النخل في تاريخ العراق   ـ 27 ـ
 39 ـ الحوادي : نوع من انواع .
 40 ـ الخاروج : ضرب من النخل .
 41 ـ الخستاوي : كلمة مصفحة عن الخستواني وهو التمر الصادق الحلاوة ⁽¹⁾ .
 وورد في حكاية أبي القاسسم البغدادي الخستاوي ، منه في البصرة وبغداد .
 42 ـ خصاب .
 43 ـ خصاوي البغل : في البصرة .
 44 ـ الخضيرية : تمرة خضراء كانها زجاجة تستظرف للونها .
 45 ـ الخوارزمي : ضرب من رطب البصرة .
 46 ـ الخيشوم : في البصرة .
 47 ـ الدقل : مر الكلام عيلة .
 48 ـ الجدوم : واحدتها دومة ويرى الأستاذ العسافي انه ليس من انواع التمر وإنما هو ثمرة لشجر كثير الانتشار بين نجد والحجاز ، وفي القاموس الدوم شجر المقل .
 49 ـ الرعال : الدقل ، واحدتها رعلة ويقال لفحلها الراعل .
 50 ـ الريفي : في البصرة .
 51 ـ زب رباح : ضرب من التمر .
 52 ـ الزنبوري : في البصرة .
 53 ـ السري .

*************************************************
(1) مجلة لغة العرب ، ج 1 ، ص 397 ـ 399 نقلا عن أحسن التقاسيم ، والخستاوي منسوب إلى الخستوان ومعناها الأكابر والأغنياء بالفارسية .

النخل في تاريخ العراق   ـ 28 ـ
 54 ـ السقمة : (الشقمة).
 55 ـ سكر : منه في البصرة .
 56 ـ سكري : ويقال له سكر منه في البصرة .
 57 ـ السنة : صنف من تمر المدينة المنورة .
 58 ـ السوادي : (السواد) : هو أصناف كثيرة .
 59 ـ السهريز : (شهريز) ويسمى (السوادي) ويقال له (القطيعاء) ، وهو الاوتكي ، منه في العراق ولونه أحمر .
 60 ـ سيلان : على وزن (ديوان) ، قديمة فصيحة عند العرب وان لم توجد في كتب اللغة ، قال ابن سيده : ضرب من الرطب أحمر شديد الحلاوة كثير الصقر السيلان إذا جمع سال سيلاناً من غير اعتصار لرطوبته .
 قلنا وأهل العراق يطلقون الدبس على السيلان او هو الدبس من دون اعتصار .
 61 ـ الشدن.
 62 ـ الشرقي (الشريقي) : في البصرة .
 63 ـ الشقمة : أبكر النخل وتسمى القسب .
 64 ـ الشماريخ : مفرده شمراخ أو شمروخ ولم يكن نوع تمر وانما هو فرع من العذق .
 65 ـ الشيص ، الشيصاء ، الشيشاء ، لم يكن نوع وانما هو التمر الذي لم يلقح أو فسد تلقيحه ولم يثمر .
 66 ـ الصئصاء : هو بالفارسية (كيكا) و (جيجا) ، بالعربية الفاخر وله نوى ضعيف يسمى نوى العقوق ونوى العجوز .

النخل في تاريخ العراق   ـ 29 ـ
 67 ـ الصحري : في البصرة .
 68 ـ الصرفان .
 69 ـ الصعتري .
 70 ـ الصفري : تمر يمان أصفر يجف بسراً وهو سيد التمور .
 71 ـ الصيحاني : في البصرة .
 72 ـ الضبي : في البصرة .
 73 ـ الطبرزد : ضرب من رطب البصرة وهو أصفر وأحمر ونسمية الاّن (تبرزل) واصله فارسي معرب من (تبرزد) .
 74 ـ الطريق : ضرب من النخل .
 75 ـ الطن : ضرب من الرطب أحمر ، الحلاوة كثير الصقر ⁽¹⁾ .
 يقال لصقرة السلان ، لأنه إذا جمع سال سيلاً من غير اعتصار لرطوبة .
 76 ـ الطياب : ضرب من رطب البصرة .
 العبدسي .
 العتيق : خصّ بعضهم القديم من العرف بهذا الاسم .
 79 ـ العجمضي .
 80 ـ العجوة : في الحجاز نظير السهريز بالعراق وقيل هما واحد .
 والنواة عالمية .
 81 ـ العدائم : نوع من الرطب بالمدينة المنورة .
 82 ـ عذق ابن حبيق .

