التزلّف الوقح :
  وأضاف ابن تيمية إلى عبارته الآنفة الذكر قوله : ( ... وقد وضعت في ذلك أحاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه ، من الاغتسال والاكتحال الخ ... ) (1)
  وقال : ( ... وأحدث فيه بعض الناس أشياء ، مستندة إلى أحاديث موضوعة ، لا أصل لها ، مثل فضل الاغتسال فيه ، أو التكحل ، أو المصافحة.
  وهذه الأشياء ونحوها من الأمور المبتدعة ، كلها مكروهة ، وإنما المستحب صومه.
  وقد روي في التوسع على العيال آثار معروفة ، أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه ، قال : ( بلغنا ، أنه من وسّع على أهله يوم عاشوراء ، وسّع الله عليه سائر سنته ) ، رواه ابن عيينة.
  وهذا بلاغ منقطع ، لا يعرف قائله.
  والأشبه أن هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة ، فإن هؤلاء عدّوا يوم عاشوراء مأتماً ، فوضع أولئك فيه آثاراً ، تقتضي التوسّع فيه ، واتخاذه عيداً ) (2)

---------------------------
(1) إقتضاء الصراط المستقيم ص 301 ، وراجع : نظم درر السمطين ص 230.
(2) إقتضاء الصراط المستقيم ص 300 ، وللاطلاع على بعض هذه الأحاديث راجع : نوادر الأصول ص 246 ، و السيرة الحلبية ج 2 ص 134 ، واللآلئ المصنوعة ج 1 ص 108 ـ 116 ، وتذكرة الموضوعات ص 118 ونظم درر السمطين ص 230.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 102 _

  ونقول : قد عرفت أن صومه مكذوب أيضاً.
  بل لقد بلغ بهم الأمر : أن رووا عن ابن عباس في تفسير آية : {مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ} ...
  أنه قال : ( يوم الزينة يوم عاشوراء ) (1)
  وعن ابن عمر ، عنه صلى الله عليه وآله : ( من صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام تلك السنة ، ومن تصدّق يومئذ بصدقة ، أدرك ما فاته من صدقة تلك السنة ) يعني يوم عاشوراء (2)
  بل تقدم أن أهل السنّة يزعمون : ( أن الاكتحال في هذا اليوم مانع من الرمد في تلك السنة ) ...
  أما ابن الحاج ... فذكر عن يوم عاشوراء : ( أنه يستحب التوسعة فيه على الأهل والأقارب ، اليتامى ، والمساكين ، وزيادة النفقة والصدقة مندوب إليها ، بحيث لا يجهل ذلك ) (3)
  وبعد أن ذكر أشياء تفعل في هذا اليوم لم تعرف عن السلف ، كذبح الدجاج وطبخ الحبوب ، وزيارة القبور ، ودخول النساء الجامع العتيق بمصر ، وهن في حال الزينة الحسنة ، والتحلي ، والتبرج للرجال ، وكشف بعض أبدانهن ، ويقمن فيه من أول النهار إلى الزوال ، بعد أن ذكر ذلك ، قال : ( ومن البدع أيضاً محرهن فيه الكتان ، وتسريحه ، وغزله ، وتبييضه في ذلك اليوم بعينه ، ويشلنه ليخطن به الكفن. ويزعمن أن منكراً ونكيراً لا يأتيان من كفنها مخيط بذلك الغزل ) ...

---------------------------
(1) الدر المنثور ج 4 ص 303 ، عن سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وراجع عجائب المخلوقات ، بهامش حياة الحيوان ج 1 ص 114.
(2) الدر المنثور ج 4 ص 303 عن ابن المنذر.
(3) المدخل لابن الحاج ج 1 ص 289.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 103 _

  إلى أن قال : ( ومما أحدثوه فيه من البدع : البخور ، فمن لم يشتره منهم في ذلك اليوم ، ويتبخّر به ، فكأنه ارتكب أمراً عظيماً ، وكونه سنّة عندهن ، لابدّ من فعلها ، وادخارهن له طول السنة ، يتبركن به ، ويتبخرن إلى أن يأتي مثله يوم عاشوراء الثاني.
  ويزعمون أنه إذا بخر به المسجون خرج من سجنه ، وأنه يبرئ من العين ، والنظرة ، والمصاب والموعوك الخ ... ) (1)
  نعم ، هذه هي أقاويلهم وتلك هي أفاعيلهم في يوم مصاب الرسول صلى الله عليه وآله بولده الإمام الحسين عليه السلام ، فاضحك من ذلك ، أو فابك ، فإنك حقيق بهذا أو بذاك ، بل بهما معاً ...
  فإلى الله المشتكى ، من أمة قتلت ابن بنت نبيها ، ثم لم يزل يسعى هؤلاء المتحذلقون ، ليس فقط إلى تبرئة قاتله ، بل هم قد لا يرضيهم إلا أن يرفعوه إلى درجات القديسين ، وإعطائه مقامات الأنبياء والمرسلين ، لو وجدوا إلى ذلك سبيلاً ...
  ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ، وينصر دينه ، ويعز أولياءه ... إنه قوي عزيز ...
  كلمة أخيرة :
  وبعد ...

