| بكر يظل لي التناضل راجعا وتعوم في بحر الجدال وتسبح وتـطل في بحر الدليل قلادة وتفت في عضد الجدال وتقدح |
منها : من طريق ابن حنبل ستة عشر حديثا.
ومنها من طريق البخاري خمسة احاديث.
-----------------------------
(1) في أصل المطبوع : هنا وفي ما يأتي عن الحافظ أبي نعيم الفضل احمد ... وكلمة (الفضل) اما لقب آخر أوانها زائدة.
(2) في لسان العرب : سنح لي رأي وشعر يسنح ، عرض لي أو تيسر.
خصائص الوحي المبين
_ 57 _
ومنها من طريق مسلم اربعة احاديث.ومنها من الجمع بين الصحيحين للحميدي حديث واحد.
ومنها من الجمع بين الصحاح الستة لرزين العبدري احد عشر حديثا.
ومنها من طريق أبي نعيم الحافظ الاصفهاني اثنان وثمانون حديثا.
ومنها من (تفسير الثعلبي) احد وخمسون حديثا.
ومنها من طريق [ابن] المغازلي أحد وعشرون حديثا.
ومنها من طريق شيرويه الديلمي في كتاب (الفردوس) ستة احاديث.
ومنها من كتاب (خصائص امير المؤمنين) صلى الله عليه تصنيف النسائي حديثان.
ومنها من كتاب (المغازي) لمحمد بن اسحاق حديثان.
ومنها من كتاب (الاستيعاب) لابن عبد البر النميري حديث واحد فذلك مائتا طريق وطريقان. .
خصائص الوحي المبين _ 58 _
الفصل الاول في قوله تعالى : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (1).الفصل الثاني في قوله تعالى : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) (2).
وفي قوله تعالى : (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى) (3).
وفي قوله تعالى : (سأل سائل بعذاب واقع) (4).
الفصل الثالث في قوله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) (5).
وفي قوله تعالى : (والنجم إذا هوى) (6).
الفصل الرابع في قوله تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (7).
وفي قوله تعالى : (في بيوت أذن الله أن ترفع) (8).
الفصل الخامس في قوله تعالى : (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا الممودة في
-----------------------------
(1) سورة المائدة : 5 / 55.
(2) سورة المائدة : 5 / 67.
(3) سورة طه : 20 / 82.
(4) سورة المعارج : 70 / 1.
(5) سورة المائدة : 5 / 3.
(6) سورة النجم : 53 / 1.
(7) سورة الاحزاب : 33 / 33.
(8) سورة النور : 24 / 36.
خصائص الوحي المبين _ 59 _
القربى) (1).وفي قوله تعالى : (إن الله اصطفئ ادم ونوحا وأل إبراهيم وأل عمران على العالمين) (2).
الفصل السادس في قوله تعالى : (ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله) (3).
وفي قوله تعالى : (وأنذر عشيرتك الاقربين) (4).
الفصل السابع في قوله تعالى : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) (5) الاية.
وفي قوله تعالى : (إهدنا الصراط المستقيم) (6).
وفي قوله تعالى : (فتلقئ ادم من ربه كلمات فتاب عليه) (7).
وفي قوله سبحانه وتعالى : (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي) (8).
وفي قوله تعالى : (سيجعل لهم الرحمن ودا) (9).
وفي قوله تعالى : (وإن الذين لا يومنون بالاخرة عن الصراط لناكبون) (10).
-----------------------------
(1) سورة الشورى : 42 / 23.
(2) سورة آل عمران : 3 / 33.
(3) سورة البقرة 2 / 207.
(4) سورة الشعراء : 26 / 214.
(5) سورة آل عمران : 3 / 61.
(6) سورة الحمد : 1 / 6.
(7) سورة البقرة : 2 / 37.
(8) سورة البقرة : 2 / 124.
(9) سورة مريم : 19 / 96.
(10) سورة المؤمنون : 23 / 74.
خصائص الوحي المبين _ 61 _
الفصل الثامن في قوله تعالى : (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) (1).وفي قوله تعالى : (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) (2).
وفي قوله تعالى : (وقفوهم إنهم مسؤلون) (3).
