يقتلني فقتله الله ⁽¹⁾ .
  27 ـ عن أبي مخنف لوط بن يحيى ⁽²⁾ عن عبد الله بن عاصم ⁽³⁾ عن محمد بن بشر الهمداني ⁽⁴⁾ قال : ورد كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مع عمرو ⁽⁵⁾ بن سلمة الأرحبي ⁽⁶⁾ إلى أهل الكوفة ، فكبر الناس تكبيرة سمعها عامة الناس ، واجتمعوا لها في المسجد ونودي : الصلاة جمعا ، فلم يتخلف أحد وقرئ الكتاب

**************************************************************
(1) الإرشاد ص 137 ـ 136 ، الجمل ص 210 ـ 209 ، الفصول المختارة ص 105 ، المثالب 3 اورقة 272 ، الف ( مخطوطة ) ، الاحتجاج 1 / 239 ، بحار الأنوار 8 / 406 ، بحار الأنوار 8 / 406 ط الحجري ، ج 32 / 210 ط الجديد .
وأشار إليها في البحار بقوله : ( وأورد الأخبار السابقة بأسانيد عن الباقر ( عليه السلام ) وغيره تركناها حذرا عن الإطناب ) تصحيح الاعتقاد ص 73 ـ 72 ، الشافي 4 / 344 ، شرح نهج البلاغة 1 / 248 .
(2) هو لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي الغامدي ، أبو مخنف ، راجع : التاريخ الكبير 7 / 252 ، الجرح والتعديل 7 / 182 ، فهرست ابن النديم ص 105 ، ميزان الاعتدال 3 / 419 ، لسان الميزان 4 / 492 ، سير أعلام النبلاء ص 93 ، رجال العلامة ص 320 ، فهرست الشيخ ص 260 ، معالم العلماء ص 93 ، رجال العلامة ص 136 ، جامع الرواة 2 / 33 ، معجم رجال الحديث 14 / 136 .
(3) جاء اسمه في أمالي المفيد ص 347 ، وقعة صفين ص 196 ، الجمل ص 217 ، لعله عبد الله بن عاصم الحماني ، أبو سعيد البصري ، راجع : تهذيب التهذيب 5 / 237 ، وأيضا راجع : جامع الرواة 1 / 494 ، معجم الرجال الحديث 10 / 227 .
(4) جاء اسمه في الجمل ص 217 ، أمالي المفيد ص 237 ، تاريخ البطري 5 / 352 و 355 و ...
وأيضا راجع : رجال الشيخ ص 283 ، جامع الرواة 2 / 80 ، معجم رجال احديث 15 / 133 .
وفي البحار ط الحجر 0 وط الجديد : ( محمد بشير الهمداني ) ، وجاء اسمه في البداية والنهاية 8 / 161 .
(5) في الجمل والبحار ومستدرك الوسائل ( عمر بن سلمة ) والصحيح ما أثبتناه كما في كتب التراجم .
(6) هو عمرو بن سلمة بن الحارث بن أرحب الهمداني اكوفي ، راجع : الطبقات الكبرى 76 / 171 ، التاريخ الكبير 6 / 337 ، الجرح والتعديل 6 / 235 ، تهذيب التهذيب 8 / 38 ، سير أعلام النبلاء 3 / 524 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 28 ـ

  فكان فيه : بسم الله الر حمن الر حيم من عبد الله أمير المؤمنين إلى قرظة بن كعب ⁽¹⁾ ومن قبله من المسليمن ، سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله وإلا هو .
  أما بعد ، فإنا لقينا القوم النكاثين لبيعتنا والمفارقين لجماعتنا الباغين علينا في أمتنا ، فحججناهم فحاكمناهم إلى الله ، فأدالنا عليهم ، فقتل طلحة والزبير وقد تقدمت إليها بالمعذرة وأقبلت إليهما بالنصيحة ، واستتشهدت عليهما صلحاء الامة ، فما أطاعا المرشدين ولا أجابا الناصحين .
  ولاذ أهل البغي بعائشة ، فقتل حولها من أهل البصرة عالم جم ، وضرب الله وجه بقيتهم فأدبروا .
  فما كانت ناقة الحجر بأشأم عليهم منها على أهل ذلك المصر ، مع ما جاءت به من الحوب الكبير في ب معصيتها ربها ونبيها ، واغترارها في تفريق المسلمين وسفك دماء المؤمنين ، بلا بينة ولا معذرة ولا حجة ظاهرة .
  فلما هزمهم الله أمرت أن لا يتبع مدبر ولا يجهز على جريح ، ولا يكشف عورة ، ولا يهتك ستر ، ولا يدخل دار إلا بإذن ، وآمنت الناس .
  وقد استشهد منا رجال صالحون ، ضاعف الله حسناتهم ورفع درجاتهم ، وأثابهم ثواب الصادقين الصابرين .
  وجزاكم الله من أهل مصر عن أهل بيت نبيكم أحسن جزاء العاملين بطاعته ، والشاكرين لنعمته ، فقد سمعتم وأطعتم وأجبتم إذا دعيتم ، فنعم الإخوان والأعوان على الحق أنتم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

**************************************************************
(1) هو قرظة بن كعب الأنصاري الخزرجي ، أبو عمرو ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 17 ، الاستيعاب 3 / 265 ، أسد الغابة 4 / 202 ، الإصابة 3 / 231 ، تهذيب التهذيب 8 / 329 ، رجال الشيخ ص 55 و 65 ، جامع الرواة 2 / 24 ، معجم رجال الحديث 14 / 82 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 29 ـ

  كتب عبيد الله بن أبي رافع ⁽¹⁾ في رجب سنة ست وثلاثين ⁽²⁾ .
  28 ـ عن إبراهيم بن عروة ⁽³⁾ عن ثابت ⁽⁴⁾ عن أبيه عن حبة العرني ⁽⁵⁾ أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه بعث إلى عائشة محمدا أخاها رحمة الله عليه وعمار ابن ياسر ⁽⁶⁾ رضوان الله عليه : أن ارتحلي والحقي بيتك الذي تركك فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأخبراه بقولها ، فغضب ثم ردهما إليها وبعث معهما الأشتر ، فقال : والله لتخرجن أو لتحملن احتمالا .
  ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : يا معشر عبد القيس ⁽⁷⁾ : اندبوا إلى

**************************************************************
(1) هو عبيد الله بن أبي رافع ، كاتب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) راجع رجال النجاشي ص 7 ـ 4 رجال الشيخ 47 ، جامع الرواة 1 / 527 ، معجم رجال الحديث 11 / 62 ، الطبقات الكبرى 5 / 282 ، تاريخ بغداد 10 / 304 ، التاريخ الكبير 5 / 381 ، الجرح والتعديل 5 / 307 ، تهذيب التهذيب 7 / 10 .
(2) الجمل ص 216 ـ 215 ، الشافي 4 / 331 ـ 330 ، تلخيص الشافي 4 / 137 ـ 136 ، بحار الأنوار 8 / 415 ط الحجري ، ج 32 / 253 ـ 252 ط الجديد ، مستدرك الوسائل 11 / 52 .
(3) لم نعثر على ترجمته .
(4) لا يدرى أنه من هو .
(5) هو حبة بن جوين العرني البجلي ، أبو قدامة الكوفي ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 177 أسد الغابة 1 / 367 ، الإصابة 1 / 372 ، ميزان الاعتدال 1 / 450 ، تهذيب التهذيب 2 / 154 ، رجال الشيخ ص 67 ، رجال ابن داود ص 69 ، جامع الرواة 1 / 177 ، معجم الرجال الحديث 4 / 214 .
(6) هو عمار بن ياسر بن عامر العنبسي ، أبو اليقظان ، راجع : الطبقات الكبرى 3 / 246 ، الجرح والتعديل 6 / 389 ، تاريخ بغداد 1 / 150 ، الاستيعاب 2 / 476 ، أسد الغابة 4 / 43 ، الإصابة 2 / 512 ، تهذيب التهذيب 7 / 357 ، سير أعلام النبلاء 1 / 406 ، رجال الكشي ص 29 ، رجال الشيخ ص 24 و 46 ، جامع الرواة 1 / 614 ، معجم رجال الحديث 12 / 265 .
(7) هو عبد القيص بن أفصى ، راجع : جمهرة النسب ص 582 ، الطبقات الكبرى 1 / 314 ، جمهرة أنساب العرب ص 295 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 30 ـ

  الحرة الخيرة من نسائكم ، فإن هذه المرأة من نسائكم ، * فإنها قد أبت أن تخرج ، لتحملوها احتمالا ، فلما علمت بذلك قالت لهم : قولوا فليجهزني .
  فأتوا أمير المؤمنين صلوات الله عيله فذكروا له ذلك ، فجهزا وبعث معها بالنساء ⁽¹⁾ .
  29 ـ عن الحسن بن ربيع ⁽²⁾ قال : حديثنا أبو بكر بن عياش ⁽³⁾ عن محصن ابن زياد الضبي ⁽⁴⁾ قال : سمعت الأحنف بن قيس يقول : فقالت : لا أفعل .
  فقال لها ، لئن لم تفعلي لأرسلن إليك نسوة من بكر بن وائل بشفار ⁽⁵⁾ حداد يأخذنك بها ، قال : فخرجت حينئذ ⁽⁶⁾ .
  30 ـ عن إسحاق بن طبراهيم ⁽⁷⁾ عن أشرس العبدي عن عبد الجليل ( بن إبراهيم ) ⁽⁸⁾ أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعث عمار بن ياسر رحمه الله إلى عائشة : أن ارتحلي فأبتب عليه ، فبعث إليها بامرأتين وامرأة من ربيعة معهن الإبل ، فلما رأتهن ارتحلت ⁽⁹⁾ .

