( قد قيل ذلك لعمر فقال : كيف أجعل رجلاً لم يحسن أن يطلّق ؟! )
(1) .
339 ـ الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال :
( بينا الحسن والحسين يصطرعان عند النبي صلّى الله عليه وآله ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : هِىء
(2) يا حسن ، فقالت فاطمة : يا رسول الله، تعين الكبير على الصغير ! فقال رسول الله صلّى الله عليه واله : جبرئيل يقول : هئ يا حسين ، وأنا أقول : هِىء يا حسن )
(3) .
340 ـ الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده قال : رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم :
( لما اُسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى ، قال : إن الورقة منها تظل الدنيا ، وعلى كل ورقة ملك يسبح الله، يخرج من أفواههم الدر والياقوت ، تبصر اللؤلؤة مقدار خسمائة عام ، وما سقط من ذلك الدر والياقوت يخزنونه ملائكة موكلين به يلقونه في بحر من نور يخرجون كل ليلة جمعة إلى سدرة المنتهى ، فلما نظروا إليَّ رحبوا بي وقالوا : يا محمد ، مرحباً بك ، فسمعت اضطراب ريح السدرة وخفقة أبواب الجنان ، قد اهتزت فرحاً لمجيئك ، فسمعت الجنان تنادي : واشوقاه إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام )
(4) .
341 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن أيي طالب عليه السلام قال :
------------------------------------
(1) انظر : تأريخ اليعقوبي 2 : 160 ، تأريخ الامم والملوك 4 : 228 .
(2) هئ : تهيأ ( الصحاح ـ هيأ ـ 1 : 85 ) .
(3) روى الشيخ الطوسي في اماليه 2 : 127 ، والطبرسي في اعلام الورى : 256 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 43 : 262 |7 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 37 : 37|6 .
قــرب الاســنــاد 
_ 102 _
( يخرج أهل ولايتنا يوم القيامة من قبورهم مشرقة وجوههم ، مستورة عوراتهم ، آمنة روعاتهم ، قد فرجت عنهم الشدائد ، وسهِّلت لهم الموارد ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يجزنون ، وقد اُعطوا الأمن والأمان ، وانقطعت عنهم الأحزان ، حتى يحملوا على نوق بيض لها أجنحة ، عليهم نعال من ذهب شركها
(1) النور حتى يقعدون في ظل عرش الرحمن على منابر من نور ، بين أيديهم مائدة يأكلون عليها حتى يفرغ الناس من الحساب )
(2) .
342 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : ( قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
يبعث الله عباداً يوم القيامة تهلل وجوههم نوراً ، عليهم ثياب من نور فوق منابر من نور بأيديهم قضبان من نور عن يمين العرش وعن يساره ، بمنزلة الأنبياء وليسوا بأنبياء ، وبمنزلة الشهداء وليسوا بشهداء .
فقام رجل فقال : يا رسول الله، أنا منهم ؟ فقال : لا .
فقام آخر فقال : يا رسول الله، أنا منهم ؟ فقال : لا .
فقال : من هم يا رسول الله ؟ قال : فوضع يده على منكب علي عليه السلام فقال : هذا ، وشيعته )
(3) .
343 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام قال :
( إذا حمل أهل ولايتنا على صراط يوم القيامة ، نادى مناد : يا نار اخمدي .
------------------------------------
(1) الشُرُك : جمع شراك ، وهو سير النعل على وجهها توثق به الرجل ( تاج العروس ـ شرك ـ 149 :7 ، مجمع البحرين ـ نسرك ـ 276 :5 ) .
(2) نقله المجلسي في بحاره 68 : 15|17 .
(3) روى الصدوق في فضائل الشيعة : 12|11 ، نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 68 : 15|18 .
قــرب الاســنــاد _ 103 _
فتقول النار عجلوا جوزوني فقد اطفأ نوركم لهبي )
(1) .
344 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام : إنه كان إذا أراد أن يبتاع الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها
(2) .
345 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه عليه السلام ، أنه قال :
( إذا زوّج الرجل أمته فلا ينظرن إلى عورتها ، والعورة ما بين ، السرة والركبة )
(3) .
346 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه عن علي عليه السلام ، أنه كان يقول :
( لاينظر العبد إلى شعر سيدته )
(4) .
347 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه :
أن علياً عليه السلام كان لا يرى بلباس الحرير والديباج في الحرب ـ إذا لم يكن فيه التماثيل ـ بأساً
(5) .
348 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
( وجد في غمد سيف رسول الله صلّى الله عليه وآله صحيفة مختومة ، ففتحوها فوجدوا فيها : إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن أحدث حدثاً ، أو آوى محدثاً ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ، ومن تولى إلى غير مواليه فقد كفر بما .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 68 : 16|19 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 104 : 44|3 .
(3) نقله المجلسي في بحاره 104 : 44|1 .
(4) نقله الحر العاملي في وسائله 14 : 166|8 ، والمجلسي في بحاره 104 : 44|2 .
(5) روى الكليني في الكافي 6 : 453 | 3 ، والصدوق في الفقيه 1 : 171|807 ، الشيخ ، الطوسي في التهذيب 2 : 208|806 ، وكذا في الاستبصار 1 :
386|1466 نحوه ، ونقله الحر العاملي في وسائله 3 : 270|5 .
قــرب الاســنــاد _ 104 _
اُنزل على محمد صلّى الله عليه وآله )
(1) .
349 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر بن محمد قال : حدثني زيد بن أسلم : أن رسول الله صلّى الله عليه وآله سئل عمن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً ، ما هو ؟ فقال :
( من ابتدع بدعة في الإسلام ، أو مثّل بغير حدٍ ، أو من انتهب نهبة يرفع المسلمون إليها أبصارهم ، أو يدفع عن صاحب الحدث أو ينصره أو يعينه )
(2) .