---------------------------
(1) المدخل ج 1 ص 291 ، وراجع ص 290.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 104 _

  فإننا نحسب أن ما ذكرناه في هذه الإطلالة ، كاف وواف لإعطاء الإنطباع الصحيح عن الحق والحقيقة ، في أمر يعتبر من البديهيات ، التي لا تحتاج لاكتشافها والتعرف عليها إلى هذا الحشد الكثير ، ولا إلى ذلك جهد كبير ...
  ولكن التجارب والأيام قد علمتنا : أن هؤلاء الناس لا يقتنعون بالمنطق ، وبالعلم الصحيح ، ولا يريدون أن يقنعوا الناس به ، ثم هم يريدون أن يصدوهم عنه ، ولو بأن يتلاعبوا بعواطفهم ومشاعرهم ، وأن يشحنوهم بالكراهية ، والضغينة على إخوانهم ، وأن تكون الأحقاد ، التي يغذيها الكذب والتزوير ، هي سيدة الموقف ، وهي التي تحكم الحركة والسلوك والعلاقات بين المسلمين ...
  إنهم يريدون أن يزينوا آراءهم الباطلة وضلالاتهم للناس بترهات خادعة ، وبشعارات لامعة ، وإثارات بارعة ومائعة ، حتى إذا فشلت في التضليل ، وفي التجهيل ، كان البديل عنها لديهم هو أساليب القمع الفظة ، واللإنسانية ، وفرض رأيهم وطاعتهم ، والانقياد الأعمى لهم على الناس لهم ، ولو بالقوة ، وبالقهر ، ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً ...
  فإنا لله ، وإنا إليه راجعون ، والحمد لله رب العالمين ...
  وسلام على المرسلين ...
  حرر بتاريخ :
  5 شهر رمضان المبارك 1424 هجرية
  جعفر مرتضى العاملي

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 105 _

المصادر والمراجع
  القرآن الكريم.
 ـ أ ـ
  1 ـ الآثار الباقية ، للبيروني ، ط أوروبا.
  2 ـ آثار الجاحظ ، ط سنة 1969 م.
  3 ـ الإتحاف بحب الأشراف ، للشبراوي الشافعي ، المطبعة الأدبية بمصر سنة 1316 هـ ق.
  4 ـ إثبات الهداة ، للحر العاملي ، المطبعة العلمية ، قم ، إيران.
  5 ـ إثبات الوصية ، للمسعودي ، ط النجف الأشرف العراق ، وأيضاً منشورات مكتبة بصيرتي ، قم ، إيران.
  6 ـ الإحتجاج للطبرسي ، ط سنة 1413هـ ، قم ، إيران.
  7 ـ إحقاق الحق للشهيد التستري ، مطبعة الخيام ، قم ، إيران ، وملحقاته للسيد المرعشي النجفي ، ط قم ، إيران.
  8 ـ الإحكام في أصول الأحكام ، للآمدي ، ط سنة 1387 هـ ق مؤسسة الحلبي وشركاه ، مصر.
  9 ـ إحياء علوم الدين ، للغزالي ، ط دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، وطبعات أخرى.
  10 ـ أخبار الزينبيات للعبيدلي ، نشر مكتبة المرعشي النجفي ، قم ، إيران.
  11 ـ الأخبار الطوال ، لأبي حنيفة الدينوري ، دار إحياء الكتب العربية ، ط سنة 1960م.
  12 ـ الأذكياء ، لابن الجوزي ، ط سنة 1389 هـ. النجف الأشرف ، العراق.
  13 ـ الإرشاد ، للشيخ المفيد ، ط سنة 1414هـ. دار المفيد ، بيروت ، لبنان.
  14 ـ إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري ، للقسطلاني ، ط سنة 1304 هـ ق دار صادر ، بيروت ، لبنان.
  15 ـ إرشاد الفحول ، للشوكاني ، ط سنة 1399 هـ. ق. دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.
  16 ـ أسد الغابة ، لابن الأثير الجزري ، ط سنة 1380 هـ ، ثم نشر مؤسسة إسماعيليان ، طهران ، إيران ، وطبعة أخرى صدرت بعد ذلك أيضاً.
  17 ـ أسرار الأسماء لفاطمة الزهراء ، لحسين مرعي ، دار المجتبى ، بيروت ، لبنان.
  18 ـ الإصابة ، لابن حجر العسقلاني ، ط سنة 1328 هـ، ق ، مصر ، ثم سنة 1399 هـ، ق.
  19 ـ أعلام النساء ، لعمر رضا كحالة ، ط سنة 1404 هـ، ق ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، لبنان.
  20 ـ أعيان الشيعة ، للسيد محسن الأمين العاملي ، ط سنة 1403 هـ ق ، دار التعارف ، بيروت ، لبنان ، والطبعة الأولى أيضاً.
  21 ـ الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني ، ط ساسي ، وط دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان.
  22 ـ أغاليط المؤرخين ، لمحمد أبو اليسر عابدين ، ط سنة 1391 هـ ، دمشق ، سوريا.
  23 ـ إقتضاء الصراط المستقيم ، لابن تيمية ، مكتبة الرياض الحديثة.
  24 ـ الإلمام ، لابن قاسم النويري الإسكندراني ، ط سنة 1388 هـ ، حيدر آباد ، الدكن ، الهند.
  25 ـ أمالي الشيخ الصدوق ، ط سنة 1389هـ ، الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق.
  26 ـ الإمامة والسياسة ، لابن قتيبة الدينوري ، ط سنة 1388 هـ ق ، مصر.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 106 _