وفي قوله تعالى : (ولتعرفنهم في لحن القول) (4).
الفصل التاسع في قوله سبحانه وتعالى : (والسابقون السابقون) (5).
وفي قوله تعالى : (اجعلتم سقاية الجاج وعمارة المسجد الحرام) (6) الاية.
وفي قوله تعالى : (كمشكوة فيها مصباح) (7).
الفصل العاشر في قوله تعالى : (ويهديكم صراطا مستقيما) (8).
وفي قوله : (ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه) (9).
وفي قوله تعالى : (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر) (10).
وفي قوله تعالى : (يا أيها الذين ءامنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (11).
-----------------------------
(1) سورة الرعد : 13 / 7.
(2) سورة هود : 11 / 17.
(3) سورة الصافات : 37 / 24.
(4) سورة محمد : 47 / 30.
(5) سورة الواقعة : 56 / 10.
(6) سورة التوبة : 9 / 19.
(7) سورة النور : 24 / 35.
(8) سورة الفتح : 48 / 20.
(9) سورة آل عمران : 3 / 143.
(10) سورة التوبة : 9 / 3.
(11) سورة المجادلة : 58 / 12.
خصائص الوحي المبين _ 62 _
وفي قوله تعالى : (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) (1).وفي قوله تعالى : (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم) (2) الاية.
الفصل الحادي عشر في قوله سبحانه وتعالى : (فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون) (3).
وفي قوله تعالى : (وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) (4).
وفي قوله تعالى : (وتعيها أذن واعية) (5).
الفصل الثاني عشر في قوله سبحانه وتعالى : (هل أتى على الانسان حين من الدهر) (6).
وفي قوله تعالى : (أفمن كان مؤمناكمن كان فاسقا لا يستوون) (7).
الفصل الثالث عشر في قوله تعالى : (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون) (8).
وفي قوله : (وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض) (9).
-----------------------------
(1) سورة التكاثر : 102 / 8.
(2) سورة الانعام : 6 / 65.
(3) سورة الزخرف : 43 / 41.
(4) سورة الزخرف : 43 / 45.
(5) سورة الحاقة : 69 / 12.
(6) سورة الانسان : 76 / 1.
(7) سورة السجدة : 32 / 18.
(8) سورة الزخرف : 43 / 57.
(9) سورة النور : 24 / 55.
خصائص الوحي المبين _ 63 _
الفصل الرابع عشر في قوله سبحانه وتعالى : (والذي جاء بالصدق وصدق به) (1).وفي قوله تعالى : (هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين) (2).
وفي قوله تعالى : (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) (3).
الفصل الخامس عشر في قوله تعالى : (وأعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) (4).
وفي قوله تعالى : (الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله) (5).
الفصل السادس عشر في قوله سبحانه وتعالى : (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) (6).
وفي قوله تعالى : (والذين ءامنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) (7).
الفصل السابع عشر في قوله تعالى : (الذين ينفقون أموالهم باليل والنهار سرا وعلانية) (8).
الفصل الثامن عشر في قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها الذين ءامنوا) (9).
-----------------------------
(1) سورة الزمر : 39 / 33.
(2) سورة الانفال : 8 / 62.
(3) سورة الانفال : 8 / 64.
(4) سورة آل عمران : 3 / 103.
(5) سورة الرعد : 13 / 28.
(6) سورة المائدة : 5 / 54.
(7) سورة الحديد : 57 / 19.
(8) سورة البقرة : 2 / 274.
(9) ورد هذا المقطع (88) مرة في القرآن الكريم اولها في سورة البقرة آية (9) وآخرهافي سورة العصر آية 3.
خصائص الوحي المبين _ 64 _
وانه ما نزل في القرآن من آية (يا أيها الذين ءامنوا) الا وعلي أميرها ورأسها وشريفها.وفي قوله تعالى : (إن الله وملائكته يصلون على النبي) (1).
الفصل التاسع عشر في قوله سبحانه وتعالى : (مرج البحرين يلتقيان) (2).
وفي قوله تعالى : (سلام على آل ياسين) (3).
وفي قوله : (اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى) (4).
وفي قوله : (ومن عنده علم الكتاب) (5).
وفي قوله تعالى : (اولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون) (6).