350 ـ وعنه ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام : أنه سئل عن راكب البهيمة
(3) فقال :
( لا رجم عليه ولا حد ، ولكن يعاقب عقوبة موجعة )
(4) .
351 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول في اللوطي :
( إن كان محصناً رجم ، وإن لم يكن محصناً جلد الحد )
(5) .
352 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
( لا يجوز طلاق الغلام حتى يحتلم )
(6) .
353 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
------------------------------------
(1) روى نحوه البرقي في محاسنه : 105|86 ، والكليني في الكافي 7 : 274|1 ، والصدوق في الفقيه 4 : 68| 202 ، وكذا في معاني الاخبار 379|3 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 274|1 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 79 : 275|2 .
(3) يعني الفاعل بها .
(4) نقله المجلسي في بحاره 79 : 77|1 .
(5) روى الكليني في الكافي 7 : 198|1 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 10 : 54|200 ، وكذا في الاستبصار 4 : 220|824 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 64|4 .
(6) روى نحوه أبو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 268|1010 وابن الاشعث الكوفي في الجعفريات : 112 ، والكليني في الكافي 6 : 124|4 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 152|51 .
قــرب الاســنــاد _ 105 _
( لا طلاق إلا من بعد نكاح ، ولا عتق إلا من بعد ملك )
(1) .
354 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه :
أن علياً عليه السلام كان يقضي في الرجل يتزوج المرأة ولا يفرض لما صداقاً ، ثم يموت قبل أن يدخل بها : أن لما الميراث ولا صداق لها
(2) .
355 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه قال ، قال علي عليه السلام :
( لكل مطلقة متعة إلا المختلعة )
(3) .
356 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( لا يتزوج العبد إلا امرأتين )
(4) .
357 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام :
أنه كان يقضي في العنين أن يؤجل سنة من يوم ترافعه الامرأة
(5) .
358 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يأمر مناديه بالكوفة أيام الأضحى :
( أن لايذبح نسائككم ـ يعني نسككم ـ اليهود والنصارى ، ولا يذبحها إلا
------------------------------------
(1) روى أبو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 98|312 والكليني في الكافي 8 : 196|234 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 152|52 .
(2) روى ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 224|837 ، والكليني في الكافي 7 : 133|4 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 354 | 37 .
(3) رواه ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات : 113 ، والكليني في الكافي 6 : 144|8 ونقله المجلسي في بحاره 103 : 354| 38 .
(4) رواه ابن الاشعث الكوفي في الجعفريات : 105 ، والصدوق في الفقيه 3 : 271|1288 ونقله المجلسي في بحاره 103 : 385 | 7 .
(5) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 7 : 431|1719 ، وكذا في الاستبصار 3 : 249| 894 ) ونقله المجلسي في بحاره 103 : 362|5 .
قــرب الاســنــاد _ 106 _
المسلمون )
(1) .
359 ـ جعفر ، عن أبيه قال :
( سئل علي عما تردى على منحره فيقطع ويسمى عليه ؟ فقال : لا بأس ، وأمر بأكله )
(2) .
360 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
( أيما إنسية تردت في بئر فلم يقدر على منحرها ، فلينحرها من حيث يقدر عليها ، ويسمي الله عليها ، وتؤكل )
(3) .
361 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، أنه قال :
( إذا أخذ الكلب المعلّم الصيد فكله ، أكل منه أو لم يأكل ، قتل أو لم يقتل )
(4) .
362 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( لا بأس بذبيحة المرأة )
(5) .
363 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، أنه كان يقول :
( لا بأس بذبيحة المروة
(6) والعود واشباهها ، ما خلا السن والعظم )
(7) .
------------------------------------
(1) اورده باختصار ابو حنيفة في دعائم الاسلام 1 : 325 ، وروى نحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 9 : 65|274 ، وكذا في الاستبصار 4 : 82 | 307 ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 22|13 .
(2) روى ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 176|636 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 310|1 .
(3) روى نحوه ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 176 | 636 ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 310|1 .
(4) روى ابو حنبفة في دعائم ألاسلام 2 : 169 | 607 ، والكليني في الكافي 6 : 205|14 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 282|32 .
(5) روى ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 178|642 ، والكليني في الكافي 6 : 237|2 و 3 ، 4 ، 5 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 9 : 73|308 ، 309 ، 310 ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 310|2 .
(6) المروة : حجر صلد محدد الاطراف يمكن ان يذبح به ذبيحة فاقد السكين ( النهاية ـ مرا ـ 4 : 323 ) .
(7) روى الكليني في الكافي 6 : 228|2 ، والصدوق في الفقيه 3 : 208|954 ، والشيخ الطوسي في الاستبصار 4 : 80|297 ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في البحار 65 : 321|21 .
قــرب الاســنــاد _ 107 _
364 ـ جعفر ، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام :
( ما أخذ البازي والصقر فقتله فلا تأكل منه ، إلا ما أدركت ذكاته أنت )
(1) .
365 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( إذا أسرعت السكين في الذبيحة فقطعت الرأس ، فلا بأس بأكلها )
(2) .
366 ـ جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( إذا رميت صيداً فتغيّب عنك ، فوجدت سهمك فيه في موضع مقتل ، فكل ، ولا تأكل ما قتله الحجر والبندق
(3) والمعراض
(4) إلا ما ذكيت )
(5) .
367 ـ جعفر، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام :
( عليكم باللحم ، فإن اللحم من اللحم ، واللحم ينبت اللحم .