**************************************************************
(1) الجمل ص 85 ، بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ـ 274 ط الجديد .
(2) هو الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القشري ، أبو علي الكوفي البوراني ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 409 ، تاريخ بغداد 7 / 307 ، الجرح والتعديل 3 / 13 ، تذكرة الحفاظ 2 / 458 تهذيب التهذيب 2 / 242 ، سير أعلام النبلاء 8 / 495 .
(3 ، 4) لم نعثر على ترجمة .
(5) في الجمل المصحح ( بشقاق ) بدل ( بشفار ) .
(6) الجمل ص 85 ، بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ط الجديد .
(7) لا يدرى أنه من هو .
(8) أثبتناه من بين المعقوفين مما تقدم ، فإنه قد مر في سند الرواية رقم 21 : ( عبد الجليل بن إبراهيم ) .
(9) بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 31 ـ

  31 ـ عن محمد بن علي بن نصر ⁽¹⁾ عن عمر بن سعد ⁽²⁾ أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه دخل على عائشة لما أبت الخروج فقال لها : يا شعيرا ارتحلي وإلا تكلمت بما تعلمينه ، فقالت : نعم أرتحل ، فجهزها وأرسلها ومعها أربعين امرأة من عبد القيس ... الحديث بطوله ⁽³⁾ .
  32 ـ عن الحسين بن حماد ⁽⁴⁾ قال : حدثنا أبو الجارود عن الأصبغ بن نباتة ⁽⁵⁾ أن أمير المؤمنين قال لعائشد : ارجعي إلى بيتك الذي تركك رسول لله ( صلى الله عليه وآله ) وأبوك فيه ، فأبت ، فقال لها : ارجعي وإلا تكلمت بكلمة تبرئين إلى الله تعالى ورسوله ، فارتحلت ⁽⁶⁾ .
  33 ـ عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لما دنا إى الكفوة مقبلا من البصرة ، خرج الناس مع قرظة بن كعب يتلقونه دون نهر النضر بن زياد ، فدنوا منه يهنئونه بالفتح ، وإنه ليمسح العرق عن جبهته ، فقاله قرظة بن كعب : الحمد لله يا أمير المؤمنين الذي أعز وليك وأذل عدوك ، ونصرك على القوم الباغين الطاغين الظالمين .

**************************************************************
(1) لم نعثر على ترجمة .
(2) الظاهر أنه هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدى ، راجع : وقعة صفين ص 3 ، الجرح والتعديل 6 / 112 ، ميزان الاعتدال 3 / 199 ، الجمل ص 215 .
(3) بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ط الجديد .
(4) لا يدرى أنه من هو ، وسيأتي بعنوان ( الحسن بن حماد ) والظاهر أنهما متحدان ، راجع : جامع الرواة 1 / 237 ، معجم رجال الحديث 5 / 221 ، وفي شرح نهج البلاغة 4 / 117 : ( قال أبو عمر ... قال حدثنا الحسن بن حمال قال : حدثنا أبو عوانة ... ) .
(5) هو أصبغ بن نباته التميمي الحنظلي ، أبو القاسم الكوفي ، راجع : رجال النجاشي ص 8 ، رجال الشيخ ص 34 ، رجال العلامة ص 24 ، جامع الرواة 1 / 106 ، معجم رجال الحديث 3 / 219 ميزان الاعتدال 1 / 271 ، تهذيب التهذيب 1 / 316 .
(6) بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 32 ـ

  فقال له عبد الله بن وهب الراسبي ⁽¹⁾ : إي والله ، إنهم الباغون الظالمون الكافرون المشركون ، فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ثكلتك أمك ، ما أقواك بابطل وأجراك على أن تقول ما لم تعلم ، أبطلت يا ابن السوداء ، ليس القوم كما تقول لو كانوا مشركين سبينا وغنمنا أموالهم ، وما ناكحناهم ولا وارثناهم ⁽²⁾ .

**************************************************************
(1) هو عبد الله بن وهب الراسبي منسوب إلى راسب بن جدعان ، رأس الخوارج ، راجع : رجال الشيخ ص 52 ، رجال العلامة ص 236 ، رجال ابن داود ص 255 ، جامع الرواة 1 / 515 ، معجم رجال الحديث 10 / 37 ، ميزان الاعتدال 2 / 420 و 524 ، شرح نهج البلاغة 2 / 271 و ...
(2) بحار الأنوار 8 / 431 ط الحجري ، ج 32 / 354 ـ 353 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 33 ـ

الفصل الثالث : في أحكام محاربي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ⁽¹⁾
  34 ـ عن محمد بن مهران ⁽¹⁾ عن محمد بن عي بن خلف ⁽²⁾ عن محمد بن كثير ⁽³⁾ عن إسماعيل بن زياد البزاز ⁽⁴⁾ عن أبي إدريس ⁽⁵⁾ عن رافع ⁽⁶⁾ مولى عائشة قال : كنت خادما لعائشة وأنا غلام أعاطيهم إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندها ، فبينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند عائشة إذ جاء جاء فدق الباب ، فخرجت إليه فإذا جارية معها إناء مغطى فرجعت إلى عائشة فأخبرتها ، فقالت : أدخلها ، فدخلت فوضعته بين يدي عائشة ، فوضعته عائشة بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمد يده يأك ، ثم قال : ليت أمير المؤمنين وسيد

**************************************************************
(1) في البحار ط الحجري وط الجديد ( محمد بن علي بن مهران ) وهو خطأ ، وما أثبتناه هو الصحيح كما في الجمل ص 226 ، راجع : التاريخ الكبير 1 / 244 ، الجرح والتعديل 8 / 93 ، ميزان الاعتدال 4 / 49 ، تهذيب التهذيب 9 / 422 ، سير أعلام النبلاء 11 / 143 .
(2) جاء اسمه في الجمل وشرح نهج البلاغة 16 / 47 ، وراجع مختصر تاريخ دمشق 23 / 91 .
(3) لعله محمد بن كثير القرشي الكوفي ، راجع : جامع الرواة 2 / 186 ، معجم رجال الحديث 17 / 177 ، تهذيب التهذيب 9 / 371 .
(4) هو إسماعيل بن زياد البزاز الكوفي الأسدي تابعي ، راجع : رجال الشيخ ص 104 و 147 ، جامع الرواة 1 / 96 ، معجم رجال احديث 3 / 135 ، تهذيب التهذيب 1 / 262 .
(5) هو أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي ، اسمه سوار أو مساور ، راجع : التاريخ الكبير 8 / 6 ( كتاب الكنى ) ، الجرح والتعديل 4 / 270 ، أسد الغابة 2 / 154 ، الإصابة 1 / 501 ، تهذيب التهذيب 12 / 7 .
(6) في البحار ط الجديد ( نافع ) وهو تصحيف ، وما أثبتناه هو الصحيح ، راجع : أسد الغابة 2 / 154 ، الإصابة 1 / 501 ، الجمل ص 226 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 34 ـ