*************************************************
(1) وفي القاموس المحيط الدبس وعسل الرطب .

النخل في تاريخ العراق   ـ 30 ـ
 83 ـ العرف .
 84 ـ العروسي : في البصرة .
 85 ـ العشوان : ضرب من النخل .
 86 ـ العقدان .
 87 ـ العمانية : بالبصرة مثل الباهين ، إلا انه لم يستثن الشهر ، وقال في القاموس : (نخلة بالبصرة لا يزال عليها طلع جديد وكبائس مثمرة وأخر مرطبة) .
 88 ـ العُمْر ، العَمْر : نخل السكر .
 89 ـ العَمرْي : ضرب من تمر البصرة .
 90 ـ الغواني :ضرب من رطب البصرة .
 91 ـ الفاوسان : في البصرة .
 92 ـ الفحل (الفحاحيل) : فحل النخيل ، ويصلح للتلقيح ولم يكن نوع تمر .
 93 ـ الفَرْض : من أجود الرطب بعُمان .
 94 ـ القثرية : في البصرة .
 95 ـ القرشي ، القرشة : في البصرة .
 96 ـ القريطي : في البصرة .
 97 ـ القسب : التمر اليابس الصلب ، ويقال قسب العنبر لنوع منه .
 98 ـ رديء التمر ⁽¹⁾ ، ولم عندنا بهذا الاسم .
 99 ـ القشم والقشامة : الحشف الرديء .

*************************************************
(1) تاج العروس ، ج 4 ، ص 339 ، طبعة مصر .

النخل في تاريخ العراق   ـ 31 ـ
 100 ـ القصب : في البصرة .
 101 ـ قَنْدَة الرُقاع : هي بين التمرة والقصبة .
 102 ـ الكبكاب .
 103 ـ الكرامي : في البصرة .
 104 ـ كريثاء ، قريثاء ، قراثاء .
 105 ـ اللصف .
 106 ـ المأبوري : في البصرة .
 107 ـ المجتبى .
 108 ـ المجدر : ضرب من رطب البصرة .
 109 ـ المحكر : في البصرة .
 110 ـ المدحرج : في البصرة .
 111 ـ المشمرخ : عندنا بهذا الاسم .
 112 ـ المشمشي .
 113 ـ مصران الفارة (معنى الفارة).
 114 ـ معاليق : ضرب من النخل أو التمر لا واحد لها .
 115 ـ المَعْد : ضرب من الرطب .
 116 ـ المعقلي : في البصرة .
 117 ـ المِقدام : أبكر نخل عمان ، سميت لتقدمها النخل بالبلوغ (هَرْفية) .
 118 ـ المُقْل : أذا كان رطباً فهو أبهش ، ويقال لنواة الفُرْص .

النخل في تاريخ العراق   ـ 32 ـ
 119 ـ الناقِم: ضرب من التمر .
 120 ـ نَرسِيانة ، نِرْسِيانة ، نَرسْيان .
 121 ـ الهِلياث : ضرب من الرطب البصرة، ورد الهلباث .
 122 ـ الهنم : النخل أو التمر أو أياً كان .
 123 ـ الهيرون : في البصرة .
 124 ـ اليمامي : في البصرة ⁽¹⁾ .
 هذه جملة مما كان مشهوراً من اسمائه ، وبوسع المرء أن يزيد ما تلاحقة معرفته .
 ولاشك فيأن كتب اللغة وافية وكفيلة بذلك ، والمهم منها ما كان شاملا الاستعمال وإلا فكل نخلة يصح أن يكون لها اسم .
 مع ان الدقل لا تحصى أنواعه والعبرة للكثرة والشيوع ليدوم ذكره .
 كما أن بعضهم أورد أسماء للتمر ولم تكن له كالحَوْمر والفَوْفَل .

2 ـ أنواع النخل والتمر الحاضرة
 لا تختلف هذه في تنوعها وضرب أسمائها في تمرها ونخلها عن أنواع النخل القديمة أو التمور وبينها ما حافظ على التسمية القديمة وهو قليل ، وفي ألوية العراق تختص التسميات ، وتتبدل ، التمور فيسمى بعض النخيل أو التمور باسم غير اسمها الأصلي ، فتهمل التسمية الأولى ، وتنولد تسمية جديدة فتكون باسم من نقلها ، أو جاء بها ، أو باسم المواطن الذي غرست فيه جديدا .