وقال : من ترك اللحم أربعين صباحاً ساء خلقه ، وإياكم وأكل السمك ، فإن السمك يسل الجسم )
(6) .
368 ـ جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
------------------------------------
(1) روى العياشي في تفسيره 1 : 294|26 ، 28 ، والكليني في الكافي 6 : 207| 2 ، 3 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 269|1 .
(2) روى الكليني في الكافي 6 : 230|1 ، 2 ، 3 والصدوق في الفقيه 3 : 208|959 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 55 : 9 |229 ، ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 321|22 .
(3) البندق : آلة يرمى بها الصيد ( تاج العروس ـ بندق ـ 6 : 299 ) .
(4) المعراض : سهم لاريش عليه ( الصحاح ـ عرض ـ 3 : 1083 ) .
(5) روى نحوه ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 172|616 ، 619 ، نقله المجلسي في بحاره 65 : 269|1 .
(6) روى صدر الحديث البرقي في المحاسن : 466|436 ، والكليني في الكافي 6 : 309|1 ، والصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 41|129 ، والراوندي في دعواته : 153|414 ، وروى البرقى ذيل الحديث في محاسنه : 476|483 ، 489 ، الطبرسي في مكارم الاخلاق : 161 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 56 | 1 .
قــرب الاســنــاد _ 108 _
( سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء )
(1) .
369 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( للحاج والمعتمر إحدى ثلاث خصال : إمّا يقال له : قد غفر لك ما مضى وما بقي ، وإمّا أن يقال له : قد غُفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، وإمّا أن يقال له : قد حُفظت في أهلك وولدك ، وهي أحسنهن )
(2) .
370 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، أنه كان يقول :
( إذا رميت جمرة العقبة ، فقد حل لك كل شيء كان قد حرم عليك ، إلا النساء )
(3) .
371 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول في المحرم الذي ينزع عن بعيره القردان والحلم :
( إن عليه الفدية )
(4) .
372 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام :
أن رسول الله صلّى الله عليه واله نهى أهل مكة أن يؤاجروا دورهم ، وان يُعَلِّقوا عليها أبواباً ، وقال : ( سواءً العاكِفُ فِيهِ والبادِ )
(5) .
قال : ( وفعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان وعلي عليه السلام حتى كان في
------------------------------------
(1) ورد بزيادة فيه في صحيفة الرضا عليه السلام : 105|55 ، ورواه ابو حنيفة في دعائم الاسلام 2 : 109|354 ، والصدوق في عيون الرضا عليه السلام 2 : 35|78 ، واخرج صدره الكليني في الكافي 6 : 308|2 ، ونقله المجلسي في البحار 66 : 56|1 .
(2) رواه ابو حنيفة في دعائم الاسلام 1 : 294 باختلاف في الفاظه ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 6|9 .
(3) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات : 64 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 303|5 .
(4) نقله المجلسي في بحار 99 : 155|25 .
(5) الحج 25 : 22 .
قــرب الاســنــاد _ 109 _
زمن معاوية )
(1) .
373 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( لا بأس أن تحج المرأة الصرورة
(2) مع قوم صالحين ، إذا لم يكن لها محرم ولا زوج )
(3) .
374 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( يعطى المستدينون من الصدقة والزكاة دينهم كله ـ مابلغِ ـ إذا استدانوا في غير سرف ، فأمّا الفقراء فلا يُزاد أحد منهم على خمسين درهماً ، ولا يُعطى أحد وله خمسون درهماً أو عِدَتها من الذهب )
(4) .
375 ـ جعفر ، عن أبيه :
أن علياً عليه السلام كان يؤجل المكاتب بعدما يعجز عامين معلومة فإن أقام بحريته وإلا رده رقيقاً
(5) .
376 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( ليس على المملوك نذر إلا أن يأذن له سيده )
(6) .
377 ـ جعفر ، عن أبيه : أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال :
( لو كان العلم منوطاً بالثريا لتناوله رجال من فارس )
(7) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 99 : 81|29 .
(2) الصرورة : من لم يحج ، رجلاً كا ن ام امرأة ( الصحاح ـ صرر ـ 2 : 711 ) .
(3) روى ما يدل عليه الكليني في الكافي 4 : 282|5 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 401|1394 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 108|5 .
(4) نقله الحر العاملي في وسائله 6 : 180|10 .
(5) رواه الشيخ الطوسي في التهذبب 8 : 266|972 . وكذا في الاستبصار 4 : 34|115 باختلاف في الفاظه ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 201|2 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 104 : 217|10 .
(7) رواه ابو نعيم الاصبهاني في حلية الاولياء 6 : 64 ، ونقله المجلسي في بحار 1 : 195|16 .
قــرب الاســنــاد _ 110 _
378 ـ وعنه ، عن جعفر ، عن أبيه، عن علي عليه السلام أنه قال في فارس :
( ضربتموهم على تنزيله ، ولا تنقضي الدنيا حتى يضربوكم على تأ ويله )
(1) .
379 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( تداووا بالسنا
(2) ، فإنه لو كان شيء يرد الموت لرده السنا )
(3) .
380 ـ جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبدالله قال : قيل يا رسول الله انتداوى ؟ فقال :
( نعم تداووا ، فان الله تبارك وتعالى لا ينزل داء إلا وقد أنزل له دواء ، عليكم بألبان البقر فإنها ترم
(4) من كل الشجر )
(5) .
381 ـ جعفر ، عن أبيه قال :
( أصاب رجل لرجل
(6) بالعين ، فذكر ذلك لرسول الله صلّى الله عليه وآله فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : التمسوا له من يرقيه )
(7) .
382 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام سئل عن التعويذ يعلّق على الصبيان فقال :
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 67 : 174|7 .