 ـ ب ـ
  27 ـ الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ، لأحمد محمد شاكر ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.
  28 ـ بحار الأنوار ، للعلامة المجلسي رحمه الله ، ط سنة 1403هـ ، مؤسسة الوفاء ، لبنان.
  29 ـ البداية والنهاية ، لابن كثير ، ط سنة 1966م ، مكتبة المعارف ، بيروت ، لبنان ، بالإضافة إلى طبعة دار إحياء التراث العربي.
  30 ـ بلاغات النساء ، لطيفور ، ط بيروت سنة 1972م ، دار النهضة الحديثة وطبعة أخرى ، مكتبة بصيرتي ، قم ، إيران .
 ـ ت ـ
  31 ـ تاريخ ابن خلكان (بعنوان وفيات الأعيان) ، لابن خلكان ، ط سنة 1398هـ ، ق ، دار صادر ، بيروت ، لبنان ، والطبعة القديمة سنة 1310 هـ ... ق .
  32 ـ تاريخ الأمم والملوك ، لابن جرير الطبري ، ط دار المعارف ، مصر ، وط الإستقامة ، القاهرة ، مصر.
  33 ـ تاريخ الخلفاء ، للسيوطي ، ط دار الفكر سنة 1394 هـ ، ق.
  34 ـ تاريخ الخميس ، للديار بكري ، ط سنة 1383هـ ، مصر.
  35 ـ تاريخ القرآن الكريم ، لمحمد طاهر الكردي.
  36 ـ تاريخ مدينة دمشق ، لابن عساكر ، ط دار احياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان.
  37 ـ تاريخ اليعقوبي ، لابن واضح ، ط دار صادر ، بيروت ، وط النجف الأشرف ، العراق.
  38 ـ تذكرة الخواص ، لسبط ابن الجوزي ، ط سنة 1383 هـ ، ق ، النجف الأشرف ، العراق.
  39 ـ تذكرة الموضوعات ، للفتني ، نشر أمين دمج ، بيروت ، لبنان .
  40 ـ التراتيب الإدراية ، للكتاني ، ط دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان.
  41 ـ تراجم رجال القرنين : السادس والسابع ، للمقدسي الدمشقي .
  42 ـ ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق (بتحقيق المحمودي) ط سنة 1400 هـ ، ق ، بيروت ، لبنان .
  43 ـ تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) ، منشورات دار الفكر .
  44 ـ تفسير القمي ، لعلي بن إبراهيم بن هاشم ، ط سنة 1387 هـ ق ، بيروت ، لبنان.
  45 ـ التنبيه والإشراف ، للمسعودي ، ط سنة 1357 هـ ، ق ، دار الصاوي بمصر.
  46 ـ تهذيب الأسماء واللغات ، للنووي ، إدارة الطباعة المنيرية بمصر .
  47 ـ تهذيب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني ، ط دار صادر ، بيروت ، لبنان.
  48 ـ تهذيب الكمال ، للمزي ، ط سنة 1408هـ ، ق ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، لبنان.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 107 _

