الفؤاد، وقد يُعبَّر بالقلب عن المعاني التي تختصّ به من الروح والعِلم والشجاعة وغير ذلك ⁽¹⁾.
  وفي الحديث: القلب أميرُ الجوارح، لا تَصدُر إلاّ عن رأيه ⁽²⁾.
  ومن المعاني التي استُعمل فيها لفظ « القلب » في الآيات القرآنيّة الكريمة:
  1 ـ القلب: العقل والفَهم ⁽³⁾، ومنه قوله عزّوجلّ: إنّ في ذلكَ لذِكرى لِمَن كانَ له قلب ⁽⁴⁾، أي عقل.
  2 ـ القلب: الرأي ⁽⁵⁾، ومنه قوله تعالى: تَحْسَبُهُم جميعاً وقُلوبُهم شَتّى ⁽⁶⁾، يعني: وآراؤهم شتّى .
  3 ـ القلب: الرُّوح ⁽⁷⁾، ومنه الآية الكريمة وبَلَغتِ القُلوبُ الحَناجِر ⁽⁸⁾ أي الأرواح.
  وقوله تعالى: فإنّها لا تَعمى الأبصارُ ولكنْ تَعمى القلوبُ التي في الصُّدور ⁽⁹⁾ أي الأرواح.
  4 ـ قَلْب الشيء: تصريفه وصَرْفه من وجه إلى وجه ⁽¹⁰⁾، ومنه قوله سبحانه: ونُقلِّبُ أفئدتَهُم وأبصارَهُم ⁽¹¹⁾.
  وفي حديث الفروض على الجوارح: « وأمّا ما فَرَض اللهُ على القلب من الإيمان فالإقرار والمعرفة والعَقدُ والرِّضا والتسليم »⁽¹²⁾.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
  الهوامش

1 ـ المفردات، للراغب الاصفهاني 411.
2 ـ مَن لا يحضره الفقيه، للشيخ الصدوق 381:2 ـ 383 حديث 1.
3 ـ مجمع البحرين، للطريحي 1503:3. لسان العرب، لابن منظور 271:11. المفردات 411. قاموس القرآن، للدامغاني 389.
4 ـ ق:37.
5 ـ قاموس القرآن 389.
6 ـ الحشر: 14.
7 ـ المفردات 411.
8 ـ الأحزاب: 10.
9 ـ الحجّ: 46.
10 ـ المفردات 411.
11 ـ الأنعام: 110.
12 ـ مجمع البحرين 1505:3.