الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي ، والتي رمزنا لها بالحرف ( ض ) .

قــرب الاســنــاد _ 32 _

  الصفحة الاخيرة من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي ، والتي رمزنا لها بالحرف ( ض ) .

قــرب الاســنــاد _ 33 _

  صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاني .

قــرب الاســنــاد _ 34 _

  الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة العامة للسيد المرعشي ، والتي رمزنا لها بالحرف ( م ) .

قــرب الاســنــاد _ 35 _

  الصفحة الاخيرة من النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة السيد المرعشي العامة ، والتي رمزنا لها بالحرف ( م ) .

قــرب الاســنــاد _ 36 _

  صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد المرعشي العامة .

قــرب الاســنــاد _ 1 _

بسم الله الرحمن الرحيم

  1 ـ محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر عن أبيه قال :
  ( كان علي ( عليه السلام ) يقول في دعائه وهو ساجد :
  اللّهمّ إني أعوذ بك أن تبتليني ببلية تدعوني ضرورتها على أن أتغوث ⁽¹⁾ بشيء من معاصيك ⁽²⁾ اللهم ولا تجعل لي حاجة إلى أحد من شرار خلقك ولئامهم ، فإن جعلت لي حاجة إلى أحد من خلقك فاجعلها إلى أحسنهم وجهًا وخَلْقا وخُلُقاً ، وأسخاهم بها نفساً ، وأطلقهم بها لساناً ، واسمحهم بها كفاً ، واقلهم بها عليّ امتنانا ) ⁽³⁾ .
  2 ـ وعنه عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :
  ( اشتكى بعض ولد أبي عليه السلام ، فمر به فقال له : قل عشر مرات :

------------------------------------
(1) غوّث الرجل : قال : واغوثاه ، وَطَلَبَ المعونة ، اي استعين عليها بشي من معاصيك ، انظر ( الصحاح ـ غوث ـ 1 : 89 5 ولسان العرب ـ غوث ـ 2 : 174 ) .
(2) في هامش ( م ) : ان اتعرض لمعصية من معاصيك .
(3) نقله المجلسي في البحار 86 : 228 | 48 .

قــرب الاســنــاد _ 2 _

  ( يا الله يا الله يا الله) فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قط إلاّ قال له الرب تبارك وتعالى : لبّيك عبدي سل حاجتك ) ⁽¹⁾ .
  3 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر بن محمد قال :
  ( قال أبي رضي اللّه عنه : مامن عبد مؤمن يذنب ذنباً إلاّ أجله اللّه فيه سبع ساعات ، فإن هو تاب منه واستغفر لم يُكتب عليه ، وإن لم يتب كتبت عليه سيئة واحدة ) ⁽²⁾ .
  4 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر ، عن أبيه قال :
  ( أتى أبي رضي الله عنه الحسنُ البصري فقال له : يا أباجعفر بلغني عنك أنك قلت : مامن عبد يذنب ذنباً إلاّ أجله الله سبع ساعات ، فإن هو تاب منه واستغفر لم يكتب عليه ، فقال له أبي : ليس هكذا قلت ، ولكني قلت : مامن عبد مؤمن يذنب ذنباً ، و كذلك كان قولي ) ⁽³⁾ .
  5 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :
  ( قال أبي رضي الله عنه : مامن مؤمن قال هذه الكلمات سبعين مرة إلاوأنا ضامن له في دنياه وفي آخرته ، فأما في دنياه فتتلقاه الملائكة ببشارة عند الموت ، وأما في اخرته فإن له بكل كلمة منها بيتا في الجنة .
  يقول :
  ( يا أسمع السامعين ) ⁽⁴⁾ ويا أبصر الناظرين ، ويا أسرع الحاسبين ، ويا أرحم الراحمين ، ويا أحكم الحاكمين ) ⁽⁵⁾ .

------------------------------------
(1) رواه البرقي في المحاسن : 29|35 ، وابني بسطام في طب الائمة : 121 ، وابن طاووس في محاسبة النفس : 37 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 93 : 233 | 1 .
(2) روى الكليني في الكافي 2 : 371 | 3 نحوه ، ونقله المجلسي في ألبحار 71 : 246 | 3 .
(3) رواه الكليني في الكافي 2 : 318 | 9 ، والأهوازي في الزهد : 69 | 185 ، ونقله المجلسي في البحار 71 : 247 | 4 .
(4) في هامش ( م ) : يا اسمع السامعين سبعين مرة .
(5) رواه الراوندي في دعواته : 215 | 580 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار95 : 350 | 1 .

قــرب الاســنــاد _ 3 _

  6 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال : ( قال والدي رضي الله عنه : إذا غدوت في حاجتك بعد أن تصلي الغداة بعد التشهد ، فقل : اللهم إني غدوت التمس من فضلك كما أمرتني ، فارزقني من فضلك رزقاً حلالاَ طيباً ، واعطني فيما ترزقني العافية ، تقول ذلك ثلاث مرات ) ⁽¹⁾ .
  7 ـ قال : وسمعت جعفراً عليه السلام يملي على بعض التجارمن أهل الكوفة في طلب الرزق فقال له :
  ( صل ركعتين متى شئت ، فإذا فرغت من التشهد فقل :
  توجهت بحول الله وقوته ، بلا حول منّي ولا قوة ، ولكن بحولك ـ يارب ـ وقوتك ، أبرأ إليك من الحول والقوة إلا ماقويتني ، اللهم إني أسألك بركة هذا اليوم ، وأسألك بركة أهله ، وأسألك أن ترزقني من فضلك رزقاً واسعاً حلالاً طيباً مباركاً ، تسوقه إليّ في عافية بحولك وقوتك ، وأنا خافض ⁽²⁾ في عافية ، تقول ذلك ثلاث مرات ) ⁽³⁾ .
  8 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثني جعفر قال :
  ( قال علي بن الحسين صلى الله عليه : ما اُبالي إذا أنا قلت هذه الكلمات لو اجتمع عَلَيَّ الجنّ والانس ، مع القضاء بالنصرة ، تقول :
  بسم الله وبالله ولله وفي سبيل الله، بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وعلى ملة رسول الله ّ صلّى الله عليه وآله ، اللهم إني أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك ، اللهم احفظني بحفظ الايمان ،

------------------------------------
(1) روى الكليني في الكافي 3 : 475 |7 ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 293| 1 .
(2) عيش خافض : أي في دعة وراحة ( الصحاح ـ خفض ـ 3 : 1074 ) .
(3) روى الكليني في الكافي 3 : 475 | 7 ، عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 91 : 341|2 .