(2) السنا : نبت يتداوى به ( الصحاح ـ سنا ـ 2383 :6 ) .
(3) رواه ابو حنيفة في دعائم الإسلام 2 : 149|534 . والطبرسي في مكارم الاخلاق : 188 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 62 : 218|1 .
(4) الرم: الأكل ( الصحاح ـ رمم ـ 5 : 1936 ) .
(5) نقله المجلسي في بحاره 66 : 99|12 .
(6) كذا ، ولعل الصواب : رجلاً ، أو : اُصيبت رِجل رَجل .
(7) نقله المجلسي في بحاره 95 : 6|12 .
قــرب الاســنــاد _ 111 _
( علَّقوا ما شئتم إذا كان فيه ذكر الله)
(1) .
383 ـ جعفر ، عن أبيه قال :
( كان رسول الله صلّى الله عليه واله يستعط
(2) بدهن الجلجلان
(3) إذا وجع رأسه )
(4) .
384 ـ جعفر ، عن أبيه :
أن رسول الله صلّى الله عليه وآله احتجم وسط رأسه ، حجمه ابن أبي طيبة بمحجمة من صفر ، وأعطاه رسول الله صلّى الله عليه وآله صاعاً من تمر
(5) .
385 ـ جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( إن الله تبارك وتعالى قسَّم الناس نصفين ، فكنت في الصف الخيّر ، ثم قسَّم النصف الخيّر ثلاثة فكنت في الثلث الخيّر ، وما عرق فيَّ عرق سفاح قط ، وما عرق في إلا عرق نكاح كنكاح الإسلام حتى آدم )
(6) .
386 ـ جعفر ، عن أبيه قال : ( قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما )
(7) .
387 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : انتدب رسول الله صلّى الله عليه واله الناس ليلة بدر إلى الماء ، فانتدب علي فخرج وكانت ليلة باردة ذات ريح وظلمة ، فخرج بقربته ، فلما كان الى القليب لم يجد دلواً ، فنزل في الجب تلك
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في البحار 94 : 192|2 .
(2) السعوط : الدواء يصب في الانف ( الصحاح ـ سعط ـ 3 : 1131 ) .
(3) الجلجلان : ثمرة الكزبرة ، تيل هو السمسم في قشره ( الصحاح ـ جلجل ـ 4 : 1660 ) .
(4) نقله المجلسي في بحاره 62 : 143|1 .
(5) نقله المجلسي في بحاره 103 : 59|1 .
(6) روى الصدوق في الخصال : 36| 11 صدر الحديث نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 16 : 320|8 .
(7) رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 33|56 ، والخطيب البغدادي في تاريخه 1 : 140 ، والحاكم النيسابوري في مستدرك الصحيحين 3 : 167 ، ونقله المجلسي في بحاره 43 : 263|8 .
قــرب الاســنــاد _ 112 _
الساعة فملأ قربته ثم أقبل ، فاستقبلته ريح شديدة فجلس حتى مضت ثم قام ، ثم مرت به اُخرى فجلس حتى مضت ثم قام ، ثم مرت به اُخرى فجلس حتى مضت ثم قام .
فلما جاء قال له النبي صلّى الله عليه وآله : ( ما حبسك يا أبا الحسن ) ؟ .
فقال : ( لقيت ريحاً ثم ربحاً ثم ريحاً شديدة فأصابتي قشعريرة ) .
فقال : ( أتدري ما كان ذلك ، يا علي ) ؟ .
فقال : ( لا ) .
فقال : ( ذلك جبرئيل في ألف من الملائكة وقد سلّم عليك وسلّموا ، ثم مر ميكائيل في ألف من الملائكة فسلّم عليك وسلّموا ، ثم مرّ إسرافيل في ألف من الملائكة فسلّم عليك وسلّموا )
(1) .
388 ـ جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال :
( كان فراش علي وفاطمة عليهما السلام حين دخلت عليه إهاب كبش ، إذا أرادا أن يناما عليه قلباه فناما على صوفه ) .
قال : ( وكانت وسادتهما اُدماً
(2) حشوها ليف ) .
قال : ( وكان صداقها درعاً من حديد )
(3) .
389 ـ جعفر ، عن أبيه قال :
( لما ولي عمر بن عبدالعزيز أعطانا عطايا عظيمة ، قال : فدخل عليه أخوه فقال له : إن بني اُمية لا ترضى منك بأن تفضل بني فاطمة عليها السلام عليهم ، فقال : أفضّلهم لأني سمعت حتى لا اُبالي أن أسمع ـ أو لا أسمع ـ أن
------------------------------------
(1) روى نحوه العياشي في تفسيره 2 : 65|70 ، ونقله المجلسي في بحاره 39 : 94|5 .
(2) الادم: جمع أديم ، وهو الجلد المدبوغ ( مجمع البحرين ـ ادم ـ 6 :6 ) .
(3) روى الكليني في الكافي 5 : 377|1 ، 3 ، 5 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 131 نحوه ، ونقله المجلسي في بحار 43 : 104|14 .
قــرب الاســنــاد _ 113 _
رسول الله صلّى الله عليه واله كان يقول : إنما فاطمة شجنة
(1) مني ، يسرني ما سرها ويسوؤني ما ساءها ، فأنا أتبع سرور رسول الله صلّى الله عليه واله وأتقي مساءته )
(2) .
390 ـ جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( أمّا الحسن فاُنحله الهيبة والحلم ، وأمّا الحسين فاُنحله الجود والرحمة )
(3) .
391 ـ جعفر ، عن أبيه عن آبائه :
أن علياً عليه السلام كان يؤتى بغُلّة ماله من ينبعِ فيصنع له منها الطعام ، يثرد له الخبز والزيت وتمر العجوة
(4) فيجعل له منه ثريداً فيأكله ، ويطعم الناس الخبز واللحم ، وربما أكل اللحم
(5) .
