68 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إن موسى بن عمران سأل ربه ورفع يديه فقال : (يا رب أين ذهبت أوذيت) (1) ، فأوحى الله تعالى إليه : يا موسى إن في عسكرك غمازا ، فقال : يا رب دلني عليه ، فأوحى الله تعالى إليه : إني أبغض الغماز فكيف أغمز (2) ) (3).
  69 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( دعاء أطفال امتي (4) مستجاب ما لم يقاربوا (5) الذنوب ) (6).
  70 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( [ يا علي ] (7) من كرامة المؤمن على الله أنه لم (8) يجعل (9) لاجله وقتا معلوما حتى يهم ببائقة (10) [ فإذا هم ببائقة ] (11) قبضه الله [ رأفة به ] (12) ) ، قال الرضا عليه السلام : كان جعفر بن محمد [ الصادق ] (13) يقول : ( تجنبوا البوائق يمد لكم (14) في أعماركم (15) ) (16).

---------------------------
< السمطين والحاكم عن علي عليه السلام ، وأخرجه في ص 188 وص 191 عن سلمة ، ومن طريق أحمد في المناقب عن علي عليه السلام ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 88 من طريق الحاكم عن ابن عباس وجابر ، ومن طريق الطبراني وابن عساكر عن سلمة بن الاكوع ، وتبعه في ذلك في منتخبه : 5 / 93 المطبوع بهامش مسند أحمد ، عنهم إحقاق الحق : 9 / 294 ـ 380 وج 18 / 323 ـ 330 وغاية المرام 274 باب 66 و 67.
(1) ط : يا إلهي أين ... ن : الهي أينما ذهبت اوذيت ، خ : يا رب أين ماذهبت اوذى.
(2) خ : أن أغمز.
(3) عنه البحار : 13 / 12 ح 18 ، وج 75 / 293 ح 1 ، (رواه تاج الدين المسعودي في شرح المقامات بلفظه).
(4) في بعض النسخ وج ، ذريتي.
(5) في ن والبحار : يقارفوا.
(6) عنه البحار : 93 / 357 ح 14 ، وأخرجه الزمخشرى في ربيع الابرار : 2 / 249 ، عنه المجتبى لابن طاووس : 20.
(7) ليس في ن.
(8) ن : أن لا.
(9) ط : يجعل الله.
(10) أي بلية أو داهيه.
(11) ليس في ج.
(12) و (13) ليس في بعض النسخ.
(14) ن : يمد الله لكم.
(15) في بعض النسخ وط وج ون : الاعمار.
(16) عنه البحار : 73 / 352 ح 53 وعن عيون الاخبار : 2 / 35 ح 90 ، وأخرجه في البحار : 68 / 19 ح 28 عن عيون الاخبار.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 114 _

  71 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما فليصل (1) جالسا ، فإن لم يستطع أن يصلي جالسا فليصل مستلقيا (2) ناصبا رجليه حيال القبلة يومئ إيماء ) (3).
  72 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآلة : ( من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي أجر عشرة أيام غر زهر (4) لا يشاكلهن (5) أيام الدنيا ) (6).
  73 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من ضمن لي واحدا ضمنت له أربعة ، يصل رحمه فيحبه أهله ، ويوسع عليه [ في ] (7) رزقه ، ويزاد في أجله (8) ، ويدخله الله [ في ] (9) الجنة التي وعده ) (10) .

---------------------------
(1) ن : صلى.
(2) أضاف في خ ون : على قفاه.
(3) عنه الوسائل : 4 / 693 ح 18 والبحار : 84 / 334 ح 3 وعن عيون الاخبار : 2 / 36 ح 91 ورواه في ص 68 ح 316 عن أبي لصلت ، عن الرضا عليه السلام.
(4) ج : دهر.
(5) ن : لا تشابههن.
(6) عنه البحار : 96 / 266 ح 12 ، وعنه الوسائل : 7 / 301 ح 2 وعن عيون الاخبار : 2 / 36 ح 92 ، وأخرجه في البحار : 97 / 123 ح 1 عن العيون ، وأخرجه الزمخشري في ربيع الابرار : 94 ، (وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة بلفظه).
(7) ليس في المستدرك.
(8) في ط : ويزداد في أجله ، وفي المستدرك : ويزيد في عمره.
(9) ليس في ط وج ون والمستدرك.
(10) عنه البحار : 74 / 92 ح 16 وعن عيون الاخبار : 2 / 35 ح 93 ، وأخرجه في المستدرك : 2 / 641 ح 35 عن الصحيفة.
وأورده في روضة الواعظين : 453 عن النبي صلى الله عليه وآله.
(أخرجه أحمد وابن جرير وصححه ، والخرايطي في مكارم الاخلاق ، والطبراني في الاوسط وغيرهم ومحمد بن منصور في أمالي أحمد بن عيسى بلفظ : من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعا ، من وصل رحمه طال عمره وأحبه أهله ووسع عليه في رزقه وتدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه) ، وأخرجه في كنز العمال : 3 / 765 ح 8690 عن الدينوري باختلاف يسير.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 115 _

  74 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( اللهم (1) ارحم خلفائي ) ثلاث مرات.
  قيل : يا نبي (2) الله ومن خلفاؤك ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس [ من بعدي ] (3) ) (4).
  75 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا علي إنك قسيم النار والجنة ، وإنك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب ) (5).

---------------------------
(1) ليس في ج.
(2) خ : رسول.
(3) من بعض النسخ.
(4) عنه مستدرك الوسائل : 3 / 182 ح 10 ، وعنه البحار : 2 / 144 ح 3 وعن عيون الاخبار : 2 / 37 ح 94 ، وعن عوالي اللئالي : 4 / 64 ح 19 مثله وبزيادة.
وروى نحوه الصدوق في معاني الاخبار : 374 ح 1 ، والامالي : 152 ح 4 ، ومن لا يحضره الفقيه : 4 / 420 ح 5919 ، وعنهم وعن عيون الاخبار : الوسائل : 18 / 65 ح 50 وص 66 ح 53 وص 100 ح 7 ، والبحار : 2 / 144 ح 3 وص 145 ح 7.
وأورده في منية المريد : 24 وص 192 ، وجامع الاخبار : 211 عن النبي صلى الله عليه وآله نحوه ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 10 / 221 ح 29167 عن الطبراني في الوسيط ، وفي ص 229 حديث 29208 عن المعجم الوسيط للطبراني أيضا والرامهرمزي في المحدث الفاصل والخطيب في شرف أصحاب الحديث وابن النجار عن ابن عباس عن علي.
(رواه ابن أبي النجم في الاسانيد اليحيوية ، وفي أمالي المؤيد بالله بلفظ : حدثنا أبوالحسن ... أخرجه أبويعلى والحاكم عن علي عليه السلام من قوله ( اللهم ارحم خلفائي ) ... وقال الحاكم : صحيح الاسناد).
(5) عنه البحار : 39 / 193 ح 2 وعن عيون الاخبار : 2 / 26 ح 9 ، وأخرجه عن الصحيفة محب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 160 وص 211 ، وذخائر العقبى : 61.
ورواه ابن المغازلي في المناقب : 7 6 ح 97 بالاسناد رقم ( 25 ) ، عنه ابن طاووس في الطرائف : 76 ح 100 ، وعنه البحار : 39 / 209 ح 31 ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 84 من طريق ابن المغازلي عن ابن مسعود وفيه : ( وتدخلها أحباء‌ك ) ، وفي ص 303 وص 257 عن علي.
ورواه الخوارزمي في مناقبه : 209 بالاسناد رقم ( 29 ) ، والحمويني في فرائد السمطين : 1 / 142 ح 105 بالاسناد رقم ( 45 ). >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 116 _

  76 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( أتاني ملك فقال : يا محمد إن ربك يقرأ (1) عليك السلام ويقول (2) : إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا ) قال : (فرفع رأسه إلى السماء فقال) (3) : ( يا رب أشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك ) (4).
  77 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( مثل أهل بيتي (مثل سفينة) (5) نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها زخ (6) في النار ) (7).

