ـ أجل يا عمر .
  ـ أوليسوا بالمشركين ؟
  ـ ماذا تعني ؟
  ـ فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟
  نظر أبو بكر الى صاحبه بأسف وأدرك ان صرح الايمان يهتزّ في أعماقه بشدّة ، تمتم أبو بكر :
  ـ يابن الخطّاب انه رسول الله ولن يعصي ربّه ولن يضيعه .
  عمر ما يزال ثائرا يبحث عن شيء . . . عن شخص يطفئ به النار التي تستعر في صدره . . . وقد حانت اللحظة المناسبة لنسف السلام مع قريش .
  تمكّن ( أبو جندل ) بن سهيل من الافلات من قبضة قريش ، وجاء ينوء بالسلاسل والقيود .
  كان منظره يدعو الى الشفقة ، اعترضه أبوه وكان قد أمضى عهداً مع النبيّ .
  هتف الشاب المثقل بالحديد والقهر :
  ـ يا رسول الله. . . يا معشر المسلمين .
  والتفت سهيل الى النبيّ .
  ـ يا محمّد بيننا وبينك العهد .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 144 _

  ـ صدقت .
  هتف أبو جندل :
  ـ بالمسلمين أأردّ الى المشركين ليفتنوني عن ديني .
  المسلمون ينظرون الى أخ لهم لا يملكون له ضرّاً ولا نفعاً .
  هتف النبيّ يشدّ على يده من بعيد :
  ـ اصبر يا أبا جندل واحتسب سيجعل لك الله ولمن معك فرجاً ومخرجاً .
  لم يتمالك عمر كعادته فخفّ الى ابن سهيل . . . اقترب منه هامساً :
  ـ إنما هم مشركون ودم أحدهم دم كلب .
  اقترب عمر أكثر وكشف للشاب مقبض السيف وكرّر قائلاً :
  ـ المشرك دمه كدم الكلب .
  أدرك الشاب ان عمر يغريه بقتل أبيه فاكتفى بنظرة طويلة الى عمر ولم يقل شيئاً .
  كانت كلمات النبيّ ما تزال تتردّد في أذنيه وفي قلبه ثم كيف له أن يقتل أباه ؟ بل كيف للمسلم أن يغدر أو يفتك ويخون العهد الذي ابرم قبل لحظات . . . وهل ستسكت قريش على قتل رجل كان يفاوض باسمها ويدافع عن آلهتها ؟
  كانت الأفكار تصطرع في رأسه كخيول في معركة . . . وهو

وكانت صديقة ( رواية ) _ 145 _

  يجرجر خطى واهنة عائداً مع أبيه .
  وانطوى نهار ذلك اليوم ، وقد هبّت نسائم السلام فوق رمال الجزيرة . . .
  وفي السماء وعندما كانت النجوم تنبض في السماء كقلوب حالمة هبط جبريل يحمل بين جناحيه سورة ( الفتح ) .
  وانساب نهر سماويّ والرسول يتلو :
  ـ إنّا فتحنا لك فتحاً مبيناً .
  وانبعث صوت في الظلام :
  ـ وأين هذا الفتح وقد صدّونا عن البيت ؟
  أجاب النبيّ :
  ـ بل هو أعظم الفتح . . . لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن بلادهم وان يرغبوا اليكم في الأمان ، وردّكم سالمين مأجورين فهو أعظم الفتح .
  هتف المسلمون :
  ـ صدقت يا رسول الله.
  ومضت أيام على السلام وثاب عمر الى رشده فتمتم آسفاً :
  ـ ما شككت منذ اسلمت إلاّ ذلك اليوم .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 147 _

  عاد رسول الله الى المدينة ، والفرحة تملأ صدره بفتح الله ، فقد أمن جانب قريش وآن للدين الجديد أن يعبر شبه الجزيرة الى العالم كله .
  توجّه النبي كعادته الى المسجد فصلّى ركعتين ، عسلت عنه عناء السفر وهموم الحياة ، ونهض النبيّ لزيارة ابنته . . . ذكراه من خديجة وكوثره الذي وهبه الله. . .
  قرع الباب فهبّت فاطمة للقاء النبيّ ، كانت تحاول إخفاء ما تعانيه من إعياء وتعب .
  فتحت الباب والبسمة تشرق في وجهها ، تأمّل النبيّ وجه ابنته الوجه المشرق تشوبه صفرة فبدا كقمر انهكه السهر في ليلة شتائية طويلة .
  قال الأب بحزن :

