انت العلي الذي فوق العُلا رُفِعا ( عبد الباقي العمري )
انـت الـعلي الـذي فوق العُلا iiرُفِعا      بـبطن  مـكة وسط البيت اذ iiوُضعا
سـمتك امُـك بـنت الـليث iiحيدرةً      اكـرم  بـلبوة لـيثٍ انـجبت iiسبُعا
وانـت  حـيدرة الغاب الذي اسد iiال      بـرج الـسماويِ عـنه خاسئاً iiرجعا
وانـت بـابٌ تـعالى شـأنُ حارسه      بـغير  راحـة روح القدس ما iiقُرعا
وانـت ذاك الـبطين الـممتلي حكماً      مـعشارها  فـلك الافـلاك ما iiوسعا
وانـت ذاك الهزبر الانزع البطل iiال      ذي بـمـخلبه لـلشرك قـد iiنُـزعا
وانـت نـقطةُ بـاءٍ مـعْ iiتـوحدها      بـها  جـميع الذي في الذكرقد iiجُمعا
وانـت والـحّق يـا اقضى الانام iiبه      غـداً على الحوض حقاً تُحشران iiمعا
وانـت صـنو نـبيٍّ غـير iiشرعته      لـلانبياء  الـه الـعرش مـا iiشرعا
وانـت  زوج ابـنة الهادي الى سننٍ      مـن  حـاد عنه عداه الرشدُ فأنخدعا
وانـت غوثٌ وغيثُ في ردى iiوندى      لـخـائفٍ  ولــراجٍ لاذ iiوانـتجعا
وانـت  ركـنٌ يـجير المستجير iiبه      وانـت حـصنٌ لمن من دهره iiفزعا
وانـت عـينُ يـقينٍ لـم يـزدهُ iiبه      كـشف الـغطاء يـقيناً أيـةُ iiانقشعا
وانـت  مـن فُـجِعَ الدين المبين iiبه      ومـن  بـأولاده الاسـلام قـد iiفجعا
وانـت  انت الذي منه الوجود iiنضى      عـمود  صـبحٍ ليافوخ الرجا iiصدعا
وانـت انـت الـذي حـطّت له قدمٌ      فـي مـوضع يده الرحمن قد iiوضعا
وانـت انـت الـذي للقبلتين مع iiال      نـبي اول مـن صـلى ومـن ركعا
وانـت  انت الذي في نفس iiمضجعه      فـي لـيل هجرته قد بات iiمضطجعا
وانـت  انـت الـذي آثاره iiارتفعت      عـلى  الاثير وعنه قدره اتضعا يوماً
حـكمت  في الكفر سيفاً لو هويت به      عـلـى  كـتف الافـلاك iiلانـخلعا
عالجت  بالبيض امراض القلوب iiولو      كـان  الـعلاج بغير البيض ما iiنجعا
وبـاب خـيبر لـو كـانت iiمسامره      كـل الـثوابت حـتى القطب iiلانقلعا
باريتَ شمس الضحى في جنةٍ بزغت      فـي يـوم بدرٍ بزوغ البدر اذ iiسطعا