  المسلمين يأكل معي ، قالت عائشة : ومن أمير المؤمنين ؟ فسكت ، ثم أعادت فسألت ؟ فسكت ، ثم جاء جاء فدق الباب ، فخرجت إليه فإذا علي بن أبي طالت ( عليه السلام ) فرجعت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته ، فقال : أدخله ، فدخل فقال : مرحبا وأهلا ! لقد تمنيتك حتى لو أبطأت علي لسألت الله أن يجئ بك ، اجلس فكل .
  فجلس فأكل ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : قاتل الله من يقاتلك ومن يعاديك ، فسكت ثم أعادها ، فقالت عائشة : من يقاتله ومن يعاديه ؟ قال : أنت ومن معك ، أنت ومن معك ⁽¹⁾ .
  35 ـ عن الحسن بن حماد عن زياد بن المنذر عن اأصبغا بن نباته قال : لما عقر الجمل وقف علي ( عليه السلام ) على عائشة فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قالت : ذيت وذيت ، فقال : أما والذي فلق الحبة وبرأ المنسمة لقد ملأت أذنيك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يلعن أصحاب الجمل وأصحاب النهروان أما أحياؤهم فيقتلون في الفتنة وأما أمواتهم ففي النار على ملة اليهود ⁽²⁾ .
  36 ـ عن أبي داود الطهوي ⁽³⁾ عن عبد الله بن شريك العامري ⁽⁴⁾ عن

**************************************************************
(1) الجمل ص 227 ـ 226 ، كشف الغمة 1 / 343 ، بشارة المصطفى ص 166 ، اليقين ص 140 ـ 139 و ... الإصابة 1 / 501 ، أسد الغابة 2 / 154 ، بحار الأنوار 8 / 421 ط الحجري ، ج 32 / 282 ـ 281 وج 38 / 351 ط الجديد .
(2) المثالب 3 ، الورقة 28 ( مخطوطة ) ، بحار الأنوار 8 / 421 ط الحجري ، ج 32 / 285 ط الجديد .
(3) لم نعثر على ترجمته ، وجاء اسمه في الجمل ص 231 ، وفي الكنى والأسماء للدولابي ص 170 : ( أبي داود الطهوي بن [ ظ : عن ] عيس بن مسلم عن أبي الجارود ... ) .
(4) هو عبد الله بن شريك العامري الكوفي ، أبو المحجل ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 324 ، التاريخ الكبير 5 / 115 ، الجرح والتعديل 5 / 80 ، ميزان الاعتدال 2 / 439 ، تهذيب التهذيب 5 / 223 ، رجال النجاشي ص 234 ، رجال الكشي ص 10 و 217 ، رجال الشيخ ص 127 و 265 ، رجال العلامة ص 108 ، جامع الرواة 1 / 492 ، معجم رجال الحديث 10 / 218 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 35 ـ

  عبد الله بن عامر ⁽¹⁾ أن عبد الله ⁽²⁾ بن بديل الخزاعي ⁽³⁾ قال لعائشة : أنشدك بالله ألم نسمعك تقولين : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : علي مع الحق والحق معه لن يزيلا حتى يردا علي الحوض ⁽⁴⁾ ؟ قالت : بلى ، قال : فما بدا لك ؟ قالت : دعوني ، والله لوددت أنهم تفانوا ⁽⁵⁾ .
  37 ـ عن يحيى بن مساور ⁽⁶⁾ عن إسماعيل بن أبي زياد ⁽⁷⁾ عن أبي سعيد

**************************************************************
(1) لعله عبد الله بن عامر التميمي ، وهو غير عبد الله بن عامر بن كزير ابن خال عثمان ، وجاء اسمه في الجمل ص 166 و 231 ، والكامل 4 / 463 ، وفي رجال الشيخ ص 49 : ( عبد الله بن عامر ابن عتيك بن عازب من أصحاب علي ( عليه السلام ) ) جامع الرواة 1 / 494 ، معجم رجال الحديث ، 10 / 229 .
(2) في البحار ط الحجري وط الجديد : ( عبد الله بن محمد بن بديل الخزاعي ) والصحيح ما أثبتناه كما في الجمل وكتب التراجم .
(3) هو عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، راجع : الطبقات الكبرى 4 / 294 ، تاريخ بغداد 1 / 204 ، الاستيعاب 2 / 268 ، أسد الغابة 3 / 124 ، الإصابة 2 / 280 ، ميزان الاعتدال 2 / 395 ، تهذيب التهذيب 5 / 136 ، رجال الرواة 1 / 472 ، معجم رجال الحديث 10 / 119 .
(4) الجمل ص 36 ، المثالب 3 ، الورقة 28 ( مخطوطة ) ، الإنصاف ص 66 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 124 ، تاريخ بغداد 14 / 321 ، إعلام الورى ص 159 ، مناقب الخوارزمي ص 104 ، الطرائف ص 101 ، كشف الغمة 1 / 143 ، نهج الحق ص 224 ، تطهير الجنان ص 51 ، إحقاق الحق 5 / 638 623 .
(5) الجمل ص 231 ، بحار الأنوار 8 / 421 ط احجري ، ج 32 / 285 ط الجديد .
(6) لعله يحيى بن المساور ، أبو زكريا التميمي ، راجع : رجال الشيخ ص 333 ، جامع الرواة 2 / 339 معجم رجال الحديث 20 / 90 ، ميزان الاعتدال 4 / 408 .
(7) هو غير إسماعيل بن أبي زياد الشعيري المعروف بالمسكوني ، ومن المحتمل أنه إسماعيل بن زياد البزاز الكوفي ، الذي تقدمت ترجمته ، وراجع الجرح والتعديل 2 / 171 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة   ـ 36 ـ

  المهري ⁽¹⁾ قال : كان عبد الملك بن أبي رافع ⁽²⁾ نازلا في بيعة كدي يتحدث إليه ، فقال أبو رافع : سأحدثكم بحديث سمعته أذناي لا أحدثكم عن غيري : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي ( عليه السلام ) : قاتل الله من قاتلك وعادى الله من عاداك ⁽³⁾ فقالت عائشة ، يا رسول الله من يقاتله ومن يعاديه ؟ قال : أنت ومن معك ، أنت ومن معك ⁽⁴⁾
  38 ـ عن علي بن مسهر ⁽⁵⁾ عن هشام بن عروة ⁽⁶⁾ عن أبيه ⁽⁷⁾ عن عائشة قالت : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إني رأيتك في المنام مرتين ، أرى جملا يحملك في سدافة من حرير ، فقال : هذه امرأتك فاكشفها فإذا هي أنت ⁽⁸⁾ .

**************************************************************
(1) لم نعثر على ترجمته ، وفي التاريخ الكبير 8 / 35 ( كتاب الكنى ) : ( أبو سعيد المهري مولاهم عن عبد الله بن عمرو ، روى عنه ابنه سعيد ... سمع أبا هريرة ) ، ومثله في الجرح والتعديل 9 / 377 .
(2) لم نعثر على ترجمته ، وفي السند اضطراب ، حيث يقول بعيد هذا : فقال أبو رافع ، مع قوله في قبل ذلك : ( كان عبد الملك بن أبي رافع ) ، وراجع لترجمة أبي رافع القطبي مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : الإصابة 4 / 67 ، تهذيب التهذيب 21 / 100 ، كدي وكداء موضعان ، وقيل هما جبلان بمكة . لسان العرب 15 / 217 .
(3) أسد الغابة 2 / 154 ، كشف اليقين ص 275 ـ 274 ، الإصابة 1 / 501 و 2 / 43 ، الجامع الصغير 2 / 60 ، إحقاق الحق 7 / 43 ـ 41 ، ينابيع المودة ص 185 .
(4) الجمل ص 36 ، بحار الأنوار 8 / 421 ط الحجري ج 32 / 285 ط الجديد .
(5) هو علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ ، قاضي الموصل ، راجع : التاريخ الكبير 3 / 297 ، تذكرة الحفاظ 1 / 290 ، تهذيب التهذيب 7 / 335 ، سير أعلام النبلاء 8 / 484 .
(6) هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ، أبو المنذر ، راجع : التاريخ الكبير 8 / 193 ، تاريخ بغداد 14 / 47 ، تذكرة الحفاظ 1 / 144 ، ميزان الاعتدال 4 / 301 ، تهذيب التهذيب 11 / 44 ، سير أعلام النبلاء 6 / 34 .
(7) هو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي الأسدي ، أبو عبد الله المدني ، راجع الطبقات الكبرى 5 / 178 ، الجرح والتعديل 6 / 395 ، تذكرة الحفاظ 1 / 58 ، تهذيب التهذيب 7 / 163 ، سير أعلام النبلاء 4 / 421 .
(8) الجمل ص 231 ، بحار الأنوار 8 / 421 ط الجحجري ، 32 / 285 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 37 ـ

  39 ـ وروى عصام بن قدامة البجلي ⁽¹⁾ عن ابن عباس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ⁽²⁾ ، يقتل عن يمينها وشمالها خلق كثير ، كلهم في النار وتنجو بعد ما كادت ⁽³⁾ .