وفي قوله تعالى : (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) (7).
الفصل العشرون في قوله سبحانه وتعالى : (من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ ءامنون) (8).
وفي قوله تعالى : (وكفى الله المؤمنين القتال) (9).
وفي قوله تعالى : (يوم ندعو كل أناس) (10).
-----------------------------
(1) سورة الاحزاب : 33 / 56.
(2) سورة الرحمن : 55 / 19.
(3) سورة الصافات : 37 / 130.
(4) سورة الحجرات 49 / 3.
(5) سورة الرعد : 13 / 43.
(6) سورة المجادلة : 58 / 22.
(7) سورة الانعام : 6 / 159.
(8) سورة النمل : 27 / 89.
(9) سورة الاحزاب : 33 / 25.
(10) سورة الاسراء : 17 / 71.
خصائص الوحي المبين _ 65 _
الفصل الحادي والعشرون في قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها الناس علمنا منطق الطير) (1).وفي قوله سبحانه وتعالى : (يوم لا يخزي الله النبي والذين ءامنوا معه) (2).
وفي قوله تعالى : (إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية) (3).
الفصل الثاني والعشرون في قوله سبحانه وتعالى : (فسئلوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون) (4).
وفي قوله تعالى : (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) (5).
وفي قوله تعالى : (وتواصوا بالصبر) (6).
وفي قوله تعالى : (طوبى لهم وحسن مأب) (7).
وفي قوله تعالى : (ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) (8).
الفصل الثالث والشعرون في قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) (9).
-----------------------------
(1) سورة النمل : 27 / 16.
(2) سورة التحريم : 66 / 8.
(3) سورة البينة : 96 / 7.
(4) سورة النحل : 16 / 43.
(5) سورة الفرقان : 25 / 54.
(6) سورة العصر : 103 / 3.
(7) سورة الرعد : 13 / 29.
(8) سورة المجادلة : 58 / 13.
(9) سورة التوبة : 9 / 119.
خصائص الوحي المبين _ 66 _
وفي قوله تعالى : (واركعوا مع الراكعين) (1).الفصل الرابع والعشرون في قوله سبحانه وتعالى : (اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى) (2) .
وفي قوله تعالى : (فاستغلظ فاستوى على سوقه) (3).
وفي قوله تعالى : (واجعل لي وزيرا من أهلي) (4).
وفي قوله تعالى : (وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان يسقى بماء واحد) (5).
وفي قوله سبحانه وتعالى : (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) (6).
الفصل الخامس العشرون في قوله تعالى : (هذان خصمان اختصموا في ربهم) (7).
وفي قوله تعالى : (أم يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله) (8).
وفي قوله تعالى : (وإذ أخذ ربك من بنئ ادم من ظهورهم ذريتهم) (9).
-----------------------------
(1) سورة البقرة : 2 / 43.
(2) سورة الحجرات : 49 / 3.
(3) سورة الفتح : 48 / 29.
(4) سورة طه : 20 / 29.
(5) سورة الرعد : 13 / 4.
(6) سورة الحجر : 15 / 47.
(7) سورة الحج : 22 / 19.
(8) سورة النساء : 4 / 54.
(9) سورة الاعراف : 7 / 172.
خصائص الوحي المبين _ 67 _
وفي قوله تعالى : (فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (1).وفي قوله سبحانه وتعالى : (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا) (2).
-----------------------------
(1) سورة التحريم : 66 / 4.
(2) سورة الاحزاب : 33 / 58.
خصائص الوحي المبين _ 68 _
الفصل الاولفي قوله سبحانه وتعالى : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون) (1).