قــرب الاســنــاد _ 4 _

  من بين يديّ ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، ومن تحتي ، فادفع عني بحولك وقوتك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) ⁽¹⁾ .
  9 ـ وقال أبو عبد الله عليه السلام :
  ( ليقولن أحدكم إذا هو اشتكى : اللهم اشفني بشفائك ، وداوني بدوائك ، وعافني من بلائك ، فإنه لعله ان ( لا ) ⁽²⁾ يقولها ثلاث مرات حتى يرى العافية ) ⁽³⁾ .
  10 ـ قال : وخرج أبو عبد الله عليه السلام من الكعبة وهو يقول :
  ( الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، اللهم لاتجهد بلاءنا ، ولاتشمت بنا أعداءنا ، فإنك أنت الضار النافع ) ، ثم هبط من الدرجة ، فصلى الى جانبها مما يلي الحجر الاسود ركعتين ، ليس بينه وبين الكعبة من أحد ، ثم خرج إلى منزله ⁽⁴⁾ .
  11 ـ وقال عليه السلام : ( من سبح تسبيح فاطمة قبل أن يثني رجله بعد انصرافه من صلاة الغداة غفر الله له ، ويبدأ بالتكبير ) .
  ثم قال أبو عبد الله عليه السلام لحمزة بن حمران : ( حسبك بها ياحمزة ) ⁽⁵⁾ .
  12 ـ وهذا من محامده : ( الحمد لله بمحامده كلِّها على نعمه كلِّها ، حتى

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 406 | 10 ، والشيخ الطوسي في اماليه 1 : 211 ، باختلاف يسير ، نقله المجلسي في البحار 95 : 212 | 4 .
(2) أثبتناه ليستقيم السياق .
(3) روى الكليني في الكافي 2 : 411 |3 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 392 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 65 | 43 .
(4) رواه الكليني في الكافي 4 : 529|7 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 279| 956 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 99 : 368|1 .
(5) رواه الكليني دون ذيله في الكافي 3 : 342|6 ، والصدوق في ثواب الاعمال : 196|4 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 281 ، ونقله الحر في الوسائل 4 : 1022|6 ، ونقله المجلسي في البحار 85 : 328|2 .

قــرب الاســنــاد _ 5 _

  ينتهي الحمد إلى ما يجب ربي ويرضى ) ⁽¹⁾ .
  13 ـ وهذا من شهادته : ( اللهم إني أشهد أنك كما تقول ، وفوق مايقول القائلون ، وأشهدأنك كما شهدت لنفسك ، وشهدت لك ملائكتك ، وأولو العلم ، بأنك قائم بالقسط لاإله إلا أنت ، وكما أثنيت على نفسك سبحانك وبحمدك ) ⁽²⁾ .
  14 ـ قال : ( وقال أبي رضي الله عنه : إن نبياً من الانبياء قال : الحمد لله كثيراً حمداً طيباً مباركاً فيه ، كما ينبغي لكرم وجهك وعزّ جلالك ، فأوحى الله إليه : عبدي لقد شغلت حافظيك والحافظ على حافظيك ) ⁽³⁾ .
  15 ـ قال : ( وكان أبي رضي الله عنه يصلي في جوف الليل ، فيسجد السجدة فيطيل حتى نقول : انه راقد ، فما نفجأ منه إلا وهو يقول : لا الله إلا الله حقاً حقاً ، سجدت لك يارب تعبداً ورقاً وايماناً وتصديقاً وإخلاصاً ياعظيم ياعظيم ، إن عملي ضعيف فضاعفه لي فإنك جوادٌ كريم ، ياحنّان يامنّان اغفرلي ذنوبي وجرمي ، وتقبل مني عملي ياحنّان ياكريم ، اللهم إني أعوذ بك أن أخيب أو أعمل ظلماً ) ⁽⁴⁾ .
  16 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر عن آبائه :
  ( ( إن هذا من دعاء النبي صلّى الله عليه وآله : اللهم ارحمني بترك معاصيك أبداً ما أبقيتني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، واجعلني أتلوه على النحو الذي يرضيك عني ، اللهم نوّر بكتابك بصري ، واشرح به صدري ، وفرّح به قلبي ، وأطلق به لساني ، واستعمل به بدني ،

------------------------------------
(1) روى الطبرسي في مكارمه : 8 0 3 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 3 9 : 209|1 .
(2) نقله المجلسي في البحار 94 : 179|1 .
(3) نقله المجلسي في البحار 93 : 209|1 .
(4) رواه الكليني في الكافي 3 : 327| ذيل الحديث 21 . ونقله المجلسي في البحار 87 : 197|4 .

قــرب الاســنــاد _ 6 _

  وقوّني على ذلك فإنه لا حول ولا قوة إلاّ بك ) ⁽¹⁾ .
  17 ـ قال : وقال لجعفر عليه السلام قائل : علمني دعاءً ، فقال له :
  ( أين أنت عن دعاء الالحاح )
  فقال له الطالب : وما دعاء الالحاح ؟
  فقال له : ( تقول : اللهم ربّ السموات السبع وما فيهن ، ورب الارضين السبع وما فيهن ، ورب العرش العظيم ، وربّ محمد خاتم النبيين ، اسألك باسمك الذي به تقوم السماء ، وبه تقوم الارض، وبه تفرّق الجمع ، وبه تجمع المتفرق ، وبه ترزق الاحياء ، وبه أحصيت عدد الثرى والرمل وورق الشجر وقطر البحور ، أن تصلي على محمد وآل محمد ، وتسأل حاجتك ، والح في الطلب ، فإنه يحب إلحاح الملحين من عباده المؤمنين ) ⁽²⁾ .
  18 ـ قال أبو عبد الله عليه السلام : ( وهذا من دعاء الإلحاح ) وهذا ( يامن لا تحجبه سماء عن سماء ، ولا أرض عن أرض ، ولاجنب عن قلب ، ولاستر عن كِنّ ⁽³⁾ ، ولا جبل عما في أصله ، ولا بحر عما في قعره ، يامن لا تشتبه عليه الاصوات ، ولاتغلبه كثرة الحاجات ، ولايبرمه إلحاح الملحين ، صل على محمد وآل محمد ، ثم سل حاجتك ) ⁽⁴⁾ .
  19 ـ وقال ( إن دعاء الاخ المؤمن لاخيه بظهر الغيب مستجاب ، ويدر

------------------------------------
(1) رواه ابن فهد في عدة الداعي : 279 . والطبرسي في مكارم الاخلاق : 341 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 95 : 341|1 .
(2) روى الكليني في الكافي 2 : 26 4| . 23 نحو ونقله المجلسي في البحار 5 9 : 154|2 .
(3) الكنّ : السترة ، والجمع اكنان ، والاكنة :الاغطية ، ( الصحاح ـ كنن ـ 6 : 2188 ) .
(4) نقله المجلسي في البحار 95 : 154| ذح 2 .

