المقدمة

  ثمة العديد من الدراسات والبحوث حول تاريخ البصرة في عصورها التاريخية المختلفة ، وينبع الاهتمام بتاريخ البصرة ، من أنها المدينة الأولى التي مصرت خارج الجزيرة العربية عام 14 للهجرة - 635 للميلاد .
  كما أنها كانت في عصور الازدهار من أعظم المدن العربية والإسلامية من حيث الاستقرار الحضاري والعطاء الفكري ، لذا أولى المؤرخون ، البصرة اهتمامهم، ووضعوا الدراسات التي تتناول أحوالها العامة في إطار شامل .فضلا عن ظهور دراسات أخرى تدور حول جوانب محددة من تاريخها وضمن حقب عديدة ولقلة الدراسات التي بحثت في ماكتبه الرحالة والبلدانيين عن البصرة الينا على أنفسنا أن نتعرض بالدراسة لما كتبه عدد من الرحالة وخلال الفترة التي اشرنا اليها .
  حاولنا في هذه الدراسة أن نقدم نبذة سريعة عن الرحالة والبلدانيين الذين كتبوا عن مدينة البصرة من خلال إشارتنا إلى مؤلفاتهم التي ترجع في تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع الهجريين – التاسع والعاشر الميلاديين وحسب التسلسل التاريخي المعروف لتلك المؤلفات ، ويعد أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري المتوفى 279 للهجرة ـ 892 للميلاد من أوائل الرحالة الذين كتبوا عن البصرة وقد قدم وصفا لها في كتابه المشهور : ( فتوح البلدان ) .
  أما احمد بن أبي يعقوب المشهور باليعقوبي المتوفى 284 للهجرة ـ 897 للميلاد صاحب كتاب اليعقوبي ، فيعد من المصادر البلدانية المهمة ليس في كتابة تاريخ البصرة وحسب بل في كتابة تاريخ المدن في الاسلام .
  ومما ينبغي التأكيد عليه أن اليعقوبي عرف بأسفاره العديدة التي وصل فيها إلى الهند من جهة المشرق والمغرب ومصر من جهة المشرق وبعد ان قام برحلاته عاد الى بغداد موطنه الأصلي .
  أما الرحالة الثالث فكان ابن الفقيه الهمداني المتوفى حوالي 300 للهجرة ـ 912 للميلاد وله كتاب البلدان الذي ترك لنا فيه وصفا دقيقا لمدينة البصرة ومراحل تأسيسها وعمارتها .
  كما تطرقنا الى ماكتبه المؤرخ والرحالة المعروف ابن رسته وهو أبا علي احمد بن عمر المتوفى أوائل القرن الرابع للهجرة العاشر للميلاد وهو صاحب كتاب : ( الاعلاق النفيسة ) واصله من أصفهان وقد قام برحلته الشهيرة إلى الحجاز وجاء البصرة ووصفها.
  وللأسف الشديد لم يبق من كتابه الخطير سوى جزء واحد هو الجزء السابع .
  ويؤكد الأستاذ الدكتور عبد الجبار ناجي، وهو احد ابرز المؤرخين العراقيين المعاصرين المهتمين بتاريخ المدن والبصرة بالذات ، إن ابن رسته كان ذا ثقافة واسعة ، وانه قد يكون اطلع على كتاب المسالك للجيهاني ، وكتاب المسالك لابن خرداذبة .
  ومن الرحالة العرب المشهورين الذين كان للبصرة موقع مهم في كتاباتهم ابن اسحق إبراهيم بن محمد الفارسي المعروف بالاصطخري والمتوفى في النصف الأول من القرن الرابع للهجرة – العاشر الميلادي والاصطخري مؤلف معروف بمنهجه المتميز عن منهج غيره من المؤرخين والرحالة والبلدانيين ، فكثيرا ما كان يؤكد بأنه يسير في الكتابة على خطة مرسومة وابرز ما في هذه الخطة انه كان ينظر إلى المنطقة التي يكتب عنها على أنها وحدة قائمة بذاتها ومعنى هذا انه كان يراعي الموانع الطبيعية ويهمل المتغيرات الإدارية لذا جاء وصفه لما كتبه عن البصرة دقيقا ومطابقا للواقع في كثير من الأحيان .
  ولايمكن ان ننسى ابن حوقل صاحب كتاب صورة الأرض والذي يعد – بحق – من ابرز المؤرخين والرحالة والبلدانيين العرب ، مع ان المعلومات المتوفرة عنه وعن سيرته ومؤلفاته محدودة وقد عرف بشغفه ومتابعته أخبار البلاد والسعي للوقوف على حال الامصار ومنها البصرة وقيل انه كان من الدعاة السياسيين للفاطميين في العراق . وقد وصف بأنه : ( كثير الاستعلام ) و ( دقيق الاستخبار ) ( محبا للقراءة وللكتب المؤلفة ) .
  وقد تناول في كتابه : (صورة الأرض ) ، أقاليم بلاد الإسلام ومنها إقليم البصرة ووصفها إقليما إقليما وصقعا صقعا .
  ومن الرحالة العرب المشهورين محمد بن احمد المقدسي البشاري المتوفى 375 للهجرة ـ 985 للميلاد ، والمقدسي شامي الأصل وجد أن ما أسماه (المملكة الإسلامية ) في القرن الرابع الهجري لم توصف وصفا كافيا من النواحي الجغرافية لذلك قام برحلته وطاف المدن الإسلامية وجاء البصرة وترك لنا وصفا دقيقا للنباتات والأنهار والحيوانات والبحيرات وألف كتابه : ( أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ) وفيه ترك وصفا للبصرة عرف بدقته وموضوعيته مما يجعلنا نفخر بجهده وجهد من سبقه من المؤرخين والرحالة والبلدانيين ويقينا ان اختصاصات اولئك الرحالة لم تقتصر على جانب معين من المعرفة وإنما اتسعت لتشمل جوانب عديدة اخرى اختلط فيها التاريخ بالجغرافية والاقتصاد بالفلسفة وتلك كانت مواصفات أولئك الافذاذ من علمائنا ومؤرخينا وهذا مما جعل كتاباتهم وما تركوه لنا من كتب ومؤلفات بلدانية تعد مصادر أساسية من مصادر دراسة تاريخ المدن في الإسلام ومنها مدينتا العزيزة البصرة .