**************************************************************
(1) هو عصام بن قدامة البجلي ، ويقال الجدلي ، أبو محمد الكوفي ، راجع : التاريخ الكبير 7 / 70 ، تاريخ الإسلام ( خلفاء ) ص 49 ، الجرح والتعديل 7 / 25 ، ميزان الاعتدال 3 / 67 ، تهذيب التهذيب 7 / 176 .
(2) ( الحوأب : هو ماء قريب من البصرة على طريق مكة إليها ، وهو الذي جاء فيه الحديث ) معجم ما استعجم ، المجلد 1 ص 472 .
(3) ولقد روي حديث ( كلاب الحوأب ) في كثير من المصادر مع بعض اختلاف في اللفظ ، منها ما يلي : الجمل ص 125 و 230 ، مصنف ابن أبي شيبة 7 / 536 ، مسند أحمد 6 / 52 و 97 ، الإمامة والسياسة 1 / 63 ، أنساب الأشراف ص 224 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 181 ، تاريخ الطبري 4 / 469 ، الفتوح ، المجلد 1 / 456 ، العقد الفريد 4 / 332 ، أنساب السمعاني 2 / 286 ، المناقب 3 / 149 ، الكامل 3 / 210 ، شرح نهج البلاغة 6 / 217 ، كفاية الطالب ص 171 ، البداية والنهاية 7 / 230 ، مجمع الزوائد 7 / 234 المطالب العالية 4 / 297 ، الصواعق المحرقة ص 119 ، معاني الأخبار ص 305 وضبط فيه ( الجمل الأذيب ) وهو سهو منه ، راجع للزيادة : السرائر 3 / 627 وبحار الأنوار 8 / 420 ط الحجري ، ج 32 / 279 ط الجديد ، ومن الشواهد على ذلك أن أصحاب المعاجم اللغوية مثل النهاية والصحاح والقاموس وتاج العروس ولسان العرب أوردوا هذا الخبر في مادة ( دبب ) وروى حديث كلاب الحوأب ابن شهر آشوب في المثالب 3 ، الورقة 13 حيث قال : ( وروى أم سلمة وميمونة وسالم بن أبي الجعد ، وابن عباس وابن مسعود ، وقتادة وحذيفة وقيس بن أبي حازم ، وشعبة والشعبي ، وابن جرير الطبري في التاريخ ، وأعثم الكوفي في الفتوح ، وأبو الحسن الماوردي في أعلام النبوة ، وشيروية الديلمي في الفردوس ، وأحمد بن حنبل في مسند عائشة ، وثعلب في المفصح ، حديث كلاب الحوأب ) .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 38 ـ

  ورواه أبو بكر بن عياش عن الكلبي ⁽¹⁾ عن أبي صالح ⁽²⁾ عن ابن عباس .
  وروى المسعودي ⁽³⁾ في حديثه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا علي إذا أدركتها فاضربها واضرب أصحابها ⁽⁴⁾ .
  40 ـ عن مطلب بن زياد ⁽⁵⁾ عن كثير النواء ⁽⁶⁾ قال : قال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ لعائشة : السلام عليك يا أمة ألسنا ولاة بعلك ؟ أو ليس قد ضرب الله الحجاب عليك ؟ أو ليس قد أوتيت أجرك مرتين ؟ قالت : بلا .
  قال : فما أخرجك علينا مع منافقي قريش ؟ قالت : كان قدرا يا ابن عباس .

**************************************************************
(1) هو محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، أبو النضر الكوفي ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 249 ، الجرح والتعديل 7 / 270 ، فهرست ابن النديم ص 107 ، ميزان الاعتدال 3 / 556 ، تهذيب التهذيب 9 / 157 ، سير أعلام النبلاء 6 / 248 ، رجال الشيخ ص 136 و 289 ، جامع الرواة 2 / 117 ، معجم رجال الحديث 16 / 107 .
(2) هو أبو صالح باذام أو باذان موى أم هانئ بنت أبي طالب ، راجع : الطبقات الكبرى 5 / 30 ، الجرح والتعديل 2 / 144 ، ميزان الاعتدال 1 / 266 ، تهذيب التهذيب 1 / 364 ، سير أعلام النبلاء 5 / 37 .
(3) الظاهر هو عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 366 ، تاريخ بغداد 10 / 218 ، التاريخ الكبير 5 / 314 ، تذكرة الحفاظ 1 / 197 ميزان الاعتدال 2 / 574 ، تهذيب التهذيب 6 / 190 ، سير أعلام النبلاء 7 / 93 ، ولعله يوسف بن كليب امسعودي سيأتي ترجمته .
(4) بحار الأنوار 8 / 420 احجري ، ج 32 / 279 ط الجديد ، الجمل ص 230 .
(5) هو المطلب بن زياد بن أبي زهير الزهري الثقفي القرشي المدني ، راجع : التاريخ الكبير 8 / 60 ، ميزان الاعتدال 4 / 128 ، تهذيب التهذيب 10 / 160 ، رجال النجاشي ص 423 ، فهرست الشيخ ص 331 جامع الرواة 2 / 234 ، معجم رجال الحديث 18 / 177 .
(6) هو كثير بن إسماعيل النواء ، أبو إسماعيل ، راجع : ميزان الاعتدال 3 / 402 ، تهذيب التهذيب 8 / 367 ، رجال الكشي ص 240 رجال الشيخ ص 134 ، جامع الرواة 1 / 28 ، معجم رجال الحديث 14 / 108 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 39 ـ

  قال : وكانت أمنا تؤمن بالقدر ⁽¹⁾ !
  41 ـ عن أحمد بن يونس ⁽²⁾ عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد قال : قال رجل لعائشة : يا أم المؤمنين لم خرجت على علي ؟ قالت له : أبوك لم تزوج بأمك ، قدر الله عز وجل ⁽³⁾ .
  42 ـ عن فضيل بن مرزوق ⁽⁴⁾ عن أبي إسحاق ⁽⁵⁾ قال : كانت عائشة إذا سئلت عن خروجها على أمير المؤمنين قالت : كان شئ قدره الله علي ⁽⁶⁾ .

**************************************************************
(1) بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 275 ط الجديد .
(2) هو أحمد بن عبد اله بن يونس اتميمي اليربوعي الكوفي ، راجع : التاريخ الكبير 2 / 5 ، الجرح والتعديل 2 / 57 ، تذكرة الحفاظ 1 / 400 ، شذرات الذهب 2 / 59 ، تهذيب التهذيب 1 / 144 ، سير أعلام النبلاء 10 / 457 .
(3) بحار الأنوار 8 / 419 ط الحجري ، ج 32 / 276 ط الجديد ، والظاهر أن ما في المتن خلاصة الرواية كما يظهر من لسان الميزان 5 / 155 ـ 154 حيث قال ـ في ترجمة محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي ـ عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ، قلت لعائشة : من كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : ايش كان سبب خروجك إليه ؟ قات لم تزوج أبوك أمك ؟ قلت : ذاك من قدر الله ، قالت : وذاك من قدر الله .
(4) هو فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي الكوفي ، أبو عبد الرحمن ، راجع : التاريخ الكبير 7 / 122 ، الجرح والتعديل 7 / 75 ، ميزان الاعتدال 3 / 363 ، تهذيب التهذيب 8 / 268 ، سير أعلام النبلاء 7 / 342 ، رجال الشيخ ص 271 ، جامع الرواة 2 / 11 ، معجم رجال الحديث 13 / 334 ، في البحار ط الحجري ( فضيل بن مروان ) وهو تصحيف ، وما أثبتناه هو الصحيح كما في كتب التراجم .
(5) هو عمرو بن عبد الله ، أبو إسحاق السبيعي الكوفي ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 313 ، الجرح والتعديل 6 / 242 ، تذكرة الحفاظ 1 / 114 ، ميزان الاعتدال 3 / 270 ، تهذيب بالتهذيب 8 / 56 ، سير أعلام النبلاء 5 / 392 ، رجال الشيخ ص 64 و 46 ، الاختصاص 83 ، جامع الرواة 2 / 365 ، معجم رجال الحديث 13 / 111 .
(6) بحار الأنوار 8 / 419 ط احجري ، ج 32 / 276 ، وراجع لسان الميزان 5 / 155 ـ 154 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 40 ـ