قــرب الاســنــاد _ 7 _

  الرزق ، ويدفع المكروه ) ⁽¹⁾ .
  20 ـ قال : وهذا من محامد أبي عبد الله عليه السلام عند الشيء من الرزق إذا كان تجدد له :
  ( الحمد لله الذي نعمه تغدو علينا وتروح ، ونظل بها نهاراً ، ونبيت فيها ليلاَ ، فنصبح فيها برحمته مسلمين ، ونمسي فيها بمنته مؤمنين ، من البلوى معافين ، الحمد لله المنعم المفضل المحسن المجمل ، ذي الجلال والاكرام ، ذي الفواضل والنعم ، الحمد لله الذي لم يخذلنا عند شدة ، ولم يفضحنا عند سريرة ، ولم يسلمنا عند جريرة ) ⁽²⁾ .
  21 ـ قال : وهذا من محامد أبي عبد الله عليه السلام :
  ( الحمد لله على علمه ، والحمد لله على فضله علينا وعلى جميع خلقه ، وكان به كرم الفضل في ذلك ما الله به عليم )⁽³⁾ .
  22 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت جعفراً يقول :
  ( كان أبي رضي الله عنه يقول في قول الله تبارك وتعالى : ( فإذا فَرَغتَ فانصَب وإلى ربّكَ فَارغَب ) ⁽⁴⁾ اذا قضيت الصلاة بعد أن تسلم وأنت جالس ، فانصب في الدعاء من أمر الدنيا والاخرة ، واذا فرغت من الدعاء فارغب إلى الله تبارك وتعالى أن يتقبلها منك ) ⁽⁵⁾ .
  23 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت جعفر بن محمد يقول :

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 368|2 ، والصدوق في اماليه : 368|1 ، وابن فهد في عدة الداعي : 170 ، ونقله المجلسي في بحاره 93 : 383|1 .
(2) نقله المجلسي في البحار 93 : 209|1 .
(3) نقله المجلسي في البحار 93 : 210| ذيل الحديث 1 .
(4) الانشراح 94 : 7 ـ 8 .
(5) نقله المجلسي في البحار 85 : 325|19 ، والعاملي في وسائله 4 : 1015|7 .

قــرب الاســنــاد _ 8 _

  ( كان أبي رضي الله عنه يقول في سجوده : اللهم إنّ ظنّ الناس بي حسن ، فاغفر لي ما لا يعلمون ، ولاتؤاخذني بما يقولون ، وانت علام الغيوب ) ⁽¹⁾ .
  24 ـ ( وكان مما يدعو به :
  اللهم هب لي حقك ، وارضِ عني خلقك ، واغفرلي مالايضرك ، وعافني مما لاينفعك ، فإن شقائي لايضرك ، وعذأبي لاينفعك ، فإنك تعطي من يسألك ، وتغضب على من لا يسألك ، ولن يفعل ذلك أحد غيرك ، سبحانك وبحمدك ) ⁽²⁾ .
  25 ـ قال : ( وكان أبي رضي الله عنه يقول في دعائه :
  اللهم ألبسني العافية حتى تهنئني المعيشة ، وارزقني من فضلك ماتغنيني به عن سائر خلقك ، ولا أشتغل عن طاعتك ببشر سواك ) ⁽³⁾ .
  26 ـ قال : ( وكان أبي رضي الله عنه يقول في دعائه :
  رب أصلح لي نفسي فإنها أهم الانفس إلي، رب أصلح لي ذريتي فإنهم يدي وعضدي ، رب وأصلح لي أهل بيتي فإنهم لحمي ودمي ، رب أصلح لي جماعة إخوتي وأخواتي ومحبَيَّ فإن صلاحهم صلاحي ) ⁽⁴⁾ .
  27 ـ قال : ( وسمعت أبي يقول وهو ساجد :
  ياثقتي ورجائي في شدتي ورخائي ، صل على محمد وآل محمد ، والطف بي في جميع أحوالي ، فإنلث تلطف لمن تشاء ) .
  والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا ⁽⁵⁾ .

------------------------------------
(1) نقله المجلسي في البحار86 : 228| ذيل الحديث 48 .
(2) نقله المجلسي في البحار95 : 350|2 .
(3) نقله المجلسي في البحار95 : 350|2 .
(4) نقله المجلسي في البحار95 : 350|2 .
(5) نقله المجلسي في البحار 86: 228|48 .

قــرب الاســنــاد _ 9 _

  28 ـ حدثني هارون بن مسلم قال : حدثني مسعدة بن صدقة قال : سئل جعفر بن محمد عما قد يجوزوعما لا يجوزمن النية على الاضمارفي اليمين .
فقال :
  ( إن النيات قد تجوز في موضع ولا تجوز في آخر ، فأما ما تجوز فيه فإذا كان مظلوماً فما حلف به ونوى اليمين فعلى نيته ، وأما إذا كان ظالماً فاليمين على نية المظلوم ) .
  ثم قال : ( ولو كانت النيات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها ، إذاً لاخذ كل من نوى الزنا بالزنا ، وكل من نوى السرقة بالسرقة ، وكل من نوى القتل بالقتل ، ولكن الله عدل حكيم ليس الجورمن شأنه ، ولكنه يثيب على نيات الخير أهلها واضمارهم عليها ، ولا يؤاخذ أهل الفسوق حتى يفعلوا ) ⁽¹⁾ .
  29 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
  ( ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم ، والطاهر ، وأم كلثو ، ورقية ، وفاطمة ، وزينب ، فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة ـ وهو من بني اُمية ـ زينب ، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوَّجه رسول الله صلّى الله عليه وآله مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله ـ من أم إبراهيم ـ إبراهيم ، وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها ) ⁽²⁾ .
  30 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه :

------------------------------------
(1) نقله المجلسي في البحار 70 : 206|20 ، والعاملي في وسائله 1 : 40| ذيل الحديث 21 .
(2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91 ، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39 ، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15 ، والصدوق في الخصال : 404|115 . ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2 .

