الخالق: الخَلْق في اللغة: ابتداع الشيء على مِثال لم يُسبَق إليه، وخلقَ الله الشيءَ يَخْلُقه خَلْقاً: أحدَثَه بعد أن لم يكن ⁽¹⁾.
  قال تعالى: خَلَقَ السماواتِ والأرضَ أي أبدعهما واخترعهما ⁽²⁾، بدلالة قوله سبحانه: بديعُ السماواتِ والأرض ⁽³⁾.
  ويُستعمل اصطلاح «الخلق» أيضاً في إيجاد الشيء من الشيء ⁽⁴⁾، ومنه قوله تعالى: خَلَقَكم مِن نَفْس واحدة ⁽⁵⁾، وقوله: خَلقَ الإنسانَ من نُطفة ⁽⁶⁾.
  وليس الخَلْق الذي هو الإبداع إلاّ لله تعالى، ولهذا قال في الفصل بينه تعالى وبين غيره أفمَن يَخلُقُ كمَن لا يَخلُق أفلا تَذَكّرون ⁽⁷⁾، وقال عزّوجلّ: هذا خَلْقُ الله فأروني ماذا خَلقَ الذين مِن دونِه ⁽⁸⁾.
  وقد تكرر اسم «الخالق» في القرآن الكريم 8 مرّات، وتكرّرت صيغة المبالغة «الخلاّق» مرّتين ⁽⁹⁾. والخالق والخلاّق من صفاته سبحانه، ولا تجوز هذه الصفة بالألف واللام لغير الله تعالى .
  وأصل الخَلْق: التقدير، قال تعالى: فتَباركَ اللهُ أحسَنُ الخالِقين ⁽¹⁰⁾، أي أحسَنُ المُقدِّرين ⁽¹¹⁾. وإلى ذلك يُشير الحديث القدسي: «خَلقتُ الخيرَ وأجرَيتُه على يَدَي مَن أُحِبّ، وخَلَقتُ الشرَّ وأجريتُه على يَدَي مَن أريده» ⁽¹²⁾، والمراد بخلق الخير والشرّ خَلْق تقديرٍ لا خلق تكوين، أي تقديرهما في اللوح المحفوظ، أمّا وجود الخير والشرّ في الخارج فمِن فِعلِنا ⁽¹³⁾.
  وقيل إنّ المراد بخلق الخير والشرّ إمّا تقديرهما، أو خلق الآلات والأسباب التي بها يتيسّر فِعل الخير وفعل الشرّ، أو كناية عن أنّهما يحصلان بتوفيقه وخِذلانه ⁽¹⁴⁾.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
  الهوامش

1 ـ لسان العرب، لابن منظور 193:4.
2 ـ تفسير مجمع البيان، للطبرسي 423:4.
3 ـ البقرة: 117، الأنعام: 101.
4 ـ المفردات، للراغب الإصفهاني 157.
5 ـ النساء: 1، الأعراف: 189، الزمر: 6.
6 ـ النحل: 4.
7 ـ النحل: 17.
8 ـ لقمان: 11.
9 ـ انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، لمحمّد فؤاد عبدالباقي مادّة «خلق».
10 ـ المؤمنون: 14.
11 ـ لسان العرب 193:4.
12 ـ الكافي، للكُليني 154:1 حديث 1 باختصار .
13 ـ مجمع البحرين، للطريحيّ 549:1.
14 ـ مرآة العقول، للشيخ المجلسيّ 172:2.