  43 ـ عن مصعب بن سلام ⁽¹⁾ عن موسى بن مطير عن أبيه ⁽²⁾ عن أم حكيم ⁽³⁾ بنت عبد الرحمان بن أبي بكر قال : لما نزل بعائشة الموت قلت لها يا امتاه ندفنك في ابيت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ ( وقد كان فيه موضع قبر تدخره لنفسها ) قالت : لا ، ألا تعلمون حيث سرت ، ادفنوني مع صواحبي فلست خيرهن ⁽⁴⁾ .
  44 ـ عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة أنها قالت : ادفنوني مع أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) فإني قد أحدثت بعده حدثا ⁽⁵⁾ .
  45 ـ عن صالح بن أبي الأسود ⁽⁶⁾ عن كثير النواء قال : سألت أبا جعفر عن محاربي أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) أقتلهم وهم مؤمنون ؟ قال : إذا كان يكون والله أضل من بغلي هذا ⁽⁷⁾ .
  46 ـ عن محمد بن يحيى ⁽⁸⁾ عن أبي الجارود عن جعفر بن محمد عن أبيه

**************************************************************
(1) هو مصعب بن سلام التميمي اكوفي ، راجع : تاريخ بغداد 13 / 108 ، التاريخ الكبير 7 / 354 ، الجرح والتعديل 8 / 307 ، ميزان الاعتدال 4 / 120 ، تهذيب التهذيب 10 / 146 .
(2) هو مطير بن أبي خالد ، راجع : الجرح والتعديل 8 / 394 و 162 ، البداية والنهاية 7 / 352 وأيضا ترجمة ابنه موسى بن مطير في تاريخ السلام ( خلفاء ) ص 646 ، لسان الميزان 6 / 130 ، ميزان الاعتدال 4 / 223 .
(3) لم نعثر على ترجمتها ، وجاء اسمها في الطبقات الكبرى 5 / 162 .
(4) بحار الأنوار 8 / 428 ، ط الحجري ، ج 32 / 327 ط الجديد .
(5) بحار الأنوار 8 / 428 ، ط الحجري ، ج 32 / 327 ط الجديد .
(6) هو صالح بن أبي الأسود الكوفي الحناط لليثي ، راجع : الجرح والتعديل 4 / 395 ، ميزان الاعتدال 2 / 288 ، لسان الميزان 3 / 166 ، البداية والنهاية 1 / 332 و 8 / 5 ، فهرست الشيخ ص 167 ، رجال الشيخ ص 218 ، جامع الرواة 1 / 404 ، معجم رجال الحديث 9 / 52 .
(7) بحار الأنوار 8 / 427 ، ط الحجري ، ج 32 / 326 ط الجديد .
(8) لا يدرى أنه من هو .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 41 ـ

  ( عليهما السلام ) قال : الشاك في حرب علي ( عليه السلام ) كالشاك في حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ⁽¹⁾ .
  47 ـ عن صالح بن أبي الأسود عن أخيه أسيد بن أبي الأسود ⁽²⁾ قال : سألت عبد الله بن الحسن ⁽³⁾ عن محاربي أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) ؟ فقال : ضلال ، فقلت : ضلال مؤمنون ؟ قال : لا ولا كرامة ، إنما هذا قول المرجئة الخبيثة ⁽⁴⁾ .
  48 - عن يوسف بن كليب المسعودي ⁽⁵⁾ قال : حديثنا أبو مالك ⁽⁶⁾ عن عبد الله بن عطاء ⁽⁷⁾ عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) قال : قال علي ( صلوات اله عليه ) : لعن أهل اجمل ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين إلا من كان

**************************************************************
(1) بحار الأنوار 8 / 427 ، ط الحجري ، ج 32 / 326 ط الجديد .
(2) لم نعثر على ترجمته .
(3) لعله عبد الله المحض بن حسن المثنى بن حسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الهاشمي المدني ، أبو محمد راجع : رجال الشيخ ص 127 ، عمدة الطالب ص 101 ، جامع الرواة 1 / 481 ، معجم رجال الحديث 10 / 159 ، الطبقات الكبرى 8 / 473 ، التايخ الكبير 5 / 71 ، الجرح والتعديل 5 / 33 ، تاريخ بغداد 9 / 431 ، تهذيب التهذيب 5 / 163 .
(4) بحار الأنوار 8 / 427 ط الحجري ، ج 32 / 326 ط الجديد .
(5) لم نعثر على ترجمته وجاء اسمه في الغارات وأمالي المفيد ، وكان من رواة الشيخ المفيد في الأمالي ص 138 و 153 و 223 و 339 ، وكان من مشايخ صاحب الغارات ص 12 و 13 و 40 و 53 .
(6) هو أبو مالك الجهني ، راجع : النجاشي ص 416 ، فهرست الشيخ ص 380 ، جامع الرواة 2 / 413 معجم رجال الحديث 22 / 31 ، وفي الكلام 6 / 476 : ( ... عن أبي مالك الجهني عن عبد الله بن عطاء قاله : دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) ... ) ، الإرشاد ص 263 .
(7) هو عبد الله بن عطاء المكي ، راجع : رجال الشيخ ص 127 و 225 ، جامع الرواة 1 / 497 ، معجم رجال الحديث 10 / 257 ، وفي الإرشاد ص 263 : ( ... عن أبي مالك الجهني عن عبد الله ابن عطاء المكي قا : ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر منهم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ... ) ، بصائر الدرجات ص 252 و 257 ، وأيضا راجع : التاريخ الكبير 2 / 63 ، رجال صحيح مسلم 1 / 373 ، تهذيب التهذيب 5 / 281 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 42 ـ

  منهم مؤمنا ، فقال ( عليه السلام ) : ويلك ما كان فيهم مؤمن ... ⁽¹⁾ .
  49 ـ عن زياد بن المنذر عن عطية ⁽²⁾ عن جابر بن عبد الله الأنصاري ⁽³⁾ قال : الشاك في حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ⁽⁴⁾ .
  50 ـ عن يونس بن أرقم ⁽⁵⁾ عن الحسن بن دينار ⁽⁶⁾ عن الحسن البصري قال : حدثني من سمع طلحة يوم الجمل ( حيث أصابه السهم ورأى الناس قد انهزموا ) أقبل على رجل فقال : ما أرانا بقية يومنا إلا كفارا ⁽⁷⁾ .

**************************************************************
(1) بحار الأنوار 8 / 427 ط الحجري ، ج 32 / 326 ط الجديد .
(2) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي الكوفي ، أبو الحسن ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 304 المعارف ص 289 ، الجرح والتعديل 6 / 382 ، ميزان الاعتدال 3 / 79 ، تهذيب التهذيب 7 / 200 ، سير أعلام النبلاء 5 / 325 ، بشارة المصطفى ص 74 ، رجال الشيخ ص 51 و 129 ، جامع الرواة 1 / 539 ، معجم رجال الحديث 11 / 149 .
(3) هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري المدني العربي الخزرجي ، صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) راجع : رجال الشيخ ص 12 و 37 و 111 ، رجال الكشي ص 40 ، رجال العلامة ص 34 ، جامع الرواة 1 / 221 ، أسد الغابة 1 / 256 ، تذكرة الحفاظ 1 / 40 ، الإصابة 1 / 213 ، تهذيب التهذيب 2 / 37 ، سير أعلام النبلاء 3 / 189 ، مختصر تاريخ دمشق 5 / 357 .
(4) بحار الأنوار 8 / 427 ط الحجري ، ج 32 / 327 ط الجديد .
(5) الظاهر أنه يونس بن ، رقم الكندي البصري ، راجع : التاريخ الكبير 8 / 410 ، الجرح والتعديل 9 / 236 ، ميزان الاعتدال 4 / 477 ، وورد اسمه في وقعة صفين ص 215 ، أمالي المفيد ص 30 و 212 ، شرح نهج البلاغة 4 / 30 و 31 و 93 والبداية والنهاية 5 / 211 و 7 / 305 و ...
(6) في البحار ط الحجري وط الجديد ( الحسين بن دينار ) وما أثبتناه هو الصحيح ، وهو حسن بن دينار ، أبو سعيد البصري ، راجع : الطبقات الكبرى 7 / 279 ، ميزان الاعتدال 1 / 487 ، لسان الميزان 2 / 203 ، تهذيب التهذيب 2 / 240 ، وفي شرح نهج البلاغة 14 / 13 ( حيث نقل كتاب عائشة إلى حفصة ) جاء : ( قال أبوو مخنف ... ورواه الحسن بن دينار عن الحسن البصري ) .
(7) بحار الأنوار 8 / 427 ط الحجري ، 32 / 327 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 43 ـ

  51 ـ عن إبراهيم بن عمر ⁽¹⁾ قال : حدثني أبي ⁽²⁾ عن بكر بن عيسى قال : قال الزبير يوم الجمل له : ما أرانا بقية يومنا إلا كفارا ⁽³⁾ .
  52 ـ عن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن الأجلح ⁽⁴⁾ عن عمران ⁽⁵⁾ قال : قال حذيفة ⁽⁶⁾ : من أراد منكم أن يقاتل شيعة الدجال فليقاتل أهل الناكثين وأهل النهروان ⁽⁷⁾ .

