روى عن الحسن بن عبدالواحد وعنه فرات في سورة القصص ح 424 .
   وفي نسخة ( ر ) علي بن أحمد بن علي بن حاتم ، وفي رواية محمد بن العباس : على بن حاتم ، وفي غاية النهاية ترجمة بهذا الاسم .
  77 ـ علي بن أحمد بن خلف الشيباني .
  روى عن عبدالله بن علي بن المتوكل وعنه فرات في سورة المائدة والنجم .
  78 ـ على بن أحمد بن عتاب .
  روى عنه فرات في سورة الاعراف ولعله متحد مع ( علي بن عتاب ) الآتي ذكره .
  79 ـ علي بن أحمد بن علي بن حاتم = على بن أحمد بن حاتم .
  80 ـ علي بن أحمد بن معروف ابوالحسن .
  روى عنه فرات ح 635 .
  81 ـ علي بن حسن بن حسين أبوالحسن الدوسي أو الدوري الرقي .
  روى عنه فرات في سورة النصر في أواخر الكتاب .
  82 ـ علي بن الحسين أو الحسن القرشي .
  روى عنه عبدالله عبدالرحمان وعنه عبدالله بن محمد الدوري في سورة النور وفرات في سورة البقرة وآل عمران والتوبة وطه والنور والروم والاحزاب والمؤمن والتحريم .
  ووقع في سورة البقرة وآل عمران والتوبة باسم علي بن الحسن .
  83 ـ علي بن الحسين بن زيد .
  روى عن علي بن يزيد الباهلي وعنه فرات في ح 577 .
  84 ـ علي بن حمدون .
  روى عن عيسى بن مهران وعلي بن محمد بن مروان وعباد .
  وعنه فرات في سورة البقرة والتوبة في موردين وهود ويوسف والرعد ومريم والفرقان و الاحزاب والزمر في موردين والحجرات والقلم .
  85 ـ علي بن سراج المصري أبوالحسن .
  روى عن إبراهيم بن محمد اليماني الصنعاني وعنه فرات في ح 660 .
له ترجمة في تاريخ بغداد ولسان الميزان وتذكرة الحفاظ وميزان الاعتدال ، وفي الاول : سكن بغداد و حدث بها عن ( جماعة ) وعنه ( جماعة ) وكان حافظا عارفا بأيام الناس وأحوالهم ( روى حديث المنزلة ) ... قال الدارقطني : هو صالح ربما تناول الشرب وسكر . . . مات سنة 308 .
  86 ـ علي بن العباس البجلي ـ أبوالحسن المقانعي الكوفي ـ .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 36 ـ
  روى عن حسن بن محمد المزني وحسن بن حسين .
  وعنه فرات في سورة التوبة والتكاثر .
  قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : مسند الكوفة شيخ مشهور توفي سنة 310 .
  وله ترجمة في غاية النهاية ، وقال الشيخ : له كتاب فضل الشيعة .
  87 ـ علي بن عتاب = علي بن أحمد بن عتاب .
  روى عن جعفر بن عبدالله وعنه فرات في سورة الاعراف في موردين والاحزاب والنجم والرحمان .
  88 ـ علي بن محمد الجعفي = علي بن محمد بن مخلد .
  89 ـ علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني .
  روى عنه فرات في سورة النصر .
  90 ـ علي بن محمد بن الحسن اللؤلؤي .
  روى عن علي بن نوح كما في ح 8 من المجلس 58 من الامالي .
  91 ـ علي بن محمد بن عباد الخثعمي .
  روى عنه فرات في سورة المائدة ولعله متحد مع الجعفي الآتي .
  علي بن محمد بن علي بن حاتم = علي بن أحمد بن حاتم .
  92 ـ علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري .
  روى عن أحمد بن فضل وابراهيم بن سليمان وعبدالله بن محمد وقاسم بن إسماعيل و قاسم بن أحمد بن إسماعيل ومحمد بن عباس بن عيسى ومحمد بن عبدالله بن أبي طالب .
  وعنه فرات في 38 موردا .
  قال النجاشي : أبوالحسن أو أبوالقاسم السواق أو القلاء كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية ، ثبت ، معتمد على ما يرويه ، له كتب .
  93 ـ علي بن محمد بن مخلد الجعفي ـ الدهان أبوالطيب ـ .
  روى عن ابراهيم بن سليمان والحسين بن علي بن أحمد العلوي .
  وعنه فرات في سورة الانفال والرعد والحجر والفرقان والاحزاب وفصلت : السجدة والزخرف والرحمان والقلم والحاقة والمطففين والتكاثر .
وروى عنه محمد بن العباس واصفا إياه بالدهان .
  وفي تاريخ بغداد : علي بن محمد بن مخلد بن خازم أبوالطيب الكوفي قدم بغداد ـ سنة 310 ـ وحدث بها عن ابراهيم بن محمد بن صدقة والحسن علي بن عفان و محمد بن عبيد بن عتبة ، روى عنه أبوبكر الابهري .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 37 ـ
  ووقع ذكره في أسانيد التنزيل ذكره كثيرا روى عن الحبري وعنه السبيعي .
  94 ـ علي بن مكرم الرزاز أو الوزان .
  روى عنه فرات في سورة يوسف .
  95 ـ علي بن يزداد القمي .
  روى عنه فرات في سورتي المائدة والحجر .
  96 ـ الفضل بن يوسف القصباني .
  روى عن ابراهيم بن الحكم .
  وعنه فرات في سورة الاحزاب والزمر والزخرف والجمعة .
  وفي تهذيب الاحكام ج 1 ح 166 روى عن محمد بن غكاشة وعنه ابن عقدة .
  ثم قال الشيخ بعد ذكر الحديث : إن رجاله رجال العامة والزيدية .
  وفي شواهد التنزيل روى عن ابراهيم بن حبين الرماني وعنه عيسى بن محمد الوسقندي ووصيف بن عبدالله الانطاكي .
  97 ـ القاسم بن حسن بن حازم أو خازم القرشي روى عن حسين بن علي النقاد وعنه فرات في سورتي القمر والنبأ .
  98 ـ القاسم بن حماد الدلال .
  روى عن يحيى بن الحسن وجندل .
  وعنه فرات في المقدمة وآل عمران والتوبة والنمل .
  وقد ورد إسمه في الكتاب باختلاف ، بين الموجود وبين ( أبوالقاسم بن جمال السمسار ) و ( القاسم بن جمال ) .
  99 ـ القاسم بن عبيد .
  روى عن عباد وأحمد بن وشك .
  وعنه فرات في سورة الانبياء وغافر و ( ق ) .
  100 ـ قدامة بن عبدالله البجلي .
  روى عنه فرات في ح 209 .
  101 ـ محمد بن إبراهيم الفزاري .
  روى عنه فرات في سورة آل عمران والرحمان والدهر وروى عن محمد بن يونس الكديمي .
  102 ـ محمد بن إبراهيم بن زكريا الغطفاني .
  روى عن هاشم بن أحمد وعنه فرات في سورتي الحجر والدهر .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 38 ـ
  103 ـ محمد بن أحمد بن ظبيان أو حسان .
  روى عنه فرات في سورة ( ق ) والمعارج .
  104 ـ محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل أو دليل .
  روى عن أبي صالح وابراهيم الصيني وحسن بن علي الحلواني وعون بن سلام .
  وعنه فرات في سورة التوبة والرعد ومريم والشعراء والنمل والاحزاب في موردين والشورى والفتح .
  105 ـ محمد بن أحمد بن علي الهمداني .
  روى عنه فرات في سورة الدهر ، وروى الصدوق عن فرات عنه كما في سورة النجم نقلا عن الامالي وروى هو عن جعفر بن محمد العلوي وحسن أو حسين بن علي كما في الامالي ح 1 المجلس 69 وح 4 من المجلس 83 .
  106 ـ محمد بن احمد بن علي .
  روى عنه فرات في سورة الحجرات وربما كان متحدا مع المتقدم أو المتأخر أو كان الجميع واحدا .
  107 ـ محمد بن أحمد بن علي الكسائي .
  روى عنه في سورتي الحجر والرحمان .
  محمد بن جعفر = ( خ ، ل ) أحمد بن جعفر .
  108 ـ محمد بن الحسن بن إبراهيم الاويسي ـ ظ ـ .
  روى عن جعفر بن عبدالله وداود بن محمد وعلوان بن محمد .
  وعنه فرات في 12 موردا .
  ـ محمد بن الحسين بن إبراهيم = محمد بن الحسن .
  109 ـ محمد بن الحسين بن زيد الخياط .
  روى عن عباد بن يعقوب وعنه فرات في سورتي التوبه والقصص ، وفي شواهد التنزيل .
  روى عن أبيه وعنه علي بن حفص بن عمر القيسي ح 305 .
  110 ـ محمد بن زيد الثقفي .
  روى عن أبي يعرب الاصبهاني وعنه فرات في أواخر سورة البقرة .
  111 ـ محمد بن سعيد بن حماد الحارثي .
  روى عنه فرات في سورة التحريم .
  112 ـ محمد بن سعيد بن رحيم الهمداني .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 39 ـ
  103 ـ محمد بن أحمد بن ظبيان أو حسان .
  روى عنه فرات في سورة ( ق ) والمعارج .
  104 ـ محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل أو دليل .
  روى عن أبي صالح وابراهيم الصيني وحسن بن علي الحلواني وعون بن سلام .
  وعنه فرات في سورة التوبة والرعد ومريم والشعراء والنمل والاحزاب في موردين والشورى والفتح .
  105 ـ محمد بن أحمد بن علي الهمداني .
  روى عنه فرات في سورة الدهر ، وروى الصدوق عن فرات عنه كما في سورة النجم نقلا عن الامالي وروى هو عن جعفر بن محمد العلوي وحسن أو حسين بن علي كما في الامالي ح 1 المجلس 69 وح 4 من المجلس 83 .
  106 ـ محمد بن احمد بن علي .
روى عنه فرات في سورة الحجرات وربما كان متحدا مع المتقدم أو المتأخر أو كان الجميع واحدا .
  107 ـ محمد بن أحمد بن علي الكسائي .
  روى عنه في سورتي الحجر والرحمان .
  محمد بن جعفر = ( خ ، ل ) أحمد بن جعفر .
  108 ـ محمد بن الحسن بن إبراهيم الاويسي ـ ظ ـ .
  روى عن جعفر بن عبدالله وداود بن محمد وعلوان بن محمد .
  وعنه فرات في 12 موردا .
  ـ محمد بن الحسين بن إبراهيم = محمد بن الحسن .
  109 ـ محمد بن الحسين بن زيد الخياط .
  روى عن عباد بن يعقوب وعنه فرات في سورتي التوبه والقصص .
  وفي شواهد التنزيل روى عن أبيه وعنه علي بن حفص بن عمر القيسي ح 305 .
  110 ـ محمد بن زيد الثقفي .
  روى عن أبي يعرب الاصبهاني وعنه فرات في أواخر سورة البقرة .
  111 ـ محمد بن سعيد بن حماد الحارثي .
  روى عنه فرات في سورة التحريم .
  112 ـ محمد بن سعيد بن رحيم الهمداني .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 40 ـ
  روى عن عبدالرحمان بن سراج وعنه فرات في موارد كثيرة .
  122 ـ محمد بن الفضل بن حعفر بن الفضل العباسي .
  روى عنه في ح 177 .
  123 ـ محمد بن القاسم بن عبيد .
  روى عن الحسن بن جعفر ومحمد بن عبدالله ومحمد بن ذروان وعنه فرات في 25 موردا .
  124 ـ محمد بن منصور .
  روى عن يحيى بن عبدالحميد كما في ح 517 وفي السند خلط وتشويش .
  وربما كان هو محمد بن منصور المرادي .
  125 ـ موسى بن علي بن موسى بن محمد بن عبدالرحمان المحاربي .
  روى عنه في الحديث 435 فقط .
  126 ـ يحيى بن زياد ، روى عنه فرات في سورة الاسراء .