*************************************************
(1) النخل والكرم للأصمعي وكتاب النخل للسجستاني والمخصص وبغية المفيد ، ومجلة لغة العرب ، ج 2 ، ص 509 ـ 511 ، وفيها أنواع التمور القديمة نقلا عن أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي وصفة جزيرة العرب للهمذاني ، و ج 3 ص 470 ـ 475 و 533 ـ 536 من مقال للأستاذ حنا أنطون جرجس ، ومجلة الزراعة العراقية ، ج8 ، ص 57 ـ 68 من مقال للأستاذ كوركيس عواد في نخل العراق وتمره في المصادر العربية القديمة ، ومن المصادر حكاية ابي القاسم البغدادي المنسوبة إلى محمد بن احمد أبي المطهر الأزدي من رجال المائة الرابعة .

النخل في تاريخ العراق   ـ 33 ـ
 ويصعب تعيين تاريخ الاسماء وإن كان بعضها معروفا ، فلا يزال البعض الاخر مجهولاً يتيسر الإطلاع على وجه تسميته ، وربما احتاج المرء أن يستطلع اراء الكثيرين ، وبدون ضروب الاقوال وتباين التلقيات ، ولا مانع أن يذكر ذلك لو تيسر أمره ، وسهلت معرفته ، ولكن دون ذلك خرط القتاد .
 ولما كانت أنواع النخل تابعة للألوية في الأغلب وبينها المشترك أو المنفرد في التسمية بلوائة أو محله رجحنا أن نفرد (نخل البصرة) ، خاصة لما اشتهر فيها من أنواع التمور وربما كان كل نوع من أنواع موجودا في الألوية الأخرى كلاً أو بعضا ، ثم نلحق بها الألوية التي توجد فيها التمور بكثرة أو بعض انواعها ، أو تستقل بتسميات خاصة إلا أن الكلام على كل لواء أو غلى بعص الالوية لا يمنع أن يشترك معه لواء أخر أو ألوية ، ووجوه الاشتراك في التسميات كثيرة .
 ونقول : إن كل ما تكون من النوى يقال له عندنا (دقل) ، وما تكون من فسيل سمي باسم أمه وأما الفحل فلا يعتبر أنواعاً ،وإنما نرى التلقيح به لا يختلف بوجه .

3 ـ نخل البصرة وتمورها :
  يرجع فضل غرس النخل في البصرة الى الفاتحين الأولين من العرب المسلمين وأبو بكر الصحابي المعروف سكن (الخريبة) وكان اسم البصرة القديم ، وهو اول النخل فيها ، فيرجع الفضل إلية كما أن ابنه عبد الرحمن أول مولود عربي مسلم ولد فيها ، وكانت مسلحة للفرس ، وكذا الأبلة ، وجاءت تواريخ عديدة تعلن عن هذه الجهة .
  بالغت شهرة البصرة في تمورها شهرة عالمية ، وما إلا لأن لواءها امتاز بهذه الخصيصة ، وعرف بها قديما وحديثا ، تؤيدها مراجع تاريخية عديدة ، فالتفت علماؤنا قديما الى التمر خاصة وكذا .

النخل في تاريخ العراق   ـ 34 ـ
  السائحون ، والفائدة مشهودة من كل أحد من الملاكين ، والمغارسين ، فأدرك نفعه لا يختلف فيه أحد وإن كانت تتفاوت هذه المعرفة ولا تنكر علاقة ذلك بالتربة ، ورطوبة الجو ، والبحر يمد نخلها بظاهرتين مهمتين هما (المد والجزر) .
  وكل ما نقوله هنا : (أن الفضل متلازم مع شط العرب ، والأنهر المتفرعة منه ، فهذه مجموعة لها تأثير ، واكثر مغروسات البصرة النخل ولم يتقنوا إلا غرسة ولم يهتموا بغيره فلا تكاد الأشجار تفي فواكهها بحاجات السكان ، وأنواع النخل كثيرة ، وخير من غيرها في الانحاء الأخرى ، وقد تكون بعض التمور من نوع واحد ، ولها اسماء خاصة تبعا للمكان الذي هي فيه .
  ومن المسموع أن احد مشاهير البصرة قدم لضيفه الذي نزل عنده مدة سنة كاملة أنواع التمور لكل يوم نوعا حتى تمت السنة ، فتكون أنواعها بعدد ايام السنة ولكن هذا العدد غير معروف ومبالغ فيه ومن المحتمل أن بعض التمور الخاصة قد توجه عند ملاك أو و جملة ملاكين .
 ولكنها لندرتها لا يعفها احد ، وقد شوهت أن بعض الملاكين اختص ببعض الانواع ولم يشاركه غيره فيها ، إلا انه لا يعلق عليها اهمية إلا من جهة ندرتها ، ولا شك في أن العبرة في النخل والتمور أن تكون مشتركة ، ومعروفة من الجميع .