**************************************************************
(1) لعله إبراهيم بن عمر بن كيسان اليماني ، أبو إسحالق الصنعاني ، راجع : رجال النجاشي ص 20 ، فهرست الشيخ 15 ، رجال العلامة ص 6 ، جامع الرواة 1 / 29 ، معجم رجال الحديث 1 / 263 ، الجرح و التعديل 2 / 114 ، تهذيب التهذيب 1 / 128 ، أمالي المفيد ص 9 ، الجمل ص 233 .
(2) الظاهر هو عمر بن كيسان ، لم نعثر على ترجمته ، ولكن ورد اسمه في ترجمة ابنه في المصدر المذكورة آنفا .
(3) بحار الأنوار 8 / 427 ط الحجري ، ج 32 / 327 ط الجديد .
(4) هو الأجلح بن عبد الله ، أبو حجية الكندي ، راجع : الطبقات الكبرى 6 / 350 ، العقد الفريد 5 / 309 ، ميزان الاعتدال 1 / 78 ، تهذيب التهذيب 1 / 165 ، جامع الرواة 1 / 39 ، مستدرك الوسائل 3 / 779 ( الخاتمة ) ، معجم رجال الحديث 1 / 365 .
(5) لا يدرى أنه من هو ، ولعله عمران بن حطان السدوسي البصري ، راجع : ميزان الاعتدال 3 / 235 ، تهذيب التهذيب 8 / 113 .
(6) هو حذيفة بن اسيد ويقال ابن اتمية الغفاري ، راجع : الاستيعاب 1 / 278 ، أسد الغابة 1 / 389 ، الإصابة 1 / 317 ، تهذيب التهذيب 2 / 192 ، رجال الشيخ ص 16 و 67 ، جامع الرواة 1 / 181 ، معجم رجال الحديث 4 / 241 .
(7) بحار الأنوار 8 / 424 ط الحجري ، ج 32 / 307 ط الجديد .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 44 ـ

خاتمة
  53 ـ وقال الشيخ المفيد في المسألة الكافية : لقد قتلا وهما مصممان على الحرب مقيمان على الفسق ، ومن ادعى باطلا غيرها فقد ادعى علم الغيب ⁽¹⁾ .
  54 ـ ومما ذكره الشيخ المفيد في المسألة الكافية في تفسيق الفرقة الخاطية : ولما حمل محمد بن أبي بكر هو دجها بمنزلها ( ظ : لينزلها ) إلى الأرض قالت له : من أنت ، قال : أنا أخوك البر ، قالت : بل عقوق فقال : كيف رأيت هؤلاء الذين أخرجوك وغروك واستفزوك ؟ فقالت : ليسوا بضلال ولكنهم مهتدون ، فقال : حكم الله عليهم ⁽²⁾ .

**************************************************************
(1) المثالب 3 ، الورقة 48 ( مخطوطة ) ، وقال ابن شهر آشوب في ذيله : ( وقال غيره ( غير الشيخ المفيد ) لو كانا تائبين لكانت توبتهما أن يقوما في القوم مناديان بظلمهمات واعتدائهما وظلم من كان معهما على رأيهما ، ثم يصيرا بعد ذلك إلى إمامهما فيضعا يديهما في يده وينصرفا بين أمره ونهيه ، وكان الزبير في أول أمره محاربا وفي آخر أمره خاذلا ، وحكم طلحة أشد ، لأنه قتله مروان اغتيالا في المعركة وهو مصر على قتال الإمام .
وروى عنه ما رأيت مصرع شيخ أضيع من مصرعي يدل على الإصرار وفقد التوبة ، وأصابهما دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) الاستغاثة ص 205 .
(2) المثالث 3 ، الورقة 27 ( مخطوطة ) .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 45 ـ

  55 ـ قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية في إبطال توبة الخاطية : بعد ذكر حديث سنده هكذا : أبان بن عثمان ⁽¹⁾ عن الأجل عن أبي صالح عن ابن عباس إلى آخره ، فهذا الحديث صحيح الإسناد واضح الطريق جليل الرواة ، انتهى ⁽²⁾ .

**************************************************************
(1) هو أبان بن عثمان الأحمر البجلي الكوفي ، أبو عبد الله ، راجع : رجال النجاشي ص 13 ، رجال الكشي ص 352 ، فهرست الشيخ ص 7 ، جامع الرواة 1 / 12 ، معجم رجال الحديث 1 / 157 .
(2) مستدرك الوسائل 3 / 779 ( الخاتمة ) ، معجم رجال الحديث 1 / 365 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 46 ـ

استدراك
  56 ـ المسألة في إبطال توبة الخطاية : عن سليم ، عن محمد بن أبي بكر ، قال : لما حضر أبا بكر أمره جعل يدعو بالويل والثبور ، وكان عمر عنده ، فقال لنا : اكتموا هذا الأمر على أبيكم ، فإنه يهذي وأنتم قوم معروفون لكم عند الوجع الهذيان ، فقالت عائشة : صدقت . فخرج عمر فقد أستخلف من هو خير مني أبو بكر ، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأثنوا عليه ، فقال : ( راغبا راهبا وددت اني كفافا لا علي ولا لي ) .
  58 ـ وعن شعبة ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عباس بن ربيعة ⁽¹⁾ ، قال : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض ، فقال : ( ليتني كنت نسيا منسيا ليت أمي لم تلدني ) .
  59 ـ وعن سفيان ، عن عاصم ، قال : حدثني أبان بن عثمان ، قال : آخر كلمة قالها عمر حتى فضى : ( ويل أمي إن يغفر لي ربي ، ويل أمي إن لم يغفر لي ربي ) .

**************************************************************
(1) كذا في البحار ، ولكن الصحيح : ( ... عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ) راجع تهذيب التهذيب 5 / 42 و 237 .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 47 ـ

  60 ـ وعن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، قال : قال عمر ـ حين حضره الموت ـ : ( لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت بها من النار ) .
  61 ـ وعن شعبة ، عن سماك اليماني ، عن ابن عباس ، قال : أتيت على عمر ، فقال : ( وددت أني أنجو منها كفافا لا أجر ولا وزر ) .
  62 ـ وعن حصين بن عبد الرحمان ، عن عمر بن ميمون ، قال : جاء شاب إلى عمر ، فقال : ابشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من القدم في الإسلام وصحبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة ، فقال : ( يا بن أخي وددت أن ذلك كفافا لا علي ولا لي ) .
  63 ـ وعن ابن أبي إياس ، عن سليمان بن حنان ، عن داوود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، قال : دخلت على عمر حين طعن ، فقلت : ابشر يا أمير المؤمنين أسلمت حين كفر الناس وقبض صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنك راض ، ولم يختلف في خلافتك ، وقتلت عمر : أعد علي قولك ؟ فأعدته عليه ، فقال : ( إن المغرور من غرر تموه ، والذي لا إله غيره لو كان لي ما على الأرض من صفراء وبيضاء لافتديت به من هول المطلع ) ⁽¹⁾ .