قــرب الاســنــاد _ 10 _

  ( إن إبليس عدو الله رنّ أربع رنات : يوم لُعن ، ويوم اُهبط إلى الارض، ويوم بعث النبي صلّى الله عليه وآله ، ويوم الغدير ) ⁽¹⁾ .
  31 ـ ثم قال أبو عبد الله عليه السلام : ( قال أبي :
  إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينها وبين الذي يلعن ، فإن وجدت مساغاً وإلاّعادت إلى صاحبها وكان أحق بها ، فاحذروا أن تلعنوا مؤمناً فيحل بكم )⁽²⁾ .
  32 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد : ( : أن ثقب أذن الغلام من السنة، وختانه من السنة السبعة أيام ، وخفض النساء مكرمة وليس من السنة ولا شيئاً واجباً ، وأي شيء أفضل من المكرمة ؟ ! ⁽³⁾ .
  33 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد عليه السلام ، عن أبيه :
  أن عليا عليه السلام صاحَبَ رجلاً ذمياً ، فقال له الذمي : أين تريد ، يا عبدالله ؟
  قال : اريد الكوفة .
  فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه علي ، فقال له الذمي : أليس زعمت تريد الكوفة ؟ قال : بلى .

------------------------------------
(1) روى الصدوق في خصاله : 263 | 141 ( نحوه ونقله المجلسي في بحاره 37 : 121|13 .
(2) روى الكليني في الكافي 2 : 268 | 6 ، والصدوق في ثواب الاعمال : 320|1 ، صدر الحديث ، ونقله المجلسي في البحار 72 : 208|1 ، والعاملي في وسائله 8 : 613|1 .
(3) روى الكليني في الكافي 6 : 36|5 ، وذيل الحديث في 6 : 37|3 ، وكذا الطوسي في التهذيب 7 : 445| 1782 ، والطبرسي رواه في مكارمه : 230 ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 108|3 .

قــرب الاســنــاد _ 11 _

  فقال له الذمي : فقد تركت الطريق !
  فقال له : قد علمت .
  فقال له : فلم عدلت معي وقد علمت ذلك ؟
  فقال له علي : هذا من تمام حسن الصحبة أن يشيِّع الرجل صاحبه هنيهة إذا فارقه ، وكذلك أمرنا نبينا .
  فقال له : هكذا ؟!
  قال :نعم
  فقال له الذمي : لاجرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة ، وانما اشهدك اني على دينك .
  فرجع الذمي مع علي ، فلما عرفه أسلم ) ⁽¹⁾ .
  34 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
  ( إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال ، فإذا حملت زادها قوة عشرة رجال أخرى ) ⁽²⁾ .
  35 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه عليه السلام :
  أن علياً عليه السلام قال : ( من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس ) ⁽³⁾ .

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 491|5 ، ونقله المجلسي في بحاره 74 : 157|4 ، والحر في وسائله 493 :8 | 1 .
(2) رواه الصدوق في الخصال : 439 | 31 ، ونقله المجلسي في البحار 103 : 241|3 .
(3) رواه الكليني في الكافي 1 : 47| صدر الحديث 17 ، ونقله المجلسي في البحار 2 : 299|24 ، والعاملي في الوسائل 18 :25|11 .

قــرب الاســنــاد _ 12 _

  36 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : قال لي جعفر بن محمد :
  ( من أفتى الناس برأيه فقد دان بما لا يعلم ، ومن دان بما لا يعلم فقد ضادّ الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم ) ⁽¹⁾ .
  37 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه :
  أن علياً عليه السلام كان يدعو على الخوارج فيقول في دعائه :
  ( اللهم رب البيت المعمور والسقف المرفوع ، والبحر المسجور والكتاب المسطور ، أسالك الظفر على هؤلاء الذين نبذوا كتابك وراء ظهورهم ، وفارقوا اُمة أحمد عليه السلام عتوّاً عليك )⁽²⁾ .
  38 ـ وعنه ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، قال : قيل له : إن الناس يروون أن علياً عليه السلام قال على منبر الكوفة :
  ( أيها الناس ، إنكم ستُدعون إلى سبي فسبوني ، ثم ستُدعون إلى البراءة مني ، وإني لعلى دين محمد ) ، ولم يقل : وتبّرؤوا مني ، فقال له السائل : أرأيت إن اختار القتل دون البراءة منه ؟ .
  فقال : ( والله ما ذلك عليه ، وما له إلا ما مضى عليه عمّار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكّة وقلبه مطمئن بالايمان ، فأنزل الله تبارك وتعالى فيه ( إلا من أكرِهَ وقَلبُهُ مُطمَئِنٌ بالايمان ) ⁽³⁾ فقال له النبي صلّى الله عليه وآله عندها : يا عمّار ، إن عادوا فعد ، فقد أنزل الله عز وجل عذرك في الكتاب وأمرك أن تعود إن

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 1 : 47| ذيل الحديث 7 1 ، ونقله المجلسي في البحار 2 : 299 | 25 ، والعاملي في وسائله 18 : 25|12 .
(2) نقله المجلسي في بحاره المجلد الثامن : 561 ( الطبعة الحجرية ) .
(3) النحل 16 : 106 .

قــرب الاســنــاد _ 13 _

  عادوا ) ⁽¹⁾ .
  39 ـ قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن علياً عليه السلام قال :
  ( إن أعظم العوّاد أجراً عند الله لمن إذا عاد أخاه المؤمن خفف الجلوس ، إلا أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ذلك ).
  ( وقال : إن من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على الاخرى أو على جبهته ) ⁽²⁾ .
  40 ـ وقال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء باسمه : يا فلان ، طبت وطاب ممشاك ، تبوّأت من الجنة منزلاً ) ⁽³⁾ .
  41 ـ حدثني محمد بن عيسى قال : حدثني حفص بن محمد ـ مؤذن علي ابن يقطين ـ قال : رأيت ابا عبدالله في الروضة ⁽⁴⁾ وعليه جبة خز سفرجلية ⁽⁵⁾ .
  42 ـ محمد بن عيسى قال : حدثني حفص بن محمد ـ مؤذن علي بن يقطين ـ قال : رأيت أبا عبدالله عليه السلام وقد حج ووقف الموقف ، فلما دفع الناس منصرفين سقط أبو عبدالله عن بغلة كان عليها ، فعرفه الوالي الذي وقف بالناس تلك السنة ـ وهي سنة أربعين ومائة ـ فوقف على أبي عبدالله عليه السلام فقال

