأس )
(2) .
750 ـ وسألته عن الرجل يجامع على الحصير ـ أو المصلى ـ هل تصلح الصلاة عليه ؟ قال :
( إذا لم يصبه شيء فلا بأس ، وإن أصابه شيء فاغسله وصل )
(3) .
751 ـ وسألته عن الرجل يقوم في صلاته ، فلا يدري صلّى شيئاً أم لا ، كيف يصنع ؟ قال :
( يستقبل الصلاة )
(4) .
752 ـ وسألته عن رجل نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء الآخرة ، قال :
( يصلي العشاء ثم المغرب )
(5) .
753 ـ وسألته عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر ، كيف يصنع ؟ قال :
( يصلي العشاء ثم الفجر )
(6) .
------------------------------------
(1) روى نحوه الطوسي في التهذيب 2 : 374| 1554 ، وكذا في الاستبصار 1 : 395| 1505 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 317| 8 .
(2) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 158| 737 ، والطوسي في التهذيب 2 : 374| 1555 ، وكذا في الاستبصار 1 : 394| 1515 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 317| 8 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 83 : 286| 2 .
(4) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 189| 748 ، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 169| 12 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 88 : 132| 1 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 88 : 322| 1 .
قــرب الاســنــاد _ 198 _
475 ـ وسألته عن رجل نسي الفجر حتى حضرت الظهر ، قال :
( يبدأ بالظهر ثم يصلي الفجر ، كذلك كل صلاة بعدها صلاة )
(1) .
755 ـ وسألته عن رجل ركع وسجد ، ولا يدر هل كبّر أو قال شيئاً في ركوعه وسجوده ، هل يعتد بتلك الركعة والسجدة ؟ قال :
( إذا شك فليمض في صلاته )
(2) .
756 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يتكلم إذا سلّم في الركعتين قبل الفجر ، قبل أن يضطجع على يمينه ؟ قال :
( نعم )
(3) .
757 ـ وسألته عن الرجل وهو في وقت صلاة الزوال ، أيقطعه بكلام ؟ قال :
( نعم ، لا بأس )
(4) .
758 ـ قال : وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت ؟ قال :
( إن شاء جهر ، وإن شاء لم يجهر )
(5) .
759 ـ وسألته عن الرجل يتخوف أن لا يقوم من الليل ، أيصلي صلاة الليل إذا انصرف من العشاء الآخرة ، وهل يجزؤه ذلك أم عليه قضاء ؟ قال :
( لاصلاة حتى يذهب الثلث الأول من الليل ، والقضاء بالنهار أفضل من تلك الساعة )
(6) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 88 : 322| 1 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 88 : 191| 19 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 87 : 353| 20 .
(4) رواه علي بن جعفر في مسائله : 231| 537 ، ونقله المجلسي في بحاره 87 : 37| 26 .
(5) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 313| 1272 ، ونقله المجلسي في بحاره 85 : 83| 26 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 87 : 206| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 199 _
760 ـ وسألته عن الرجل والمرأة ، أيصلح لهما أن يصليا وهما مختضبان بالحناء والوسمة ؟ قال :
( إذا أبرزا الفم والمنخر فلا بأس )
(1) .
761 ـ وسألته عن الرجل سها وهو في السجدة الأخيرة من الفريضة ، قال :
( يسلّم ثم يسجدها ، وفي النافلة مثل ذلك )
(2) .
762 ـ وسألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ سورة قبل فانخة الكتاب ، ثم ذكر بعدما فرغ من السورة ؟ قال :
( يمضي في صلاته ، ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل )
(3) .
763 ـ وسألته عن رجل كان في صلاته ، فقرأ سورة قبل فاتحة الكتاب ، هل يجزؤه ذلك أذا كان خطأ ؟ قال :
( نعم )
(4) .
764 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له وهو في ركوعه أو سجوده ، يبقى عليه الشيء من السورة يكون يقرؤها ثم يأخذ في غيرها ؟ قال :
( أما الركوع فلا يصلح له ، وأما السجود فلا بأس )
(5) .
765 ـ وسألته عن رجل قرأ في ركوعه من سورة غير السورة التي كان يقرؤها ، قال :
------------------------------------
(1) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 174| 821 ، والطوسي في التهذيب 2 : 356| 1473 ، وفي الاستبصار 1 : 391| 1490 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 152| 203 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 263| 3 .
(2) رواه علي بن جعفر في مسائله : 181| 344 ، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 156| 8 .
(3) رواه علي بن جعفر في مسائله : 181| 344، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 192| 20 .
(4) رواه علي بن جعفر في مسائله : 181| 345، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 192| 20 .
(5) رواه علي بن جعفر في مسائله : 181| 348، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 82| 37 .
قــرب الاســنــاد _ 200 _
( إن كان فرغ فلا بأس في السجود ، فأما في الركوع فلا يصلح )
(1) .
766 ـ وسألته عن رجل يكون في صلاته وإلى جانبه رجل راقد ، فيريد أن يوقظه فيصيح ويرفع صوته لا يريد إلا ليستيقظ الرجل ، أيقطع ذلك صلاته ، أو ما عليه ؟ قال :
( لايقطع ذلك صلاته ، ولاشيء عليه )
(2) .
767 ـ وسألته عن الرجل يكون في صلاته ، فيستأذن إنسان على الباب ، فيسبّح ويرفع صوته ليسمع خادمته فتأتيه فَيُريها بيده أنّ على الباب إنساناً ، أما يقطع ذلك صلاته ، أو ماذا عليه ؟ قال :
( لا بأس )
(3) .
768 ـ وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يغمض عينه في الصلاة متعمداً ؟ قال :
( لا بأس )
(4) .
769 ـ وسألته عن رجل يكون في صلاته ، فيعلم أن ريحاً قد خرجت ، و لا يجد ريحها ولايسمع صوتاً ، قال :
( يعيد الوضوء و الصلاة ، ولا يعتد بشيء مما صلّى ، إذا علم ذلك يقيناً )
(5) .
770 ـ وسألته عن رجل وجد ريحاً في بطنه ، فوضع يده على أنفه وخرج من المسجد متعمداً ، حتى أخرج الريح من بطنه ، ثم عاد إلى المصسجد فصلّى ولم
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 88 : 82| 37 .
(2) رواه علي بن جعفر في مسائله : 182| 351 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 295| 16 .
(3) رواه الطوسي في التهذيب 2 : 331| 1363 ، وكذا علي بن جعفر في مسائله : 182| 352 : ونقله المجلسي في بحاره 84 : 296| 16 .
(4) رواه علي بن جعفر في مسائله : 184| 357 ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 296| 16 .
(5) رواه علي بن جعفر في مسائله : 184| 358 ونقله المجلسي في بحاره 80 : 213| 3 .