1 ـ من طريق الحافظ ابي نعيم بالاسناد المقدم قال أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبه ، قال : حدثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جده قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو نائم ، إذ يوحى إليه وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن اقتلها ، فأوقظه فاضطجعت (2) بينه وبين الحية وقلت : ان كان منها شئ يكون
-----------------------------
(1) سورة المائدة : 5 / 55 ـ ويقول الزمخشري في تفسير هذه الاية : (... وهم راكعون) الواو فيه للحال : أي يعلمون ذلك في حال الركوع وهو الخشوع والاخبات والتواضع لله إذا صلوا وإذا زكوا ، وقيل هو حال من يؤتون الزكاة بمعنى يؤتونها في حال ركوعهم في الصلاة ، وأنها نزلت في على كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه كأنه كان مرجا في خنصره ، فلم يتكلف لخلعه كثير عمل تفسد بمثله صلاته ، فإن قلت : كيف صح أن يكون لعلى رضي الله عنه واللفظ لفظ جماعة ؟ قلت : جئ به على لفظ الجمع وإن كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ، ولينبه على أن سجية المؤمنين يجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والاحسان وتفقد الفقراء ، حتى إن لزهم أمر لا يقبل التأخير وهم في الصلاة لم يؤخروه إلى الفرغ منها.
(2) ضجع واضطجع : وضع جنبه بالارض.
خصائص الوحي المبين _ 69 _
بي لا برسول الله ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الاية : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا) الاية.قال : الحمدلله ، فرآني (1) إلى جانبه ، فقال : ما اضجعك هاهنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها ، فقتلتها ثم أخذ بيدي وقال : يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حق على الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه (2) ليس وراء ذلك [شئ] (3).
2 ـ وبالاسناد ايضا رواه مخول عن عبد الرحمان الاسود عن محمد بن عبيد الله وقال : الحمدلله الذي أتم لعلي نعمه وهنيئا لعلي بتفضيل الله اياه (4).
3 ـ وبالاسناد أيضا قال أبو نعيم : حدثنا ابراهيم بن أحمد المقري ، قال : حدثنا احمد بن نوح ، قال : حدثنا أبو عمر الدوري ، قال : حدثنا محمد بن مروان (5) ، [عن] الكلبى عن أبي صالح ، عن ابن عباسا ـ رضي الله عنه ـ في قوله تعالى : (انما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) قال : إن رهطا من مسلمي اهل الكتاب منهم عبد الله بن سلام وأسد وأسيد وثعلبة لما أمرهم النبي صلى الله عليه وآله [وسلم] أن يقطعوا مودة اليهود والنصارى ، فعلوا ، فقالت بنو قريظة والنضير : فما لنا نواد اهل دين محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد تبرءوا من ديننا ومودتنا ، فو الذي يحلف به لا يكلم رجل
-----------------------------
(1) في أصل المطبوع : فإتي ، وهو تصحيف.
(2) اي يجاهد بقلبه بالتبري عنهم.
(3) معرفة الصحابة 2 / 243 ، مجمع الزوائد 9 / 134 ، ينظر كنز العمال 15 / 102 الحديث / 40266 ـ و 11 / 613 الحديث / 32971 ـ تفسير الدر المنثور 2 / 294 وما بين المعقوفتين منه.
(4) تفسير الدر المنثور 2 / 294 ويراجع النور المشتعل / 63.
(5) في أصل المطبوع : مروان الكلبي.
خصائص الوحي المبين _ 70 _
منا رجلا دخل في دين محمد ، ولاننا جحهم ولا نبايعهم ولا نجالسهم ولا ندخل عليهم ولا نأذن لهم في بيوتنا ، ففعلوا.فبلغ ذلك عبد الله بن سلام واصحابه ، فأتوا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عند الظهر ، فدخلوا عليه فقالوا : يا رسول الله إن بيوتنا قاصية (1) من المسجد ، فلا نجد متحدثا دون هذا المسجد وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركناهم ودينهم ، أظهروا لنا العداوة ، فأقسموا أن لا يناجحونا (2) ولا يواكلونا ولا يشاربونا ، ولا يجالسونا ، ولا يدخلوا علينا ولا ندخل عليهم ، ولا يخالطونا بشئ ولا يكلمونا ، فشق ذلك علينا ولا نستطيع أن نجالس أصحابك لبعد المنازل.
فبينما هم يشكون لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمرهم ، اذنزلت : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).
فقرأها عليهم فقالوا : قد رضينا بالله ورسوله وبالمؤمنين وليا (3).
وأذن بلال ، فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والناس في المسجد يصلون من بين قائم في الصلاة وراكع وساجد ، فإذا هو بمسكين يطوف ويسأل الناس ، فدعاه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : هل اعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم ، قال : ماذا اعطاك ؟ فقال : خاتم فضة قال : من أعطاكه ؟ قال : ذاك الرجل القائم.