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 2 : 173|10 ، والعياشي في تفسيره 2 : 271 | 73 باختلاف فيه ، ونقله المجلسي في بحاره 75 : 393 | 2 ، والعاملي في وسائله 11 : 476 | 2 .
(2) رواه الكليني في الكافي 3 : 118|6 ، والطبرسي في مكارمه : 360 ، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 214 | ذيل الحديث 1 ، والعاملي في الوسائل 2 : 642 | 2 .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 121|10 ، والطبرسي في مكارمه : 361 ، ونقله المجلسي في البحار 81 : 214| ذيل الحديث 1 .
(4) الظاهر المراد بها ما بين قبر رسول الله صلّى الله عليه وآله ومنبره بدليل قوله صلّى الله عليه وآله : ( ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ) .
(5) رواه الكليني في الكافي 6 : 452|10 ، ونقله المجلسي في بحاره 47 : 17|3 .

قــرب الاســنــاد _ 14 _

  له أبو عبدالله :
  ( لا تقف ، فإن الامام اذا دفع بالناس لم يكن له أن يقف ) .
  وكان الذي وقف بالناس تلك السنة إسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس ⁽¹⁾ .
  43 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا بكر بن محمد الازدي قال : عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكّة ـ وأحسبه قال : بالربذة ـ فلما صرنا إلى أبي عبدالله ذكرنا ذلك له ، وسألناه الدعاء له ففعل .
  قال بكر : فرأيت الرجل حيث عرض له ، ورأيته حيت أفاق ⁽²⁾ .
  44 ـ محمد بن عيسى ، عن بكر بن محمد قال : دخلت غنيمة عمتي على ابي عبد الله ومها ابنها ـ واظن اسمه محمد ـ قال : فقال لها ابو عبد الله : ( مالي ارى جسم ابنك نحف ) ؟
  قال : فقالت : هو عليل ، قال فقال لها : ( اسقيه السويق ، فانه ينبت اللحم ويشد العظم )⁽³⁾ .
  45 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبدالله ـ أو عن أبي جعفر ـ قال : ( أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته ) ⁽⁴⁾ .

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 541|5 باختصار ونقله المجلسي في البحار 99 : 250 | 4 ، والعاملي في وسائله 8 : 290 | 3 .
(2) نقله المجلسي في البحار 47 : 63 | 1 .
(3) روى الكليني في الكافي 6 : 305|3 ذيل الحديث ، ورواه البرقي في المحاسن : 489 | 563 ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 277 | 9 ، والعاملي في وسائله 17 : 5|2 .
(4) روى الكليني في الكافي 2 : 358 | 15 ، والصدوق في ثواب الاعمال : 186|1 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 94 : 49|9 .

قــرب الاســنــاد _ 15 _

  46 ـ محمد بن عيسى قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، في سنة ثمان وتسعين ومائة في مسجد الحرام ، قال : دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فأخرج إليّ مصحفاً ، قال : فتصفحته فوقع بصري على موضع منه فإذا فيه مكتوب : هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تخييان ، يعني الأولين ⁽¹⁾ .
  47 ـ محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : قال :
  ( إذا سرك أن تنظر إلى خيار في الدنيا خيار في الآخرة ، فانظر إلى هذا الشيخ ) ، يعني عيسى بن أبي منصور ⁽²⁾ .
  48 ـ محمد بن عيسى ، والحسن بن ظريف ، وعلي بن إسماعيل ، كلهم عن حماد بن عيسى البصري الجهني قال : سألت أبا عبدالله جعفر بن محمد ، وليس معه إلا غلامه ، قلت : جعلت فداك ، خبرني عن العبد كم يتزوج ؟ قال : ( قال أبي : قال علي عليه السلام : لا يزيد على امرأتين ) ⁽³⁾ .
  49 ـ وعنهم ، عن حماد بن عيسى قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام كم يطلق العبد الأمة؟ قال :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : تطليقتين ) .
  قال : وقلت له : كم عدة الأمة من العبد ؟
  قال : ( قال أبي : قال علي عليه السلام : شهرين أو حيضتين ) .

------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 92 : 48 | 6 .
(2) روى الصدوق في شرح مشيخة الفقيه 4 : 87 ، والكشي في رجاله 2 : 261 | 600 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 47 : 334 | 3 .
(3) رواه الصدوق في الفقيه 3 : 271 | 1288 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 385 | 6 ، والعاملي فى وسائله 14 : 406 | 3 .

قــرب الاســنــاد _ 16 _

  قال : وقلت له : جعلت فداك ، إذا كانت الحرة تحت العبد ؟
  قال : ( قال أبي : قال علي عليه السلام : الطلاق والعدة بالنساء ) ⁽¹⁾ .
  50 ـ وعنه ، عن حماد بن عيسى قال : قال أبو عبدالله عليه السلام :
  ( تطلق الحرة ثلاثاً ، وتعتد ثلاثاً ) ⁽²⁾ .
  51 ـ قال حماد : وسمعت أبا عبدالله يقول :
  ( خرج رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى تبوك ، وكان يصلي على راحلته صلاة الليل حيثما توجهت به ويومق إيماءً ) ⁽³⁾ .
  52 ـ قال : وسمعت أبا عبدالله يقول :
  ( إن جدي علي بن الحسين قال : كان القضاء ـ فيما مضى ـ إذا ابتاع الرجل الجارية فوطئها ، ثم يظهر عيب ، أن البيع لازم لا يردها ويأخد أرش العيب ) ⁽⁴⁾ .
  53 ـ قال : ( وسمعت أبي يقول :
  قال أبي رضي الله عنه : قضى رسول الله صلّى الله عليه واله بشاهد ويمين ) ⁽⁵⁾ .
  54 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : ما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله شيئاً من بناته ، ولا تزوج

------------------------------------
(1) روى الكليني في الكافي 6 : 167|2 ، والصدوق في الفقيه 3 : 351|1676 ذيل الحديث ، وفي الكافي 6 : 169|1 ، والتهذيب 8 : 54|537 ما يدل عليه ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 183|3 .
(2) رواه الكليني في الكافي 6 : 167| ذيل الحديت 2 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 183|4 .
(3) رواه الشهيد الأول في الأربعين : 36 ، ونقله المجلسي في البحار 87 : 40|29 .
(4) رواه الشيخ الطوسي في تهذيبه 7 : 61|263 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 109|1 .
(5) رواه الكليني في الكافي 7 : 385|2 ، والشيخ في تهذيبه 6 : 275|748 ، والاستبصار 3 : 33|112 ، والشهيد الأول في الاربعين : 36 ، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 277|3 .