 ـ ج ـ
  49 ـ جواهر المطالب في إمامة الإمام علي بن أبي طالب ، لابن الدمشقي ، بتحقيق المحمودي ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية.
 ـ ح ـ
  50 ـ الحدائق الوردية ، أبو الحسن حسام الدين حميد بن أحمد المحلي ، ط سنة 1402هـ ، صنعاء ، جامع النهرين ، اليمن.
  51 ـ حديث الثقلين ، للوشنوي ، ط سنة 1421هـ ، مركز الأبحاث العقائدية.
  52 ـ الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري ، لآدم متز ط سنة 1387هـ ، بيروت ، لبنان.
  53 ـ حياة الإمام الحسين ، للقرشي ، ط سنة 1413هـ دار البلاغة ، بيروت ، لبنان.
 ـ خ ـ
  54 ـ الخرائج والجرائح ، للراوندي ، المطبعة العلمية ، سنة 1409هـ ، وطبعة جديدة صدرت في قم ، إيران.
  55 ـ خطط الشام ، لمحمد كر علي ، الطبعة الثالثة ، مطبعة النويري ، دمشق ، سوريا.
  56 ـ الخطط والآثار ، للمقريزي ، ط سنة 1270 هـ ، مصر.
 ـ د ـ
  57 ـ الدر المنثور ، للسيوطي ، ط سنة 1377هـ 58 ـ دلائل الصدق ، للمظفر ، ط سنة 1395هـ ، إيران.
 ـ ر ـ
  59 ـ روح المعاني ، للآلوسي ، دار إحياء التراث ، بيروت ، لبنان.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 108 _

 ـ س ـ
  60 ـ سؤال في يزيد بن معاوية ، لابن تيمية ، الطبعة الثالثة ، ط دار الكتاب الجديد ، بيروت لبنان.
  61 ـ سبل الهدى والرشاد ، للصالحي الشامي ، ط مصر.
  62 ـ سلم الوصول في شرح نهاية السول ، لمحمد بخيت المطيعي ، مطبوع مع نهاية السول ، عالم الكتب.
  63 ـ سليم بن قيس ، ط سنة 1407هـ ، مؤسسة البعثة ، طهران ، إيران.
  64 ـ السنة ، لعمر بن أبي عاصم ، 65 ـ سير أعلام النبلاء ، للذهبي ، ط سنة 1406هـ ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، لبنان.
  66 ـ السيرة الحلبية ، للحلبي الشافعي ، ط سنة 1320هـ ، و1382هـ.
 ـ ش ـ
  67 ـ شذرات الذهب ، لابن العماد الحنبلي ، المكتب التجاري ، بيروت ، لبنان.
  68 ـ شرح الأخبار ، ط جماعة المدرسين ، قم ، إيران.
  69 ـ شرح العقائد النسفية ، للتفتازاني.
  70 ـ شرح الكرماني على البخاري ، ط سنة 1401هـ ، وط دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان.
  71 ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي ، ط سنة 1385هـ مصر ، ودار إحياء التراث العربي.
  72 ـ شرح النووي على صحيح مسلم بهامش إرشاد الساري ، سنة 1304هـ.
 ـ ص ـ
  73 ـ صبح الأعشى ، للقلقشندي ، ط سنة 1407 هـ دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، وط المؤسسة المصرية العامة.
  74 ـ الصراط السوي في مناقب آل النبي.
  75 ـ الصراط المستقيم ، للبياضي العاملي ، ط سنة 1384هـ ، المكتبة المرتضوية ، النجف الأشرف ، العراق.
  76 ـ صراع الحرية في عصر الشيخ المفيد ، لجعفر مرتضى العاملي ، ط المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى الألفية لوفاة الشيخ المفيد ، سنة 1413 هـ ق وط دار السيرة ، بيروت ، لبنان.
  77 ـ صفين ، لنصر بن مزاحم المنقري ، ط سنة 1382 هـ ق.
  78 ـ الصواعق المحرقة ، لابن حجر الهيثمي المكي ، دار الطباعة المحمدية ، القاهرة ، مصر ، وطبعة أخرى سنة 1312هـ وط دار البلاغة ، مصر.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 109 _

