يحيى بن صالح ، عن مالك بن خالد الاسدي ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن جدّه ، عن
(1) عبد الله بن الحسن ، عن آبائه (عليهم السلام) قال : ( وعاهدوا
(2) الله علي بن أبي طالب (عليه السلام) وحمزة بن عبد المطلب وجعفر ابن أبي طالب
(3) أن لا يفرّوا في زحف
(4) أبداً فتمّوا كلّهم ، فأنزل الله عزّ وجلّ :
( مِنَ المُؤمِنِينَ رجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحبَهُ ) حمزة استشهد يوم أحد وجعفر استشهد يوم مؤتة ،
( وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ ) يعني علي بن أبي طالب (عليه السلام)
( وَمَا بَدَّلُوا تَبدِيلاً ) يعني الذي عاهدوا الله عليه )
(5).
( ... وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ القِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ) (25) :
235 ـ حدّثنا علي بن العباس ، عن أبي سعيد ، عن
(6) عبّاد بن يعقوب ، عن فضل بن قاسم البزّاز
(7) ، عن سفيان الثوري ، عن زبيد اليامي ، عن مرة ، عن
--------------------
(1) عن ، ليس في أ.
(2) د : وعهد ، أ : وعاهد.
(3) أ : وعبيدة.
(4) د : من عدوّ.
(5) تأويل الايات الظاهرة : 442 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 449 رقم 9 ط مدرسة الامام المهدي.
وراجع تأويل هذه الاية أيضاً : الخصال : 346 ، المناقب لابن شهر آشوب 3 / 92 ، تفسير القمي 2 / 188.
(6) أ : البراد.
(7) عن ، ليس في أ.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 261 _
عبد الله ابن مسعود : أنّه كان يقرأ :
( وَكَفَى اللهُ المُؤْمِِينَ القِتَالَ ) بعليّ
( وَكَانَ اللهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ) (1).
236 ـ حدّثنا محمّد بن يونس بن مبارك
(2) ، عن يحيى بن عبد الحميد الجماني
(3) ، عن يحيى بن يعلى
(4) الاسلمي ، عن محمّد بن عمّار بن زريق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي زياد بن مطرف
(5) قال : كان عبد الله بن مسعود يقرأ :
( وَكَفَى اللهُ المُؤمْنِينَ القِتَالَ ) بعليّ قال أبو زياد : وهي في مصحفه كذا رأيتها
(6).
( يَانِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَة مُبيِّنَة يُضَاعَفْ لَهَا
--------------------
(1) تأويل الايات الظاهرة : 443 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 450 رقم 10 ط مدرسة الامام المهدي.
(2) م : عن مبارك.
(3) م . أ : الحماني.
(4) أ : معلّى.
(5) أ : عن زياد بن مطر.
(6) تأويل الايات الظاهرة : 443 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 450 رقم 11 ط مدرسة الامام المهدي.
وراجع تأويل هذه الاية أيضاً : تفسير القمي 2 / 189 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 / 134 ، مجمع البيان 8 / 550.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 262 _
الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ... ) (30) :
237 ـ حدّثنا الحسين بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن كرام ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال لي : ( أتدري ما الفاحشة المبيِّنة ؟ ).
قلت : لا.
قال : ( قتال أمير المؤمنين (عليه السلام) ) يعني أهل الجمل
(1).
( ... إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (33) :
238 ـ حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن الحسن بن علي بن بزيع ، عن إسماعيل بن بشّار الهاشمي ، عن قيس
(2) بن محمّد الاعشى ، عن هاشم بن البريد ، عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جده (عليهم السلام) قال : ( كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بيت أُم سلمة ، فأتى بحريرة ، فدعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) ، فأكلوا منها ، ثمّ جلّل عليهم كساء خيبريّاً ثمّ قال :
( إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِجسَ أهلَ البيَتِ وَيُطَهِّركُم تَطهِيراً ).
فقالت أم سلمة : وأنا معهم
(3) يارسول الله ؟
--------------------
(1) تأويل الايات الظاهرة : 446 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 453 رقم 13 ط مدرسة الامام المهدي.
وراجع تأويل هذه الاية أيضاً : تفسير القمي 2 / 193.
(2) م . ق : قنبر ، أ : قتيبة.
(3) أ : منهم.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 263 _
قال : إنَّك
(1) إلى خير )
(2).
239 ـ حدّثنا عبد العزيز بن يحيى ، عن محمّد بن زكريّا ، عن جعفر بن محمّد بن عمارة ، قال : حدّثني أبي ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه (عليهما السلام) قال : ( قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) : إنّ الله عزّ وجلّ فضّلنا أهل البيت ، وكيف لايكون كذلك والله عزّ وجلّ يقول في كتابه :
( إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرجسَ أهلَ البيَتِ وَيُطَهِّركُم تَطهِيراً ) ، فقد طهّرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، فنحن على منهاج الحق )
(3).
240 ـ حدّثنا عبد الله بن علي بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن محمّد ، عن علي بن جعفر بن محمّد ، عن الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي (عليه السلام) قال : حطب الحسن بن علي (عليهما السلام) الناس حين قتل عليّ (عليه السلام) فقال : ( قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاوّلون بعلم ، ولا يدركه الاخرون ، ما ترك على ظهر الارض
(4) صفراء ولا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادماً لاهله ).
ثمّ قال : ( أيُّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا ابن البشير النذير الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت
--------------------
(1) أ : أنت.
(2) تأويل الايات الظاهرة : 549 ـ 550 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 457 رقم 21 ط مدرسة الامام المهدي.
(3) تأويل الايات الظاهرة : 450 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 458 رقم 22 ط مدرسة الامام المهدي.
(4) م : وجه الارض ، د : أهل الارض.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 264 _
الذي كان نزل فيه جبرئيل ويصعد ، وأنا من أهل البيت الذين (1) أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) (2).
241 ـ حدّثنا مظفر (3) بن يونس بن مبارك ، عن عبد الاعلى بن حمّاد ، عن مخول بن إبراهيم ، عن عبد الجبّار بن العبّاس (4) ، عن عمّار الدهني ، عن عمرة بنت أفعي ، عن أُم سلمة قالت : نزلت هذه الاية في بيتي ، وفي البيت سبعة : جبرائيل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم.
قالت : وكنت على الباب فقلت : يارسول الله ألست من أهل البيت ؟
قال : ( إنّك إلى خير ، إنّكِ من أزواج النبي ) ، وما قال إنّكِ من أهل البيت (5).
242 ـ حدّثنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن موسى ، قال : حدّثنا يحيى ابن محمد بن صاعد ، حدّثنا عمار بن خالد التمار الواسطي ، قال : حدّثنا إسحاق
--------------------
(1) م : الذي.
(2) تأويل الايات الظاهرة : 450 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 458 رقم 23 ط مدرسة الامام المهدي.
(3) وفي بعض المصادر : محمد.
(4) أ : عن العباس.
(5) تأويل الايات الظاهرة : 450 ـ 451 ط جماعة المدرسين ، و 2 / 459 رقم 34 ط مدرسة الامام المهدي.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 265 _