الرواة عنه
  1 ـ أبوالقاسم العلوي عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان الحسني أو الحسيني راوية تفسير فرات وقد ورد ذكره في بدايات الكثير من أحاديث فرات وربما كان في الاصل في بداية كل حديث فحذفه الذي لخص الكتاب وأسقط الاسانيد .
  وأيضا وقع ذكره في سند الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل إلى فرات روى عنه الحاكم بواسطة أبي بكر النجار والفراء .
  وروى عنه أبوالخير مقداد بن علي الحجازي المدني وقع ذكره في بداية أحاديث الكتاب ونهايته ولم أجد له ترجمة .
  وروى عنه أحمد بن الحسن القطان شيخ الصدوق في ح 25 باب الخمسة كتاب الخصال وفي الامالي ح 3 المجلس 87 ، روى عن محمد بن علي أبي العباس الخراساني وفرات .
  وروى عنه القطان عن أبي جعفر محمد بن حفص الخثعمي كما في ذيل الآية 13 من سورة المجادلة من تفسير البرهان نقلا عن الصدوق .
  2 ـ أبوالحسن محمد بن أحمد بن وليد .
  روى عن فرات في كتاب فضل زيارة الحسين ح 22 و 26 و 46 و 51 و 52 و 61 و 65 و 67 و 84 و 87 و 88 وعنه زيد بن حاجب = زيد بن جعفر بن حاجب .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 41 ـ
  ـ تفسير فرات الكوفى من ص 41 سطر 1 الى ص 50 سطر 28 قال النجاشي : أبوجعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين وفقيههم و متقدمهم ووجههم ... ثقة ... عين مسكون إليه له كتب منها : تفسير القرآن ... مات سنة 343 .
   وقال الشيخ : محمد بن الحسن بن الوليد القمي جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
   وهو شيخ الصدوق يروي عنه كثيرا ويعتمد عليه ويتبعه يذهب إليه .
  وقد اختلفت الكتب في ضبط إسمه ففي فضل زيارة الحسين ورد بشكلين : محمد بن أحمد بن الوليد ومحمد بن الوليد ووقع مثل الاول في الامالي للصدوق المجلس (21) الحديث 4 وترضى عليه ومثله في ترجمة ليث بن البختري من رجال الكشي وقد استظهر السيد الخوئي في معجم رجال الحديث اتحاده مع محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد لكن كنية محمد بن الحسن ( أبوجعفر ) وكنية محمد بن أحمد ( أبوالحسن ) كما ورد في فضل زيارة الحسين نعم ربما يقال إن المذكور في فضل زيارة الحسين والمكنى بأبي الحسن غير المذكور في الامالي والكشي فاستظهار الاتحاد خاص بالمذكور في الكتابين لا يتعداه إلى الراوي عن فرات .
  3 ـ الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري .
  روى عن فرات في ح 26 و 73 وعنه محمد بن عبدالله الجعفي القاضي كما في فضل زيارة الحسين .
  وهو أبوعبدالله القطعى الكوفي قال النجاشي ثقة له كتب وقال الشيخ : روى عنه التلعكبرى وسمع منه سنة 328 .
  4 ـ عثمان ، روى عن فرات وعنه الحسكاني في شواهد التنزيل ح 1034 بسنده إليه ولم يتبين لنا من هو .
  5 ـ محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي أبوالقاسم .
  من مشايخ الصدوق حدثه في مسجده الكوفة عن فرات وغيره روى عنه في الخصال والاكمال ومعاني الاخبار والامالي و ... مؤرخا الصدوق في بعضها بسنة 354 .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 42 ـ
  1 ـ في الحديث ( 420 ) من هذا الكتاب ، عن أمير المؤمنين : من أراد أن يسأل عن أمرنا وأمر القوم ، فإنا وأشياعنا يوم خلق الله السماوات والارض على سنة موسى وأشياعه ، وإن عدونا يوم خلق الله السماوات والارض على سنة فرعون وأشياعه .
  2 ـ ولعل الكاتب اشتبه عليه فرات بن إبراهيم ، فإنه وقع في بعض الاسانيد في كتب الصدوق الرواية عنه في تلك السنة .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 43 ـ
     تفسير
  فرات الكوفي