وكانت صديقة ( رواية ) _ 148 _

  ـ يا بنية ما هذا الصفار في وجهك وتغيّر حدقتيك ؟
  أجابت فاطمة بصوت واهن :
  ـ يا أبه ان لنا ثلاثاً ما طعمنا طعاماً . . . وقد بكى الحسنان من شدّة الجوع حتى غلبهما النوم . . .
  أيقظ النبي ريحانتيه . . . وضعهما في حجره وقد نسيا ألم الجوع كعصفورين فرحين بدفء العشّ .
  كان عليّ يبحث عمّن يقرضه دريهمات يسدّ بها رمق اسرته ، وكانت الشمس ترسل اشعتها ملتهبة ، لم تمض مدّة حتى وجد من يقرضه ديناراً فانطلق يشتري به شيئاً .
  المدينة تبدو مهجورة وقد فرّ أهلها من الرمضاء والحرّ .
  من بعيد لاح له رجل يمشي على غير هدى . . . دقّق النظر فيه ولمّا اقترب منه بادره عليّ :
  ـ ما الذي أخرجك يا مقداد في هذه الساعة ؟
  ـ الجوع يا أبا الحسن . . . عضّني وأهلي الجوع . . . وأبحث عمّن يقرضني درهماً أو ديناراً .
  ان للجوع فعله العجيب في النفوس . . . تارة يهذبها فتسمو الى السماء وتارة ينحطّ بها إلى أسفل السافلين ، الجوع يصنع ملائكة وشياطين . . . وكلا الخيارين يتوقّفان على إرادة الانسان أو على غريزة

وكانت صديقة ( رواية ) _ 149 _

  ذلك الحيوان القابع في الأعماق المظلمة وليس في حياة علي من وقت لكي تنشب معركة بين الذات والايثار لأنّه لا يوجد في أعماقه المضيئة من يعترض على إرادته التي صقلتها النبوّات . . .
  وهكذا قدم علي كل ما يملكه إلى أخيه وعاد الى البيت خالي اليدين .
  كان المنزل هادئاً تغمره رحمة من السماء و وجد في الحجرة رسول الله. . . وكان الحسنان في حجره وفاطمة تصلّي في المحراب وقد ملأت فضاء الحجرة رائحة طيبة لطعام طيب ولما جلس عليّ قبالة رجل ربّاه في حجره تمتم النبيّ وهو يرمق السماء بخشوع :
  ـ اللّهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا .
  فرغت فاطمة من تبتلها ومدّت يدها الى جفنة مغطاة . . . وكان في الجفنة خبز ولحم .
  قال عليّ متعجباً :
  ـ يا فاطمة أنّى لك هذا ؟
  أجابت فاطمة بنت رسول السماء :
  ـ هو من عند الله. . . ان اللّه يرزق من يشاء بغير حساب .
  قال النبيّ مبتسماً :
  ـ إن مثلكما كمثل زكريا إذ دخل على مريم فوجد عندها رزقاً

وكانت صديقة ( رواية ) _ 150 _

  قال : يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب .
  لو ازيحت الحجب عن العيون لرأى سكّان المدينة منزلاً الى جوار المسجد . . . ولو دققوا النظر لرأوا أثر جبريل في حجراته ، يلج المرء فيجد نفسه في بقعة لا تنتمي الى طين الأرض . . . إلى عالم من تراب . . . بقعة اختارتها الملائكة يوم هبطت على الأرض. . . يوم اتصل النور بالطين ليولد الإنسان السماوي الذي انطوت في أعماقه أسرار الوجود .
  كانوا خمسة : محمّد . . . عليّ . . . فاطمة . . . حسن وحسين . . . اسماء ولدت يوم عطس آدم . . . واستنشق نسمة الحياة ، ويوم قال الله لنوح : ان اصنع الفلك بوحينا . . . ويوم فار التّنّور كان نوح يتأمّل السماء وهي تنهمر مطراً كأفواه القرب وجبال من الغيوم تتراكم بعضها فوق بعض . . . ولتتحول تلك الأرض الجرداء الى بحر متلاطم الأمواج وسارت السفينة باسم الله تشقّ طريقها في موج كالجبال . . . ومقدمة السفينة تعلو وتهبط مالها من قرار ، أصوات الحيوانات وهدير الموج وتمتمات دعاء المؤمنين تمتزج تطهّر القلب فيتألق الأمل . . . الأمل بمستقبل طاهر للأرض ، السفينة تجري لمستقر لها . . . وقد اجتمع المؤمنون أمام خشبة صغيرة مستطيلة الشكل فيها اسماء أثارت دهشتهم وحرّكت