أسماء التمور في البصرة ( مرتبة على حروف الهجاء)
  1 ـ إبراهيمي .
  2 ـ إبريم : أصفر يطبخ خلالاً ، وصواب لفظه (بريم) ، ولكن العوام ينطقون بالحرف الأول ساكنا أو يحركونه بهمزة الوصل ⁽¹⁾ ويصدر بكثرة الى الهند والباكستان .

*************************************************
(1) هذه وما بعدها ينطق بها كذلك إلا أن الصواب أن تكتب على أصلها ولكن راعينا المدون وأشرنا إلى صواب النطق بها وأنها تلفظ (كذا) .

النخل في تاريخ العراق   ـ 35 ـ
 3 ـ أبيض .
 4 ـ احويزي : لونه اسود عند النضوج يؤكل تمرا ، وصواب لفظه (حويزي) .
 5 ـ اخت الكسيب .
 6 ـ اخلاص الزين : صوابه (خلاص الزين) ، يؤكل رطبا وتمرا.
 7 ـ اخلاص حساوي : أصفر يميل إلى البياض يؤكل رطبا وتمرا.
 8 ـ اخنيزي : فيه احمرار ، يؤكل خلالا وتمرا ، وصوابه (خنيزي) .
 9 ـ اخو الخستاوي .
 10 ـ ادعيلي (دعيلي) : أحمر اللون ، يؤكل رطبا وتمرا ، ويطبخ خلاله .
 11 ـ ادراف (دراف) : منهم من ينطق به ادراد ، اصفر اللون يؤكل خلالا ورطبا .
 12 ـ ادويج (دويج) ومنهم من يقول (دويح) : أصفر اللون خلاله احسن من تمره .
 13 ـ ادخيني (دخيني) .
 14 ـ ارزيز (رزيز) ويسمى اقرطلي : وأصله من الإحساء .
 15 ـ ازرق .
 16 ـ اسبعي (سبعي) : أصفر اللون يؤكل خلالاً وتمراً .
 17 ـ اسحاقي .
 18 ـ اسنيني (سنيني) : ابيض اللون ، يؤكل رطباً .
 19 ـ أشرسي : لونه ضارب إلى الحمرة ، نواته كبيرة يؤكل خلالاً وتمره يابس .
 20 ـ أشقر : خلاله شديد الاحمرار ، يؤكل رطباً .

النخل في تاريخ العراق   ـ 36 ـ
 21 ـ اشويثي (شويت) : أصفر اللون ، غليظ التمرة يؤكل رطباً ، ويكثر في لواءي البصرة والناصرية .
 22 ـ أصابع العروس : لونه أصفر يؤكل تمراً .
 23 ـ اصبيحي (صبيحي) : أصفر اللون يؤكل رطباً و تمراً .
 24 ـ أصفر (صفري ) : أصفر اللون يؤكل رطباً و تمراً .
 25 ـ أصفر عسرة : يميل إلى الحمرة ، طويل التمرة .
 26 ـ اعنيب (عنيب) : أصفر وطعمه كطعم العنب .
 27 ـ اعويدي (عويد) : يميل إلى السواد .
 28 ـ اعويمري (عويمري) : أسود اللون مدحرج .
 29 ـ اعويني (عويني) : أصفر اللون ، مدحرج الشكل ، يؤكل رطباً .
 30 ـ اكشوحي (كشوحي ) : ويقال (اكشدحي) لونه أصفر يؤكل خلالاً.
 31 ـ أم أبيض .
 32 ـ أم البخور .
 33 ـ أم بلاكَس .
 34 ـ أم الجامري .
 35 ـ أم جنيح : أحمر يؤكل خلالاً ، وفيه حلاوة زائدة .
 36 ـ أم دراع .
 37 ـ أم الركوك : أصفر وأحمر ، كروي الشكل ، خلاله مدحرج يؤكل تمراً .
 38 ـ أم سمرة .