السـلام في القرآن والحديـث ـ 45 ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
  الحمد لله غافر الذنوب وكاشف الكروب وعالم الغيوب والمطلع على أسرار القلوب ، المنزه عن الحدود والجهات والنقائص والعيوب ، المستغني عن الملبوس والمطعوم والمشروب غالب بعزته غير مغلوب ، ظاهر بدلائله غير محجوب ، صادق في أقواله غير مكذوب ، بل معبود مشكور محبوب ، المبشر عند شدائد القلوب ، وهي تكاد من الحزن تذوب ، المعبود قياما وقعودا والمذكور لسانا وجنانا لدى الكروب فقال : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) ـ 28 / الرعد ـ .
  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة ناطقة بالحجة والبرهان ، مخلصة عن الشرك والطغيان ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المشرف المجتبى بالمحراب والبيان ، صلى الله عليه وعلى أهل بيته ، أولهم المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الذي هو لمدينة علمه ـ ما أ : علم نبيه ـ الباب ، وآخرهم المهدي ـ بلا ارتياب ب ، أ ـ ، وعلى السبطين السيدين السندين الامامين الهمامين الحسن والحسين وعلى الائمة الابرار الاخيار وسلم تسليما كثيرا .
  أما بعد فهذا تفسير آيات القرآن مروي عن الائمة عليهم السلام : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والنحية والاكرام : ( ائزل القرآن على أربعة أرباع ) .
  1 ـ أخبرنا أبوالخير مقداد بن علي الحجازي المدني قال : حدثنا أبوالقاسم

--------------------
1 و 2 الكافي : عدة من أصحابنا عن سهل ـ ح ـ وعن علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن بي حمزة عن زكريا ... نزل القرآن أثلاثا ثلث فينا وفي عدونا وثلث سنن وأمثال وثلث فرائض ( * ) = .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 46 ـ
  عبد الرحمان العلوي الحسيني قال : حدثنا الشيخ الفاضل أستاذ المحدثين في زمانه فرات بن إبراهيم الكوفي رحمة الله عليه قال : حدثني محمد بن سعيد بن رحيم الهمداني ومحمد بن عيسى بن زكريا قالا ـ ن : قال ـ حدثنا عبدالرحمان بن سراج قال : حدثنا حماد بن أعين عن الحسن بن عبدالرحمان عن الاصبغ بن نباتة : عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال : القرآن أربعة أرباع ، ربع فينا وربع في عدونا وربع فرائض وأحكام وربع حلال وحرام ولنا كرائم القرآن .
  2 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثنا أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح والحسن بن علي بن الحسن بن عبيدة بن عتبة بن نزار بن سالم السلولي.

--------------------
=
وأحكام .
وروى العياشي بسنده عن الاصبغ مثله .
وروى الحسكاني مثله تقريبا بسنده عن محمد بن عثمان النصيبي عن أبي بكر السبيعي عن حسين بن محمد بن مصعب عن محمد بن تسنيم عن حسن بن محبوب .
وأخرجه الحبري في ( ما نزل ) عن حسن بن حسين عن حسين بن سليمان عن أبي الجارود عن الاصبغ مثل ح 1 من فرات كما رواه عن الحبرى الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال : و ـ رواه ـ نصر بن مزاحم عن أبي الجارود ، كذلك في العتيق .
وأخرج الحسكاني بسنده عن أبي عبدالله المحاربي عن محمد بن الحسن السلولي عن صالح ... .
( مثل ح 2 من فرات ) وقال : رواه جماعة عن محمد بن الحسن كما رويت وجماعة عن زكريا .
قال الفيض الكاشاني قدس سره في الصافي : لا تنافي بين هذه الاخبار لان بناء هذا التقسيم ليس على التسوية الحقيقية ولا على التفريق من جميع الوجوه فلا بأس باختلافهما بالتثليث والتربيع ... عبدالرحمان بن سراج لم نعثر له على ترجمة ووقع ذكره في موضعين آخرين من هذا الكتاب روى عن يحيى بن مساور وأبي حفص الاعشى وعنه الحسين بن سعيد ومحمد بن عيسى .
والاصبغ كان من خاصة أمير المؤمنين على حد تعبير النجاشي والشيخ .
ووثقه ابن عدي والعجلي .
وأما شيخ فرات في ح 1 و 2 فراجع المقدمة وفى ( أ ) وحدها في ح 2 : أحمد بن موسى قال : حدثني الحسن بن إسماعيل .
وصالح بن أبي الاسود الحناط الكوفي الليثي مولاهم من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن الصادق وأبي الجارود وأبي المعتمر وعنه عثمان والحسن بن علي وإسماعيل بن أبان .
هذا ولم يذكر توثيقه أحد وما ذكر في لسان الميزان في تضعيفه باطل لان مستنده الروايات التى رواها المترجم والتى تأبى أذواقهم الخاصة من قبولها .
وجميل بن عبدالله عده الشيخ من أصحاب الصادق وهكذا شيخه زكريا ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 47 ـ
  قالا : حدثنا محمد بن الحسن بن مطهر قال : حدثنا صالح يعني ابن ـ أبي ـ الاسود عن جميل بن عبدالله النخعي عن زكريا بن ميسرة عن الاصبغ بن نباتة قال : قال علي بن أبي طالب عليه السلام : نزل القرآن أرباعا : ربع فينا وربع في عدونا وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القرآن .
  وقال ابن عباس : ـ قال النبي صلى الله عليه وآله ـ : ( إن الله تعالى أنزل في علي كرائم القرآن ) .
  (1) ـ قال : حدثنا فرات قال : حدثنا أحمد بن موسى قال : حدثني الحسن بن ثابت قال : حدثني أبي عن شعبة بن الحجاج عن الحكم : .

