---------------------------
< ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : 114 ح 10 من طريق أحمد والترمذي عن أبي سعيد ، والطبراني عن عمر ، وعن علي وعن جابر وعن أبي هريرة وعن اسامة بن زيد وعن البراء ، وابن عدي عن ابن مسعود ، والحديث : 11 من طريق ابن عساكر عن علي وعن ابن عمر ، وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر والطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، والحاكم عن ابن مسعود ، وأخرجه بنفس الطرق الاولى أعلاه : السيوطي في الجامع الصغير : 1 / 518 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 97 ح 553 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 183 وص 184 ، والشاه تقي الهندي في الروض الازهر : 199 ثم قال : وأخرجه ابن عساكر عن علي ، وعن ابن عمر ، وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر ، والطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، والحاكم عن ابن مسعود ، والبدخشي في مفتاح النجا : 11 (مخطوط) وزاد حديث ابن عساكر عن عائشة وعن ابن عباس ، وابن الاخضر عن أبي بكر ، ثم قال : وزاد الطبراني في رواية عن اسامة : اللهم إني احبهما فاحببهما ، وأبوبكر البيهقي في الاعتقاد على مذهب السلف : 160 عن أبي سعيد وغيره ، ومحمد بن الصبان المصري في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الابصار) : 125 قال : وروي من طرق عديدة صحيحة وذكر الحديث.
والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 100 ح 566 أخرجه من طرق النسائي والحاكم في المستدرك عن ابن عمر ، وابن مسعود ، والطبراني في الكبير عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، والسيوطي في الدرر المنتثرة : 140 (المطبوع بهامش الفتاوي الحديثة لابن حجر) عن الترمذي عن أبي سعيد ، وابن ماجة من حديث ابن عمر ، والسخاوي في المقاصد الحسنة ، والنبهاني في الفتح الكبير : 2 / 80 أخرجه عن الطبراني في الكبير عن عمر وعن علي وعن جابر وعن أبي هريرة ، والطبراني في الاوسط عن اسامة بن زيد وعن البراء ، وابن عدي في الكامل عن ابن مسعود.
وشاه تقي الكاظمي العلوي الشهير بقلندر في الروض الازهر : 104 أخرجه عن الطبراني عن عمر وغيره وابن عساكر عن عائشة وغيرها ، والمولى علي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح : 11 / 390 من طريق الطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، ومحمد بن أبي الفيض في نظم المتناثر في الحديث المتواتر : 125 ، قال : أورده في الازهار من حديث أبي سعيد وحذيفة بن اليمان وعمر بن الخطاب وعلي وجابر بن عبدالله والحسين بن علي وأسامة بن زيد والبراء بن عازب وقرة بن أياس ومالك بن الحويرث وأبي هريرة وابن عمر وابن مسعود وأنس وبريدة وابن عباس ستة عشر نفسا ، ثم قال : ورد أيضا من حديث الحسن بن علي ، ونقل أيضا في فيض القدير وفي التيسير عن السيوطي : أنه متواتر. >
فاجعة الطف أبعادها ـ ثمراتها ـ توقيتها
_ 169 _
---------------------------
< ومحمد اكرام الدين في سعادة الكونين : 71 قال : أخرج الحديث من طريق أحمد والترمذي والحاكم عن أبي سعيد ، ومن طريق الطبرانى عن عمر وعلي وجابر وأبي هريرة واسامة بن زيد وبراء ، وابن عدي عن ابن سعود ، وابن عساكر عن عائشة وابن عباس ، ومن طريق ابن عباس ومن طريق ابن الاخضر عن أبي بكر ، والذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 282 وقال : عن الحارث عن علي ، ويروى عن شريح عن علي وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمر وابن مسعود ومالك بن الحويرث وأبي سعيد وحذيفة وأنس وجابر من وجوه يقوي بعضها بعضا ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : 8 / 35 من حديث علي وابي سعيد وبريدة ، وقال العارف الكاكوردي في الروض الازهر : 104 : أخرجه ابن عساكر عن علي وعن ابن عمر وابن ماجة والحاكم عن ابن مسعود ، وقال البدخشي في مفتاح النجا : 16 (مخطوط) : أخرجه ابن ماجة عن ابن عمر ، والحاكم عنه وعن ابن مسعود ، والطبراني عن مالك بن الحويرث ، وابن عساكر عن ابن عمر وعلي عليه السلام ، وأخرجه أمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش : 255 (مخطوط) من طريق الطبراني وابن ماجة ، والحاكم والديلمي وابن عساكر ، ما روي مرسلا ورواه مرسلا عن الرسول صلى الله عليه وآله جماعة هم : أبومظفر الاسفرايني في التبصير في الدين : 162 ، وابن عبدالبر الاندلسي في الاستيعاب : 1 / 376 (المطبوع بهامش الاصابة لابن حجر العسقلاني) ، وابن عبد ربه في العقد الفريد : 2 / 194 ، والخزرجي في خلاصة تذهيب الكمال : 66 وص 67 ، وأبوالتيسير عثمان مدوخ في العدل الشاهد : 4 ، وعبدالله بن أحمد المقدسي الحنبلي في لمعة الاعتقاد : 36 ، ومحمد امين فضل الله في جني الجنتين في تمييز نوعي المثنيين : 139 ، وشمس الدين الذهبي في دول الاسلام : 205 ، والشيخ محمد طاهر القتني في مجمع بحار الانوار : 2 / 152 وص 168 ، ومحمد المالكي المصري في الطبقات المالكية : 2 / 89 ، والصباغ المالكي في الفصول المهمة : 154 ، والمناوي في كنوز الحقائق : 36 من طريق أحمد ، وفي ص 87 نقلا عن فردوس الاخبار ، ونعمان خير الدين بن الآلولسي في جلاء العينين : 302. >
فاجعة الطف أبعادها ـ ثمراتها ـ توقيتها
_ 170 _
104 ـ وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إذا كان يوم القيامة تجلى الله لعبده المؤمن ، فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ، ثم يغفر الله له ، ولا يطلع الله [ عزوجل (له)