**************************************************************
(1) بحار الأنوار 8 / 196 ـ 197 طبع الحجري .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 48 ـ

  الفهارس العامة :
  1 ـ مصادر التحقيق :
  2 ـ الأعلام .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 51 ـ

فهرس مصادر التحقيق بعد القرآن الكريم
  ـ آشنائى با چند نسخه خطى ، دفتر أول أستادي مدرسي طباطبائي ، 1396 ه‍ قم .
  ـ الاحتجاج على أهل اللجاج ، أبي منصور الطبرسي ، مجلدان تحقيق السيد محمد باقر الخراسان ، مطبعة النعمان ، 1385 ه‍ النجف .
  ـ إحقاق الحق وإزهاق الباطل ، الشهيد القاضي نور الله التستري 19 مجلدا ، مع تعليقات وتقديم آية الله المرعشي النجفي ، كمتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم .
  ـ الاختصاص ، المنسوب إلى الشيخ المفيد ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .
  ـ اختيار معرفة الرجال = رجال الكشي ، الشيخ الطوسي ، تحقيق حسن المصطفوي ، جامعة مشهد .
  ـ الإرشاد ، الشيخ المفيد ، مكتبة بصيرتي ، قم .
  ـ أسد الغابة في معرفة الأصحابة ، ابن الأثير ، 5 مجلدات ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت .
  ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ابن عبد البر ، 4 مجلدات ، المطبوع في هوامش الإصابة في تمييز الصحابة ، دار صادر ، بيروت .
  ـ الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر العسقلاني ، 4 مجلدات ، دار صادر ، بيروت .
  ـ أعلام الورى بأعلام الهدى ، أمين الإسلام الطبرسي ، تقديم السيد محمد مهدي الخراسان ، الطبعة الثالثة ، دار الكتب الإسلامية ، طهران .
  ـ أعيان الشيعة ، السيد محسن الأمين ، 10 مجلدات ، إعداد حسن الأمين ، دار التعارف للمطبوعات ، 1403 ه‍ بيروت .
  ـ الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الشيخ المفيد ، مؤسسة البعثة ، الطبعد الأولى ، 1412 ه‍ قم .
  ـ الأمالي = المجالس ، الشيخ المفيد ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، حسن أستاد ولي ، مؤسسة النشر الإسلامي ، 1403 ه‍ قم

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 52 ـ

  ـ الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة الدينوري ، جزء ان في مجلد ، منشورات الرضي وزاهدي ، 1363 ه‍ ش ، قم .
  ـ انديشه هاي كلامي شيخ مفيد ، مارتين مكدرموت ، ترجمه أحمد آرام ، مؤسسه مطالعات إسلامى دانشگاه مك گيل شعبة طهران ، الطبعة الأولى ، 1363 ه‍ ش ، طهران .
  ـ الأنساب ، السماني ، تحقيق عبد الله عمر البارودي ، 5 مجلدات ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ أنساب الأشراف ، البلاذري ، تحقيق محمد حميد الله ( سيرة رسول الله ) الطبعة الثالثة ، دار المعارف ، القاهرة .
  ـ أنساب الأشراف ، البلاذري ، إعداد الشيخ محمد باقر المحمودي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، الطبعة الأولى ، بيروت
  ـ الانصاف قاضي أبي بكر الباقلاني : الطبعة الثانية .
  ـ الأوائل ، أبو هلال العسكري ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ أوائل المقالات في المذاهب والمختارات ، الشيخ المفيد تحقيق شيخ الإسلام زنجاني ، الطبعة الثانية ، 1371 ه‍ تبريز .
  ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) العلامة المجلسي ، 110 مجلدا ( إلان 6 مجلدات ) ، تحقيق عدة من الأفاضل ، دار الكتب الإسلامية ، طهران .
  ـ بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، الطبع الحجري ، المجلد 8 .
  ـ بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، الطبع الجديد ، الجزء 32 ، إعداد الشيخ محمد باقر المحمودي ، مطبعة وزارة الإرشاد الإسلامي ، الطبعة الأولى ، 1365 ه‍ ش ، طهران .
  ـ البداية والنهاية ، ابن كثير ، 14 جزء في 7 مجلدات ، دار الفكر ، بيروت .
  ـ بشارة المصطفى ، أبو جعفر محمد بن أبي القاصسم الطبري ، الطبعة الثانية ، المكتبة الحيدرية ، 1383 ه‍ النجف .
  ـ بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليه وآله ، الصفار القمي ، إعداد الحاج ميرزا محسن كوجه باغي التبريزي ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، 1404 ه‍ قم .
  ـ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( الخلفاء ) الذهبي ، تحقيق عبد السلام تدمري ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ دار الكتاب العربي ، بيروت .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 53 ـ

  ـ تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي ، 19 مجلدا مع ذيوله ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والمملوك ، الطبري ، 11 مجلدا ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار سويدان ، بيروت .
  ـ التاريخ اليعقوبي ، اليعقوبي ، مجلدان ، دار صادر ، بيروت .
  ـ تذكرة الحفاظ ، الذهبي ، 5 مجلدات ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ تذكرة الخواص ، ابن الجوزي ، تقديم سيد محمد صادق بحر العلوم ، مكتبة نينوى الحديثة ، طهران .
  ـ تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد ، الشيخ المفيد ، تقديم السيد هبة الدين الشهرستاني ، منشورات الرضي ، 1363 ه‍ ش ، قم .
  ـ تطهير الجنان واللسان ، ابن حجر الهيثمي ، المطبوع مع الصواعق المحرقة ، إعداد عبد الوهاب عبد اللطيف ، مكتبة القاهرة ، الطبعة الثانية ، 1385 ه‍ القاهرة .
  ـ تلخيص الشافي ، الشيخ الطوسي ، 4 أجزاء في مجلدين ، تحقيق الشيد حسين بحر العلوم ، الطبعة الثالثة ، 1394 ه‍ منشورات العزيزي ، قم .
  ـ تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ، ابن الفوطي 4 مجلدات ، تحقيق اتلدكتور مصطفى جواد ، وزارة الثقافة ، دمشق ـ تهذيب الأحكام ، الشيخ الطوسي ، 8 مجلدات ، تحقيق السيد حسن الموسوي الخراسان ، دار الكتب الإسلامية ، 1390 ه‍ طهران .
  ـ تهذيب التهذيب ، ابن حجر العسقلاني ، 14 ، دار الفكر ، الطبعة الأولى ، 1404 ه‍ بيروت .
  ـ جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والاسناد ، أردبيلي ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، 1403 ه‍ قم .
  ـ الجامع الصحيح = سنن الترمذي .
  ـ الجامع الصغير جلال الدين السيوطي ، الطبعة الخامسة .
  ـ الجرح والتعديل ، الرازي ، 9 مجلدات ، الطبعد الثانية ، دار الفكر ، بيروت .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 54 ـ

  ـ الجمل = النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ، الشيخ المفيد ، مكتبة الداوري ، قم .
  ـ الجمل ( الجمل المصحح ) ، الشيخ المفيد ، تحقيق السيد علي مير شريفي ، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، الطبعة الأولى ، 1413 ه‍ دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ جمهرة النسب ، الكلبي ، تحقيق الدكتور ناجي حسن ، عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، أبو نعيم الإصبهاني ، 10 مجلدات ، دار الكتاب العربي ، الطبعة الخامسة ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، الشيخ آقا بزرگ الطهراني ، 25 جزء في 28 مجلدا ، دار الأصواء ، الطبعة الثانية ، 1403 ه‍ بيروت .
  ـ رجال ابن داود ، تقي الدين الحسن بن داود الحلي، تقديم محمد صادق آل بحر العلوم ، المطبعة الحيدرية، 1392 ه‍ النجف .
  ـ رجال الشيخ = رجال الطوسي ، الشيخ الطوسي ، المكتبة والمطبعة الحيدرية ، 1380 ه‍ النجف .
  ـ رجال صحيح البخاري ، أبو نصر أحمد بن محمد البخاري ، تحقيق عبد الله الليثي ، مجلدان ، دار المعرفة ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ رجال صحيح مسلم ، المحدث أبي بكر أحمد بن منجويه الإصبهاني ، تحقيق عبد الله الليثي ، مجلدان ، دار المعرفة ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ رجال العلامة = خلاصة الرجال ، العلامة الحلي ، تقديم محمد صادق بحر العلوم ، مطبعة الحيدرية ، الطبعة الثانية ، النجف .
  ـ رجال الكشي = اختيار معرفة الرجال .
  ـ رجال النجاشي ، أبو العباس النجاشي ، تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني ، مؤسسة النشر الإسلامي ، 1407 ه‍ قم .
  ـ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات ، الخوانساري ، 8 مجلدات ، إعداد أسد الله إسماعيليان ، مكتبة إسماعيليان ، قم .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 55 ـ