--------------------
(1) وسيوافيك المصنف بهذا الحديث مفصلا تحت الآية 96 مريم وأخرجه الحسكاني نقلا عن فرات ، وابن المغازلي بسنده إلى أحمد بن موسى ح 375 .
وأخرجه الحافظ أبونعيم في ما نزل بالاسناد إلى أحمد بعين السند والمتن .
وللحديث شواهد جمة ومن طرق متعددة تنتهي إلى الباقر والصادق وغيرهما منها ما في ذيل الآية 158 / الانعام عن الباقر على السلام .
هذا وقد وقع في الاصل خلط وتحريف فالعنوان المدرج في أعلا الرواية كان في ذيلها فقي أ ، ر : وأحكام وأنزل لنا كرائم القرآن وقال ابن عباس إن الله تعالى أنزل في علي كرائم القرآن ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل بيته خاصة عليهم السلام والتحية والاكرام .
ومثله في ب .
ثم بعد هذا في أ ، ب رواية الحبري الآتية في ذيل الآية 25 / البقرة ولكن بصورة ناقصة ومشوشة هكذا : قال حدثنا فرات ... عن ابن عباس ( رض ) فيما نزل من القرآن خاصة في رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى بن ابي طالب وأهل بيته دون الناس ، ومن سورة فاتحة الكتاب قال حدثنا فرات ... ثم بعد رواية سورة الفاتحة يعيد سند رواية الحبري مع ماتبقى من المتن فأسقطنا السند الثاني المتكرر وألحقنا التتمة بما تقدم ووضعناها في موضعها من سورة البقرة حسب الحبرى وسائر المصادر التى تقدمت الاشارة إليها .
وبعد هذا كله فهناك اختلاف في ترتيب الاحاديث بين النسخ ونحن قد راعينا ترتيب ( أ ، ب ) دون ( ر ) وفي ( ر ) الحديث الاول هو ح 3 هنا والثاني هو ح 1 هنا والثالث هو ح 2 هنا .
الحسن بن ثابت بن عمرو المدني خادم موسى بن جعفر على ماوقع نعته في المناقب والخصائص ولم نجد له ترجمة وفي الرواية الاخرى من هذا الكتاب والمناقب : حسين .
وأما شعبة فقد عبر عنه الذهبي ب : شيخ الاسلام ، توفي سنة 160 .
التذكرة .
والحكم بن عتيبة الحافظ الفقيه أبوعمر الكندي مولاهم الكوفي شيخ الكوفة مات سنة 115 .
التذكرة ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 48 ـ
  عن ابن عباس رضي الله عنه قال : أخذ النبي صلى الله عليه وآله يد علي فقال : إن القرآن أربعة ـ أ ، ر : أربع ـ أرباع : ربع فينا أهل البيت خاصة ، وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام وإن الله أنزل في علي كرائم القرآن .
  ـ ما نزل في القرآن آية ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا كان علي أميرها.
  (1) فرات قال : حدثنا القاسم بن جمال قال : حدثنا يحيى ـ يعني ابن الحسن ـ .

--------------------
(1) الاحاديث الواردة في هذا المضمار كثيرة تنتهي إلي النبي صلى الله عليه وآله وحذيفة وابن عباس ومجاهد و ... ومن طرق الفريقين .
وقد روى هذا المضمون عن ابن عباس موقوفا في الجميع سوى في حلية الاولياء حيث رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله .
وروى عن ابن عباس جماعة مثل عكرمة ومجاهد وعطاء والصادق وابومالك وعباية وغيرهم والروايات الواردة من طريق عكرمة فأكثرها من طريق عيسى بن راشد عن على بن بذيمة عنه .
ورواه عن عيسى جماعة منهم سهل بن عثمان وعباد بن يعقوب وعلي بن عبدالله ويحيى الحماني ومعاوية بن هشام ويحيى بن آدم ومنجاب وزكريا بن يحيى الكسائي وإسماعيل بن أمية وقاسم بن الضحاك ومحمد بن طريف و ... ورواه عن عباد أبوجعفر محمد بن الحسين الخثعمي ومحمد بن القاسم المحاربي وأبوعروبة الحراني وعبدالله بن سليمان .
وغالب هذه الاسانيد مذكورة في شواهد التنزيل وتاريخ دمشق .
وأخرجه أحمد في الفضائل ح 236 عن إبراهيم بن شريك عن زكريا بن يحيى ، وابن الشجري في الامالى عن سهل في ح 6 ، وأبوجعفر محمد بن سليمان الكوفي في المناقب عن سكين عن عكرمة في موضعين ، وأبوالمعالى البغدادي في عيون الاخبار 27 / أعن حذيفة ، وأبونعيم في حلية الاولياء 1 / 64 وفى البحار 35 / 352 بطرق كثيرة نقلا عن ما نزل ، والخوارزمي في المناقب ، والنطنزي في الخصائص كما في الباب 6 ـ 177 من كتاب اليقين ، وانظر كفاية الطالب .
وأما السند هنا فيحيى بن الحسن بن فرات القزار له ذكر في ترجمة أخيه زياد من التهذيب وفي ترجمة عبيد بن كثير في لسان الميزان وقد روى عنه فرات بواسطة عبيد بن كثير في 3 موارد أخرى .
ومحمد بن عمر وقع ذكره في 9 موارد من هذا الكتاب روى عن الكلبي ويحيى بن راشد و عبدالكريم وعباد بن صهيب وعنه جعفر بن عبدالله وجندل ويحيى بن الحسن وأحمد بن يحيى وحسن بن محمد ، وقد نعته بالمازني في 4 موارد ، ولعل الصواب هنا عن عيسى ، ولم نعثر على ترجمته .
وعيسى بن راشد الكوفي يعرف بابن كازر ، ثقة له كتاب .
قاله النجاشي .
وعلى بن بذيمة الجزري أبوعبدالله الكوفي المتوفي سنة 136 أو 133 وثقه غالب من ذكره وضعفه بعض ، بسبب معتقداته الحقة .
راجع تهذيب التهذيب ( * ).