---------------------------
< وفي ص 325 ح 253 بالاسناد رقم ( 48 ) ، والامرتسري في أرجح المطالب : 660 عن علي.
وفي ص 32 عن طريق الديلمي وابن المغازلي والقاضي عياض عن حذيفة ، وأخرجه العيني الحيدرآبادي في كتابه مناقب علي : 29 (مخطوط) عن طريق الدارقطني والديلمي عن أبي الطفيل وحذيفة ، قطعة ، والصفوري في نزهة المجالس : 2 / 205 عن علي ، وأخرجه ابن حجر في الصواعق المحرقة : 75 عن طريق الدارقطني عن الرضا عليه السلام نحوه ، وأخرج قطعة منه البدخشي في مفتاح النجا : 46 عن طريق الدارقطني عن علي والحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 91 عن طريق الدارقطني والصواعق عن علي.
(1) ن : يقرئك.
(2) خ ون : ويقول لك.
(3) خ : فرفعت رأسي إلى السماء فقلت.
(4) عنه البحار : 16 / 220 ح 12 وعن عيون الاخبار : 2 / 30 ح 36 ، وأخرجه في البحار : 72 / 64 ح 13 عن عيون الاخبار.
ورواه المفيد في أماليه : 124 ح 1 بالاسناد رقم ( 11 ).
وأورده في جامع الاخبار : 126 آخر الصفحة عن الرضا ، عن علي عليهما السلام ، عن الرسول صلى الله عليه وآله مثله.
وروى نحوه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد : 52 ح 139 ، وعنه البحار : 16 / 283 ح 130 بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام.
وأورده في مشكاة الانوار : 264 عن الصادق عليه السلام نحوه ، (أخرجه العسكري في الامثال بلفظه عن الحسن بن علي عليهما السلام.
وأخرج الترمذي عن أبي امامة ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا إلخ ، وأخرجه الترمذي والخطيب وغيرهما بألفاظ مختلفة).
(5) في ن والعيون : فيكم كسفينة.
(6) في ط ون والعيون : زج ، بالجيم المعجمة : أي دفع ورمي في النار ، قال ابن الاثير في النهاية : 2 / 298 في مادة (زخخ) منه ( مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من تخلف عنها زخ به في النار ) أي دفع ورمي.
(7) عنه البحار : 23 / 122 ح 45 وعن عيون الاخبار : 2 / 27 ح 10. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 117 _


---------------------------
< وروي هذا الحديث الشريف بعدة طرق وأسانيد عن الامام علي عليه السلام ومجموعة من الصحابة والتابعين نذكر منهم : الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام رواه عنه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 20 ثم قال : أخرجه ابن السري والهمداني في مودة القربى ، وأخرجه من طريق ابن السري : الحضرمي في وسيلة المآل : 63 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 193.
رواية أبوذر الغفاري (رض) رواه عنه سليم بن قيس الهلالي في كتابه السقيفة : 66 ، عنه البحار : 23 / 124 ح 52 وج 8 / 727 (ط . حجر) وعثمان المصري في العدل الشاهد : 123 وص 142.
ورواه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات : 297 ح 4 ، والصدوق في كمال الدين : 1 / 239 ح 59 عنه البحار : 23 / 135 ح 74 ، والطبري في بشارة المصطفى : 106 عنه البحار المذكور ص 105 ح 3 والطبرسي في الاحتجاج : 1 / 229 عنه البحار المذكور ص 119 ح 38.
ورواه شيخ الطائفة الطوسي في أماليه : 1 / 59 و 359 وج 2 / 74 و 96 و 126 و 246 و 343 بعدة طرق عنه البحار : 23 / 119 ـ 121 الاحاديث 40 ـ 44 وص 123 ح 48 على الترتيب.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 130 (مخطوط) وج 1 / 139 وج 5 / 538 بعدة طرق ، وفي المعجم الصغير : 78.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 104 بإسناده عن الطبراني ، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت : 113 (المطبوع بهامش الاتحاف) ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 84 من طريق الطبراني.
ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين : 2 / 343 وج 3 / 150 ، وتبعه الذهبي في تلخيصه.
ورواه الذهبي أيضا في ميزان الاعتدال : 1 / 224.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 246 ح 519 من طريق الحاكم ، وبهذا الطريق أخرجه : الهيثمي في الصواعق المحرقة : 184 في موضعين ، والكمشخانوي في راموز الاحاديث : 391 ، والمتقي الهندي في كنزالعمال : 13 / 82 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 113 وص 414 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول : 9 ، و القندوزي في ينابيع المودة : 183 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، وفي وسيلة المآل : 63 >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 118 _


---------------------------
< وروي هذا الحديث الشريف بعدة طرق وأسانيد عن الامام علي عليه السلام ومجموعة من الصحابة والتابعين نذكر منهم : الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام رواه عنه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 20 ثم قال : أخرجه ابن السري والهمداني في مودة القربى ، وأخرجه من طريق ابن السري : الحضرمي في وسيلة المآل : 63 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 193 ، رواية أبوذر الغفاري (رض) رواه عنه سليم بن قيس الهلالي في كتابه السقيفة : 66 ، عنه البحار : 23 / 124 ح 52 وج 8 / 727 (ط ، حجر) وعثمان المصري في العدل الشاهد : 123 وص 142.
ورواه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات : 297 ح 4 ، والصدوق في كمال الدين : 1 / 239 ح 59 عنه البحار : 23 / 135 ح 74 ، والطبري في بشارة المصطفى : 106 عنه البحار المذكور ص 105 ح 3 والطبرسي في الاحتجاج : 1 / 229 عنه البحار المذكور ص 119 ح 38.
ورواه شيخ الطائفة الطوسي في أماليه : 1 / 59 و 359 وج 2 / 74 و 96 و 126 و 246 و 343 بعدة طرق عنه البحار : 23 / 119 ـ 121 الاحاديث 40 ـ 44 وص 123 ح 48 على الترتيب.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 130 (مخطوط) وج 1 / 139 وج 5 / 538 بعدة طرق ، وفي المعجم الصغير : 78.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 104 بإسناده عن الطبراني ، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت : 113 (المطبوع بهامش الاتحاف) ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 84 من طريق الطبراني.
ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين : 2 / 343 وج 3 / 150 ، وتبعه الذهبي في تلخيصه.
ورواه الذهبي أيضا في ميزان الاعتدال : 1 / 224.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 246 ح 519 من طريق الحاكم ، وبهذا الطريق أخرجه : الهيثمي في الصواعق المحرقة : 184 في موضعين ، والكمشخانوي في راموز الاحاديث : 391 ، والمتقي الهندي في كنزالعمال : 13 / 82 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 113 وص 414 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول : 9 ، و القندوزي في ينابيع المودة : 183 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، وفي وسيلة المآل : 63 >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 119 _


---------------------------
< ( أخرجه ابن المغازلي من حديث أبي ذر ، والحمويني عن حبيش ، والمالكي في الفصول المهمة عن رافع مولى أبي ذر ، وأخرجه أيضا الثعلبي والسمعاني ) .
وأورده في ص 261 وص 878 من الينابيع مرسلا.
رواية أبوسعيد الخدري رواه عنه الطبراني في المعجم الصغير : 2 / 22.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 242 ح 516 بإسناده عن الطبراني ، وأخرجه من طريق الطبراني في الصغير والاوسط : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، وفي كتابه وسيلة المآل : 63 (مخطوط) والامرتسري في أرجح المطالب : 33 ، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت في فضائل أهل البيت عليهم السلام : 113 (المطبوع بهامش الاتحاف) من طريق الطبراني في الاوسط ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 28 من طريق الحمويني وأبي يعلى والبزار والطبراني في الاوسط والصغير.
رواية عبدالله بن عباس رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير : 131 (مخطوط) ، ومن طريقه أخرجه الكمشخانوي في راموز الاحاديث : 391 ، والسيوطي في احياء الميت : 248 ح 26 و 27.
ورواه الحافظ أبونعيم في حلية الاولياء : 4 / 306 ، وابن المغازلي : 132 بطريقين ، ومن طريقه أخرجه الكازروني في شرف النبي : 281 (مخطوط ، على ما في مناقب الكاشي) ، وعبدالله الشافعي في المناقب : 32 ، وابن البطريق في العمدة : 187 ، وابن طاووس في الطرائف : 132 ح 206 و 207 عنه البحار : 23 / 123 ح 49 وص 124 ح 50.
ورواه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 20 ثم ذيله بقوله ( أخرجه الملا في سيرته ) ، وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير : 480 ، وفي كتابه إحياء الميت : 248 ح 25 (المطبوع بهامش الاتحاف) من طريق البزار ، وبهذا الطريق أخرجه أيضا : المتقي الهندي في منتخب كنز العمال : 5 / 92 (المطبوع بهامش مسند أحمد) ، والنبهاني في الفتح الكبير : 133. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 120 _