  ـ ض ـ
  79 ـ الضعفاء ، للعقيلي ، ط سنة 1404هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.
  80 ـ الضوء اللامع ، للسنحاوي ، ط سنة 1412هـ ، دار الجبل ، لبنان.
 ـ ع ـ
  81 ـ عجائب المخلوقات ، بهامش حياة الحيوان ، دار القاموس الحديث ، بيروت ، لبنان.
  82 ـ العقد الفريد ، لابن عبد ربه ، ط سنة 1384هـ ، دار الكتاب العربي.
  83 ـ علل الشرايع ، للصدوق ، ط المطبعة الحيدرية سنة 1385هـ ، النجف الأشرف ، العراق.
  84 ـ العلل المتناهية.
  85 ـ علوم الحديث ، لابن الصلاح ، ط سنة 1972م ، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة ، الحجاز.
  86 ـ عمدة الطالب ، لابن عنبة ، ط سنة 1380هـ ، الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق.
  87 ـ عمدة القارئ ، للعيني ، دار إحياء التراث العربي ، ودار الفكر ، بيروت ، لبنان.
  88 ـ العواصم من القواصم ، لابن العربي ، تحقيق محب الدين الخطيب.
  89 ـ العوالم ، للشيخ عبد الله البحراني ، ط مدرسة الإمام المهدي سنة 1405هـ ، قم ، إيران.
 ـ غ ـ
  90 ـ الغدير ، للعلامة الأميني ، ط سنة 1397هـ ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان.
 ـ ف ـ
  91 ـ الفتاوى الحديثية.
  92 ـ فتح الباري ، للعسقلاني ، ط دار الريان للتراث.
  93 ـ الفتوح ، لابن أعثم الكوفي ، ط سنة 1395هـ ، الهند ، وط سنة 1411هـ ، دار الأضواء ، بيروت ، لبنان.
  94 ـ فتوح البلدان ، للبلاذري ، تحقيق صلاح الدين المنجد ، مكتبة النهضة المصرية ، وط السعادة سنة 1959 م ، ، مصر.
  95 ـ الفخري في الآداب السلطانية ، لابن طباطبا ، ط سنة 1388هـ ، بيروت ، لبنان.
  96 ـ فرائد السمطين ، للحمويني ، ط سنة 1400هـ ، مؤسسة المحمودي ، بيروت ، لبنان.
  97 ـ الفصول المهمة ، لابن الصباغ المالكي ، ط سنة 1381هـ ، الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق.
  98 ـ فيض القدير بشرح الجامع الصغير ، لعبد الرؤوف المناوي ، ط سنة 1391 هـ ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 110 _