النخل في تاريخ العراق   ـ 37 ـ
 39 ـ أم صدقي : اصفر اللون ، رطبتة أحسن من تمرة .
 40 ـ أم الصيني (أم الصين) : اصفر اللون ، نواته طويلة .
 41 ـ أم الطوال .
 42 ـ أم عبدة .
 43 ـ أم الكبار : اصفر اللون ، مدحرج التمرة ، كبير الحجم ، يؤكل تمراً .
 44 ـ أم الليل : اصفر اللون ، يؤكل تمراً .
 45 ـ أم المشمش : اصفر اللون ، يؤكل تمراً .
 46 ـ امديد (مديد) : اسود اللون ، مدحرج التمرة ، يؤكل خلالاً تمراً .
 47 ـ أوسطة عمران ويخفف فيقال (سَعمران) : وهو السائر ويكثر في لواءي البصرة
  والناصرية ومنه (سَعُمران بحري) .
 48 ـ إيراني : أسود اللون ، يؤكل تمرا .
 49 ـ بث : اصفر اللون ، يميل إلى البياض .
 50 ـ بَرْبَنْ : أسود اللون حار الطبيعة .
 51 ـ برحي : خلاله ، وتمره احمر يميل ألى السواد ، لذيذ الطعم وهو من احسن
  التمور .
 ويقال أن اصل هذه التسمية هو اسم اول نخلة عرفت منه في ارض براج اي فسيحة
 فقيل له برحي .
 52 ـ برني : اسود اللون ، يؤكل تمراً ورطباً .
 53 ـ البطيخي : احمر اللون يؤكل خلالاً .
 54 ـ بنات البيض : ابيض اللون ، طويل النواة ، يؤكل تمراً ورطباً .

النخل في تاريخ العراق   ـ 38 ـ
 55 ـ بنت الباشا : اصفر اللون ، يؤكل تمراً ورطباً .
 56 ـ بنت البحر : تؤكل رطباً .
 57 ـ بنت الدهمانة : حمر اللون ، يؤكل تمراً ورطباً .
 58 ـ بنت السبع : اصفر اللون ، يؤكل رطبا .
 59 ـ بنت السودة : ويسمى ام السود ، وابو سويد ايضاً ، اصفر اللون ، يؤكل
  تمراً ورطباً .
 60 ـ بنت الصبّة .
 61 ـ بنت الصفرة : أصفر اللون يؤكل تمراً .
 62 ـ بنت العرب : أصفر اللون يؤكل رطباً .
 63 ـ بنت مشمش : أصفر اللون ، صغيرة النواة .
 64 ـ بنفشة .
 65 ـ بني رعية .
 66 ـ بوبكي .
 67 ـ بيدارية : اصفر اللون يؤكل خلالاً ، ويبس ولا يكبس ، وكثرتة في بدرة
 (بادرايا) .
 68 ـ ببذنجاني .
 69 ـ تفاحة .
 70 ـ جوزي اصفر : كروي بشكل الجوز .
 71 ـ جبجاب : فصيحه كبكاب ، يطبخ خلاله .
 72 ـ حابسي (محابس) : اصفر اللون خلالاً وتمره احمر يؤكل تخلالاً وتمراً .
 73 ـ حاتمي : اصفر اللون يؤكل تمراً .

النخل في تاريخ العراق   ـ 39 ـ
  74 ـ حجازي : أسود اللون ضارب إلى احمرار ، يؤكل رطباً وتمراً .
  75 ـ حساوي : لونه اصفر وتمرته طويلة ، يؤكل خلالاً ورطباً .
  76 ـ حطري : اصفر ، مدحرج .
  77 ـ حطرية : ابيض .
  78 ـ حلاوي : منه في لواءي البصرة والناصرية .
  79 ـ حلاوي اصفر .
  80 ـ حلوة : حمرا ، أصلها من نجد .
  81 ـ حمراوي ، حمراية : لونه احمر يؤكل تمراً .
  82 ـ خركان ، غركان .
  83 ـ خستاوي : يضرب لونه إلى الصفرة ، لذيذ جداً ، بارد الطبع ⁽¹⁾ .
  84 ـ خشم البيض : اصفر اللون ، يؤكل خلالاً و تمراً .
 85 ـ خصاوي البغل : لونه اصفر واحمر ، ونوانه طويلة .
 86 ـ خصاب : شديدة الحمرة ، يؤكل تمراً ويتأخر نضوجه ولا يؤكل خلالاً .
 87 ـ خضراوي : تمره جيد .
 88 ـ خضري : اصفر ، يؤكل رطباً ، ليس بجيد .
 89 ـ خكري : عده بعضهم نوع تمر ، وقال الأستاذ الصديق الحاج حمد العبد العزيز البسام : هو الفحل الذي طلعه لا يصلح للتلقيح .
 90 ـ دقل اسحاق : أصفر يؤكل تمراً ورطباً ، ويشابه القنطار .