---------------------------
< والتونسي في السيف اليماني المسلول : 9 ، وأورده أيضا في ص 169 مرسلا عن ابن عباس.
وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 من طريق الطبراني والبزار.
ومن طريقهما وطريق أبونعيم ، أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل : 63 (مخطوط) ، والامرتسري في أرجح المطالب : 330 ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 187 من طريق الملا في سيرته.
رواية أنس بن مالك روى الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 12 / 91 بإسناده عن أبان بن عياش عنه.
رواية عامر بن واثلة رواه عنه الحافظ الدولابي في الكنى والاسماء : 1 / 76.
رواية عبدالله بن الزبير أخرج روايته الحافظ السيوطي في إحياء الميت : 113 ، وفي كتابه الجامع الصغير : 260 من طريق البزار في مسنده ، وبهذا الطريق أخرجه أيضا : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 9 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 132 ، والامرتسري في أرجح المطالب : 330 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 82 ومنتخبه : 5 / 92 (المطبوع بهامش مسند أحمد) ، والحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل : 63 (مخطوط).
وأخرجه المالكي التونسي في السيف اليماني المسلول : 9 من طريق أبي داود ، ونقله عن كتاب جمع الفوائد القندوزي في ينابيع المودة : 27 ، وأورده في ص 187 مرسلا عن ابن الزبير ، وكذا ابن حجر الهيثمي في الصواعق : 184 ، رواية سلمة بن الاكوع ، عن أبيه عمرو بن الاكوع رواه عنه ابن المغازلي في المناقب : 132 ح 174 ، نقله عنه ابن البطريق في العمدة : 188 ، والسيد ابن طاووس في الطرائف : 132 ح 209 عنه البحار : 23 / 123 ح 51.
ورواه الامرتسري في أرجح المطالب : 330.
وأورده القندوزي في ينابيع المودة : 28 ، ونقل الحديث مرسلا جماعة كبيرة منهم : ابن الاثير الجزري في النهاية : 2 / 298 ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : 1 / 73 ، والصفوري في نزهة المجالس : 2 / 222 ، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد : 28 من طريق جماعة من أصحاب السنن واللكهنوي في مرآة المؤمنين : 7 ، والزمخشري في أساس البلاغة : 1 / 396 ، والميرغني في الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة (مخطوط) ، والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف : 43 (مخطوط) ، والمناوي في كنوز الحقائق : 141 ، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 181 والصديقي في مجمع بحار الانوار : 2 / 59.
وابن حجر في الصواعق المحرقة : 234 ، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة : 33 ، وفي كتابه ثمار القلوب : 1 / 29 ، والمقدسي في البدء والتاريخ : 3 / 22.
والخفاجي المصري في شفاء العليل : 220 وص 253 ، والنجار المصري في الاشراف : 19 عن جماعة من أصحاب السنن ، وعثمان مدوخ في العدل الشاهد : 123 و ص 142 ، والحمزاوي في مشارق الانوار : 109.
وأبوالهدى في ضوء الشمس : 101 ، واليماني في درر الاحاديث النبوية : 51 ، والشبلنجي في نور الابصار : 126 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 120 (المطبوع بهامش نور الابصار) ، والآلوسي في روح المعاني : 25 / 29.
والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 100 نقلا عن مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء.
وقطب الدين أحمد شاه في كتابه قرة العينين ، والقلندر الهندي الحنفي في الروض الازهر ، وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في : ملحقات إحقاق الحق : 9 / 270 ـ 293 وج 18 / 311 ـ 322.
(5) عنه البحار : 93 / 322 ح 34 ، وأخرجه في الوسائل : 1 / 220 ح 4 عن عيون الاخبار : 1 / 104 ح 22 والتوحيد : 182 ح 17 ، وعن الفقيه : 1 / 28 ح 58 وزاد فيه ( فقال موسى عليه السلام : يا رب إني أكون في حال اجلك أن أذكرك فيها، فقال : يا موسى : اذكرني على كل حال ) ، وأخرجه في البحار : 3 / 329 ح 29 عن التوحي د، وفي ج 13 / 345 ح 29 عن العيون.
(6) من بعض النسخ.
(7) عنه البحار : 75 / 315 ح 34 والمستدرك : 2 / 343 ح 14 ، (وأخرجه الديلمي في مسنده).

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 121 _

  78 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا علي إذا كان يوم القيامة كنت [ أنت ] (1) وولدك على خيل بلق (2) متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم لى الجنة والناس ينظرون ) (3).

---------------------------
(1) من ن والبحار.
(2) البلق : سواد وبياض ، وكذا البلقة ـ بالضم ـ يقال : فرس أبلق وفرس بلقاء والجمع بلق.
(3) عنه البحار : 7 / 330 ح 7.
وأخرجه من طريق الرضا عليه السلام : محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 135.
ورواه في عيون الاخبار : 2 / 30 ح 37 ، عنه البحار : 40 / 26 ح 51.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 106 بالاسناد رقم ( 29 ).
وأورده الامرتسري في أرجح المطالب : 445.
والحضرمي في رشفة الصادي : 81 وفي وسيلة المآل : 166.
والقندوزي في ينابيع المودة : 269.
وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 154 ح 26479 عن شاذان والمحب الطبري والسمهودي جميعا عن الرضا عليه السلام.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 122 _

  79 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحيوان (1) ، فينظر إليها الخلائق ويتعجبون منها ، ثم تكسى أيضا حلتين من حلل الجنة مكتوب على كل حلة بخط أخضر ( أدخلوا ابنة (2) محمد الجنة على (3) أحسن الصورة وأحسن الكرامة وأحسن المنظر ) فتزف (4) إلى الجنة كما تزف العروس [ وتتوج بتاج العز ] (5) ويوكل (6) بها سبعون ألف جارية ، [ في (يد) كل جارية منديل من استبرق ، وقد زين لها تلك الجواري منذ خلق الله الدنيا ] (7) ) (8).
  80 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( الويل لظالمي (9) أهل بيتي ، (عذابهم) (10) مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار ) (11).

---------------------------
(1) ن : الحياة.
(2) ط وج : بنت.
(3) ن : مكتوبا على.
(4) ج : تزف.
(5) و (7) من ط.
(6) خ : موكل.
(8) عنه البحار : 43 / 221 ح 6 والعوالم : 11 / 314 ح 4 وعن عيون الاخبار : 2 / 30 ح 38.
ورواه في دلائل الامامة : 58 بالاسناد رقم ( 12 ) ، والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 63 ح 388 بالاسناد رقم ( 48 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق : 12 / 86 ، وفي تهذيبه : 4 / 236 في ترجمة الحسن بن علي أبي علي الشيزري ، بإسناده عن داود بن سليمان ، وأخرجه السيوطي في ذيل اللئالئ : 160 من طريق ابن عساكر بإسناده عن داود بن سليمان ، وزاد في آخره : ( حورية عينية ، في يد كل جارية منديل من استبرق وقد زين لها تلك الجواري منذ خلقهن الله ).
واورده في لسان الميزان : 2 / 417 ، ورواه الخوارزمي في مقتله : 1 / 52 بالاسناد رقم ( 29 ) ، وأخرجه الطبراني في ذخائر العقبى : 48 عن مسند الامام الرضا عليه السلام ، والحضرمي في وسيلة المآل : 92 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 199.
(9) خ : لظالم.
(10) في البحار والعيون : كأني بهم غدا.
(11) عنه البحار : 27 / 205 ح 10 وعن عيون الاخبار : 2 / 47 ح 177.
ورواه ابن المغازلي في المناقب : 66 ح 94 وص 403 ح 94 م كرر بالاسناد رقم ( 25 ) ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 2 / 83 بالاسناد رقم ( 29 ) ، وزاد في آخرة : (لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من عذاب جهنم ، فالويل لهم من العذاب الاليم) ، وأخرجه الزمخشري في ربيع الابرار : 2 / 828 ، والهمداني في مودة القربى : 109 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 261 عن علي عليه السلام ، وأخرجه الحضرمي في رشفة الصادي : 60 نقلا عن كتاب روض الاخبار عن علي عليه السلام.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 123 _

  81 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( [ إن ] (1) قاتل الحسين في تابوت من نار (2) وعليه نصف عذاب [ أهل ] (3) الدنيا (4) ، وقد شدت (5) يداه ورجلاه بسلاسل من نار فنكس (6) في النار حتى يقع في قعر جهنم ، وله ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه (7) ، وهو فيها خالد ذائق العذاب الاليم ، كلما نضجت جلودهم بدل الله لهم الجلود (حتى يذوقوا العذاب) (8) لايفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم ، فالويل لهم من عذاب الله عزوجل ) (9).
  82 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب ) (10).

---------------------------
(1) و (3) ليس في ط.
(2) في بعض النسخ : النار.
(4) ن وخ : النار.
(5) ط : شد ، ن : تشد ، ج : سد.
(6) في ج : من النار ونكس ، وفي فرائد السمطين ومناقب ابن المغازلي وبعض النسخ : من نار منكس وفي عيون الاخبار : فيركس في النار ، وفي مقتل الخوارزمي : ينكس.
(7) ج : ريح نتنة.
(8) ن : ليذوقوا العذاب الاليم.
وهو إشارة إلى قوله تعالى في سورة النساء : 56 : ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما ).
(9) عنه البحار : 44 / 300 ح 3 وعن العيون : 2 / 47 ح 178.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 264 ح 532 بالاسناد رقم ( 55 ) ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 2 / 83 بالاسناد رقم ( 29 ) ، وابن المغازلي في المناقب : 66 ح 95 وص 403 ح 95 مكرر بالاسناد رقم ( 25 ).
وأخرجه عبدالله الشافعي في المناقب : 215 (مخطوط) نقلا من مناقب ابن المغازلي ، وأخرجه ابن الديبغ الشيباني في كتابه تمييز الطيب من الخبيث : 139 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 210 (المطبوع بهامش نور الابصار) من طريق ابن حجر عن علي ، وأخرجه الكازروني في شرف النبي (على ما في مناقب الكاشي : 252 مخطوط) ، والهمداني في مودة القربى : 112 ، والسخاوي في المقاصد الحسنة : 302 عن علي عليه السلام ، والحضرمي في رشفة الصادي : 60 نقلا من كتاب روض الاخبار.
(وأورده المناوي في فيض القدير وغيره بألفاظ).
(10) وهذا الحديث مما تواتر نقله عند علماء الفريقين ، وروي عن عدة من الائمة الطاهرين عليهم السلام >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 124 _