قــرب الاســنــاد _ 17 _

  شيئاً من نسائه ، على أكثر من اثنتي عشرة اُوقية ونش ، يعني نصف أوقية )⁽¹⁾ .
  55 ـ قال حماد : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : في قول الله تبارك وتعالى : ( اذكُرُوا الله في أيامٍ معدُوداتٍ ) ⁽²⁾ قال : أيام التشريق ) ⁽³⁾ .
  56 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام في قول الله عز وجل : ( َفصيامُ ثَلاثَةِ أيامٍ في الَحجِ ) ⁽⁴⁾ قال : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فمن فاتته هذه الأيام فليتسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر ) ⁽⁵⁾ .
  57 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : التقنّع بالليل ريبة ) ⁽⁶⁾ .
  58 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يذكر عن أبيه قال :
  ( قإل علي عليه السلام : الحيتان والجراد ذكي كله ) ⁽⁷⁾ .

------------------------------------
(1) رواه الكليني في الكافي 5 : 5|376 ، والصدوق في معاني الأخبار : 214|1 ، ونقله المجلسي في بحاره 22 : 197|13 .
(2) البقرة 2 : 203 .
(3) رواه العياشي في تفسيره 1 : 99|287 ، والصدوق في معاني الأخبار : 2|297 ، والطوسي في تهذيبه 5 : 477|1558 و 487| ذيل الحديث 1736 ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 309|19 .
(4) البقرة 2 : 196 .
(5) رواه العياشي في تفسيره 1 : 93|243 ، 244 ، والطوسي في تهذيبه 5 : 786|232 ، وفي استبصاره 2 : 996|280 باختلاف يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 99 : 290|1 .
(6) رواه الكليني في الكافي 6 : 478| ضمن الحديث 1 ، والطبرسي في مكارم الاخلاق : 117 ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 195|2 .
(7) رواه الكليني في الكافي 6 : 217|6 ، والطوسي في التهذيب 9 : 10| ذيل الحديث 37 و 11| ذيل الحديث 38 ، وفي الاستبصار 4 : 63| ذيل الحديث 226 و 64| ذيل الحديث 227 ، ونقله المجلسي في بحاره 65 : 201 | 23 .‎

قــرب الاســنــاد _ 18 _

  59 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : خرج رسول الله صلّى الله عليه وآله لصلاة الصبح وبلال يقيم ، وإذا عبدالله بن القشب يصلي ركعتي الفجر ، فقال له النبي صلّى الله عليه وآله : يا ابن القشب ، أتصلي الصبح أربعاً ؟ قال ذلك له مرتين أو ثلاثة ) ⁽¹⁾ .
  60 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : كنَّ النساء يصلين مع النبي صلّى الله عليه واله وكنَّ يؤمرن أن لايرفعن رؤوسهن قبل الرجال ، لضيق الازُر ) ⁽²⁾ .
  61 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : بينا رسول الله صلّى الله عليه واله في بعض حجر نسائه وبيده مدراة ⁽³⁾ ، فاطلع رجل من شق الباب ، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله : لو كنت قريباً منك لفقأت بها عينك ) ⁽⁴⁾ .
  62 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : نهى رسول الله صلّى الله عليه وآله عن نقرة الغراب وفرشة الأسد ) ^{(5) (6)} .

------------------------------------
(1) نقله المجلسي في بحاره 87 : 310|1 .
(2) رواه الصدوق في الفقيه 1 : 259|1175 ، ونحوه في العلل : 344 | 1 ، ومكارم الأخلاق : 94 ، ونقله المجلسي في بحاره 88 : 42 | 3 .
(3) المدراة : شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه ، يسرّح به الشعر المتلبد ، ويستعمله من لا مشط له . ( النهايه ـ درى ـ 2 : 115 ) .
(4) رواه الكليني في الكافي 7 : 292|11 والصدوق في الفقيه 4 : 74 | 226 ، والطوسي في تهذيبه 10 : 207 | 818 ، وأماليه 2 : 12 بتفاوت يسير ، ونقله المجلسي في بحاره 79 : 278 | 4 .
(5) يعني في السجود .
(6) نقله المجلسي في بحاره 84: 236 | 13 ، والعاملي في وسائله 16 : 217|7 .

قــرب الاســنــاد _ 19 _

  63 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيُشترى له بها جبناً ، فيسمي ويأكل ولا يسأل عنه ) ⁽¹⁾ .
  64 ـ وعنه قال : سمعت أبا عبدالله يقول :
  ( كان أهل العراق يسألون أبي رضي الله عنه عن الصلاة في السفينة .
  فيقول : إن استطعتم أن تخرجوا إلى الُجدّ ⁽²⁾ فافعلوا ، فإن لم تقدروا فصلوا قياماً ، فإن لم تقدروا قياماً فصلوا قعوداً ، وتحرّوا القبلة ) ⁽³⁾ .
  65 ـ قال : وسمعت أبا عبدالله يقول :
  ( قال أبي : قال علي عليه السلام : بعث رسول الله صلّى الله عليه وآله بديل ابن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى ، فقال : تنادي في الناس : ألا لا تصوموا ، فإنها أيام أكل وشرب ) ⁽⁴⁾ .
  66 ـ محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد قال :
  ( قال أبي : كان النبي صلّى الله عليه واله أخذ من العباس يوم بدر دنانير كانت معه ، فقال : يا رسول الله، ما عندي غيرها ، فقال : فأين الذي استخبيته عند أم الفضل ؟ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، ما كان

------------------------------------
(1) روى البرقي نحوه في المحاسن : 495| صدر الحديث 596 ، والكليني في الكافي 6 : 339| صدر إلحديث 1 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 70|1 .
(2) الُجدّ : شاطىء النهر ( النهاية ـ جدد ـ 1 : 245 ) .
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 441|1 ، والطوسي في تهذيبه 3 : 170|374 ، واستبصاره 1 : 454| 1761 ، وفي الكل : الجَدَدْ بدل الجُد ، وهي الأرض الصلبة أو سطح الأرض ، ونقله المجلسي في بحاره 84 : 96|7 .
(4) رواه الصدوق في الفقيه 302 : 2| قطعة من الحديث 1504 ومعاني الأخبار : 1|300 ، والشهيد الأول في أربعينه : 37 | قطعة من الحديث 10 ، ونقله المجلسي في بحاره 96 : 264|7 .