*************************************************
(1) مجلة لغة العرب ج 1 ص ص 397 ـ 399 من مقال بعنوان الخستاوي والزهدي .

النخل في تاريخ العراق   ـ 40 ـ
  91 ـ دقل سكران : أصفر يؤكل تمراً ورطباً .
  92 ـ دقل موسى : أصفر يؤكل تمراً ورطباً .
  93 ـ دقلة ابن حماد : أحمر .
  94 ـ دقلة ام الدهن : صفراء ورطبتها كبير الحجم وقشرها رقيق تكاد تشاهد النواة
  من ورائه وهو من ألذ أنواع الرطب .
  95 ـ دقلة البغدادي .
  96 ـ دقلة تنور .
  97 ـ دقلة جمعة : سوداء مدحرجة التمرة ، تؤكلد تمراً .
  98 ـ دقلة شبيب : خضراء ، يؤكل تمراً ورطباً .
  99 ـ دقلة عباس .
  100 ـ دقلة منصور : اصفر اللون ، اصغر من تمر البرحي .
  101 ـ دير الليل : أسود اللون .
  102 ـ ديري : ويقال له (طيب الاسم) أحمر اللون ، يؤكل تمراً .
  103 ـ زاملي : أبيض ، يؤكل رطباً كالبرحي .
  104 ـ زنبور : أبيض ، يؤكل رطباً .
  105 ـ زهدي : خلاله اصفر ويسمى عند العوام (زكطي) .
  106 ـ زيدي : أصفر يميل الى الاخضرار ، يؤكل رطباً .
  107 ـ سبع اذراع : أصفر اللون ، وسبب هذه التسمية أنه لو وضعت سبع تمرات منه واحده بجانب الاخرى لبلغ طولها ذراعاً ، ولا يخلو ذلك من المتابعة .

النخل في تاريخ العراق   ـ 41 ـ
  108 ـ سعادة : شديدة الحمرة يضرب الى السواد حبته صغيرة .
  109 ـ سكرّي : يقال انه دقل ، وذكر الأستاذ البسام ، أنه جيء من نجد أو المدينة
  المنورة ولم يكن دقلاً .
  110 ـ سويدان : يضرب إلى السواد ، يجفف .
  111 ـ شرحه .
  112 ـ شرحي : يؤكل رطباً وخلالاً .
  113 ـ شِكّر ، شُكَر .
  114 ـ شلي .
  115 ـ شهل : يؤكل تمراً وخلالاً .
  116 ـ شيرازي : اصفر يؤكل رطباً .
  117 ـ شيراني : اصفر يؤكل رطباً .
  118 ـ شيش .
  119 ـ شيص : ذكره الأستاذ نيبور في رحلته ⁽¹⁾ ، والمعروف أنه النخل
  الذي لم يلقح فلا تكون له ثمرة .
  120 ـ ظلف الغزال : ويسمى أظافر الغزال ، وظلف العنزة ، لطيف الشكل ، لذيذ
  الطعم .
  121 ـ عابري .

*************************************************
(1) مشاهدات نيبور في رحلته من البصرة إلى الحلة سنة 1765 م نقلها إلى العربية الأستاذ هادي العمري ، وطبعت بمطبعة دار المعرفة ببغداد سنة 1955 ص 32 وفيها بعض أنواع التمور .

النخل في تاريخ العراق   ـ 42 ـ

  122 ـ عَبَدْلي : يقال أنه دقل وهو من السكرُي قيل له ( عَبَدْلي) أي أن
  السكري .
  123 ـ عز الدين : أحمر ، يؤكل رطباً وخلالاً .
  124 ـ عطري .
  125 ـ عنابي : فحل ليس له إلا الطلع .
  126 ـ غباني : اصفر بعض خلاله الحلو .
  127 ـ غراوة : أبيض ، يؤكل رطباً وتمراً .
  128 ـ فرسي : اصفر ، ضارب إلى حمرة مائلة إلى السواد .
  129 ـ قنطار (قطار) : خلاله اصفر ، وتمره احمر وجيد ، ورطبه لذيذ .
  130 ـ ليلوي أحمر .
  131 ـ ليلوي أصفر ضارب الى البياض يؤكل رطباً .
  132 ـ محنّاية : أحمر ، مائل الى البياض يؤكل رطباً .
  133 ـ مدادي : ذكره الأستاذ نيبور في رحلته .
  134 ـ معايش : أحمر ، يؤكل تمراً .
  135 ـ مكتوم : اصفر ، مدحرج ، يؤكل تمراً .
  136 ـ ملاسي : اصفر ، طويل النواة يؤكل خلالاً .
  137 ـ منياز : ابيض يؤكل رطباً .
  138 ـ نباتي : اصفر ، ورأس التمر احمر ، يؤكل تمراً .