392 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام سئل عن الرجل يصلي فيمر بين يديه الرجل والمرأة والكلب أو الحمار ، فقال :
( إن الصلاة لا يقطعها شيء ، ولكن ادرؤوا ما استطعتم ، هي أعظم من ذلك )
(6) .
393 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام : أنه كان في الصلاة يتقي بثوبه حر الأرض وبردها
(7) .
394 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
------------------------------------
(1) الشجنة : الشعبة في غصن من اغصان الشجرة ، والمراد قرابة مشتبكة ( النهاية ـ شجن ـ 447 :2 ) .
(2) نقله المجلسي في بحاره 46 : 320|1 .
(3) رواه الصدوق في الخصال : 77|124 ، ونقله المجلسي فى بحاره 43 : 263|8 .
(4) العجوة : ضرب من اجود التمر بالمدينة ، ونخلتها تسمى لينة ( الصحاح ـ عجا ـ 6 : 2419 ) .
(5) نقله المجلسي في بحاره 56 :66| ذيل الحديث 1 .
(6) روى الكليني في الكافي 3 : 365| 10 ، والشيخ الطوسي ، في التهذيب 2 : 322|1318 و 323| 1319 مايدل عليه ، وروى ذيله ابن ألاشعت الكوفي في الاشعثيات : 50 ، ونقله المجلسي في بحاره 83 : 298|7 .
(7) نقله المجلسي في بحاره 84 : 292|14 .
قــرب الاســنــاد _ 114 _
( من صلى على غير القبلة وهو يرى أنه على القبلة ـ ، ثم عرف بعد ذلك فلا إعادة عليه ، إذا كان فيما بين المشرق والمغرب )
(1) .
395 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، أنه كان يقول :
( المرأة خلف الرجل صف ، و لا يكون الرجل خلف الرجل صفاً ، إنما يكون الرجل إلى جنب الرجل عن يمينه )
(2) .
396 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
( كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يكبّر في العيدين والاستسقاء فى الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً ، ويصلي قبل الخطبة ، ويجهر بالقراءة )
(3) .
397 ـ جعفر ، عن أبيه قال :
( كان الحسن والحسين عليهم السلام يقرآن خلف الإمام )
(4) (5) .
398 ـ جعفر ، عن أبيه أنه قال :
( إنما كره السدل على الأزر بغير قميص ، فأما على القميص والجباب
(6) فلا بأس به )
(7) .
399 ـ جعفر ، قال : ( رأيت أبي وجدي القاسم بن محمد يجمعان مع الأئمة
------------------------------------
(1) روى مضمونه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات : 50 ، ونحوه الشيخ الطوسي في التهذيب 2 : 48|157 وكذا الاستبصار 1 : 297|1095 . ونقله المجلسي في بحاره 84 : 63|15 .
(2) نقله المجلسي في البحار 88 : 43|4 .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 463|4 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 3 : 150|326 ، 327 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 90 : 350|1 .
(4) أي أئمة الجور الذين كانا عليهما السلام يصليان خلفهم تقية ولا ينويان الاقتداء بهم فيقرآن ويصليان لا نفسهما .
(5) نقله ألمجلسي في البحار 88 : 47|5 .
(6) الجباب : جمع جبة ، وهي نوع من اللباس ( الصحاح ـ جبب ـ 1 : 96 ) .
(7) نقله المجلسي في بحاره 83 : 203|14 .
قــرب الاســنــاد _ 115 _
المغرب والعشاء في الليلة المطيرة ، ولا يصليان بينهما شيئاً )
(1) .
400 ـ جعفر ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام كان يقول :
( لايقطع الصلاة الرعاف ، ولا القيء ، و لا الأز
(2) )
(3) .
401 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
( كان رسول الله صلّى الله عليه واله يجمع بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة ، فعل ذلك مراراً )
(4) .
402 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام : أن رسول الله صلّى الله عليه وآله أوتر على راحلته في غزوة تبوك ، قال :
( وكان علي عليه السلام يوتر على راحلته إذا جدّ به السير )
(5) .
403 ـ جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام ، أنه كان يقول :
( إذا زالت الشمس عن كبد السماء ، فمن صلى تلك الساعة أربع ركعات فقد وافق صلاة الأوابين ، وذلك بعد نصف النهار )
(6) .
404 ـ الحسن بن ظريف قال : حدثنا الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد عليه السلام ، عن أبيه قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
( من وجد ماءً وتراباً ثم افتقر فأبعده الله )
(7) .
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 82 : 333 | 4 .
(2) الأز: التهيج والغليان الحاصل في البطن ( مجمع البحرين ـ أزز ـ 4 : 6 ) .
(3) رواه الشيخ الطوسي التهذيب 2 : 325|1331 بزيادة فيه ، ونقله المجلسي في البحار 84 : 292| ذيل الحديث 14 .
(4) روى ابو حنيفة النعمان في دعائم الاسلام 1 : 140 ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في بحاره 82 : 333|5 .
(5) رواه ابن الاشعث الكوفي في الاشعثيات : 47 بتفاوت بالالفاظ ، والشهيد الأول في الاربعين حديثاً 36 صدر الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 96|9 .
(6) نقله المجلسي في بحاره 87 : 52|1 .
(7) نقله المجلسي في بحاره 103 : 65|10 .
