الـفِـقـهُ والمَـسـائِـل الطِـبـيـَة 41 |
(1) النجم آية 32 . (2) ص 303 الحياة الانسانية بدايتها ونهايتها . |
(1) ادعى بعض الباحثين : ان 125 مليون خلية تموت في جسم الانسان كل دقيقة وتحل محلها خلايا جديدة . . . وتتساقط الخلايا من الجسم كما تتساقط أوراق الشجر الميتة من اشجارها وان الذرات التي تكون جسم أي انسان منا غير موقوفة عليه . . . فهي تأتي من مصادر شتى . . . وبعد أن تغادر الجسم تذهب الى مصادر شتى . فجسم الانسان يموت ويحيى ثم يموت ويحيى في الحياة الدنيا والانسان نفسه حي يرزق . . . اذن فسر الحياة غير معلق بموت الجسم أو حياته . ص 365 نفس المصدر . (2) النجم آية 32 . |
(1) ص 69 نفس المصدر . |
(1) ص 67 و ص68 نفس المصدر ، وقال في محل آخر : وكذلك التفاعل معه بالحركة الذاتية النابعة من ارادته . ص 65 نفس المصدر. (2) وقال في محل آخر ( ص210 نفس المصدر) : وأي علمي جديد يعتمد على اعتبار اكتمال تكوين المخ . . . ولا اقصد هنا بالطبع اكتمال نضوج المخ أقول : = |
= اكتمال تكوين المخ في الاسبوع الثاني عشر محتاج الى آراء حسية للاطباء فلا بد من الفحص والرجوع . (1) ص 324 نفس المصدر. |
(1) وإن ثبت ان حياة كل خلية حياة حيوانية فتأمل . (2) ذكرنا ما يتعلق بالمقام في آخر القول الثالث عن قريب فلا تغفل منه . |
(1) الصغار والخرس لا يتكلمون . والقرآن يخبر عن نطق الهدهد والنملة ، والعلم الحديث أيضاً ربما يبحث عن نطق بعض الحيوانات كما اشرنا في كتابنا مقالات . وفي المقام بحث . |
(1) لا حظ ص 78 الى ص 82 ج9 من اسفار الشيرازي. |
(1) ص 364 الى 370 ج1 تفسير الميزان . |
(1) وقد يقال أن قوله تعالى ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ) (الانعام 60) يدل على موت الانسان في المنام والحال أنه حي نائم . وقد يجاب عنه بأن الموت والنوم يشتركان في انقطاع تصرف النفس في البدن كما ان البعث بمعنى الايقاظ بعد النوم يشارك البعث بمعنى الاحياء بعد الموت في عود النفس الى تصرفها في البدن بعد الانقطاع فلاجله عدت الانامة توفيا وان شئت فقل ان التوفي على قسمين توفي مؤقت وهو الانامة وتوفي يستمر وهو الاماتة كما يستفاد من قوله تعالى : ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى . . ) (الزمر آية 40). ويقول بعض الاطباء ان حياة النوم ليست بها حس ولا وعي ولا حركة . ويجب أن نعرف ان للنوم درجات ، والدرجات السطحية منه يخالطها بعض اليقظة وبعض الحس والحركة من تقليب وخلافه . وأما الدرجات العميقة فلا ، ونفس الشيء يحدث في التخدير وفقد الوعي المؤقت وفقد الوعي الدائم كتلف قشرة المخ الكامل ( ص 344 الحياة الانسانية ) . أقول : وبعد فقد بقى الفرق العلمي بين الموت والنوم ، واخواته المشار اليها وكذا الجنون وبيانه على عهدة العلوم . وسيأتي في الفصل الثاني من المسألة التاسعة = |
= عشرة حول النسيج الشبكي ما ينفع للمقام . وكذا في الفصل الرابع في جواب الاشكال السابع . (1) نعم الاحاديث تدل على أن للانسان روحاً كما تأتي . (2) بناء على أنه غير الروح الاعلين أي جبرئيل وفيه بحث . (3) لاحظ ج18 وغيره من بحار الانوار . |
(1) آل عمران أية 25 . (2) البقرة 48 ، 123 ، 281 ، آل عمران 25 .. (3) ونسب الى النفس أيضاً زائداً على ما في المتن الايمان والتفريط في جنب الله والوسوسة والتوسول والشح والاشتهاء والهوى والاكنان والحرج والاخفاء والاستيقان في آيات اُخر . |
(1) ص 268 ج6 بحار الانوار . (2) ص 274 نفس المصدر . (3) ص 290 المصدر . (4) الحجر آية 29 . (5) ص 133 ج1 الكافي . (6) النساء آية 171 . (7) الكافي 1 : 133 . (8) الاسراء آية 85 . |
(1) الكافي 1 : 273 ، نسخة الكومپيوتر . (2) ص 139 ص 58 البحار . (3) ص 138 ج 1 الكافي . (4) النور آية 61 . (5) لاحظ ج58 وغيره من بحار الانوار . (6) آل عمران آية 28 و 30 . |
(1) ص 127 الى ص131 رؤية اسلامية لزراعة بعض الأعضاء البشرية نقلنا عنها بعض القليل مع الاختصار . (2) ص86 نفس المصدر . |
(1) المؤمنون آية 14 . |
(1) ص 285 ج 10 نسخة الكومپيوتر . (2) ص 345 ج 7 الكافي . (3) ص 475 ج 26 جامع الاحاديث . |
(1) لاحظ ص 64 هذا الكتاب . (2) جامع الاحاديث 26 | 481 . (3) الكافي 7 : 346 ، نسخة الكومپيوتر . (4) الكافي 3 : 206 . |