السـلام في القرآن والحديـث ـ 49 ـ
  قال : حدثنا محمد بن عمرو عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ما نزلت ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا كان علي بن أبي طالب رأسها وأميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب النبي ـ أ ، ب : محمد ـ صلى الله عليه وآله فما ذكر علي إلا بخير .
  (1) ـ فرات قال : حدثنا الحسن بن علي بن هاشم قال : حدثنا أبوسعيد ـ يعني الاشج ـ قال : حدثنا عبدالله بن خراش عن العوام بن حوشب : عن مجاهد قال : كل شئ في القرآن ( ياأيها الذين آمنوا ) فان لعلي سابقته وفضيلته لانه سبقهم إلى الاسلام .
  (2) ـ فرات قال : حدثنا جعفر بن علي بن نجيح قال : حدثنا الحسن ـ يعني ابن الحسين ـ عن إسماعيل بن زياد السلمي : عن جعفر عن أبيه ـ عليهما السلام .
  أ ، ب ـ قال : ما نزل في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها .
  (3) ـ فرت قال : حدثنا جعفر بن عبدالله قال : حدثنا إسماعيل ـ يعني ابن .

--------------------
(1) أخرجه الحاكم أبوالقاسم الحسكاني بسندين إلى الاشج وبسند ثالث إلى ابن خراش .
وأورده المجلسي في البحار في ج 36 ص 128 وفي ج 35 / 353 عن ما نزل لابى نعيم عن ابن حيان عن عمر بن عبدالله بن الحسن عن أبي سعيد الاشج .
أبوسعيد الاشج عبدالله بن سعيد الكوفي المتوفي سنة 257 وثقه أبوحاتم والنسائي والشطوي ومسلمة والخليلي وابن حبان وابن معين ، تهذيب التهذيب .
عبدالله بن خراش له ترجمة في التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ ، وضعفه آخرون .
العوام بن حوشب وثقه كافة من ذكره توفى سنة 148 ، التهذيب .
مجاهد أجمعت الامة على إمامته والاحتجاج به ، تذكرة الحفاظ .
(2) أورده المجلسي في البحار 7 في ج 36 ص 128 .
الحسن بن الحسين العرني الكوفي قال النجاشي : مدني له كتاب عن الرجال عن الصادق .
وفي لسان الميزان : حدثنا الحسن ... في مسجد حبة العربي .
اسماعيل بن زياد السلمي الكوفي وثقه النجاشي .
(3) وروى أحمد في المسند ـ حسب نقل ابن بطريق في الخصائص ـ بسنده إلى عيسى عن ابن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس مثله .
وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 129 ، إسماعيل بن أبان .
إثنان بهذا الاسم أحدهما صدوق والآخر متهم بالوضع ولم يتبين لي انه ايهما ، راجع التهذيب .
يحيى بن ثعلبة ضعفه الدارقطني دون ذكر لسبب الضعف راجع لسان الميزان .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 50 ـ
  أبان ـ عن يحيى بن ثعلبة أبي ـ ن : أبو ـ المقوم الانصاري عن علي بن بذيمة : قال : سمعت عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه يقول : والله الذي لا إله إلا هو ما نزلت آية ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا كان علي بن أبي طالب عليه السلام سيدها وشريفها ، وما بقي أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا وقد عوتب في القرآن غيره .
  (1) ـ فرات قال : حدثنا أحمد بن موسى قال : حدثنا مخول قال : حدثنا عبدالرحمان عن علي عن الاصبغ قال : سمعت عن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله يقولون ـ ما : من يقول ـ : ما أنزل الله في القرآن الكريم ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا كان علي بن أبي طالب عليه السلام رأسها .
  (2) ـ فرات قال : حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ما في القرآن آية ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها ومقدمها ولقد عاتب الله أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وما ذكر عليا إلا بخير .
  قال : قلت : وأين عاتبهم ؟ قال : قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ) ـ 155 / آل عمران ـ لم يبق معه أحد غير علي وجبرئيل عليهما السلام .
بسم الله الرحمن الرحيم

  ـ عن الصادق عليه السلام : قد جهر بها رسول الله صلى الله عليه وآله ، انظر الآية 44 / بني اسرائيل ـ .

--------------------
(1) واورده المجلسي في البحار ج 36 ص 129 .
مخول بن إبراهيم النهدي الكوفي في لسان الميزان : صدوق في نفسه ... من متشيعي الكوفة ، وذكره ابن حبان في الثقات .
عبدالرحمان بن الاسود اليشكري أبوعمرو الكوفي مات سنة 167 من أصحاب الصادق عليه السلام .
رجال الشيخ ، علي بن الحزور الكوفي ابن أبي فاطمة روى عن الاصبغ وغيره ضعفه كافة من ذكره من السنة بسبب ضعف حديثه كما قالوا ، وقال الكشي : علي ... الكناسي ... عن على بن الحسن بن فضال : انه كان يقول بمحمد بن الحنفية إلا أنه كان من رواة الناس .
(2) هذه الرواية كانت بالاصل ضمن روايات سورة الانفال تحت الرقم 3 وأما الروايات المتقدمة في هذا الباب فقد كانت تحت الرقم 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 من سورة البقرة ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 51 ـ
  ـ تفسير فرات الكوفى من ص 51 سطر 1 الى ص 60 سطر 29
  ومن سورة فاتحة الكتاب اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين .
  (1) قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني عبيد بن كثير قال : حدثنا محمد بن مروان قال : حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران العطار قال : حدثنا محمد بن .