فنظر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فإذا هو علي بن أبي طالب.
فقال : على أي حال أعطاكه ؟ قال : اعطانيه وهو راكع ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
-----------------------------
(1) قاصية : بعيدة.
(2) في لسان العرب : وقد انجح وقد نجحت حاجتى وانجحت وانجحتها لك وانجحها الله تعالى : اسعفنى بالادراك.
(3) التفسير الكبير 12 / 25.
خصائص الوحي المبين _ 71 _
(إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين ... * ومن يتولى الله ورسوله) (1) إلى آخر الاية (2).4 ـ وبالاسناد [المقدم] قال أبو نعيم : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أبي هريرة ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا محمد بن الاسود ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال : أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفس من قومه ممن آمنوا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حين نزلت : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءا منوا) الآية.
ثم ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم خرج إلى المسجد والناس من بين قائم وراكع ، فبصر بسائل ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : هل اعطاك احد شيئا ؟ فقال : نعم خاتم ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أعطاكه ؟ قال : ذلك القائم ـ وأومى إلى علي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : على أي حال أعطاكه ؟ قال : اعطانيه وهو راكع ، فكبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ثم قرأ : (ومن يتولى الله ورسوله هو الذين ءامنوا ...) الاية (3).
فاستأذن حسان بن ثابت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يقول في ذلك شيئا [فأذن له] فقال :
| أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطئ في الهوى ومسارع |
-----------------------------
(1) سورة المائدة : 5 / 56.
(2) يراجع تفسير الدر المنثور 2 / 293 ـ شواهد التنزيل 1 / 185.
(3) اجمع أئمة الحديث على صحة هذا الحديث للتفصيل ينظر تفسير الطبري 6 / 165 تفسير الرازي 3 / 431 ، البداية والنهاية 7 / 357 ، روح المعاني 2 / 329 اسباب النزول / 192.
خصائص الوحي المبين _ 72 _
| ايذهب مدحي في المحبين ضائعا وما المدح في جنب الاله بضائع فأنت الذى أعطيت مذكنت راكعا زكـاة فدتك النفس يا خير راكع فـأنزل فـيك الله خـير ولاية وبينها في محكمات الشرائع (1) |
| أو في الصلاة مع الزكاة أقامها والله يـرحم عـبده الـصبارا مـن ذا بخاتمه تصدق راكعا وأسـره فـي نـفسه إسرارا من كان بات على فراش محمد ومـحمد أسـري يـؤم الغارا مـن كـان جبريل يقوم يمينه يـوما ومـيكال يـقوم يسارا من كان في القرآن سمي مؤمنا فـي تـسع آيات جعلن كبارا |
وحدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثني سعيد بن سلمة النوري ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الفيد ، قال : حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن على بن أبي طالب عليهالسلام قال : نزلت هذه الاية
-----------------------------
(1) يراجع مناقب الخوارزمي / 264 ، ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 1 / 181 ، تفسير الدر المنثور 2 / 293 رواه سبط بن جوزي في تذكرة الخواص / 15.
(2) فيد : منزل بطريق مكة ... وفيد بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة عامرة إلى الان يودع الحاج فيها ازوارهم ... معجم البلدان.
خصائص الوحي المبين _ 73 _
على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيته : (إنما وليكم الله ورسوله ...) الاية.فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فدخل المسجد وجاء (1) الناس يصلون بين راكع وساجد ، فقام يصلى ، فإذا بسائل ، فقال : يا سائل هل اعطاك احد شيئا ؟ قال : لا إلا ذلك الراكع لعلي اعطاني خاتمه (2).
6 ـ وبالاسناد قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن مسلم ، قال : حدثنا أبو بكر بن عبد الخالق ، قال : حدثنا سليمان بن محمد السمرقندي ، قال : حدثنا خالد بن يزيد ، قال : حدثنا اسحاق بن عبد الله ، عن الحسن ، عن زيد ، عن أبيه زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : وقف لعلى سائل وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه ، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فأعلمه بذلك ، فنزلت هذه الاية : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا ...) الاية (3).