  ـ سنن أبي داود = صحيح أبي داود ، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، 4 مجلدات ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، دار إحياء السنة النبوية ، بيروت .
  ـ سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، تحقيق عدة من الأفاضل ، 25 مجلدا ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة السابعة ، 1410 ه‍ بيروت .
  ـ الشافي في الإمامة ، الشريف المرتضى ، إعداد السيد عبد الزهراء الحسيني ، 4 مجلدات ، مؤسسة الصادق ، الطبعة الثانية ، 1410 ه‍ طهران .
  ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، ابن العماد الحنبلي ، 8 أجزاء في 4 مجلدات ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ، القاضي النعمان ، تحقيق السيد محمد الحسيني الجلالي ، 3 مجلدات ، مؤسسة النشر الإسلامي ، الطبعة الأولى 1412 ه‍ قم .
  ـ شرح أصول الخمسة
  ـ شرح صحيح مسلم = صحيح مسلم بشرح النووي ، النووي ، 18 جزء في 9 مجلدات 7 دار الكتاب العربي ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ شرح نهج البلاغة ، أبي البلاغة ، ابن أبي الحديد ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، جزء في 10 مجلدات ، دار إحياء التراث العربي ، الطبعة الثانية ، 1386 ه‍ بيروت .
  ـ صحيح الترمذي = سنن الترمذي ، أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة ، تحقيق أحمد محمد شاكر ، 5 مجلدات ، دار الفكر ، بيروت .
  ـ الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة ، ابن حجر الزندقة ، ابن حجر الميثمي ، إعداد عبد الوهاب عبد اللطيف ، مكتبة القاهرة ، الطبعة الثانية ، 1385 ه‍ القاهرة .
  ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، علي بن موسى ابن طاووس ، جزء ان في مجلد ، مطبعة الخيام ، 1400 ه‍ قم .
  ـ العبر في خبر من غبر ، الذهبي ، 4 مجلدات ، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
  ـ العقد الفريد ، ابن عبد ربه الأندلسي ، 7 مجلدات ، عدة من الأفاضل ، دار الكتاب العرب ،

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 56 ـ

  ـ العوام = عوالم ، المحدث البحراني 13 ، 14 مخطوطة .
  ـ عيون الأخبار ، ابن قتيبة الدينوري ، 4 أجزاء في مجلدين ، دار الكتبا العربي ، بيروت .
  ـ العيون والمحاسن = الفصول المختارة من العيون والمحاسن .
  ـ الغارات ، الثقفي ، تحقيق السيد عبد الزهراء الحسيني ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ دار الأضواء ، بيروت .
  ـ الفتوح ، ابن أعثم الكوفي ، 8 أجزاء في 4 مجلدات ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، 1406 ه‍ بيروت .
  ـ الفصول المختارة من العيون والمحاسن = العيون والمحاسن ، الشيخ المفيد ، مكتبة الداوري، الطبعة الرابعة ، 1396 ه‍ قم .
  ـ فهرست ابن النديم = الفهرست ، ابن النديم ، تحقيق رضا تجدد ، طهران .
  ـ فهرست الشيخ = الفهرست ، الشيخ الطوسي ، تحقيق محمود راميار ، جامعة مشهد ، 1351 ه‍ ش ، مشهد .
  ـ الكافي ، أبو جعفر الكليني ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، 1 مجلدات : الأصول والفروع والروضة ، دار الكتب الإسلامية ، 1363 ه‍ ش ، طهران .
  ـ الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، 13 مجلدا ، دار صادر ودار بيروت ، 1385 ه‍ بيروت .
  ـ كشف الحجب والأستار ، السيد إعجاز حسين النيسابوري النتوري ، إعداد محمد هدايت حسين ، الطبعة الثانية ، 1409 ه‍ مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم .
  ـ كشف الغمة في معرفة الأئمة ، الأربلي ، إعداد السيد هاشم الرسولي المحلاتي ، 3 مجلدات ، دار الكتاب الإسلامي ، 1401 ه‍ بيروت .
  ـ كشف اليقين ، العلامد الحلي ، تحقيق حسسن الدرگاهي .
  ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الگنجي ، تحقيق محمد هادي الأميني ، الطبعة الثالثة ، 1404 ، طهران .
  ـ الكنى والأسماء الدولابي ، جزئين في مجلد ، دار الكتب العلمية ، الطبعد الثانية ، الطبعة الثانية 1390 ه‍ بيروت .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 57 ـ

  ـ لسان العرب ، ابن منظور ، 15 مجلدا ، دار صادر ، بيروت .
  ـ لسان الميزان ، ابن حجر العسقلاني ، 7 مجلدات ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت .
  ـ مثالب النواصب = الصوالب والقواصب ، ابن شهر آشوب ، 3 أجزاء ، مخطوط ة ، المصورة الموجودة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، برقم 311 ، 312 ، 313 .
  ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، الميثمي ، 10 مجلدات ، دار الكتاب العربي ، الطبعد الثالثة ، 1402 ه‍ بيروت .
  ـ مختصر تاريخ دمشق ، ابن منظور ، تحقيق عدة من الأفاضل ، الطبعة الأولى ، 1405 ه‍ دار الفكر ، سورية .
  ـ مرآة الجنان وعبرة اليقظان ، اليافعي ، 4 مجلدات ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، الطبعة الثانية ، 1390 ه‍ بيروت .
  ـ مرآة الكتب ، الشهيد ثقة الطسلام التبريزي ، 4 مجلدات ، عبد الله ثقة الإسلامي ، 1363 ه‍ ش إلى 1369 ه‍ ش .
  ـ المزار الشيخ المفيد ، مدرسة الإمام المهدي ( عليه السلام ) الطبعة الأولى ، 1409 ه‍ قم .
  ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، الطبع الجديد ، المحدث النوري ، 18 مجلدا ، تحقيق مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ مشهد .
  ـ مستدرك الوسائل ، الطبع الحجري ، المحدث النوري ، 3 مجلدات مؤسسة الإسماعيليان ، قم .
  ـ المستدرك على الصحيحين ، الحاكم النيسابوري ، 4 مجلدات ، دار الفكر ، 1398 ه‍ بيروت .
  ـ مسند أحمد بن حنبل ، أحمد بن حنبل ، 6 مجلدات ، دار الفكر ، بيروت .
  ـ المصنف في الأحاديث والآثار ، ابن أبي شيبة ، تقديم كمال يوسف الحوت ، 7 مجلدات ، دار التاريخ ، الطبعة الأولى ، بيروت .
  ـ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، ابن حجر العسقلاني ، 4 مجلدات تحقيق حبيب الرحمان الأعظمي ، الطبعة الأولى ، 1407 ه‍ بيروت .
  ـ معالم العلماء ، ابن شهر آشوب ، المطبعد الحيدرية ، 1380 ه‍ النجف .

 الكافئة في ابطال توبة الخاطئة  ـ 58 ـ

  ـ معاني الأخبار 7 الشيخ الصدوق ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي ، 1361 ه‍ ش ، قم .
  ـ معجم رجال الحديث ، السيد الخوئي ، 23 مجلدا ، الطبعة الثالثة ، 1403 ه‍ بيروت .
  ـ معجم ما استعجم ، عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي ، تحقيق مصطفى السقا ، 4 أجزاء في مجلدين ، عالم الكتب ، الطبعة الثالثة ، 1403 ه‍ بيروت .
  ـ المغني في أبواب التوحيد والعدل ، القاضي عبد الجبار ، مجلدان في الإمامة ، تحقيق الدكتور عبد الحليم محمود والدكتور سليمان دنيا ، مصر .
  ـ المقنعة ، اشيخ المفيد ، مؤسسة النشر الإسلامي ، الطبعد الثانية ، 1410 ه‍ قم .
  ـ المناقب = مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب ، 4 مجلدات ، مؤسسة انتشارات علامد ، قم .
  ـ المناقب ، الخوارزمي ، إعداد الشيخ مالك المحمودي ، مؤسسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ، 1411 ه‍ قم .
  ـ المنتظم في تاريخ المملوك والأمم ، ابن الجوزي ، 10 مجلدات ( المجلد 5 إلى 10 ) الطبعة الأوى ، 13578 ه‍ حيدر آباد الدكن .
  ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، الذهبي ، تحقيق علي محمد البجاوي ، 4 مجلدات دار الفكر ، بيروت .
  ـ نهج البلاغة ، إمام علي ( عليه السلام ) ، الشريف الرضي ، مركز البحوث الإسلامية ، 1395 ه‍ قم .
  ـ نهج الحق ، العلامة الحلي الطبعة الاولى ، دار الهجرة قم 1407 ه‍ .
  ـ وقعة صفين ، نصر بن مزاحم المنقري ، تحقيق عبد السلام محمد هارون الطبعة الثالثة ، 1404 ه‍ مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم .
  ـ اليقين ، ابن طاووس ، إعداد محمد باقر الأنصاري ومحمد سعيد الأنصاري ، 1410 ه‍ ، بيروت .
  ـ ينابيع المودة ، القندوزي ، تقديم السيد محمد مهدي الخراسان ، الطبعة الثامنة مكتبة بصيرتي ، قم .