--------------------
(1) أخرجه الشيخ الصدوق عن فرات بواسطة شيخه الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي في ( من لا يحضره الفقيه ) و ( معانى الاخبار ) كما روى فيهما رواية أخرى عن فرات غير موجودة في الكتاب : عن الهاشمى عن فرات عن محمد بن حسن بن إبراهيم عن علوان بن محمد عن حنان بن سدير عن جعفر بن محمد قال : قول الله عزوجل في الحمد ( صراط الذين أنعمت عليهم ) يعني محمدا وذريته صلوات الله عليهم .
محمد بن مروان إن كان هو السدي كما يظهر فقد أجمع الذاكرون له من السنة على تضعيفه ولم تذكر المصادر الشيعية عنه شيئا وإلا فلا نعلم من حاله شيئا .
عبيد بن يحيى ... الثوري وقع ذكره في اسناد كامل الزيارات وتفسير القمي والكافى في 3 موارد وهذا الكتاب في 3 موارد أيضا وفي الجميع يروى عن محمد روى عنه محمد بن مروان ومحمد بن علي القرشي .
محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبوعبدالله اسند عنه مدني نزل الكوفة مات سنة 181 وله 67 سنه من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ، وله ذكر في اسناد كامل الزيارات .
هذا وما بين المعقوفين الاولى من رواية الصدوق والثانية ليست في رواية الصدوق .
وقد أورده العلامة المجلسي في البحار ج 36 ص 128 ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 52 ـ
  الحسين عن أبيه عن جده : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ـ في قوله عزوجل .
  ( إهدنا الصراط المستقيم ) دين الله الذي نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
  ب ، ر ـ ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال : شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام لم تغضب عليهم ولم يضلوا .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 53 ـ
  ( ومن السورة التي تذكر فيها البقرة ) .
  ( وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) 25
  (1) 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثنا الحسين بن الحكم قال : حدثنا الحسن بن الحسين الانصاري قال : حدثنا حبان بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس ـ رضي الله عنه .
  ن ـ قال : فيما نزل من القرآن خاصة في رسول الله صلى الله عليه ـ وآله وسلم .
  ن ـ وعلي وأهل بيته عليهم السلام دون الناس من سورة البقرة ( وبشر ... ) الآية نزلت في علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب ـ رضي الله عنهم أجمعين .
  (2) 14 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثنا القاسم بن .

--------------------
(1) وهو الحديث الاول من سورة البقرة من تفسير الحبرى وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد بسنده إليه ثم قال : وأخرجه في تفسيره .
وحبان بن علي العنزي الكوفي وثقه أحمد وابن معين والخطيب وابن حبان والعجلي والبزاز وغيرهم قال حجر : ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه وقال ابن حبان : كان يتشيع ، وضعفه آخرون بسبب حديثه أودون ذكر للسبب ، توفي سنة 171 .
التهذيب .
ومحمد بن السائب الكلبي أجمع الذاكرون له على تضعيفه وأهون ما قيل فيه قول ابن عدي : له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبى صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير و ... التهذيب .
وأبوصالح باذان مولى أم هاني وثقه العجلى فقط فيما اتفق الذاكرون له على تضعيفه .
التهذيب .
(2) اورده العلامة المجلسي في البحار مع ذيوله ج 36 ص 129 ( * )

السـلام في القرآن والحديـث ـ 54 ـ
  الربيع قال : حدثنا محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل عن جابر : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله ( وبشر ... الصالحات ) قال : الذين ـ فالذين .
  ر ـ آمنوا وعملوا الصالحات علي ـ بن أبي طالب ، ر ـ والاوصياء من بعده وشيعتهم قال الله ـ تعالى .
  ر ـ فيهم ( أن لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا من ثمرة رزقا ) إلى آخر الآية .
  ( يضل له كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ) 26
  (1) ـ وبالسند المتقدم عن الباقر عليه السلام ـ وأما قوله : ( يضل به ... الفاسقين ) قال : فهو علي ( ع ) يضل الله به من عاداه ويهدي من والاه ، قال : ( وما يضل به ) يعني عليا ( إلا الفاسقين ) ـ أ ، ر : يعني من خرج من ولايته فهو فاسق ـ .
  ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ) 3 .
  (2) 22 فرات قال : حدثنا علي بن حمدون قال : حدثنا عيسى بن مهران

--------------------
(1) القاسم بن الربيع يظهر من قول النجاشي في ترجمة مياح وثاقته .
ومحمد بن سنان عده الفضل بن شاذان من الكذابين إلا أن المتحصل من الروايات مدحه وتوثيقه كما أن الشيخ أكد على ذلك في الغيبة .
وعمار بن مروان وثقه النجاشي .
ومنخل بن جميل قال النجاشي فيه : ضعيف فاسد الرواية .
وجابر بن يزيد الجعفي وثقه جمع وضعفه آخرون من الفريقين فالمضعفون له من العامة فبسبب معتقداته كما صرحوا ، وأما من الشيعة فقال النجاشي : كان مختلطا .
وأما الموثقون فعدوه من الاجلاء الكبار قال الثوري : ما رأيت أورع منه .
وعن وكيع : مهما شككتم في شئ فلا تشكوا في وثاقته .
هذا وأما الاختلاط فقد ذكر الكليني في الكافي انه كان موقتا وتصنعا وبأمر من الامام الباقر حفظا لنفسه من السلطة الاموية توفي سنة 128 .
وللحديث ذيل وتتمة سيأتي القسم الاول منه في ح 13 والقاسم الثاني في ح 17 والثالث في 23 فلاحظ
(2) وسيأتي في ح 1 من سورة هود ما يرتبط بالآية ، ويقرب منه حديث ابن عباس المذكور في كتاب اليقين في الباب 125 .
ويأتي مثل صدر الرواية إلى قوله ( قلبه للايمان ) في ذيل الآية 83 / النساء رواية عن الصادق عليه السلام ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 55 ـ
  قال : حدثنا فرج بن فروة قال : حدثنا مسعدة : عن صالح بن ميثم عن أبيه قال : بينا أنا في السوق إذا أتاني الاصبغ بن نباتة فقال لي : ويحك يا ميثم لقد سمعت من أمير المؤمنين عليه السلام آنفا حديثا صعبا شديدا فان يكون كما ذكر ! قلت : وما هو ؟ سمعته ـ ر : سمعت ـ يقول : إن حديثنا أهل البيت صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب : أو نبي مرسل ، أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان .
  قال : فقمت من فوري فأتيت أمير المؤمنين فقلت : يا أمير المؤمنين جعلت فداك حديث أخبرني به الاصبغ عنك قد ضقت به ذرعا ، قال : فما هو ؟ فأخبرته به ـ فتبسم ثم .
  أ ، ب ـ قال لي : اجلس يا ميثم أو كل علم العلماء يحتمل ؟ قال الله ) لملائكته : ( إني جاعل ... الدماء ) إلى آخر الآية فهل رأيت الملائكة احتملوا العلم ؟ قال : قلت : هذه والله أعظم من تلك .
  قال : والاخرى من موسى عليه الصلاة والسلام أنزل الله عليه التوارة فظن أن لا أحد في الارض أعلم منه فأخبره الله تعالى إن في خلقي من هو أعلم منك وذاك إذ خاف على نبيه العجب ، قال : فدعا ربه أن يرشده إلى ـ ذلك .
  أ ـ العالم قال : فجمع الله بينه وبين الخضر عليهما السلام فخرق السفينة فلم يحتمل ذلك موسى وقتل الغلام فلم يحتمله وأقام الجدار فلم يحتمل ذلك .
  وأما المؤمن فان نبينا ـ أ ، ر : قال فنبينا ـ محمد ـ رسول الله .
  ر ـ صلى الله عليه وآله .