قــرب الاســنــاد _ 116 _
405 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، قال : كنت عنده جالساً إذ جاءه رجل فسأله عن طعم الماء ، وكانوا يظنون أنه زنديق ، فأقبل أبو عبدالله عليه السلام يصوّب فيه
(1) ويصعد ، ثم قال له :
( ويلك ، طعم الماء طعمِ الحياة ، إن الله جل وعز يقول : ( وجَعَلنا مِنَ الماءِ كُل شَيءٍ حيً أفلا يُؤمِنون ) )
(2)(3) .
406 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن ابيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( قلة العيال أحد اليسارين )
(4) .
407 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( إن الله تبارك وتعالى ينزل المعونة على قدر المؤنة ، وينزل الصبر على قدر شدة البلاء )
(5) .
408 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
------------------------------------
(1) يصوب فيه ويصعد : ينظر في اسفله وأعلاه يتأمله ( النهاية ـ صعد ـ 3 : 30 ) .
(2) الانبياء 21 : 30 .
(3) روى الكليني في الكافي 6 : 381|7 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 452|22 .
(4) رواه الصدوق في اماليه : 363 ضمن الحديث 9 ، والخصال : 620 ضمن الحديث 10 ، وعيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 54 ضمن الحديث 204 ، وفيها جميعاً عن امير المؤمنين عليه السلام ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 71|8 .
(5) روى الصدوق في الفقيه 4 : 299|907 نحوه صدر الحديث ، وكذا في نهج البلاغة 3 : 185|139 و 144 عن علي عليه السلام ، وابن ادريس في مستطرفات السرائر : 19| 11 ، والهندي في كنز العمال 6 : 353|16024 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 71|11 .
قــرب الاســنــاد _ 117 _
( الأمانة تجلب الغِنى ، والخيانة تجلب الفقر )
(1) .
409 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا ، من تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة ، والبخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا ، من تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار )
(2) .
410 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( داووا مرضاكم بالصدقة ، وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء ، وحصنوا أموالكم بالزكاة ، فإنه ما يصاد ما صِيدَ من الطير إلا بتضييعهم التسبيح )
(3) .
411 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( إن الرزق لينزل من السماء إلى الأرض على عدد قطر المطر ، إلى كل نفس بما قدّرلها ، ولكن لله فضول فاسألوا الله من فضله )
(4) .
------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 5 : 133|7 ، والديلمي في الفردوس 1 : 121|415 . ونقله المجلسي في بحاره 75 : 171|4 .
(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 41|9 ، والصدوق في معاني الاخبار 256|4 صدر الحديث ، نحوه الشيخ الطوسي في اماليه 2 : 89 ، والطبرسي في مشكاة الانوار : 230 صدره ، ونقله المجلسي في بحاره 73 : 303 | 14 .
(3) روى البرقي في محاسنه : 294|458 باختلاف في الفاظه ، والعياشي في تفسيره 2 : 294|83 والكليني في الكافي 3 : 505|15 . والصدوق في الفقيه 2 : 2|3 ، 7|23 نحوه ذيل الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 11 |13 .
(4) نقله المجلسي في بحاره 93 : 288|4 .
قــرب الاســنــاد _ 118 _
412 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( عليكم بدهن البنفسج ، فإن له فضلاً على الأدهان كفضلي على سائر الخلق )
(1) .
413 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( أطيعوا الله عز وجل ، فما أعلم الله بما يصلحكم )
(2) .
414 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
( استنزلوا الرزق بالصدقة )
(3) .
415 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان عن جعفر ، عن أبيه قال : قال : رسول الله صلّى الله عليه وآله لعلي .
( ياعلي ، عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر ( الـ ) صلاة المكتوبة ، فإنه لايحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد )
(4) .
416 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
------------------------------------
(1) روى نحوه الكليني في الكافي 6 : 523|1 ، وابني بسطام في طب الأئمة عليهم السلام : 93 ، والراوندي في نوادره : 17 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 71 : 178|23 .
(3) نهج البلاغة 3 : 185|137 ، ورواه الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 35|75 والراوندي في نوادره : 3 ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 118|14 .
(4) رواه ابو حنيفة النعمان في دعائم الاسلام 1 : 168 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 283 ، ونقله المجلسي في بحاره 86 : 24|24 .
قــرب الاســنــاد _ 119 _
( من طلب رزق الله حلالاً فاعقل
(1) ، فليستدن على الله وعلى رسوله صلّى الله عليه وآله )
(2) .
417 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود النبي عليه السلام ، أن : ياداود ، إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكمه في الجنة ، فقال داود : وما تلك الحسنة ؟ قال : كربة ينفّسها عن مؤمن بقدر تمرة ، أو بشق تمرة .
فقال داود : يارب ، حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك )
(3) .
418 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن ابائه ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( من قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة ، أدناهن الجنة )
(4) .
419 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
( كان النبي صلّى الله عليه واله يسير في جماعة من أصحابه وعلي معه ، إذ نزلت عليه ثمرة فمد يده فأخذها فأكل منها ، ثم نظر إلى ما بقي منها فدفعه إلى علي عليه السلام فأكله ، قال : فسئل : ما تلك الثمرة ؟ فقال : أما اللون فلون
------------------------------------
(1) فاعقل : اي ضيق عليه ولم يحصل بيده شيء .
(2) روى الكليني في الكافي 5 : 93|3 ، والصدوق في الفقية 3 : 111| 470 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 6 : 184|381 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 144|15 .
(3) رواه الاهوازي في المؤمن : 56|143 ، والكليني في الكافي 2 : 151|5 ،
والصدوق في اماليه : 483|3 ، ومعاني الاخبار : 374|1 ، وعيون اخبار الرضا عليه السلام 1 : 313|84 ، باختلاف يسير ، ونحوه الطوسي في أماليه 2 : 129 ، وكذا في صحيفة الامام الرضا عليه السلام : 288|38 وايضاً في الاربعين حديثاً لابن زهرة : 56|7 ، ونقله المجلسي في بحاره 75 : 19|11 .