قــرب الاســنــاد _ 20 _

  معها أحد حين استخبيتها ) ⁽¹⁾ .
  67 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( جاء رجل إلى أبي فقال له : هل لك زوجة ؟ قال : لا ، قال : لا أحب أن لي الدنيا وما فيها ، وأني أبيت ليلة ليس لي زوجة .
  قال : ثم قال : ان ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقوم ليله ويصوم نهاره أعزب ، ثم أعطاه أبي سبعة دنانير قال : تزوج بهذه ) .
  وحدثني بذلك سنة ثمان وتسعين ومائة ⁽²⁾ .
  68 ـ ( ثم قال أبي : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم ) ⁽³⁾ .
  69 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة ، إذا رآها سرته ، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله ) ⁽⁴⁾ .
  70 ـ وعنه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
  ( قال النبي صلّى الله عليه وآله : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه

------------------------------------
(1) رواه العياشي في تفسيره 2 : 69|79 ، والقمي في تفسيره 268 : 1 نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 18 : 105|2 ، والعاملي في إثبات الهداة 1 : 320| 282 .
(2) رواه الكليني في الكافي 9 :5 2 3| صدر الحديث 6 ، والطوسي في التهذيب 7 : 239 | صدر الحديث 1406 و 405|1619 ، والطبرسي في مكارمه : 197 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 217|1 .
(3) رواه الكليني في الكافي 5 : 329| ذيل الحديث 6 ، والطوسي في تهذيبه 7 : 239 | ذيل الحديث 1406 ، ونقله المجلسي في بحاره 217 :103 | ذيل الحديث 1 .
(4) رواه الكليني في الكافي 5 : 3|327 ، والصدوق في الفقيه 3 : 246|1168 ، والطوسي في تهذيبه 7 : 240|1047 ، ونقله المجلسي في بحاره 103 : 217|2 .

قــرب الاســنــاد _ 21 _

  بضفة إزاره ⁽¹⁾ ، فإنه لايدري ما حدث عليه بعده ) ⁽²⁾ .
  71 ـ قال : ( وكان النبي صلّى الله عليه واله يقول إذا شرب الماء : الحمد لله الذي سقانا عذباً زلالاً برحمته ، ولم يسقنا ملحاً أجاجاً بذنوبنا ) ⁽³⁾ .
  72 ـ وعنه ، عن عبداللهّ بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( دعا النبي صلّى الله عليه واله يوم عرفة حين غابت الشمس ، فكان آخر كلامه هذا الدعاء ـ وهملت عيناه بالبكاء ثم قال ـ :
  اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، ومن تشتت الأمر ، ومن شر ما يحدث في الليل والنهار ، أصبح ذلي مستجيراً بعزك ، وأصبح وجهي الفاني مستجيراً بوجهك الباقي ، يا خير من سئل ، وأجود من أعطى ، وأرحم من استرحم ، جللني ⁽⁴⁾ برحمتك ، وألبسني عافيتك ، واصرف عني شر جميع خلقك ) ⁽⁵⁾ .
  73 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( أتي النبي صلّى الله عليه واله بمال دراهم ، فقال النبي صلّى الله عليه واله للعباس : يا عباس ، ابسط رداءك وخذ من هذا المال طرفاً ، فبسط رداءه فأخذ منه طائفة .
  ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا عباس ، هذا من الذي قال الله

------------------------------------
(1) ضفة الإزار طرفة ( النهاية ـ ضفف ـ 3 : 96 ) .
(2) رواه الصدوق في العلل : 589|34 ، وأبو داود في سننه 4 : 312|505 ، وابن حنبل في مسنده 2 : 295 ، ونقله المجلسي في بحاره 76 : 186|3 .
(3) رواه البرقي في محاسنه : 578 | 43 ، والكليني في الكافي 6 : 384 | 2 ، وأبو حنيفة التميمي في دعائم الإسلام 2 : 130 | 456 ، ونقله المجلسي في بحاره 66 : 459 | 6 .
(4) جَلَّلَ الشيء تجليلاً ، أي عَمَّ ، والمجَلِّل : السحاب الذي يُجلِّل الأرض بالمطر ، أي يَعُمُّ ، ( الصحاح ـ جلل ـ 4 : 1660 ) .
(5) رواه الكليني في الكافي 4 : 464 | 5 بزيادة فيه ، ونقله المجلسي في البحار 9 9 : 251|5 .

قــرب الاســنــاد _ 22 _

  تبارك وتعالى ( يا أيُّها النّبِيُّ قل لِمن في أيدِيكُم منَ الأسرى إن يَعلمِ الله في قلُوبِكُم خَيراً يُؤتِكم خيراً مِمَّا أخِذَ مِنكُم وَبَغْفِر لَكُم واللهُ غَفُوررَّحِيمٌ ) ⁽¹⁾ )⁽²⁾ .
  74 - وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ( عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام )⁽³⁾ قال :
  ( يسجد ابن آدم على سبعة أعظم : يديه ، ورجليه ، وركبتيه ، وجبهته )⁽⁴⁾ .
  75 ـ محمد بن عيسى قال : حدثني أبو محمد الغفاريَ ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال :
  ( لايزال في ولدي مأمون مأمون ) ⁽⁵⁾ .
  76 ـ حدثني محمد بن عيسى قال : حدثني ابن أبي الكرام الجعفري ـ الشيخ في أيام المأمون ـ قال : خرجت وخرج بعض موالينا إلى بعض متنزهات المدينة ، مثل العقيق وما أشبهها ، فدفعنا إلى سقاية لأبي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام وفيها تمر للصدقة ، فتناولت تمرة فوضعتها في فمي ، فقام إلي المولى الذي كان معي فأدخل إصبعه في فمي فعالج إخراج التمرة من فمي .
  ووافى أبو عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام وهو يعالج إخراج التمرة ، فقال له : ( ما لك ، أيش تصنع ؟ ) .
  فقال له المولى : جعلت فداك ، هذا تمر الصدقة والصدقة لا تحل لبني

------------------------------------
(1) الأنفال 8 : 70 .
(2) رواه العياشي في تفسيره 2 : 69 | 80 ، ونقله المجلسي في البحار 22 : 284 | 48 .
(3) أثبتناها من البحار.
(4) روى نحوه الصدوق في الخصال : 349 | 23 ، والشيخ في تهذيبه 2 :
299|1204 ، واستبصاره 1224|327 : 1 ، ونقله المجلسي في بحاره 85 : 134|10 .
(5) رواه الصدوق في كمال الدين : 228|22 ، وفيه : مأمون مأمول ، ونقله المجلسي في بحاره 36 : 373|1 .