--------------------

وعيسى بن مهران أبوموسى المستعطف له ترجمة في الميزان ولسانه وتاريخ بغداد 11 / 167 ورجال الشيعة وغيرها من الكتب مثل مجمع الآداب في ( المستعطف ) .
قال النجاشي : له عدة كتب ... وقال الخطيب : وقع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن على ـ بعض ـ الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم .
وفرج بن فروة أو أبي فروة أو ابن قرة أبوروح روى عن مسعدة وعنه جعفر بن عبدالله المحمدى العلوي وإسماعيل بن إسحاق كما في التهذيب والكافي .
معجم رجال الحديث .
ومسعدة بن صدقة العبدي أبومحمد أو أبوبشر من أصحاب الصادق والكاظم له رواية في تفسير القمى وكامل الزيارات ولذا فان السيد الخوئي وحسب قواعده في التوثيق وثقه كما في معجم رجال الحديث .
وصالح بن ميثم التمار التابعي الكوفي من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وثقه البرقى ووقع ذكره في اسناد كامل الزيارات .
وأما أبوه فمن خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 56 ـ
  وسلم أخذ بيدي يوم غدير خم فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهل رأيت المؤمنون احتملوا ذلك إلا من عصمهم الله منهم .
  ألا فأبشروا ثم أبشروا فان الله قد خصكم بما لم يخص به الملائكة والنبيين والمؤمنين بما احتملتم من أمر رسول الله صلى عليه وآله وسلم .
  ( وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ) 31 ـ 33
  (1) 32 ـ فرات قال : حدثني أبوالحسن أحمد بن صالح الهمداني قال : حدثنا الحسن بن علي يعني ابن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر البصري قال : حدثنا زكريا بن يحيى التستري قال : حدثنا أحمد بن قتيبة الهمداني عن عبدالرحمان بن يزيد : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى كان ولاشئ فخلق خمسة من نور جلاله ، و ـ جعل ـ لكل واحد منهم إسما من أسمائه المنزلة ، فهو الحميد وسمى ـ النبي .
  ب ـ محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو الاعلى وسمي أمير المؤمنين عليا ، وله الاسماء الحسني فاشتق منها حسنا وحسينا ، وهو فاطر فاشتق لفاطمة من أسمائه إسما ، فلما خلقهم جعلهم في الميثاق فانهم عن يمين العرش .
  وخلق الملائكة من نور فلما أن نظروا إليهم عظموا أمرهم وشأنهم ولقنوا التسبيح فذلك قوله : ( وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ) ـ 165 و 166 / الصافات ـ فلما خلق الله تعالى آدم صلوات الله وسلامه عليه نظر إليهم عن يمين العرش فقال : يا رب من هؤلاء ؟ قال : يا آدم هؤلاء صفوتي وخاصتي خلقتهم من نور جلالي وشققت لهم إسما من أسمائي ، قال : يا رب فبحقك عليهم علمني أسماءهم ، قال : يا آدم فهم عندك أمانة ، سر من سري ، لا يطلع عليه غيرك إلا باذني ، قال : نعم يا رب ، قال : يا آدم أعطني على ذلك العهد ، فأخذ عليه العهد ثم علمه أسماء هم ثم عرضهم على الملائكة ولم يكن علمهم بأسمائهم ( فقال : أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ، قالوا : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا .
  إنك أنت العليم الحكيم ، قال : يا آدم .

--------------------
(1) وفي ذيل الآية 165 / الصافات شواهد لبعض فقرات الحديث ، وفي تفسير الصافي عن السجاد عن النبي صلى الله عليه وآله بما يقرب منه .
وأورده المجلسي في البحار 37 / 63 .
الحسن بن علي ضعيف لدى الفريقين ولد سنة 210 وتوفي سنة 319 .
وفي اللسان : قال مسلمة : كان أبوخليفة يصدقه في روايته ويوثقه .
وأما شيخه فلم نجد له ترجمة .
وأما شيخ شيخه فله ذكر في اسناد كامل الزيارات روى عن إسحاق بن عمار ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 57 ـ
  انبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم ) علمت الملائكة أنه مستودع وأنه مفضل بالعلم ، وأمروا بالسجود إذ كانت سجدتهم لآدم تفضيلا له وعبادة لله إذ كان ذلك بحق له ، وأبى إبليس الفاسق عن أمر ربه فقال : ( مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ) ـ 12 / الاعراف ـ قال : فقد فضلته عليك حيث أمر ـ ت ـ بالفضل للخمسة الذين لم أجعل لك عليهم سلطانا ولا من شيعتهم ـ ر : يتبعهم ( ظ ) ـ فذلك إستثناء اللعين ـ ( إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ ) ـ 40 / الحجر و 83 / ص ـ قال : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ) ـ 42 / الحجر و 65 / الاسراء ـ وهم الشيعة .
  ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ) 37
  (1) 38 ـ فرات قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال : حدثنا الحسن بن جعفر قال : حدثنا الحسين بن سواد ـ أ : سوا .
  ب : سوار ـ قال : حدثنا محمد بن عبدالله قال : حدثنا شجاع بن الوليد أبوبدر السكوني قال : حدثنا سليمان بن مهران الاعمش عن أبي صالح : عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من الجنة أتاه جبرئيل ( ع ) فقال : يا آدم ادع ربك قال : ـ يا .
  ب : ر ـ حبيبي جبرئيل ما أدعو ؟ قال : قل : رب أسألك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي آخر الزمان إلا تبت علي ورحمتني فقال له آدم ( ع ) يا جبرئيل سمهم لي قال : قل : رب أسالك بحق محمد نبيك وبحق علي وصي نبيك وبحق فاطمة بنت نبيك وبحق .

--------------------
(1) أخرجه القاضي أبوجعفر الكوفي في المناقب مع اختلاف يسير في الالفاظ و 119 / ب عن محمد بن علي عن احمد بن سليمان عن ابى سهل الواسطي عن وكيع عن الاعمش ... ونقل السيوطي في الدر المنثور عن ابن النجار بما في معناه .
والحسن بن جعفر بن إسماعيل أبوصالح الافطس وقع اسمه في ثنايا هذا الكتاب وتفسير محمد بن العباس روى عن الحسين وعمران بن عبدالله وعنه محمد بن علي ومحمد بن القاسم .
وتارة ينسب إلى جده .
والحسين بن سواد لم نجد له ترجمة وسيأتى باسم الحسين بن محمد بن سواء وباسم الحسين الشواء .
ومحمد بن عبدالله لم نعثر له على ترجمة وسيأتي باسم محمد بن عبدالله الحنظلي .
وشجاع بن الوليد وثقه أغلب من ذكره كما في التهذيب توفي سنة 204 ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 58 ـ
  الحسن والحسين سبطي نبيك إلا تبت علي ورحمتنى ـ ر : فارحمنى ـ .
فدعا بهن آدم فتاب الله عليه وذلك قول الله تعالى : ـ أ ، ب : جل ذكره ـ : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) وما من عبد مكروب يخلص النية يدعو بهن إلا استجاب الله له .
  ( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى ) 38
  (1) وبالسند المتقدم في ح 12 عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ـ : وقوله : ( فاما ياتينكم مني هدى ) قال : فهو ـ أ ، ب : هو ـ علي ـ بن أبي طالب عليه السلام ، ر ـ
  ( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) 40
  (2) 24 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثني محمد بن الحسين ـ يعني الصائغ ـ عن موسى بن القاسم عن عثمان بن عيسى عن سماعة : عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى : ( وأوفوا ... بعهدكم ( قال : أوفوا بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ـ فرض من الله .
  أ ـ ـ ب : على ما فرض الله ـ أوف لكم بالجنة .
  (3) 33 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثنا محمد