(4) روى نحوه الكليني في الكافي 2 : 154|1 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 175|1 ، ومصادقة الاخوان : 52|2 ، ونقله المجلسي في بحاره 74 : 285|7 .
قــرب الاســنــاد _ 120 _
البطيخ ، وأما الريح فريح البطيخ )
(1) .
420 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( إن للجنة باباً يقال له : باب المعروف ، لا يدخله إلا أهل المعروف )
(2) .
421 ـ وعنه عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( الخلق كلهم عيال الله ، وأحبهم الى الله عزوجل أنفعهم لعياله )
(3) .
422 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( من أطعم مؤمناً من جوعٍ أطعمه الله من ثمار الجنة ، ومن سقاه من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ، ومن كساه ثوباً لم يزل في ضمان الله عزوجل ما دام على ذلك المؤمن من ذلك الثوب هدبة أو سلك ، واللّه لقضاء حاجة المؤمن خير من صيام شهر واعتكافه )
(4) .
423 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( إذا اصبحت فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس ذلك اليوم ، وإذا أمسيت
------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 66 : 195|10 .
(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 30|4 ، والاهوازي في الزهد : 32|82 ، وفيهما عن أبي عبدالله عليه السلام ، ونقله المجلسي في بحاره 74 : 408|3 .
(3) رواه الكليني في الكافي 2 : 131|6 ، والديلمي في اعلام الدين : 276 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 118|15 .
(4) رواه الصدوق في اماليه : 233|15 ، والشيخ الطوسي في اماليه 1 : 186 باختلاف في الفاظه ، ونقله المجلسي في بحاره 74 : 382|90 .
قــرب الاســنــاد _ 121 _
فتصدق بصدقة تذهب عنك نحس تلك الليلة )
(1) .
424 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
( بعث رسول الله صلّى الله عليه وآله علياً عليه السلام في سرية ، ثم بدت له إليه حاجة ، فأرسل إليه المقداد بن الأسود فقال له : لا تصح به من خلفه ولا عن يمينه ولا عن شماله ، ولكن جزه ثم استقبله بوجهك فقل له : يقول لك رسول الله كذا و كذا )
(2) .
425 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال ، قال علي عليه السلام :
( ما ملئ بيت قط حبرة
(3) إلا أوشك أن يملأ عبرة ، ولا ملىء بيت قط عبرة إلا يوشك أن يملأ حبرة )
(4) .
426 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
( كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يسافر يوم الاثنين والخميس ، ويعقد فيهما الألوية )
(5) .
427 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
------------------------------------
(1) رواه ابو حنيفة النعمان في دعائم الاسلام 2 : 332| 1254 ، والكليني في الكافي 4 : 6| ذيل الحديث 9 ، والصدوق في اماليه : 359|7 ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 176|3 .
(2) نقله المجلسي في بحاره 76 : 223|3 .
(3) الحبرة : النعمة وسعة العيش ( النهاية ـ حبر ـ 1 : 337 ) .
(4) نقله المجلسي في بحاره 77 : 397|19 .
(5) روي نحوه في صحيفة الامام الرضا عليه السلام : 228|116 ، وكذا الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 37|100 ولم يرد فيه يوم ألاثنين ، وفي جمال الاسبوع : 171 ، ونقله المجلسي في بحاره 76 : 223|1 .
قــرب الاســنــاد _ 122 _
( يوم الخميس يوم يحبه الله ورسوله ، وفيه ألان الحديد )
(1) (2) .
428 ـ وقال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
( اللهم بارك لامتي في بكورها ، واجعله يوم الخميس )
(3) .
429 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه واله :
( اختنوا أولادكم لسبعة أيام ، فإنه أنظف وأطهر ، فإن الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحاً )
(4) .
430 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر، عن أبيه قال :
( سمى رسول الله صلّى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام لسبعة أيام ، وعق عنهما لسبع ، وختنهما لسبع ، وحلق روؤسهما لسبع ، وتصدق بزنة شعورهما فضة )
(5) .
431 ـ وعنه ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، في السلام على أهل القبور :
( السلام عليكم يا أهل الديار من قوم مؤمنين ورحمة الله وبركاته ، أنتم لنا سلفٌ ونحن لكم تبع ، رحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين ، وإنا لله وإنا إليه
------------------------------------
(1) كذا ، وفي نسخة البحار ، وفيه ألان الله الحديد .
(2) روى الصدوق في الفقيه 2 : 173|769 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 240 ، وابن طاووس في مصباح الزائر : 7 ( مخطوط ) صدر الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 59 : 47|3 .
(3) روى نحوه في صحيفة الامام الرضا عليه السلام : 301|49 ، والصدوق في الخصال : 394|98 ، وكذا في عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 34|73 ، ونقله المجلسي في بحاره 59 : 47|3 .
(4) رواه الكليني في الكافي 6 : 35|2 . والشيخ الطوسي في التهذيب 7 : 445|1778 ، و الطبرسي في مكارم الاخلاق : 230 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 108|4 .
(5) روى نحوه الكليني في الكافي 6 : 33|2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 228 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 108|5 .
قــرب الاســنــاد _ 123 _
راجعون )
(1) .
432 ـ محمد بن عبدالحميد ، وعبدالصمد بن محمد ، جميعاً عن حنان بن سدير قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن خسف البيداء قال :
( أمام مصيرا
(2) على البريد ، على اثني عشر ميلاً من البريد الذي بذات الجيش
(3) )
(4) .