 ـ ق ـ
  99 ـ قيد الشريد في أخبار يزيد ، لابن طولون ، ص سنة 1406 هـ ، دار الصحوة ، القاهرة.
 ـ ك ـ
  100 ـ الكامل ، لابن عدي.
  101 ـ الكامل في التاريخ ، لابن الأثير ، ط دار صادر ، سنة 1385هـ ، بيروت ، لبنان.
  102 ـ الكنى والألقاب ، للشيخ عباس القمي ، ط سنة 1389هـ ، الحيدرية ، النجف الأشرف ، العراق.
  103 ـ كنز العمال ، ط مؤسسة الرسالة ، سنة 1409هـ ، بيروت ، لبنان ، وط الهند ، سنة 1364هـ و1381هـ.
  104 ـ الكواكب الدرية ، للمناوي.
 ـ ل ـ
  105 ـ اللآلي المصنوعة ، للسيوطي ، ط سنة 1395هـ ، دار إحياء التراث العربي ، أو دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.
  106 ـ اللمعة البيضاء في شرح خطبة السيدة الزهراء.
  107 ـ اللهوف ، لابن طاووس ، منشورات مكتبة الداوري ، قم ، إيران ، وطبعات أخرى.
 ـ م ـ
  108 ـ مجمع الزوائد ، لابن حجر الهيثمي ، ط سنة 1967م.
  109 ـ محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية ، لمحمد الخضري ، الطبعة السادسة ، ط المكتبة التجارية الكبرى بمصر.
  110 ـ المختصر في أخبار البشر ، لأبي الفداء ، ط دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.
  111 ـ المدخل ، لابن الحاج ، ط سنة 1348هـ ، المطبعة المصرية بالأزهر ، القاهرة ، مصر.
  112 ـ مرآة الجنان ، لليافعي ، ط سنة 1390هـ مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، لبنان.
  113 ـ مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.
  114 ـ مراسم عاشوراء ، لجعفر مرتضى العاملي ، ط المركز الإسلامي للدراسات ، بيروت ، لبنان.
  115 ـ مروج الذهب ، للمسعودي ، ط دار الأندلس ، سنة 1965 ، بيروت ، لبنان.
  116 ـ مستدرك الوسائل ، للمحدث النوري ، ط مؤسسة آل البيت ، قم ، إيران.
  117 ـ مسند أبي يعلى ، لابن المثني التميمي ، ط دار المأمون للتراث ، بيروت ودمشق ، ط سنة 1407 هـ ق.
  118 ـ مسند أحمد بن حنبل ، ط سنة 1313 هـ ، مصر ، وط دار صادر ، بيروت ، لبنان.
  119 ـ مصابيح الجنان ، للسيد عباس الكاشاني ، ط حجرية ، دار الكتب العلمية ، النجف الأشرف ، العراق.
  120 ـ معالي السبطين ، للشيخ محمد مهدي الحائري ، ط مؤسسة النعمان ، بيروت ، لبنان.
  121 ـ المعجم الأوسط ، للطبراني ، ط سنة 1415هـ ، دار الحرمين.
  122 ـ المعجم الصغير ، للطبراني ، ط سنة 1388هـ ، المكتبة السلفية ، المدينة المنورة ، الحجاز.
  123 ـ المعجم الكبير ، للطبراني ، ط دار إحياء التراث العربي ، نشر مكتبة ابن تيمية ، القاهرة.
  124 ـ مقاتل الطالبيين ، لأبي الفرج الأصفهاني ، ط سنة 1970م ، مؤسسة إسماعيليان ، طهران ، إيران.
  125 ـ مقتل الحسين ، للخوارزمي ، ط النجف الأشرف ، العراق ، ومنشورات مكتبة المفيد ، قم ، إيران.
  126 ـ مقتل الحسين ، للمقرم ، ط سنة 1372هـ ، الآداب ، النجف الأشرف ، العراق.
  127 ـ مقدمة ابن خلدون ، ط سنة 1391هـ ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت.
  128 ـ مناقب آل أبي طالب ، لابن شهرآشوب ، ط مكتبة مصطفوي ، قم ، إيران.
  129 ـ مناقب أهل البيت ، للشيرواني ، ط سنة 1414هـ ، مطبعة المنشورات الإسلامية.
  130 ـ المنتخب ، للطريحي ، ط مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، لبنان.
  131 ـ المنتظم ، لابن الجوزي ، ط سنة 1359هـ ، حيدر آباد الدكن ، الهند.
  132 ـ منهاج السنة ، لابن تيمية ، ط سنة 1322 هـ ، المطبعة الأميرية ببولاق ، مصر.
  133 ـ موسوعة كلمات الإمام الحسن ، للشيخ الشريفي ، ط سنة 1415 هـ ، مؤسسة الهادي ، قم ، إيران.

عاشوراء بين الصلح الحسني والكيد السفياني _ 111 _

 ـ ن ـ
  134 ـ النجوم الزاهرة ، لابن تغري بردي ، ط دار الكتب العلمية.
  135 ـ النصائح الكافية ، لمحمد بن عقيل ، مطبعة النجاح ، بغداد ، العراق.
  136 ـ نصب الراية ، للزيعلي ، ط دار الحديث ، القاهرة ، مصر.
  137 ـ نظم درر السمطين ، للزرندي الحنفي ، إصدار مكتبة نينوى ، طهران ، إيران.
  138 ـ نهاية السول في شرح منهاج الأصول ، للاسنوي ، عالم الكتب.
  139 ـ نوادر الأصول ، للحكيم الترمذي ، ط دار صادر ، بيروت ، لبنان.
 ـ هـ ـ
  140 ـ الهداية الكبرى ، للحسين بن حمدان الخصيبي ، ط سنة 1411هـ ، مؤسسة البلاغ ، بيروت ، لبنان.
 ـ ي ـ
  141 ـ يزيد بن معاوية (لعنه الله) الخليفة المفترى عليه ، لهزاع بن عيد الشمري ، ط سنة 1413 هـ ، نشر أجأ ، الرياض.
  142 ـ ينابيع المودة ، للقندوزي الحنفي ، ط دار الأسوة.