--------------------
(1) العياشي : ... عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن تفسير هذه الآية في بطن القرآن ( فاما ياتينكم ... ) قال : الهدى علي ( ع ) قال الله : ( فمن اتبع ... )
(2 و 3 )أخرجه العياشي في تفسيره ، وأخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سماعة ، وأورد الاول المجلسي في البحار ج 36 ص 130 .
محمد بن الحسين ( في الرواية الاولى في ن : الحسن ) الصائغ أبوجعفر قال النجاشي : ضعيف جدا قيل انه غال ، مات في رجب سنة 269 .
وضبطه العلامة : محمد بن الحسن .
روى عنه احمد بن محمد بن رباح وحميد وجعفر الفزاري والازدى وروى عن الحسن بن علي الصيرفي ومحمد بن عمران الوشاء وموسى بن القاسم كما في هذا الكتاب والتفسير المنسوب إلى القمي .
وموسى بن بن القاسم بن معاوية البجلي المجلى أبوعبدالله قال النجاشي : ثقة ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة ، له كتب .
ووثقه الشيخ وقال له ثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة .
وعثمان بن عيسى أبوعمرو قال النجاشي : كان شيخ الواقفة ووجهها وأحد الوكلاء المستبدين بمال = ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 59 ـ
  ـ يعني ابن الحسين الصائغ ـ قال : حدثنا محمد بن عمران الوشاء عن موسى بن القاسم عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قول الله تعالى : ( وأوفوا ... بعهدكم ) قال : أوفوا بولاية علي ـ بن أبي طالب عليه السلام .
  أ ـ فرض من الله ـ لكم .
  أ ، ب ـ أوف لكم بالجنة .
  واركعوا مع الراكعين 43 .
  (1) ـ وبالسند المتقدم في ح 11 عن ابن عباس ـ : وقوله : ( واركعوا ... ) انها نزلت في رسول الله صلى الله عليه ـ وآله وسلم .
  ن ـ وعلي بن أبي طالب عليه السلام ـ خاصة .
  ن ـ وهما أول من صلى وركع .
  ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) 45
  ـ وقوله تعالى ـ : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) 82
  (2) 12 ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم قال : حدثنا الحسن بن الحسين .

--------------------
( الكاظم ) ( ع ) .
وقال الشيخ في العدة : عمل الطائفة برواياته لاجل كونه موثوقا به ومتحرجا عن الكذب .
وعده الكشى من أصحاب الاجماع .
وسماعة الكوفي أبوناشرة قال النجاشي : ثقة ثقة .
وقال الشيخ : واقفى ، وعده المفيد من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم .
ومحمد بن عمران لم نعثر على ترجمته .
(1) وهو ح 5 من تفسير الحبري ورواه عنه الحاكم الحسكاني بسندين بالاضافة إلى نقله وإشارته لكتابه .
وأخرجه الحافظ أبونعيم الاصبهاني فيما نزل في على ( ع ) عن محمد بن أحمد بن علي بن مخلد عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن منجاب بن الحرث عن الحسن بن علي عن الكلبي ، واخرجه موفق بن أحمد بسنده إلى محمد بن احمد بن على بن مخلد ، وفي ر : انها نزل .
وهذا الحديث في الحبرى مسند بسند مستقل بخلاف ح
(2) التالى حيث هو معطوف على سند ح 20 كما وان لفظة ( خاصة ) غير موجودة في الحبري ولا في الشواهد .
وأخرجه الحسكاني أيضا عن الحبرى بسنده ونقلا عن كتابه ايضا إلا أنه وقع الخلط فيها بين آيتين .
ورواه ابن شهر اشوب عن الباقر وابن عباس كما في الباب 114 من غاية المرام ، وقد وقع الخلط = ( * ) .

السـلام في القرآن والحديـث ـ 60 ـ
  قال : حدثنا حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله ـ تعالى .
  ر ـ : ( واستعينوا ... الخاشعين ) الخاشع الذليل في صلاته المقبل عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي ـ بن أبي طالب عليه السلام ، ر ـ
  (1) ـ قوله .
  ر ـ : ( والذين ... خالدون ) نزلت في علي ـ بن أبي طالب ر ـ ـ عليه السلام .
  ر ، ح ـ خاصة وهو أول مؤمن وأول مصل مع ـ ح ، ش : بعد ـ النبي صلى الله عليه ـ وآله وسلم ، ن ـ .
  ( بئس ما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب ) 90 .
  (2) ـ وبالسند المتقدم في ح 12 عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ـ : وقال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا : ـ وقوله .
  ر ـ ( بئس ما اشتروا ... بغيا ) في علي ـ بن أبي طالب عليه السلام .
  ر ـ وقال الله في علي ( ان ينزل الله من فضله على .

--------------------
والالتباس في النقل في تفسير البرهان كما يظهر من ملاحظة هذا الكتاب والعياشي والحبري و ... وهذه الرواية في الحبري لم يكن لها سند مستقل بل معطوف على الحديث المتقدم .
(1) وهذا الحديث هو ( 9 ) من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد نقلا عن كتابه تارة وأخرى بسنده إليه ثم قال : رواه جماعة عن عكرمة وجماعة عن ابن عباس وفي الباب عن جماعة من الصحابة وأسانيده مذكورة في كتاب مفرد لهذه المسألة .
وأخرجه المرزباني والفلكي عن الكلبي ... كما في البحار 38 / 202 و 234 نقل عن مناقب ابن شهر آشوب
(2) العياشي : ... عن جابر قال : سألت أبا جعفر ( ع ) عن هذه الآية عن قول الله ( لماجاءهم ما عرفوا كفروا به ) قال : تفسيرها في الباطن لماجاء ما عرفوا في علي كفروا به فقال الله فيهم ( فلعنة الله على الكافرين ) في باطن القرآن قال أبوجعفر فيه يعني بني أمية هم الكافرون في باطن القرآن قال أبوجعفر : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا ( بئسما ... أنزل الله ) في علي ( بغيا ) وقال الله في علي : ( ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده ) يعني عليا وقال الله ( فباؤا بغضب على غضب ) يعني بني أمية ( وللكافرين ) يعني بني أمية ( عذاب مهين ) .
وفي الكافي : على بن إبراهيم عن البرقى عن ابيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال : نزل جبرئيل ( ع ) بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا : ( بئسما ... انزل الله ) في علي ( بغيا ) ( * )