7 ـ وبالاسناد قال : حدثنا سليمان بن احمد ، قال : حدثنا بكر بن سهل ، قال : حدثنا عبد العزيز بن سعيد ، قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمان ، عن ابن جريج ، عن عطا ، عن ابن عباس ـ رضى الله عنه ـ وعن مقاتل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قول الله عز وجل : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا ...) يريد علي بن ابي طالب [من قوله] (الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).
قال عبد الله بن سلام : يا رسول الله أنا رأيت على بن ابي طالب قد تصدق
-----------------------------
(1) كذا في أصل المطبوع ، ولعل الصواب : ووجد الناس.
(2) يراجع مناقب الخوارزمي / 266 ، شواهد التنزيل 1 / 175 ورواه ايضا ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين من تاريخ دمشق 2 / 409 ، ينظر تفسير الدر المنثور 2 / 293.
(3) يراجع مجمع الزوائد 7 / 17 وينظر تفسير الدر المنثور 2 / 293 شواهد التنزيل 1 / 173.
خصائص الوحي المبين _ 74_
بخاتمه ـ وهو راكع ـ على محتاج فنحن نتولاه (1).8 ـ وبالاسناد قال : حدثنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا علي بن احمد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي ، قال : حدثنا الخطيب بن ناصح ، قال : حدثنا عكرمة بن ابراهيم ، عن الكلبى ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يتوضأ للصلاة ، فنزلت عليه ... (إنما وليكم الله ورسوله ...) الاية.
فتوجه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى المسجد فاستقبل سائلا فقال له : من تركت في المسجد ؟ قال : رجلا تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فدخل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم المسجد فإذا هو علي صلىاللهعليهوآلهوسلم (2).
9 ـ وبالاسناد قال : حدثنا سليمان بن أحمد قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : حدثنا ابراهيم بن عيسى التنوخي قال : حدثنا يحيى بن يعلى عن عبيد الله بن موسى عن أبي زبير عن جابر قال : جاء عبد الله بن سلام وأناس معه ، فشكوا مجانبة الناس اياهم منذ أسلموا فقال : ابغوني سائلا فدخلنا المسجد فدنا سائل إليه فقال : أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم مررت برجل راكع فأعطاني خاتمه ، قال : فاذهب فاره هولي ، فذهبنا وعلي قائم فقال : هذا ، فنزلت : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ...) (3).
10 ـ وبالاسناد قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد
-----------------------------
(1) يراجع التفسير الكبير 12 / 26.
(2) ينظر اسباب النزول / 192 وفيه : ... وزاد : بأن آخر الاية [نزل] في على بن ابي طالب لانه اعطى خاتمه سائلا وهو راكع في الصلاة.
(3) شواهد التنزيل 1 / 174 ـ اسباب النزول / 192.
خصائص الوحي المبين _ 75 _
بن يحيى بن زهير وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا : حدثنا أحمد بن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنه [في قوله تعالى] : (إنما وليكم الله ورسوله ...) قال : نزلت في علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (1).11 ـ وبالاسناد قال : حدثنا أبو محمد بن حيان قال : حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي صلىاللهعليهوآلهوسلم بخاتمه وهو راكع ، فنزلت (إنما وليكم الله ورسوله ...) الاية (2).
12 ـ ومن تفسير الثعلبي بالاسناد المقدم قال الثعلبي قال السدي وعتبة بن ابي حكيم وغالب بن عبد الله : انما عنى بقوله سبحانه وتعالى : (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون) علي بن أبي طالب عليهالسلام لانه مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه (3).
13 ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه قال : حدثنا أبو عبد الله بن احمد الشعراني ، قال : اخبرنا أبو على احمد بن علي بن رزين قال : حدثنا المظفر بن الحسن الانصاري قال : [حدثنا] السري بن علي الوراق [قال :] حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن الاعمش ، عن عباية الربعي قال : بينا عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ جالس على شفير زمزم يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
-----------------------------
(1) شواهد التنزيل 1 / 161.
(2) تفسير الدر المنثور 2 / 293.
(3) تفسير الثعلبي المخطوط / 74.