قــرب الاســنــاد _ 23 _

  هاشم ، قال :
  فقال أبو عبدالله : ( إنما ذاك محرم علينا من غيرنا ، فأما بعضنا في بعض فلا بأس بذلك ) ⁽¹⁾ .
  77 ـ محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أنه كان يأمر الصبيان يجمعون ببن الصلاتين : الأولى والعصر ، والمغرب والعشاء ، يقول :
  ( ما داموا على وضوء قبل أن يشتغلوا ) ⁽²⁾ .
  78 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : ( أنه رأى علي بن الحسين عليه السلام يصلي قي الكعبة ركعتين ) ⁽³⁾ .
  79 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( قال النبي صلّى الله عليه وآله : استحيوا من الله حق الحياء ، قالوا : وما نفعل يا رسول الله ؟ قال : فإن كنتم فاعلين فلا يبيتن احدكم إلا وأجله بين عينيه ، وليحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى ، وليذكر القبر والبلى ، ومن أراد الآخرة فليدع زينة الحياة الدنيا ) ⁽⁴⁾ .
  80 ـ محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :

------------------------------------
(1) روى الكليني في الكافي 4 :59|5 ، والطوسي في تهذيبه 4 : 60|160 .
61|164 ، واستبصاره 2 : 37|114 ما يدل على ذيل الحديث ، ونقله المجلسي في البحار 96 : 73|2 .
(2) نقله المجلسي في البحار 82 : 332 |3 .
(3) روى الكليني في الكافي 4: 529| صدر الحديث 5، وأبو حنيفة في دعائم الاسلام 1 : 333 ، والطوسي في تهذيبه 278 : 5| صدر الحديث 1 5 9 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 83 : 332| 5 .
(4) رواه الصدوق في اماليه : 493 | 2 ، وخصاله : 293 | 58 ، ونحوه في اختصاص المفيد : 229 ، ورواه النيسابوري في روضة الواعظين : 460 ونقله المجلسي في بحاره 6: 131|25 .

قــرب الاســنــاد _ 24 _

  ( احتبس الوحي على النبي صلّى الله عليه وآله ، فقيل : احتبس عنك الوحي يا رسول الله ، قال : فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : وكيف لا يحتبس عني الوحي وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولا تنقون رواجبكم ) ^{(1) (2)} .
  81 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
  ( خرج رسول الله صلّى الله عليه واله قابضاً على شيئين في يده ، ففتح يده اليمنى ثم قال :
  بسم الله الرحمن الرحيم ، كتاب من الرحمن الرحيم في أهل الجنة ، بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم ، مجمل عليهم ، لا ينقص منهم أحد ، ولا يزاد فيهم أحد ، ثم فتح يده اليسرى فقال :
  بسم الله الرحمن الرحيم ، كتاب من الرحمن الرحيم في أهل النار ، بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم ، مجمل عليهم الى يوم القيامة ، لاينقص منهم أحد ، ولايزاد فيهم أحد .
  وقد يسلك بالسعداء طريق الأشقياء حتى يقال : هم منهم ، هم هم ، ما أشبههم بهم ! ثم يدرك أحدهم سعادته قبل موته ، ولو بفواق ناقة .
  وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال : هم منهم ، هم هم ، ما أشبههم بهم ! ثم يدرك أحدهم سقاوته ولو قبل موته ، ولو بفواق ناقة .
  وقال النبي صلّى الله عليه وآله : العمل بخواتيمه ، العمل بخواتيمه ،

------------------------------------
(1) الراجبة في الاصبع : واحدة الرواجب ، وهي مفاصل الأصابع اللاتي تلي الانامل ، ثم البراجم ، ثم الأشاجع اللاتي يلين الكف ( الصحاح ـ رجب ـ 1 : 134 ) .
(2) رواه الكليني في الكافي 6 : 492|17 ، والطبرسي في مكارم الأخلاق : 66 ، ونقله المجلسي في بحاره 76 : 119|1 ، والحر في وسائله 1 : 434 | 5 .

قــرب الاســنــاد _ 25 _

  العمل بخواتيمه )⁽¹⁾ .
  82 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه :   ( أن لله تبارك وتعالى ضنائن ⁽²⁾ من خلقه ، يغذوهم بنعمته ، ويحبوهم بعافيته ، ويدخلهم الجنة برحمته ، تمر بهم البلايا والفتن مثل الرياح ما تضرهم شيئاً ) ⁽³⁾ .
  83 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال :
  ( قال النبي صلّى الله عليه واله : الإيمان قول وعمل أخوان شريكان ) ⁽⁴⁾ .
  84 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( قال علي بن أبي طالب عليه السلام : منّا سبعة خلقهم الله عزوجل لا يخلق في الأرض مثلهم : منّا رسول الله صلّى الله عليه وآله سيد الأولين والآخرين وخاتم النبيين ، ووصيه خير الوصيين ، وسبطاه خير الأسباط حسناً وحسيناً ، وسيد الشهداء حمزة عمه ، ومن قد طار مع الملائكة جعفر ، والقائم ) ⁽⁵⁾ .
  85 ـ وعنه ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
  ( جاء رجل إلى علي عليه السلام فقال : جعلني الله فداك ، إني لأحبكم أهل البيت ، قال : وكان فيه لين ، قال : فأثنى عليه عدة ، فقال له : كذبت ، ما يحبنا

------------------------------------
(1) رواه الصفار في بصائر الدرجات : 211|2 مختصراً ، والبرقي في المحاسن : 280|409 مفصلاً ، ونقله المجلسي في بحاره 5 : 153|2 .
(2) الضنائن : جمع ضن وهو المخصوص بالمحبة ( النهاية ـ ضنن ـ 3 : 104 ) .
(3) نقله المجلسي في بحاره 81 : 181|29 .
(4) رواه الصدوق في معاني الأخبار : 187|4 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 1 : 36| صدر الحديث 59 ، والسيوطي في الجامع الصغير 479 :1| صدر الحديث 3104 ، ونقله المجلسي في البحار 69 : 66|14 .
(5) رواه الصدوق في الخصال : 320|1 ، وفي الامالي : 384|15 نحوه ، ونقله المجلسي في البحار 22 : 275|24 .