---------------------------
>والصحابة والتابعين منهم : الامام أمير المؤمنين عليه السلام فممن رواه عنه : الصدوق في عيون الاخبار : 2 / 66 ح 298 ، اخرجه عنه في المختصر : 92 والبحار : 40 / 201 ح 4.
ورواه ايضا في الامالي : 282 المجلس 55 ح 1 ، باسناده عن الاصبغ بن نباتة في حديث طويل في خطبة الحسن أوائل خلافة أبيه عليهما السلام.
ومثله ما رواه في التوحيد : 304 ح 1 ، والمفيد في الامالي : 282 ضمن ح 1 ، والاختصاص : 232.
وأورده القندوزي في ينابيع المودة : 72.
ثم قال : ذكرها أبوسعيد البختري.
ورواه الطوسي في أماليه : 2 / 190 ، عنه البحار : 40 / 207 ح 16 بإسناده عن الصفار ، عن الرضا.
ورواه عن الصفار أيضا ابن المغازلي في مناقبه : 85 ح 126 ، أخرجه عنه ابن بطريق في العمدة : 153 والقندوزي في ينابيع المودة : 73.
ورواه أيضا ابن المغازلي في المناقب : 81 ح 122 بإسناده عن جرير ، عن علي عليه السلام.
أخرجه عنه في العمدة : 154 بطريقين عن حذيفة ، عن علي عليه السلام وكذا في الينابيع : 72 وص 73 بالاضافة إلى ما نقله من طريق ابن المغازلي عن الرضا عليه السلام ، وأخرجه عنه أيضا عبد الله الشافعي في المناقب : 124 (مخطوط).
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 1 / 48 وفي الرياض النضرة : 2 / 193 ، ثم قال : أخرجه في المصابيح.
ورواه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب : 220 بإسناد طويل ، ثم قال : هكذا رواه الخطيب في تاريخه.
أخرجه عنهما الامرتسري في أرجح المطالب : 458 ، والصديق الحسني المغربي في فتح العلى : 7 من طريق الخطيب ، وفي ص 22 من طريق الخطيب في كتابه تلخيص المتشابه بسنده المذكور.
ومن طريق أبونعيم في الحلية ، وأبوالحسن علي بن عمر الحربي في أماليه ، وفي ص 23 من طريق ابن النجار في تاريخه بإسناده إلى داود بن سليمان الغازي ، عن الرضا عليه السلام.
ورواه الذهبي الدمشقي في ميزان الاعتدال : 1 / 436.
والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 132.
وعبد القادر الورديفي الخيراني البويشي الشفشاوتي في كتابه سعد الشموس والاقمار : 210 ، و خواجه المحمدي الحنفي في علم الكتاب : 266 ، والمحقق البهلول في تاريخ آل محمد : 56 وابن كثير القرشي في البداية والنهاية : 7 / 358 ، ومحمد بن سليمان في مجمع الفوائد : 212 ، والسيد محمد البخاري في كتابه تذكرة الابرار ، عند ذكر أمير المؤمنين عليه السلام.>

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 125 _


---------------------------
< وشاه ولي الله الدهلوي في كتابه قرة العينين ، في عدة مواضع وفي كتابه إزالة الخفاء والشيخ جمال الدين الهندي في تذكرة الموضوعات.
ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 464 ح 984 و ص 479 ح 998 في حديث بطريقين.
ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 / 334 ح 459 بإسناده عن الحارث عن علي عليه السلام.
ورواه أبونعيم في فضائل الصحابة : 12 (مخطوط) في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام.
أبوالعباس المبرد في كتابه الفاضل : 3 في ثلاثة مواضع ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 12 / 12 من طريق أبي نعيم.
ورواه في منتخبه : 5 / 30 (المطبوع بهامش مسند أحمد).
وأخرجه كل من : الشيخ محمد صدر العالم في كتابه معارج العلى في مناقب المرتضى من طريق جمع الجوامع للسيوطي ، وأبواسحاق الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان (مخطوط) ، وابن الديبغ الشيباني في تمييز الطيب من الخبيث : 41 ، وابن الاثير الجزري في جامع الاصول ، وميرزا مخدوم الجرجاني الشيرازي في الفصل الثاني من كتابه نواقض الروافض ، والسيوطي في الدرر المنتثرة : 42 جميعا من طريق الترمذي.
وفي تاريخ الخلفاء : 66 من طريق الترمذي والحاكم ، وبهذا الطريق أخرجه ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 170 (المطبوع بهامش نور الابصار).
وأخرجه سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص : 53 من طريق أحمد في الفضائل ، وأخرجه الحضرمي في وسيلة المآل : 124 (مخطوط) والقندوزي في ينابيع المودة : 210 من طريق أبي عمرو.
وأخرجه العيني الحنفي الحيدرآبادي في مناقب سيدنا علي عليه السلام : 67 من طريق الترمذي ومن طريق قول ابن حجر : ( أخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن جابر والطبراني والحاكم والعقيلي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي ).
وأخرجه في ص 69 و 73 من طريق الهروي الانباري وأبي الحسن بن شاذان ، وفي ص 72 من طريق السيوطي في القول الجلي في فضائل علي.
ومن طريق أبونعيم في المعرفة ، وفي ص 70 من طريق الخطيب ، وفي ص 71 من طريق ابن المغازلي وابن مردويه وابن النجار.
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 282 من طريق البزار والطبراني في الاوسط عن جابر.
والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي عن ابن عمر ، والترمذي والحاكم عن علي.
وبهذا الطريق أخرجه الشيخ رجب بن أحمد في الوسيلة الاحمدية في شرح الطريقة المحمدية (المطبوع بهامش البريقة المحمدية) : 4 / 20.
وأخرجه الامرتسري في أرجح المطالب : 104 من طريق البزار ، عن جابر ، والعقيلي وابن عدي >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 126 _


---------------------------
< عن ابن عمر ، والطبراني عن كليهما ، والحاكم عن علي وابن عمر ، والبغوي وأبونعيم عن علي.
ثم قال : ورواه جماعة ، وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر العسقلاني.
وأخرجه من بعض الطرق أعلاه الميرزا محمد البدخشاني في كتابه نزل الابرار بما صح من مناقب أهل البيت الاطهار : 27 ، والشيخ بن عبدالله العيدروس في كتابه العقد لنبوي والسر المصطفوي.
وأخرجه اللكنهوئي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين : 67 من طريق الحاكم.
وأخرجه ابن صلاح اليمني الصنعاني في كتابه : الروضة الندية في شرح التحفة العلوية من طريق الحاكم وابن جرير والسيوطي ، والرازي في أرجح المطالب : 122 من طريق الحاكم والبغوي وأبي نعيم ، والشيخ إبراهيم بن عبدالله الوصابي اليمني الشافعي في كتابه الاكتفاء ، من طريق أبي نعيم في المعرفة والحاكم والخطيب ، والبدخشي في مفتاح النجا : 55 من طريق أبي نعيم في المعرفة ،
وأخرجه القرشي الهندي في تفريح الاحباب في مناقب الآل والاصحاب : 350 من طريق الطبراني والبزاز.
ورواه المحدث المعاصر السيد أحمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي في كتابه : فتح العلى : 3 بإسناد طويل عن ابن عباس ، ورواه أيضا في ص 41.
قال : ( واخرجه الحافظ أبومحمد الحسن بن أحمد السمرقندي في ) بحر الاسانيد في صحاح المسانيد ( الذي جمع فيه مأة ألف حديث بالاسانيد الصحيحة وفيه : يقول الحافظ أبوسعد بن السمعاني : لو رتب و هذب لم يقع في الاسلام مثله ، وهو في ثمانمائة جزء.
والحديث رواه عن أبي الصلت جماعة منهم : محمد بن إسماعيل الضراري ، ومحمد بن عبدالرحيم الهروي ، والحسن بن علي المعمري ، ومحمد بن علي الصائغ ، وإسحاق بن حسن بن ميمون الحربي ، والقاسم بن عبدالرحمن الانباري ، والحسين بن فهم بن عبدالرحمن.
- أما رواية محمد بن إسماعيل فأخرجها ابن جرير في تهذيب الآثار قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الضراري ، ثنا عبدالسلام بن صالح الهروي وذكر الحديث.
- وأما رواية محمد بن عبدالرحيم فأخرجها الحاكم في المستدرك على الصحيحين قال : حدثنا أبوالعباس وذكر الحديث.
- وأما رواية الحسن بن علي ، ومحمد بن الصائغ فأخرجها الطبراني في المعجم الكبير قال : حدثنا الحسن بن علي المعمري ومحمد بن الصائغ المكي قالا : حدثنا أبوالصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، ثنا أبومعاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس وذكر الحديث.
وأما رواية إسحاق بن الحسن الحربي فأخرجها الخطيب في ترجمة عبدالسلام ابن صالح وذكر الحديث.
- وأما رواية القاسم بن عبدالرحمان الانباري ، فأخرجها الخطيب أيضا قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن >.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 127 _