وكانت صديقة ( رواية ) _ 151 _

  كوامن الأسئلة في أعماقهم . . . كلمات صغيرة واضحة مكتوبة بلغة شعب عاش قبل الطوفان ، كلمات تحمل لهم الأمل بالخلاص بغصن زيتون أخضر . . . كلمات تتألّق بألوان قزح . . . كلمات حفرها نوح تعويذة أمل في الحياة :
  ـ يا إلهي . . . ويا معيني .
  برحمتك وكرمك ساعدني .
  ولأجل هذه النفوس المقدّسة .
  محمّد .
  ايليا .
  شبر .
  شبير .
  فاطمة .
  الذين هم جميعهم عظماء ومكرمون .
  العالم قائم لأجلهم .
  ساعدني لاجل أسمائهم .
  أنت فقط تستطبع أن توجّهني نحو الطريق المستقيم .
  وتمخر السفينة عباب المياه حتى استوت على الجودي وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي . . . وعادت حمامة بيضاء تحمل

وكانت صديقة ( رواية ) _ 152 _

  غصن الزيتون . . . وقد تالقت في السماء الوان الامل والربيع .
  وهمس النبيّ في اذن التاريخ وهو يضم ريحانتيه :
  ـ مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 153 _

  الصحراء مدّ البصر . . . صحراء مليئة بالرمال . . . تموج بالأسرار . . . والغدر . . . وخشخشة الأشواك تبوح باسرار الليل .
  آثار مشبوهة فوق الرمال الممتدة بين حصون ( خيبر ) ومضارب ( غطفان ) ، وعيون تبرق في الظلام . . . ورائحة مؤامرات تدبّر في الخفاء .
  فرسان ( محمّد ) يجوبون الصحراء يتر صدون الذين كفروا انّهم لا أيمان لهم . . . الآثار الغريبة فوق الرمال والرجال الملثمون والعيون التي تبرق في الظلام وخشخشة الأشواك في الليل وأصوات كفحيح الأفاعي . . . ما بين حصون ( السامري ) ومضارب غطفان عناكب ( خيبر ) ، تحوك شباكها . . . و ( غطفان ) تكشّر عن أنياب ملوّثة بالصديد . . . وتسامع أهل البادية عن عجل يخور في حصون وسط الرمال .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 154س _

  واهتزت راية العقاب في قبضة علي ، وغادر آخر الانبياء المدينة في ألف وستمئة محارب ، ولكي يفوّت الفرصة على العقل اليهودي الذي جبل على الغدر فقد تحتم على قوّات المسلمين أن تقطع المسافة بأقصى سرعة . . .
  لم تمرّ ثلاثة ايام حتى وصل النبيّ بجيشه مشارف خيبر . . . وكان الظلام يغمر الاشياء يحيطها بالغموض والأسرار . . . وبدت الحصون في رهبة الظلام كائنات خرافية رابضة فوق الأرض.
  قبل أن يطلع الفجر كان المسلمون يحيطون بخيبر من كل الجهات وقد استكملوا إحتلال بساتين النخيل المحيطة .
  العجل ( السامريّ ) يتطلّع الى أوثان ( غطفان ) ( التبر ) يستنجد ( الحجر ) ( العجل ) يطلق خواراً عالياً . . . و ( الأوثان ) حجارة صمّاء لا تفقه شيئاً مما يدور .
  طلع الفجر ، واخرجت الافاعي رؤوسها ، صرخ أحدهم مأخوذاً بهول المفاجأة :
  ـ محمّد والخميس !
  كان اسم ( محمد ) يخلع قلوبهم . . . لا يتحملون سماع هذا الاسم . . . كما كانوا يتميزون غيظاً لدى ذكر ( جبريل ) لو كان غير ( جبريل ) يحمل رسالة السماء إلى ابن مكّة لكان لهم موقف آخر . . .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 155 _

