فعن ابن عمر أنّه قال : ( ... ما يدريه ما كلّه ؟ قد ذهب منه قرآن كثير)
(1) .
وعن عبدالله بن مسعود : ( أنّه كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف)
(2) .
وعنه : ( لو ملكت كما ملكوا لصنعت بمصحفهم مثل الذي صنعوا بمصحفي)
(3) .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : (
حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا )
(4) : ( إنّما هي خطأ من الكاتب ، حتى تستأذنوا وتسلّموا)
(5) .
وعنه في قوله تعالى : (
أفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ ... )
(6) : ( أظنّ الكاتب كتبها وهو ناعس)
(7) .
وعنه في قوله تعالى : (
وَقَضَى رَبُّكَ ... )
(8) : ( إلتزقت الواو بالصاد وأنتم تقرأونها : وقضى ربك ...)
(9) .
وعنه في قوله تعالى : (
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء... )
(10) : ( خذوا هذا الواو واجعلوها هاهنا : (
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
--------------------
(1) الدّر المنثور ، الاتقان 2 : 41 .
(2) فتح الباري 9 : 16 .
(3) محاضرات الراغب .
(4) سورة النور : 27 .
(5) الإتقان في علوم القرآن 1 : 316 .
(6) سورة الرعد : 31 .
(7) الإتقان في علوم القرآن 1 : 316 .
(8) سورة الإسراء 18 : 23 .
(9) الإتقان في علوم القرآن .
(10) سورة الأنبياء 21 : 48 .
التحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشريف
_ 193 _
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ... ) (1) .
وعن عائشة بعد ذكر آية : ( قبل أن يغيّر عثمان المصاحف ) (2) .
وعنها في قوله تعالى : ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) وقوله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَالصَّابِئِينَ ... ) قالت : ( هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ) (3) .
وعنها في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا ... ) (4) : ( كذلك انزلت ولكن الهجاء حرّف ) (5) .
وعنها وعن أبان بن عثمان في قوله تعالى : ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ ) (6) : ( هو غلط من الكاتب ) (7) .
وعن مجاهد والربيع في قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ... ) (8) : ( هي خطأ من الكاتب ) قال الحافظ السيوطي : ( أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر ، عن مجاهد في قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن
كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ
) قال : هي خطأ من الكتاب وهي قراءة ابن مسعود : ميثاق الذين اوتوا الكتاب ، وأخرج ابن جرير عن الربيع أنّه قرأ : وإذ
--------------------
(1) الإتقان في علوم القرآن .
(2) الإتقان في علوم القرآن 3 : 182 .
(3) الإتقان في علوم القرآن .
(4) سورة المؤمنون 23 : 60 .
(5) الإتقان في علوم القرآن .
(6) سورة النساء 4 : 162 .
(7) معالم التنزيل .
(8) سورة آل عمران 3 : 81 .
التحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشريف
_ 194 _
أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب . قال : وكذلك كان يقرؤها اُبيّ بن كعب ) (1) .
وعن سعيد بن جبير في قوله تعالى : ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ ) : ( هو لحن من الكاتب ) (2) .
وقال الفخر الرازي في قوله تعالى : ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) (3) : ( القراءة المشهورة ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) ، ومنهم من ترك هذه القراءة وذكروا وجوهاً ، أحدها : قرأ أبو عمرو وعيسى بن عمر : إنّ هذين لساحران ، قالوا : وهي قراءة عثمان وعائشة وابن الزبير وسعيد بن جبير والحسن ، وروي عن عثمان أنّه نظر في المصحف ، فقال : أرى فيه لحناً وستقيمه العرب بألسنتها ) (4) .
فالعجيب جداً طعن عثمان نفسه في هذا المصحف .
وفي رواية البغوي قال عثمان : ( إنّ في المصحف لحناً وستقيمه العرب بألسنتها ، فقيل له : ألا تغيّره ! فقال : دعوه فإنّه لا يحلّ حراماً وال يحرّم حلالاً ) (5) .
وفي الإتقان عن عثمان أنّه قال : ( لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه الحروف ) (6) .
--------------------
(1) الدر المنثور 2 : 47 .
(2) الإتقان في علوم القرآن .
(3) سورة طه : 63 .
(4) التفسير الكبير 22 : 74 .
(5) معالم التنزيل .
(6) الإتقان في علوم القرآن .
التحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشريف
_ 195 _