---------------------------
< رزق وذكر الحديث ، اما رواية الحسين بن فهم فأخرجها الحاكم في المستدرك قال : حدثنا أبوالحسين وذكر الحديث ) ، وقال في ص 15 و 16.
( وأما متابعة أحمد بن سلمة فأخرجها ابن عدي في ترجمته من الكامل قال : حدثنا عبدالرحمان بن سليمان بن موسى فذكر الحديث.
ثم قال : وأما متابعة إبراهيم بن موسى الرازي فأخرجها ابن جرير في تهذيب الآثار قال : حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفرآء ، ثنا أبومعاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس به.
وأما متابعة رجاء بن سلمة فأخرجها الخطيب في ترجمة أحمد بن فارويه ابن عزرة أبي بكر الطحان من التاريخ فقال : أخبرنا أحمد بن محمد العقيقي ، وذكر الحديث.
وأما متابعة أبي عبيد فأخرجها ابن حبان في ترجمة إسماعيل بن محمد بن يوسف أبي هارون الجبريني من الضعفاء فقال : حدثنا الحسين بن إسحاق الاصبهاني ، ثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف ، ثنا أبوعبيد القاسم بن سلام عن أبي معاوية ، وذكر الحديث.
متابعات أخرى ، قد تقدم عن ابن نمير ، ويحيى بن معين ، وإسحاق بن راهويه فيما أسنده عنهم الخطيب أن هذا الحديث ثابت معروف من حديث أبي معاوية مما دل على أنه ثابت عنه بطريق الشهرة والاستفاضة.
وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن عقبة أبي الفتح من الكامل : حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سعيد بن عقبة أبوالفتح الكوفي عن الاعمش ، وذكر الحديث ).
ورواه في ص 7 من طريق الخطيب ، وفي ص 14 من طريق الخطيب والحاكم.
الامام الصادق عليه السلام رواه الصدوق في أماليه : 450 ح 2 بإسناده إلى الحسن بن راشد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث.
وفرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره : 12 بإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، عن الصادق عليه السلام عنه البحار : 40 / 203 ح 10.
أبوسعيد الخدري رواه بإسناده عنه المفيد في الارشاد : 24 ، عنه البحار : 40 / 202 ح 7.
عبدالله بن عباس رواه بإسناده عنه في جامع الاخبار : 16 من طريق الصدوق.
عنه البحار : 40 / 203 ح 9 ، وابن شاذان في المائة منقبة ص 12 المنقبة : 18 ضمن حديث.
ورواه الحاكم في المستدرك : 3 / 126 بإسناده عن أبي الصلت الهروي بعدة طرق.
>

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 128 _


---------------------------
< أخرجه عنه السيوطي في الدرر المنتثرة : 42 ، وشمس الدين الجزري في كتابه أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 14 ، وابن الديبغ الشيباني الشافعي في تمييز الطيب من الخبيث : 41 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 183.
ورواه الذهبي في تلخيص المستدرك : 2 / 126 المطبوع بهامشه .
وفي ميزان الاعتدال : 1 / 114 وص 193 وص 388 وج 2 / 250 بعدة طرق.
وفي تذكرة الحافظ : 4 / 28.
ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 466 ـ 474 الاحاديث 985 - 994 بإسناده من إحدى عشر طريقا.
ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 / 81 ، والحمويني في فرائد السمطين : 1 / 98 ح 67 ، والزرندي في نظم درر السمطين : 113 ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 1 / 432 و ج 2 / 123 ، وفي تهذيب التهذيب : 6 / 320.
ورواه ابن المغازلي في مناقبه : 81 ـ 83 الاحاديث : 121 ، 124 بعدة طرق.
أخرجه عنه ابن البطريق في العمدة : 154 بخمسة أسانيد ، عنه البحار : 40 / 206 ح 14.
ورواه ابن الحسين الكلابي المعروف بابن أخي تبوك : 121 ـ 124 في مسند دمشق : 426 ح 2 (المطبوع آخر مناقب ابن المغازلي).
ورواه الخوارزمي في مناقبه : 40 ، وفي مقتل الحسين عليه السلام : 1 / 43 ، والقرشي الگنجي في كفاية الطالب : 221 ، وابن الاثير الجزري في اسد الغابة : 4 / 22 والخطيب البغدادي في تأريخ بغداد : 2 / 172 و ج 11 / 48 بطريقين في ترجمة عبدالسلام الهروي.
ورواه الهروي في الاربعين حديثا : 46 والسمعاني النيسابوري الشافعي في الانساب : 182.
ورواه السيوطي في التعقيبات ، وفي اللآلي المصنوعة : 1 / 170 من طريق الخطيب والعقيلي ، وفي ص 171 من طريق ابن عدي.
ورواه جمال الدين المحدث الشيرازي في الحديث : 16 من أربعينه.
وأيضا في كتابه تحفة الاحبا من مناقب آل العبا.
ورواه ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : 7 / 358 بطريقين.
وأبوالتيسير عثمان مدوخ في العدل الشاهد : 124 وص 143 ، وأخرجه صاحب كتاب الكامل ضمن ترجمة أحمد بن سلمة أبي عمرو الكوفي : 1 / 62 ، وأبو القاسم السهمي في تاريخ جرجان : 24 ، وبدر الدين الزركشى الشافعي في كتابه فيض القدير : 3 / 47 ، والعيني الحنفي الحيدرآبادي في مناقب علي عليه السلام : 72 ورواه بطريقين في ص 69 ، وأخرجه من طريق ابن المغازلي والحاكم في ص 71.>

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 129 _


---------------------------
< ورواه مجد الدين الفيروزآبادي في النقد الصحيح والشيباني في المختار في مناقب الاخيار ، وأخرجه من طريق الطبراني كل من : البدخشي في مفتاح النجا : 55 (مخطوط) ، والرازي في أرجح المطالب : 122 ، ونور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 114 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 12 / 212 وج 15 / 129 ، ومن طريق ابن جرير ، وأخرجه النبهاني في الفتح الكبير : 1 / 276 من طريق الطبراني والحاكم في المستدرك وغيرهما.
وبهذا الطريق أخرجه الزبيدي الحنفي في الاتحاف : 6 / 244 ، والسخاوي في المقاصد الحسنة : 97 ، و من طريق أبوالشيخ بن حبان في السنة.
وأخرجه المناوي في فيض القدير : 3 / 46 من طريق العقيلي وابن عدي والطبراني والحاكم.
وأخرجه الشيخ محمود الشيخاني القادري في كتابه الصراط السوي في مناقب آل النبي نقلا عن أحمد والترمذي.
وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب : 1 / 314.
ثم قال : رواه احمد من ثمانية طرق ، وإبراهيم الثقفي من سبعة طرق ، وابن بطة من ستة طرق ، والقاضي الجعابي من خمسة طرق ، وابن شاهين من أربعة طرق والخطيب التاريخي من ثلاثة طرق ، ويحيى بن معين من طريقين ، وقد رواه السمعاني ، والقاضي الماوردي وأبومنصور السكري ، وأبوالصلت الهروي ، وعبدالرزاق ، وشريك ، عن ابن عباس ، ومجاهد ، وجابر أخرجه عنه في البحار : 40 / 205 ح 12.
جابر بن عبدالله الانصاري رواه عنه : الحافظ الديلمي في الفردوس في حرف الالف ، والحاكم في المستدرك : 3 / 127 والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 2 / 377 ح 887 ضمن ترجمة محمد بن عبدالصمد البغوي أبوالطيب الدقاق ، وفي ج 4 : 219 ح 1915 ضمن ترجمة أحمد بن عبدالله المكتب ، ورواه أيضا في المتفق والمفترق.
ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 476 ح 996 و 997 والقرشي الگنجي في كفاية الطالب : 221 ، وإبن عدي في الكامل : 1 / 63 ضمن ترجمة أحمد بن عبدالله بن يزيد المؤدب.
أخرجه عنه السيوطي في اللآلي المصنوعة : 1 / 171 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 183 ، ومن طريق الحاكم ، وأورده أيضا في ص 254 وص 234 مرسلا عن جابر.
ورواه ابن المغازلي في مناقبه : 80 ح 120 وص 84 ح 125.
أخرجه عنه عبدالوهاب بن محمد البخاري في تفسيره الانوري ، عند تفسير قوله تعالي : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) والقندوزي في ينابيع المودة : 72.
وعنه أيضا ابن البطريق في العمدة : 153 وص 154 ، عنه البحار : 40 / 206 ح 13. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 130 _