  قال النبيّ مستبشراً وهو يراقب ذعر الافاعي :
  ـ الله أكبر ! خربت خيبر . . . انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين .
  الصحراء تراقب معركة وشيكة . . . معركة مدمّرة سيكون لها شأن .
  ووقف التاريخ يصغي الى ما يدور بصمت .
  اجتاح المسلمون المناطق المشجرة ما بين الحصون . . . ووقفت جدران ( النطاة ) و ( الصعب ) و ( ناعم ) و ( الشق ) و ( القموص ) و ( الوطيح ) و ( سلالم ) ثابتة في وجه الهجوم ودار قتال رقيب في الشوارع .
  سقط خمسون جريحاً من المسلمين . . . صمد اليهود قاتلوا بضراوة . . . على خيبر ألاّ تسقط . . . لان سقوطها يعني أن يعود السامريّ إلى التيه مّرة اخرى . . . سوف يشدّ عباءته ويرحل الى سيناء ينقب في آثار القوافل المسافرة لعلّه يعثر على أثر ( الرسول ) فيأخذ قبضة اخرى .
  استشهد محمّد بن مسلمة ، ترصّده يهودي من فوق الحصن ثم دفع عليه الرحى فسقطت عليه .
  الحصون منيعة واقفة كالجبال . . . والأمل قطرات من ندى تبخرت لدى شروق الشمس و ( السامريّ ) ينظر باستعلاء وشماتة الى نبيّ

وكانت صديقة ( رواية ) _ 156 _

  العرب .
  نشر الظلام ستائره . . . واشتعلت مواقد في قلب الليل . . . والنسائم تداعب سعفات النخيل . . . والأفاعي تخرج رؤوسها تحاول أن تصغي لما يدور حول المواقد .
  أطرق أبو بكر برأسه وتمتم آسفاً :
  ـ حصون مستعصية منيعة واليهود مسلّحون بسلاح حسن . . . و القموص حصن لا يفتح . . . أرأيتم الخندق حوله . . . ارجو ألاّ يكون رسول الله غاضباً مني .
  أجاب عمر :
  ـ ليس الذنب ذنبك يا صاحبي . . . أنا أيضاً لم استطع ان أفعل شيئا لقد قضيت النهار كلّه نهجم ويهجمون ولكن إخوان القردة مخرجون الينا من خلف الأشجار كالشياطين .
  علّق أبو عبيدة :
  ـ اسمعتم ما قال رسول الله.
  ـ وهل ينسى قوله .
  ـ كلماته ما تزال ترن في اذني : لاعطين الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله .
  ـ ترى من سيكون صاحب الراية .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 157 _

  ـ الأمر واضح . . . انّه عليّ .
  ـ ولكن عليّاً أرمد ! !
  ـ ربما سلّم الراية إليّ.
  ـ ماذا تقول يا أبا حفص ؟ .
  ـ في الصباح يعرف القوم السرى .
  كانت النجوم تومض من بعيد . . . نام البعض وظلّ البعض ساهراً يحلم براية حبّ أزلية .
  ونام أبو حفص بعد أن عزم على أن يكون غداً أقرب الناس إلى النبيّ علّه يسلّمه الراية التي أصبحت حلمه تلك الليلة .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 159 _

  طلع الفجر وتنفّس الصباح . . . وزقزقت العصافير في أعشاشها . . . واستيقظت الكائنات لتبدأ يوماً جديداً . . .
  رماد الفجر يتبدد شيئاً فشيئاً . . . وزرقة السماء الفيروزية تصبح شفّافة رائعة . . . وقد بزغت الشمس . . . تألّقت خلف ذرى النخيل .
  بدت الحصون ذلك الصباح كابوساً يجثم فوق الصدور ، صخرة تحطّمت فوقها المعاول . . .
  تحلّق المسلمون حول النبيّ . . . يتطلّعون الى رجل يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله . . .
  وهتف النبيّ :
  ـ أين عليّ ؟
  وتقدّم فتى في الثلاثين أو يزيد فاستلم راية العقاب وراح يصغي إلى صوت سماوي :