النخل في تاريخ العراق   ـ 43 ـ
  139 ـ نعشي .
  140 ـ نقش المبرد : اصفر ضارب الى البياض .
  141 ـ نرسي .
  142 ـ وردي : فحل .
  143 ـ هاروني : أصفر يؤكل توراً ورطباً .
  144 ـ هجري :أصفر يؤكل توراً ورطباً .
  145 ـ هدل : اصفر اللون ، لذيذ الطعم .
  146 ـ هلالي : اصفر اللون ، لذيذ الطعم .
  هذا ما نقلته عن قائمة الأستاذ الصديق محمد احمد المحامي في البصرة نقلاً عن المرحوم الأستاذ سليمان فيضي في مجلة مراّة العراق ⁽¹⁾ .
  وكان تم نقلها في 30 نيسان سنة 1940 م وزدت عليها موضحاً بعض ما علمته ومصححاً صحة النطق وعاميته .
  ومن هذه القائمة نرى أن بعضها منسوب إلى المواطن التي وجدت فيها أولاً ، ذكرت بأسماء الأشخاص الذين جاؤا بها ، أو كانت في بساتينهم وحدائقهم أو كانت مسماة بوصفها الظاهر مثل الخضراوي ... وكلّ واحدة من هذه الأنواع تبين معرفة النوع وتاريخه ، وبين ماذكر له اصل قديم .
  وعلى كل حال فإن الأجناس المعروفة يحتفظ بها ، ولا يحتفظ بالتسمية الجديدة أو المتفرعة إلا إذا كانت لها مزايا مقبولة والا سميت باسم الأصل أو ما يقاربة أو باسم دقل ... ولا معنى لاعتبار الأصول النادرة ، وغير النادرة .
  وإنما يقولون : أنة فاخر أو عادي أو سائر .
  وهذا موجود في كل صنف

*************************************************
(1) مجلة مرآة العراق ج 1 عدد 3 وما بعده .

النخل في تاريخ العراق   ـ 44 ـ
  بالنظر لحالاته .
  وهكذا يراعون في التلقيح للأحمر مثلاً فأنهم يضعون (الكش) أكثر من الأصفر .
  والكش مادة التلقيح ⁽¹⁾ ويقال له (كَوش) وكَش عند العوام .
  والحاجة العملية تدعو إلى معرفة الأنواع المهمة المهمة والكثير الانتشار والتصدير ولايصح أن تمهل الأخرى فهي الوجة الاقصادية ، وهكذا الخاصة بأنواع النخل وضروبة من الواجهة العلمية وتدل على اصل مشهود .
   ومن الأنواع الاصلية :
  الحلاوي والخضراوي والزهدي وأسطة عمران (سائر) وبريم وهناك أنواع أخرى منها النادرة وهي مفردات معلومة والعادي لا يذكر بين الأجناس الخاص .
  والأعلى والأدنى لم يكونا شائعين .
  ولا يعدون الخستاوي بين التمور المعتبرة ، وإنما يعدونة وفي لواء بغداد وما جاوره من سائر الأولوية يعتبر من أفخر التمور رطباًً وتمراً .

*************************************************
(1) تاج العروس ج 4 ، ص 345 .

النخل في تاريخ العراق    ـ 45 ـ
  ومن العارفين بالنخل من يعدّ اصل التمور :
  الزهدي والخستاوي والباقي كله (دقل) متفرغ من نواته أو من نوع هذا النواة .
  فأن كل نواة تزرع تتبدل في النوع وتكتسب اسماً جديداً إذا ظهرت بوصف مقبول ، فلا توافق الأصل إلا في الجنس .
  والفسيل لا يتبدل وإنما يحافظ على نوعه .
  فإذا رأى الملاكون أن نواة جاءت بجنس جميل حرصوا عليه بغرس فسيله ووجهوا عنايتهم لأمر تكثيره من طريق (الفسيل) ، أو ما نسمية بـ (بنتاية) .
  وتتكون النخيل باعتبار لونها من :
  أصفر وأحمر ، ومرت أمثلة ذلك ، وبالنظر لوضعها تسمى :
  1 ـ أم رأس .
  2 ـ أم رأسين .
  3 ـ أم ثلاث رؤوس .
  4 ـ أم أربعة رؤوس .
  والثلاثة الاخيرات تغلب في التبرزل ، ولا تشاهد في غيره ولم تقصر على انحاء البصرة ، فهي في لواء ديالى كذلك .

4 ـ النخل والتمر في الألوية الأخرى
  أكثر النخل في ألوية ديالى ، والحلة ، وكربلاء ، فبغداد ، وبعض الألوية الأخرى في قلة وهذه كما قلت سابقاً لايوجد منها ما لم يكن في البصرة إلا أن التسمية قد تختلف ، أو يعرف الاتصال .
  ولا شك في أن تدقيق التسميات مع الأنواع ومجانستها تقرب بين هذه الأنواع واشتراكها إلا أن تكون .