---------------------------
< ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال : 1 / 51 ، والحنفي العيني الحيدرآبادي في مناقب سيدنا علي : 70 و ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 1 / 197 ، والهروي في أربعينه : 46 ، وابن الصديق الحسني المغربي في فتح العلى : 24 ، والحافظ محمد بن يوسف الشامي في سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ، وأبوالحسن علي بن محمد الكناني في تنزيه الشريعة عن الاخبار الشنيعة.
وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا : 53 ، والرازي في أرجح المطالب : 122 من طريق البزار.
ومن طريقه وطريق الطبراني في الاوسط أخرجه السيوطي في تاريخ الخلفاء : 170 ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : 37 وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 174 (المطبوع في هامش نور الابصار) وبهذين الطريقين ومن طريق الحاكم والترمذي عن علي أخرجه الشيخ إبراهيم بن الحسن الكردي الكوراني الشافعي في النبراس لكشف الالتباس الواقع في الاساس.
وأخرجه المناوي في فيض القدير : 3 / 46 من طريق ابن عدي ، والحاكم ، وأبوالشيخ في العظمة.
عمر بن ميمون رواه بإسناده عنه الشيخ الطوسي في أماليه : 2 / 170 ح 9.
عنه البحار : 40 / 69 ح 104.
عمر بن العاص رواه عنه الخوارزمي في المناقب : 130 في كتاب كتبه جوابا لكتاب معاوية.
عبدالله بن عمر رواه عنه النقشبندي في كتابه مناقب العشرة : 23 (مخطوط) ، وأخرجه ابن حجر الهيتمي في : الصواعق المحرقة : 37 من طريق العقيلي وابن عدي.
وبهذين الطريقين ومن طريق الطبراني والحاكم أخرجه البدخشي في مفتاح النجا : 55 ، والرازي في أرجح المطالب : 122 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 170 (المطبوع في هامش نورالابصار) ، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة : 136 ومن طريق البزار والطبراني عن جابر.
ومن طريق الحاكم عن علي عليه السلام : كما وذكر الحديث مرسلا كل من : ابن أبي جمهور في عوالي اللآلي : 4 / 123 ح 205 ، والديلمي في إرشاد القلوب : 212 ، والحسن بن سليمان في المختصر : 2.
وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : 9 / 165 عنه البحار : 8 (طبع حجر) / 176 و ج 40 / 204 ضمن ح 11 ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 93 ، وفي ذخائر العقبى : 77 ، والدميري في حياة الحيوان : 1 / 55 ، والراغب الاصفهاني في مفردات القرآن : 64 ، والثعلبي في تفسيره الكشف والبيان : 124 (مخطوط) ، وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب : 1 / 337 ، والمناوي في كنوز الحقايق : 46 ، و >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 131 _


---------------------------
< في الكواكب الدرية : 1 / 39 ، والحنفي الكاكوردي في الروض الازهر : 79 ، والسيد أحمد البرزنجي الشافعي في مقاصد الطالب : 11 ، والنبهاني في الشرف المؤبد : 111.
والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 78 والهروي الحنفي في كتابه شرح كتاب الفقه الاكبر لابي حنيفة : 62 ، وأبوسعيد الخادمي في شرح وصايا أبي حنيفة : 177 ، وابن عبدالبر في الاستيعاب : 2 / 461 و ج 3 / 38 ، وأبوالعباس القلقشندي في صبح الاعشى : 10 / 425 ، وأبوالمحاسن القاوقچي الحسني في اللؤلؤ المرصوع : 25 ، وأبوعبدالله البشاري المقدسي في أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم : 127 ، وأبومحمد العاصمي في زين الفتى في شرح سورة هل أتى (مخطوط) ، وأبوالعضمة محمد معصوم بابا السمرقندي في الفصل الثاني من رسالة الفصول الاربعة ، أبو الضياء نور الدين علي الشبراملسي الشافعي في حاشيته على المواهب اللدنية المسماة ب‍ (تيسير المطالب السنية بكشف الاسرار المواهب اللدنية) ضمن شرح أسماء الرسول صلى الله عليه وآله ومنها ( مدينة العلم ) ، وابن حجر الهيتمي في : الصواعق المحرقة : 321 ، وعبدالله الشافعي في مناقبه (مخطوط).
وعبد الهادي الابياري في جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي ، وأبوالبركات الانباري في لمع الادلة في اصول النحو : 46 ، والحنفي الهندي الحيدرآبادي في مناقب سيدنا علي عليه السلام : 73 عن طريق شمس الدين الداودي وأحمد بن حنبل بثمانية طرق ، والبخاري الحنفي في روضات الجنان : 158 والهروي في الموضوعات الكبيرة : 40 ، والزمخشري في الفائق : 1 / 28 ، والحافظ أبومحمد بن أبي حمزة الازدي الاندلسي في كتابه بهجة النفوس : 2 / 175 و ج 4 / 78 و ص 243 ، وابن مخلوف المالكي في الطبقات المالكية : 2 / 71 والميبدي اليزدي في شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام (مخطوط) ، والزبيدي الحنفي في الاتحاف : 6 / 244 والهمداني في مودة القربى : 74 ، ونجم الدين الشافعي في منال الطالب : 92 ، وأحمد رفعت أفندي الحنفي في مرآة المقاصد في دفع المفاسد : 22 ، وأبوالحجاج البلوي الاندلسي الشهير بابن الشيخ في كتابه ألف باء : 1 / 222 ، والحافظ علي بن أحمد العزيزي الشافعي في السراج المنير في شرح الجامع الصغير : 2 / 63 والشيخ محمد بن سالم الحنفي في حاشيته على شرح الجامع الصغير للعزيزي : 2 / 63 ، وشهاب الدين الآلوسي في تفسيره روح المعاني في بحثه عن رؤية اللوح : 7 / 3 ، والسيد أحمد زيني دحلان الملكي الشافعي في الفتوحات الاسلامية : 2 / 510 ، وقطب الدين أحمد شاه في قرة العينين : 119 ، والشخ كمال الدين بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه الدر المنظم ، كما نقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 65 ، و ص 07.
وأخرجه المناوي في كنوز الدقائق عن طريق الطبراني ، والديلمي على ما نقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 179 ، ومحمد اليوسفي المدني الشنقيطي في كفاية الطالب لمناقب علي بن أبي طالب : 48 والحنفي البلجراني في كتابه سبع سنابل ، والقاضي الباقلاني في مناقب الائمة (مخطوط) والطبري في تهذيب الآثار ، و >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 132 _


---------------------------
< أبومحمد عزالدين السلمي الشافعي على ما نقله عنه شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل في ترجيح الفضائل ، وصدر الدين الهروي في كتابه نزهة الارواح.
والحافظ أبوالحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي ضمن ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتابه تهذيب الكمال.
والشيخ نظام الدين محمد بن أحمد البخاري ، على ما نقله عنه الشيخ عبدالرحمن الچشتي في مرآة الاسرار عن سير الاولياء.
وأخرجه شهاب الدين أحمد في كتابه توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل من طريق الشيخ أبومحمد عزالدين السلمي الشافعي وزين الدين أبوبكر الخوافي.
وإمام الدين محمد الهجروي الايجي في كتابه أسماء النبي وخلفاء‌ه الاربعة.
والشيخ عبدالرحمن البسطامي الحنفي في كتابه درة المعارف الالهية على ما نقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 400.
وشهاب الدين الزاولي الدولت آبادي في كتابه هداية السعداء.
وشمس الدين محمد بن يحيى الجيلاني اللاهجي النوربخش في كتابه مفاتيح الاعجاز في شرح كلشن راز. وجلال الدين محمد بن أسعد الدواني في شرح رسالة الزوراء.
والشيخ علي القاري الهروي الحنفي في المرقاة في شرح المشكاة.
وعبد الحق الدهلوي في اللمعات في شرح المشكاة.
وفي كتابه مدارج النبوة ، وابن بينا حكيم الجشتي العثماني في سر الاقطاب.
والشيخ بن علي بن محمد الخفري في كنز البراهين الكسبية.
والشيخ تاج الدين السنبهلي في رسالة إشغال النقشبندية.
ومحمد بن عبد الرسول البرزنجي في رسالته الاشاعة في أشراط الساعة.
والشيخ اسماعيل بن سليمان الكردي في كتابه جلاء النظر في دفع شبهات ابن حجر.
والمولى يعقوب اللاهوري في رسالة الاعتقاد.
والشيخ سالم بن عبدالله السالم البصري الشافعي في رسالته الامداد بمعرفة الاسناد.
والشيخ سليمان جمل في الفتوحات الاحمدية بالمنح المحمدية.
والشيخ محمد السندي في كتابه دراسات اللبيب.
وشهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي في عدة مواضع من كتابه ذخيرة المآل في شرح عقد الآل ومحمد رشيد الدين خان الدهلوي في إيضاح لطافة المقال.
والقاضي محمد بن علي الشوكاني الصنعاني في الفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة.
والشيخ جواد ساباط بن إبراهيم ساباط الساباطي الحنفي في كتابه البراهين الساباطية.
والشيخ محمد مبين بن محب الله السهالوي في كتابه وسيلة النجاة. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 133 _

  83 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان (1) العرش : [ يا محمد ] (2) نعم الاب أبوك إبراهيم (3) ، ونعم الاخ أخوك علي بن أبي طالب ) (4).