وكانت صديقة ( رواية ) _ 160 _

  ـ انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الاسلام فان لم يستجيبوا فقاتلهم . . . انطلق فتح الله عليك .
  كان على عليّ أن يقود نفس القوّة التي هزمت مرّتين . . . فقد عادت مرّة تلوم أبا بكر وأبو بكر يلومها . . . وعادت تحت راية عمر تجبّنه ويجبّنها . . .
  هرول عليّ ليبثّ الحماس في جنده فبدا بحلّته الارجوانية جمرة متألّقة . . . وعندما صار قريباً من ( القموص ) نزع درعه ليكون أكثر قدرة في الحركة ، وأمر جنوده أن يفعلوا ذلك .
  رفض اليهود ساخرين دعوة الاسلام ونداء السلام ، وكان خيار الحرب هو الطريق لإحراق العجل .
  كان منظر عليّ بلا درع قد حرّك شهوة الغدر والانتقام في نفوسهم . . . فراح شجعانهم يخرجون مدججين بالسلاح . . . وكانوا يتساقطون الواحد تلو الآخر عند قدميه .
  الذين كانوا يراقبون الصراع . . . أدركوا أن هناك سرّاً في انتصار علي . . . رأوا بأمّ أعينهم كيف هزم الحديد أمام قلب المؤمن . . .
  وهبط ( مرحب ) درجات الحصن . . . كتلة هائلة من الحديد والبأس . . . في قبضته حربة ذات ثلاث رؤوس كأفعى اسطورية . . . تقدّم ( مرحب ) ينقل خطاه المثقلة بالزرد والحديد . . . ليس هناك في كلّ

وكانت صديقة ( رواية ) _ 161 _

  جسده الفارع ثغرة يمكن للسيف أن ينفذ فيها .
  وتوقع المسلمون واليهود . . . توقعوا جميعاً نهاية عليّ . . . تقدّمت كتلة الحديد . . . ووجّه مرحب حربته برؤوسها الثلاثة . . . وكادت أن تنفذ في صدر عليّ .
  ارتدّ عليّ إلى الوراء ثم قفز في الهواء ليهوي بضربة هائلة أودعها غضب السماء . . . تحطّم الحديد ، مرّت لحظة صمت قبل أن ترتطم كتلة هائلة بالأرض محدثة دويّاً تنخلع له القلوب المذعورة ، وقد قتل داوود جالوت ، واندفع عليّ بعد أن حطّم الغرور اليهودي الى باب الحصن . . . لينتزعه وسط دهشة الجميع ، وأصبح جسراً فوق الخندق يتدفّق عبره المهاجمون . . . وسرعان ما سقط ( القموص ) و ( الوطيح ) و ( السلالم ) وسقطت خيبر كلّها . . .
  اطلق العجل صرخة استغاثة قبل أن يحترق . . . وتذرو الريح رماده في الصحراء ، وكان السامريون قد أقسموا قالوا :
  ـ لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى .
  وقال لهم الله : كونوا قردة خاسئين .
  طارت الفرحة للنبيّ فراشةً ترفرف . . . عليّ يصنع الفرح لمحمّد . . . وها هو أخوه جعفر يعود من أرض الحبشة . . . عاد يمخر البحر الأحمر ويطوي رما الصحارى معه الذين آمنوا . . . الذين اخرجوا من

وكانت صديقة ( رواية ) _ 162 _

  ديارهم بغير حقّ إلاّ أن قالوا ربنا الله.
  وعانق النبيّ أخاً لعليّ وابناً لحامي آخر النبوّات في التاريخ ، هتف النبيّ وينابيع الفرح تتدفق من عينيه :
  ـ ما أدري بأيهما أشدّ سروراً ، بقدوم جعفر أم بفتح خيبر .
  وقال أبو حفص لما رأى اسماء :
  ـ هذه البحرية ، هذه الحبشية .
  والتفت اليها قائلاً :
  ـ لقد سبقناكم في الهجرة . . . فنحن أحقّ برسول الله منكم .
  بركان غضب ينفجر في أعماق امرأة هاجرت مرّتين . . . أعلنت اضرابها عن الطعام حتى ترى رسول السماء . . .
  ـ يا رسول الله ان ابن الخطاب يقول نحن أحقّ برسول الله سبقناكم بالهجرة .
  قال النبيّ :
  ـ فما كان جوابك له ؟
  قالت أسماء :
  ـ قلتُ له : كلاّ والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم . . . وكنّا في أرض البغضاء بالحبشة .
  ـ أجل والله. . . انه ليس بأحقّ بي منكم . . . له ولأصحابه هجرة