النخل في تاريخ العراق   ـ 46 ـ
  قد تولدت من (نواة ) بـ (الدقل) ، فهذا ينشأ في المحل الذي تولدت فيه الغرسة من تلك النواة .
  وهذا أشهر ما هو معروف :
  1 ـ إبراهيمي : يكثر في لواء بغداد وينضج قبل غيره من التمور .
  2 ـ أبو حجارة : في الأعضمية ، في بستان حسن بك كوله مند .
  3 ـ أبو خشيم .
  4 ـ أبو فْرَيْوة .
  5 ـ أدبيني : يكثر في لواء ديالى .
  6 ـ أزرق : في بندنيجين (مندلي) .
  7 ـ أزرق ابو كشور .
  8 ـ أزرق الأزرق: من نوع خستاوي .
  9 ـ اوسطه عمران (سعمران) : ينظج هرفياً .
  10 ـ أشرسي : منمه بكثرة في لواء الحلة ، وفي قضاءي بدرة ومندلي .
  11 ـ اشفيلي .
  12 ـ أصابع العروس .
  13 ـ أم رحيم : شتوية أصلها من الإحساء ، وتشبه المكتوم .
  14 ـ بَرْبن : في ألوية بغداد والحلة وديالي ومواطن أخرى ، منه أحمر وأصفر .
  15 ـ بَرْحي : منه في لواءي بغداد والناصرية وهو معتبر .
  16 ـ بَريم : منه في لواء بغداد وهو معتبر .

النخل في تاريخ العراق   ـ 47 ـ
  17 ـ بَصْراوي .
  18 ـ بيتنجاني .
  19 ـ بيدارية : كثرته في بدرة ، ويابسه معتبر .
  20 ـ بيض الحمام .
  21 ـ تبرزل : كثرته في لواء بغداد .
  22 ـ جبلية (حلوة ةالجبل) منها في كربلاء .
  23 ـ جغايلي .
  24 ـ جمال الدين : في لواءي بغداد وديالي وهو غير جيد ، وغير مرغوب .
  25 ـ جوزي : صغير ومدحرج ، اشبه بالاشرشي أو قريب منه إلا أنه أصغر منه ،وكثرته في لواء بغداد .
  26 ـ جوهرة .
  27 ـ جُبّان : يشبه (أبو سيلان) ، منمه في ديالي وهو غير جيد .
  28 ـ جلبية : من نوع الخستاوي الرقيق القشرة .
  29 ـ حابسي .
  30 ـ الحاج أحمد (جاجي أحمد) : لونه جميل .
  31 ـ حادي .
  32 ـ حباية .
  33 ـ حبدة .
  34 ـ حلاية .

النخل في تاريخ العراق   ـ 48 ـ
  35 ـ حلاوي : حلاوي أبو خشيم .
  36 ـ حلطاوي .
  37 ـ حلواني .
  38 ـ حلوة (حلوة الجبل): راجع جبلية .
  39 ـ خستاوي : من أحسن التمور .
  40 ـ خصّاب العصفور : حمراء شتوية .
  41 ـ خضراوي .
  42 ـ خطيبي .
  43 ـ خلاص ، إخلاص .
  44 ـ خيارة .
  45 ـ دُبَيْني : يكثر في لواء ديالي .
  46 ـ دجواني .
  47 ـ دعبلي .
  48 ـ دويج .
  49 ـ دقّ البادم : صغار ، مجمودة ، مثل البيدراية .
  50 ـ دقل (دكّل) .
  51 ـ دقل (أبو سيلان) .
  52 ـ دقل أحمد القويدر .
  53 ـ دقل اشميعي .

النخل في تاريخ العراق   ـ 49 ـ
  54 ـ دقل شتوي أحمر .
  55 ـ دقل شتوي أصفر .
  56 ـ دقل طه أفندي : في لواء ديالي .
  57 ـ دقل مهدي الخميس .
  58 ـ دقل نواية سكري .
  59 ـ دقل دهش .
  60 ـ زهدي : ما يوضع منه في حلانة يقال له (كرسي) ، ويسمى (تمر كرسي) .
  61 ـ ساعي .
  62 ـ سعادة .
  63 ـ سكري : منه في لواءي ديالي وبغداد .
  64 ـ سلطاني .
  65 ـ شَبَيْبَة : أصلها من الإحساء ، طعمها كالأشرسي .
  66 ـ شتوي : ويسمى (خِيري) أيضاً .
  67 ـ شويفي .
  68 ـ شايرني .
  69 ـ صفراوي .
  70 ـ عبد القادر .
  71 ـ عَبَدْلي : جميل اللون .
  72 ـ عماممة القاضي : دقل ، خشن ، ومدحرج تقريباً .