---------------------------
< والقاضي ثناء الله پاني بتي في السيف المسلول ، أخرجاه من طريق الحاكم وابن حجر ، ونور الدين إسماعيل السليماني في الدر اليتيم ، أخرجه من طريق الحاكم والخطيب وأبي نعيم ، وعمر بن أحمد الخرپوتي الحنفي في كتابه عصيدة الشهدة في شرح قصيدة البردة ، عند شرحه قوله : فاق النبيين في خلق وفي خلق * ولم يدانوه في علم ولا كرم والسيد قمر الدين الحسيني الاورنك آبادي في نور الكريمتين ، وميرزا حسن علي اللكهنوي في كتابه تفريح الاحباب بمناقب الآل والاصحاب ، وولي الله السهاوي اللكهنوي في مرآة المؤمنين ، والشيخ سلامة الله البدايوني في كتابه معركة الآراء ، والشيخ علي بن سليمان المغربي المالكي الشاذلي في كتابه نفع قوت المغتذي على صحيح الترمذي ، وابن باكثير الشافعي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل ، نقلا عن أبي عمر صاحب الاستيعاب ، وعبد الغني أفندي الغنيمي ، حكاه عنه سليم محمد أفندي في قرة الاعيان ، وحسن الزمان المولوي في القول المستحسن في فخر الحسن.
اقول : هذه بعض مصادر الحديث ومن اراد الاطلاع على طرقه وأسانيده ومتونه فليراجع : عبقات الانوار للسيد مير حامد حسين الموسوي اللكهنوي : المجلد الخامس الخاص بهذا الحديث الجليل.
الغدير : 6 / 61 ـ 77 للاميني.
ملحقات احقاق الحق : 5 / 468 ـ 501 وج 16 / 277 ـ 297.
(1) قال ابن الاثير في النهاية : 1 / 137 : وفيه (ينادي مناد من بطنان العرش) أي من وسطه ، وقيل : من أصله ، وقيل : البطنان جمع بطن وهو الغامض من الارض ، يريد من دواخل العرش.
(2) من خ
(3) في البحار : إبراهيم الخليل.
(4) رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا : 2 / 30 ح 39 ، وفي الامالي : 266 ح 14 بإسناده عن محدوج بن زيد الهذلي في حديث مثله ، وعنه البحار : 8 / 1 ح 1 و ج 12 / 3 ح 2.
وروى مثله البرقي في المحاسن : 1 / 179 ح 169 بإسناده عن علي بن أبي علي اللهبي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله ، وعنه البحار : 7 / 329 ح 5.
ورواه القمي في تفسيره : 117 ، عند تفسير قوله تعالى ( فمن زحزح عن النار وادخل الجنة ) آل عمران : 185 باسناده عن أبي بصير ، عن الصادق عليه السلام في حديث ، عنه البحار : 7 / 328 ح 3 وج 12 / 6 ح 14 و ج 23 / 130 ح 63. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 134 _


---------------------------
< ورواه ابن المغازلي في مناقبه : 67 ح 96 بالاسناد رقم 25 ، وفي ص 42 بإسناده إلى أبي زيد الباهلي في حديث ، ورواه بلفظ آخر في ص 44 ح 66 بالاسناد رقم 24.
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ضمن ترجمة الامام أميرالمؤمنين عليه السلام : 1 / 131 ح 159 بالاسناد رقم 33. ورواه الكنجي في كفاية الطالب : 185 بالاسناد رقم ( 43 ) ، والخوارزمي في المناقب : 209 بالاسناد رقم ( 29 ).
ورواه ابن عساكر في كتابه المذكور : 1 / 111 ح 150 ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 49 ، و أحمد بن حنبل في فضائل علي : 179 ح 252 جميعا بإسنادهم إلى محدوج بن زيد الهذلي في حديث ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 142 من طريق مسند أحمد ، وفي ص 57 من طريق عبدالله بن أحمد في زوائد المسند ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 75 ، وفي الرياض النضرة : 2 / 201 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 24 نقلا من كتاب المناقب لاحمد بن حنبل ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : 116 (مخطوط) ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : 9 / 169 من طريق أحمد بن حنبل في المسند والمناقب ، والباعوني في جواهر المطالب : 25 من طريق أحمد في المناقب ، وأخرجه العصامي في سمط النجوم العوالي : 2 / 490 من طريق أحمد في المناقب والملا في سيرته ، وص 492 ح 74 من طريق الحاكمي ، وفي مصباح الانوار : 90 وص 91 باسناده عن محدوج ، وص 111 باسناده عن علي ، والامرتسري في أرجح المطالب : 428 وص 666 باسناده عن محدوج ، وأشار لهذا الحديث كل من : ابن الاثير في اسد الغابة : 4 / 306 في ترجمة محدوج الهذلي ، ثم قال : أخرجه أبونعيم وأبوموسى ، وابن حجر في الاصابة : 3 / 367 رقم 7740.
ورواه أبوالخير القزويني في كتابه الاربعون المنتقى من مناقب المرتضى : 118 باب 31 ح 38 (المطبوع في العدد الاول من مجلة تراثنا) باسناده إلى الصادق عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 110 ح 77 بإسناده عن الباقر عليه السلام في حديث ، و ح 78 بإسناده عن الصادق عليه السلام ، ونحوه في كتاب الرقائق : 303 مرسلا.
ورواه السيوطي في ذيل اللئالي : 60 بالاسناد إلى أحمد بن علي بن صدقة الدقي ، عن الرضا عليه السلام.
وأخرجه الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 223 نقلا من كتاب كفاية الطالب ووسيلة المتعبدين عن جابر.
وأخرجه العيني الحيدر آبادي في كتابه مناقب علي عليه السلام : 54 من طريق البيهقي ، وأخرجه الرافعي في التدوين في ترجمة علي بن الحسن بن بندار التميمي العنبري ، راجع ملحقات إحقاق الحق : 4 / 182 ـ 186 و ج 15 / 482 ـ 487.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 135 _

  84 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما اكبر من الآخر : كتاب الله عزوجل حبل ممدود من لسماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، فانطروا كيف تخلفونني فيهما ) (1).

---------------------------
(1) عنه البحار : 23 / 144 ح 101 وعن عيون الاخبار : 2 / 30 ح 40 ، وأخرجه في البحار : 92 / 13 ح 2 عن العيون.
وهذا الحديث الشريف العظيم الشأن رواه ونقله معظم علماء الفريقين بطرق وأسانيد ومتون عديدة ، وقد صدر منه صلى الله عليه وآله في خمسة مواضع هي : يوم عرفة على ناقته القصوى ، في مسجد خيف ، في خطبة يوم الغدير في حجة الوداع ، يوم قبض في خطبته على المنبر وعلى فراشه الشريف.
ورواه أكثر من أربعين صحابيا وتابعيا نذكر منهم : الامام أمير المؤمنين عليه السلام رواه بإسناده عنه الصدوق في العيون : 1 / 46 ح 25 والمعاني : 90 ح 4 وكمال الدين : 1 / 240 ح 64 ، عنهم البحار : 23 / 147 ح 10 وأورده الطبرسي في إعلام الورى : 396.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 147 ح 441 بإسناده عن ابن بابويه.
ورواه سليم بن قيس الهلالي في كتابه : 121 عنه البحار : 8 / 362 ( ط ، حجر ) ، والقندوزي في ينابيع المودة : 34 وفي ص 116 من طريق الحمويني بإسناده عن سليم.
ورواه النعماني في الغيبة : 41 ح 2 بعدة طرق عنه البحار : 92 / 102 ح 80.
ورواه البزار في مسنده : 1 / 75 بإسناده عن علي عليه السلام ، أخرجه من طريقه : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 163 ، والسيوطي في إحياء الميت : 247 ح 23 (المطبوع بهامش الاتحاف للشبراوي) ، والمناوي في الجامع الازهر : 8 / 491 (المطبوع في آخر كتاب جامع الاحاديث) ورواه البلاذري في أنساب الاشراف : 1 / 315 في ترجمته عليه السلام ، وأبواليقظان الكازروني في شرف النبي : 288 (مخطوط) في وصيته عليه السلام ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 114 بإسناده عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده الحسين ، عن علي عليه السلام ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 340 من طريق ابن جرير ، وحسن الزمان في الفقه الاكبر : 2 / 95 من طريق أبي نعيم في الحلية. >