وكانت صديقة ( رواية ) _ 163 _

  ولكم أهل السفينة هجرتان .
  غادرت الافاعي جحورها . . . محطمة الأنياب . . . وعاد السلام يرفرف فوق الأرض . . . وشدّ السامري الرحال ، التفّ بعباءته ميمماً وجهه نحو أرض التيه .
  مادت ( فدك ) بأهلها . . . لقد جاء ( محمّد ) تحمله الملائكة تخفق فوق رأسه أجنحة جبريل .
  وجاء رجل من تلك النواحي يسعى :
  ـ يا محمد لكم الأرض. . . ولنا السلام .
  ـ ولكم نصف ثمار الأرض. . . والسلام .
  ولما قال الله : و ( آت ذا القربى حقّه ) .
  أعلن النبيّ :
  ـ إنّ فدكاً لفاطمة .
  ومن ذلك اليوم أضحت ( فدك ) رمزاً لانتصار الانسان على نفسه . . . هزيمة ( الاسخريوطي ) واحتراق ( العجل ) .
  وستبقى فدك رمزاً للأمانة التي السموات والأرض أن يحملنها وحملها الإنسان .
  وكانت فدك رمزاً لخلافة الانسان على الأرض. . .
  ستكبر ( فدك ) وسيكون لها وجود في الجغرافية وفي التاريخ . . .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 164 _

  سوف تستوعب عدن ، سمرقند أفريقيا ، سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينيا وسوف تكبر لتشمل التاريخ البشري بأسره .
  لقد وهب الله مريم كلمته في المسيح وأعطى فاطمة فدكاً .
  وأراد اليهود بعيسى كيداً . . . وأرادوا أن يصلبوه فرفعه الله إليه .
  وفدك ماذا سيحلّ بها يا ترى . . . كيف سيتصرف ( الوثن ) العربي القابع في الاعماق المظلمة . . .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 165 _

  حان وقت الوفاء بالنذر . . . فلقد نهض الحسنان من فراش المرض . . . وعادت الى وجهيهما دماء العافية ، السماء تنتظر نذراً نذره الانسان . . . نذراً يقدّمه إلى نفسه ليكون قريباً من عوالم مغمورة بالنور ، لا شيء في منزل فاطمة .
  انطلق علي إلى ( شمعون ) رجل من خيبر ، رجل شهد انهيار حصون مليئة بالسلاح . . . بالذهب . . . بالذكاء أمام رجل لا يملك سوى سيف وقلب تنطوي في حناياه النجوم .
  وها هو اليوم يأتي يطلب شيئاً عجيباً ، انّه يريد قرضاً . . . ثلاثة أصواع من شعير . . . الرجل الذي اقتلع باب ( القموص ) وقهر خيبر . . . جاء يطلب حفنة من شعير . . . وامرأته بنت محمّد . . . تملك أرض ( فدك ) .
  تمتم شمعون وقد هزّته المفاجأة :
  ـ هذا هو الزهد الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة !

وكانت صديقة ( رواية ) _ 166 _

  طحنت فاطمة صاعاً . . . الرحى تدور و ( فضة ) فتاة تعيش في منزل فاطمة . . . تجمع الدقيق . . . صار الدقيق عجيناً . . . ثم خمسة أقراص لكل صائم قرص شعير .
  النجم المهيب يهوي باتجاه المغيب . . . يرسل أشعة الوداع يعلن عن نهاية يوم من حياة الإنسان والأرض، الأسرة الصائمة تتهيأ للافطار . . . لقمة خبز تقيم أود الجسد الآدمي ليكمل رحلته باتجاه النور .
  هتف انسان جائع :
  ـ مسكين ! اطعموني أطعمكم الله.
  الصائم في لحظة الافطار يدرك آلام الجوع عندما تتلوى المعدة خاوية تبحث عن شيء تمضعه وإلاّ مضغت نفسها .
  قدّم الصائمون خبزهم . . . وأفطروا على الماء . . . واستأنفوا رحلة الجوع . . . والجوع زاد المسافر في ملكوت السماء . . . حيث تلال النور وبحيرات تزخر بالنجوم . . . الجوع يلجم الشيطان القابع في الظلمات . . . يسحقه فاذا هو خائر كثور محطّم القرون .
  ومرّ يوم آخر والصائمون في رحلة الى اكتشاف ينابيع الحبّ الأزلي . . . وكلّ شيء آيل إلى الزوال إلاّ الحبّ . . . والحبّ نداء الله إلى النفوس البيضاء .
  ومرّ يتيم . . . يالوعة اليتم في ساعة الغروب ، الكائنات تعود إلى