433 ـ وعنه ، عن حنان بن سدير قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :
( إذا أتيت مسجد الشجرة فافرض قال : قلت : وأي شيء الفرض ؟ قال : تصلي ركعتين ، ثم تقول : اللهم إني اُريد أن اتمتع بالعمرة إلى الحج ، فإن أصابني قدرك فحلني حيث يحبسني قدرك ، فإذا أتيت الميل فلبّه )
(5) .
434 ـ وعنه ، عن حنّان بن سدير قال : كانت امرأة معنا في الحي ، وكانت لها جارية نائحة فجاءت الى أبي فقالت : جعلت فداك ياعماه ، إنك تعلم أنّما معيشتي من الله عزوجل ثم من هذه الجارية ، وقد اُحب أن تسأل أبا عبدالله عليه
------------------------------------
(1) روى الكِليني في الكافي 3 : 229|5 و 8 ، وابن قولويه في كامل الزيارات : 322 و 323|15 و 16 و 17 نحوه ، ونقله الحر العاملي في رسائله 2 : 880|4 .
(2) اختلفت النسخ في نقل هذه الكلمة ، ففي نسخة ( هـ ) : صهرا ، وفي نسخة ( ض ) : مصرا ، ويبدو ان تصحيفا وقع في نقلها فتضاربت النسخ في ذلك ، لانه لا وجود لاماكن تعرف بهذه الاسهاء ، ناهيك عن اطراف المدينة المنورة رما حولها حيث تذكر الروايات وقوع الخسف المعروف في هذه الاماكن ، وهكذا فلعل الصواب هو : الصفراء ، وهو واد من ناحية المدينة كثير النخل والزرع والخير في طريق الحاج ، وسلكه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير مرة ، وبينه وبين بدر مرحلة ، او : صَفَر ( بفتح اوله وثانيه ) وهو جبل احمر من جبال ملل قرب المدينة .
انظر : معجم البلدان 412 : 3 .
(3) موضع قرب المدينة المنورة ( معجم البلدان ـ جيش ـ 2 : 200 ) .
(4) نقله المجلسي في بحاره 52 : 181|3 .
(5) روى الصدوق في الهداية : 54 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 99 : 134|4 .
قــرب الاســنــاد _ 124 _
السلام فإن يك ذلك حلالاً ، وإلإ لم تنح وبعتها وأكلت ثمنها حتى يأتي الله بفرج .
قال : فقال لها أبي : والله إني لأعظم أبا عبدالله أن أساله عن هذه المسألة .
قال : فقلت لها : أنا أسأله لك عن هذه ، فلما قدمنا دخلت عليه فقلت : ان امرأة جارة لنا ، ولها جارية نائحة إنما عيشتها منها بعد الله ، قالت لي : اسأل أبا عبدالله عن كسبها ، إن يك حلالاً وإلاّ بعتها .
قال أبو عبدالله عليه السلام : ( تشارط ) ؟ .
قلت : لا والله ما أدري تشارط أم لا .
فقال لي : ( قل لها : لا تشارط ، وتقبل ما اُعطيت )
(1) .
435 ـ وعنهما ، عن حنّان بن سدير قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اللقطة ، قال :
( تعرّفها سنة ، فإذا انقضت فأنت أملَك بها )
(2) .
436 ـ وعنهما ، عن حنان بن سدير قال : صليت خلف أبي عبدالله عليه السلام المغرب ، قال : فتعوذ جهاراً : ( أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وأعوذ بالله أن يحضرون ) ، ثم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم
(3) .
437 ـ وعنهما ، عن حنان بن سدير قال : سمعت رجلاً يقول لأبي عبدالله عليه السلام : إني أدخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك ، فأقوم فأغتسل فينتضح علي بعدما أفرغ من مائهم .
قال : ( أليس هو جارياً ) ؟ .
------------------------------------
(1) رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 6 : 358|1026 ، وكذا في الاستبصار 3 : 60| 200 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 58 | 1 .
(2) رواه الصدوق في الفقيه 3 : 188 | 849 ، والشيخ في التهذيب 6 : 396|1194 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 248|1 .
(3) رواه الشيخ في التهذيب 2 : 289|1158 باختصار ، ونقله المجلسي في بحاره 85 : 79| 16 .
قــرب الاســنــاد _ 125 _
قلت : بلى .
قال : ( لا بأس )
(1) .
438 ـ حدثني محمد بن عبدالحميد العطار قال : حدثني عاصم بن حميد قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :
( إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم لما انتهى إلى البيداء حيث الميل قرِّبت له ناقة فركبها ، فلما انبعثت به لبى بالأربع فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك .
ثم قال : هاهنا يخسف بالأخابث .
قال : ثم إن الناس زادوا بَعْدُ ، وهو حسن )
(2) .
439 ـ حدثني محمد بن خالد الطيالسي قال : حدثني إسماعيل بن عبدالخالق قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام : هل يدخل الصائم رأسه في الماء ؟ قال :
( لا ، و لا المحرم ) .
وقال : مررت ببركة بني فلان وفيها قوم محرمون يترامسون ، فوقفت عليهم فقلت لهم : إنكم تصنعون ما لايحل لكم
(3) .
440 ـ محمد بن خالد الطيالسي قال : حدثني إسماعيل بن عبد الخالق قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام : هل يستتر المحرم من الشمس ؟ قال :
------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 3 : 14|3 ، والشيخ في التهذيب 1 : 378| 1169 ، ونقله المجلسي في بحاره 80 : 34|1 .
(2) اصل عاصم بن حميد الحناط ( ضمن الاصول الستة عشر ) : 21 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 183 | 5 .
(3) روى نحوه الكليني في الكافي 4 : 106|2 ، والشيخ الطوسي في الاستبصار 2 : 84|259 صدر الحديث ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 177|4 .