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 136 _


---------------------------
< والامر تسري في أرجح المطالب : 336 من طريق البزار ، ومن طريق بن راهويه في المسند.
ومن طريق الدولابي في العترة الطاهرة عن عبدالله بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، وبهذا الطريق أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل : 57 (مخطوط).
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 39 من طريق ابن عقدة بإسناده عن سعد بن ظريف.
عن الاصبغ بن نباتة ، عن علي ، وعن أبي رافع.
ومن طريق إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر ، عن علي بن أبى طالب ، عن أبيه ، عن جده.
ومن طريق الدولابي في الذرية الطاهرة ، والحافظ الجعابي بإسناده عن عبدالله بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السلام.
فاطمة الزهراء عليها السلام أخرج روايتها القندوزي في ينابيع المودة : 40 من طريق ابن عقدة في الموالاة بإسناده عن عروة بن خارجة عنها عليها السلام.
الامام الحسن عليه السلام روى الحديث عنه أبوالقاسم الخزاز القمي الرازي : 162 عنه البحار : 36 / 338 ح 101.
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 20 من طريق عبدالله بن الحسن المثنى ابن الحسن المجتبى.
الامام الباقر عليه السلام روى الحديث بإسناده عنه : الصفار في بصائر الدرجات : 413 ح 3 وص 414 ح 6 ، عنه البحار : 23 / 140 ح 90 و 91 ، وسعد بن عبدالله في مختصر بصائر الدرجات : 90 وص 91 ، والطبرسي في الاحتجاج : 1 / 75 عنه البحار : 37 / 209.
وأورده ابن شعبة الحراني في روضة الواعظين : 114.
وأخرجه ابن طاووس في إقبال الاعمال : 459 من كتاب النشر والطي عنه البحار : 37 / 132 ، الامام الصادق عليه السلام روى الحديث بإسناده عنه الصفار في بصائر الدرجات : 414 ح 4 ، عنه البحار : 23 / 140 ح 88 وسعد بن عبدالله في مختصر بصائر الدرجات : 90.
ورواه الصدوق في كمال الدين : 1 / 244 ، ومعاني الاخبار : 91 ح 5 عنهما البحار : 23 / 147 ح 111 ، والعياشي في تفسيره : 1 / 5 ح 9 عنه البحار : 92 / 27 ح 29.

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 137 _


---------------------------
< الامام الرضا عليه السلام روى الحديث بإسناد عنه : الصدوق في عيون الاخبار : 2 / 62 ح 259.
وفي كمال الدين : 239 ح 58 بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عنه البحار : 23 / 145 ح 105.
عبدالله بن عباس رواه عنه ابن المغازلي في المناقب : 15 (مخطوط) من طريق الحاكم في كتاب السفينة نقلا من كتاب الفتوح لابن أعثم ، عن ابن عباس في حديث طويل.
وأخرجه الخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 164 من طريق أحمد بن أعثم الكوفي في تاريخه.
والقندوزي في ينابيع المودة : 35 عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عنه.
أبوأيوب الانصاري ، خزيمة بن ثابت ، سهل بن سعد ، عدي بن حاتم ، عقبة بن عامر ، أبوسعيد الخدري ، أبوقدامة الانصاري ، أبوليلى الانصاري ، الهيثم بن التيهان ، وشريح الخزاعي.
روى الحديث عنهم : الامر تسري في أرجح المطالب : 576 وص 339 من طريق ابن عقدة ، وأبوحاتم محمد بن حيان السبتي ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة ، وابن عساكر ، والسمهودي في جواهر العقدين بإسنادهم عن أبي الطفيل في حديث المناشدة.
وشمس الدين السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (مخطوط) ، من طريق ابن عقدة (على ما نقله عنه المير سيد حامد الموسوي في عبقات الانوار مجلد حديث الثقلين : 243).
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 38 من طريق أبي نعيم وغيره ، عن ابي الطفيل.
أبوذر الغفاري روى الحديث بإسناده عنه : الصدوق في كمال الدين : 1 / 239 ح 59 عنه البحار : 23 / 135 ح 74.
وأخرجه من طريق سليم بن قيس الهلالي : الطبرسي في الاحتجاج : 1 / 228 عنه البحار : 23 / 119.
ح 38 ، وأبوالتيسير عثمان مدوخ في العدل الشاهد : 123 ، والحمويني في فرائد السمطين.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 5 / 538 بإسناده عن حنش بن المعتمر عنه.
ورواه أبومحمد العاصمي في زين الفتى في تفسير سورة ( هل أتى ) (مخطوط).
نقله عنه المير سيد حامد الموسوي في عبقات الانوار المجلد الاول من حديث الثقلين : 176.
وأورده الحضرمي في وسيلة المآل : 57.
والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف : 34 (مخطوط).
والامرتسري في أرجح المطالب : 527.
وفي ص 337 من طريق الترمذي.
وكذا القندوزي في ينابيع المودة : 39.>

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 138 _


---------------------------
< أبورافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله نقل الحديث عنه : الامرتسري في أرجح المطالب : 337 من طريق ابن عقدة.
وكذا الحضرمي في وسيلة المآل : 58 (مخطوط) وقال : أشار إليه الترمذي في جامعه.
والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف (مخطوط).
أبوسعيد الخدري روى الحديث عنه : الصدوق في كمال الدين : 1 / 235 ح 46 ، ومعاني الاخبار : 90 ح 2 ، عنه البحار : 23 / 147 ح 109.
وفي كمال الدين أيضا : 2 / 237 ح 50 وص 240 ح 61 ، ومعاني الاخبار : 90 ح 1 ، والخصال : 65 ح 97 عنها البحار : 23 / 131 ح 64.
وفي كمال الدين أيضا : 1 / 238 ح 57 عنه البحار : 23 / 134 ح 73.
وج 1 / 240 ح 61 عنه البحار المذكور ص 136 ح 76.
ورواه الطوسي في أماليه : 1 / 261 عنه البحار : 22 / 311 ح 14 وج 23 / 146 ح 107.
وتأويل الآيات في تفسير قوله تعالى ( سنفرغ لكم أيها الثقلان ) : 2 / 638 ح 19 بإسناد محمد بن العباس بن مروان عنه.
ورواه الطبراني في المعجم الصغير : 73.
وفي المعجم الكبير : 1 / 131 و 135 بطريقين عنه.
أخرجه من طريق المناوي في الجامع الازهر : 8 / 13 (المطبوع في آخر كتاب جامع الاحاديث).
ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى : 2 / 194.
وأحمد بن حنبل في المناقب : 76 ح 114 وفي مسنده : 3 / 14 ، 17 ، 26 و 59 ، أخرجه من طريقه : ابن طاووس في الطرائف : 114 ح 17 عنه البحار : 23 / 106 ح 7.
وابن البطريق في العمدة : 34 عنه البحار المذكور ص 113 ح 21.
وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 119 (المطبوع بهامش نور الابصار).
والقندوزي في ينابيع المودة : 31 ، 36 وص 241 وفيها وفي ص 32 نقلا عن الثعلبي أيضا.
ورواه ابن المغازلي في المناقب : 235 بطريقين ، أخرجه عنه ابن البطريق في العمدة : 35 ومن طريق الثعلبي.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 272 ح 538 بثلاث طرق.
والزرندي في نظم درر السمطين : 232.>

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام _ 139 _


---------------------------
< والخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 104.
والحافظ العسقلاني في المواهب اللدنية : 7 / 7.
والمحاملي في أماليه : 3 / 38.
وأبويوسف البصري في المعرفة والتاريخ : 1 / 537 بطريقين.
والقرطبي المالكي في التذكار في أفضل الاذكار : 612.
والحضرمي في وسيلة المآل : 55.
والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف : 32.
والهمداني في مودة القربى : 35.
ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 16.
والسمعاني النيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة (مخطوط).
والنبهاني في الانوار المحمدية : 435.
وأبوالبقاء عبدالله بن الحسين العكبري في إعراب الحديث النبوي : 97.
والمحدث أحمد خيارالدين الحنفي النقشبندي الگمشخانوي في راموز الاحاديث : 144.
وأحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة في السيرة النبوية : 3 / 330 (المطبوع بهامش السيرة الحلبية).
وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا : 51 من طريق الحافظين أبوبكر عبد الله بن محمد بن عبيد الاموي البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا ، وأبوالحسين محمد بن المظفر البغدادي.
وأخرجه في موضع آخر من طريق أبي يعلى والطبراني في الكبير.
وأخرجه السيوطي في الدر المنثور : 2 / 60 من طريق ابن سعد وأحمد و الطبراني عنه البحار : 23 / 152 ح 113.
وفي إحياء الميت في فضائل أهل البيت : 241 ح 8 من طريق أحمد وأبويعلى وفي ص 269 ح 55 من طريق البارودي.
والامرتسري في أرجح المطالب : 336 من طريق أحمد والطبراني وأبي يعلى.
والمتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 342 من طريق ابن جرير.
والقندوزي في ينابيع المودة : 191 وص 245.
أبوهريرة روى الحديث بإسناده عنه : الصدوق في كمال الدين : 1 / 235 ح 47 عنه البحار : 23 / 132 ح 66.
وأخرجه من طريق البزار : السيوطي في إحياء الميت : 247 ح 22.
ونور الدينالهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 163.
والامرتسري في أرجح المطالب : 337 ، والمناوي في الجامع الازهر : 8 / 483. >