وكانت صديقة ( رواية ) _ 167 _

  أوكارها والطيور إلى أعشاشها والأطفال إلى أحضان زاخرة بالدفء .
  وفي ساعة الغروب تتجمع الدموع في عيون اليتامى كسماوات مشحونة بالمطر . . . يتجمّع البكاء في القلب . . . والمرارة في النفس . . . فكيف اذا اجتمعت مع الجوع . . . وهل تتحمل نفوس الأطفال البرد والجوع . . .
  نادى اليتيم في لحظة الغروب الحزين :
  ـ أطعموني . . . مما أطعمكم الله.
  هناك في أعماق النفوس البيضاء كنوز من اللذّة أين منها لذائذ البطن . . . فكيف مع نفوس براها الجوع والنذر حتى عادت شفافة كالضياء ساطعة كالنور . . .
  لبّى الصائمون نداء اليتيم . . . فباتوا ليلتهم يطوون رحلة مضنية تكاد تمزّق الجسد وتحيله إلى حطام . . . حيث يشهد عالم الانسان اللانهائي انتصار الملائكة وهزيمة الشيطان . . . إلى الأبد .
  السماء تراقب نفوساً في الأرض تطوي مسافات الجوع وفاءً لنذرها .
  وفي اليوم الثالث مرّ أسير ينشد لقمة خبز أو تميرات .
  الأجساد ترتعش أمام أمواج الجوع . . . العيون غائمة . . . والوجود يغمره ضباب ودخان ورياحين النبوّات تهتزّ . . . تذبل أو تكاد ، والنفوس تشتدّ نصوعاً والورود تضوّعاً .

وكانت صديقة ( رواية ) _ 168 _

  فاطمة تزداد نحولاً ، غارت عيناها . . . وصوتها زاد وهناً على وهن وهي قائمة تصلّي في المحراب . . .
  وفي منزل آخر الأنبياء هبط جبريل يحمل هدية السماء . . . سورة الانسان وانها :
  ـ بسم الله الرحمن الرحيم
  ( هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا * إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا * إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا * وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا * وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا * وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ).

وكانت صديقة ( رواية ) _ 169 _

  ورأت فاطمة في تلك الليلة ما لا عين رأت وسمعت ما لا أذن سمعت ولم يخطر على قلب بشر .
  رأت اشجاراً خضراء مدّت عروقها في كثبان من المسك وكانت الأنهار الصافية المتألقة تتكسّر امواجها عند جذوع الأشجار . . . ونسائم تمرّ تلامس الأغصان فتصطفق الأوراق بصوت حالم . . . وقد بدت كبائس اللؤلؤ الرطب في ذرى الأغصان . . . وتبدت الثمار في غلف الاكمام . . . وقصور الزبرجد متناثرة هنا وهناك كالأحجار الملونة ، ينابيع السلسبيل تتدفق . . . وأطفال كاللؤلؤ يحملون كؤوس الفضة ملأى بالعسل المصفى . . . يتألقون في الظلال وفي الضياء . . . في ربيع دائم . . . لا فيه شمس ولا زمهرير .
  سادة القصور يرتدون ثياباً من سندس أخضر ومن استبرق . . . في أيديهم كؤوس طافحة يستمتعون باحتساء شراب الزنجبيل ، الوجوه طافحة بالسعادة الأبدية . . . وجوه نظرة . . . نحتها النسيم الربيعي المشبع بشذى الورود والأزهار الخالدة .
  رأت فاطمة كلّ ذلك ، ساحت بين تلال المسك وقصور الزبرجد . . . غرقت في بحيرات السعادة . . .
  كادت تذوب شوقاً فهناك الله . . . وما أحلى أن يجاور الانسان مبدأ الانسان ، وقد تحرّر تماماً من ويلات الأرض.