قصائد خالدة   ـ 2 ـ

قالت فمن صاحب الدين الحنيف اجب ( ابن عباد )
قـالت فمن صاحب الدين الحنيف اجب ii؟      فـقـلت احـمد خـير الـسادة iiالـرسلِ
قـالت فـمن بـعده تـصفي الولاء له ii؟      قـلتُ  الـوصي الـذي اربى على iiزحلِ
قـالت  فمن بات من فوق الفراش فدىً ii؟      فـقـلت اثـبت خـلق الله فـي الـوهلِ
قـالت  فـمن زُوّج الـزهراءَ فـاطمةً ii؟      فـقـلت افـضل مـن حـافٍ iiومـنتعلِ
قـالت فـمن والـد الـسبطين اذ فرعا ii؟      فـقلت سـابق اهـل الـسبق فـي iiمهلِ
قـالت فـمن فـاز فـي بدرٍ بمعجزها ii؟      فـقلت اضـرب خـلق الله فـي iiالـقللِ
قـالت فـمن اسـد الاحـزاب يفرسها ii؟      فـقلت قـاتل عـمرو الـضيغم iiالـبطلِ
قـالت فـيوم حـنينٍ مـن فـرا وبرا ii؟      فـقلت حـاصد اهـل الـشرك في iiعجلِ
قـالت فـمن ذا دُعـيْ لـلطير يـأكله ii؟      فـقـلت اقــرب مـرضـيٍّ ومـنتحلِ
قـالت فـمن تـلّوه يـوم الكساء اجبْ ii؟      فـقـلت  افـضـل مـكـسوٍ ومـشتملِ
قـالت  فـمن سـاد في يوم الغدير أبنْ ii؟      فـقلت مـن كـان لـلاسلام خـير iiولي
قـالت  ففي من أتى مِن هل أتى شرف ii؟      فـقـلت  أبــذل اهـل الأرض لـلنفلِ
قـالت  فـمن راكـعٌ زكّـى بـخاتمه ii؟      فـقـلت أطـعـنهم مـذ كـان iiبـالاسلِ
قـالت  فـمن ذا قـسيم الـنار يسهمها ii؟      فـقلت  مـن رأيـه اذكـى مـن iiالشعلِ
قـالت  فـمن بـاهل الـطهر النبيُّ به ؟      فـقـلت تـالـيه فـي حـلٍ iiومـرتحلِ
قـالت  فـمن ذا غـدا باب المدينة قلْ ii؟      فـقلت  مـن سـئلوه وهـو لـم iiيـسلِ
قـالت  فـمن قـاتل الاقـوام اذ نكثوا ii؟      فـقـلت  تـفسيره فـي وقـعة iiالـجملِ
قـالت  فمن حارب الارجاس اذ قسطوا ii؟      فـقلت صـفين تـبدي صـفحة iiالـعملِ
قـالت فـمن قـارع الانجاس اذ مرقوا ii؟      فـقـلت مـعناه يـوم الـنهروان iiجـلي
قالت فمن صاحب الحوض الشريف غداً ؟      فـقلت  مـن بـيته فـي اشـرف iiالحللِ
قـالت فـمن ذا لـواء الـحمد يـحمله ؟      فـقلت  مـن لـم يكن في الروع iiبالوجلِ
قـالت أكـلّ الـذي قـد قلتَ في رجلٍ ؟      فـقلت كـل الـذي قـد قـلتُ في iiرجلِ
قـالـت فـمن هـو هـذا سُـمْهُ لـنا ii؟      فـقـلت ذاك أمـيـر الـمؤمنين iiعـلي


قصائد خالدة   ـ 3 ـ

مدارس آياتٍ خلت من تلاوةٍ ( دعبل الخزاعي)
بـكيتُ لـرسمِ الـدار مـن عَرَفاتِ      وأذريـتُ دمـعَ الـعينِ iiبـالعَبَراتِ
وفَكَّ عُرى صبري، وهاجت صَبابتي      رسـومُ ديـارٍ قـد عَـفَت iiوعِراتِ
مـدارسُ آيـاتٍ خَـلَت مـن iiتلاوةٍ      ومـنزلُ وحـيٍ مُـقفِر الـعَرَصاتِ
لآلِ  رسـولِ الله بـالخيفِ من iiمِنىً      وبـالركن  والـتعريف والـجمَراتِ
ديــار عـليٍّ والـحسينِ iiوجـعفرٍ      وحـمـزةَ  والـسجّادِ ذي iiالـثَّفِناتِ
مـنازل وحـيِ الله .. يَـنزِلُ iiبينَها      عـلى أحـمدَ المذكورِ في iiالسُّوراتِ
مـنـازل قــومٍ يُـهتدى iiبـهداهمُ      فـتُـؤمَنُ مـنـهم زَلّـةُ iiالـعَثَراتِ
مـنازل  كـانت لـلصلاةِ iiولـلتُّقى      ولـلـصومِ والـتطهيرِ والـحسَناتِ
مـنازلُ  .. جِـبريلُ الأمـينُ يَحِلُّها      مــن الله بـالـتسليم iiوالـرَّحَماتِ
مـنازل وحـيِ الله، مَـعدِن iiعـلمِه      سـبيلُ رشـادٍ واضـح iiالـطُّرُقاتِ
ديـارٌ  عـفاها جـورُ كـلِّ iiمُـنابذٍ      ولــم  تَـعفُ لـلأيام iiوالـسنواتِ
قِفا  .. نسألِ الدارَ التي خَفَّ أهلها ii:      مـتى  عهدُها بالصومِ والصلواتِ ii؟
وأيـن الأُلى شَطّت بهم غربةُ iiالنوى      أفـانينَ  فـي الآفـاقِ مُـفتَرِقاتِ ii؟
هـمُ أهـلُ ميراثِ النبيِّ إذا iiاعتزَوا      وهـم خـيرُ سـاداتٍ وخـيرُ iiحُماةِ
ومـا  الـناسُ إلاّ غـاصبٌ ومكذِّبٌ      ومُـضـطغنٌ ذو إحـنَـةٍ iiوتِـراتِ
فـكيف  يُـحبّون الـنبيَّ iiورهـطَهُ      وهـم تـركوا أحشاءهم وَغِراتِ ii؟!
أفاطمُ  .. قُومي يا ابنةَ الخير iiواندُبي      نـجـومَ سـماواتٍ بـأرضِ iiفَـلاةِ
قـبورٌ  بـكوفانٍ، وأخـرى iiبطيبةٍ،      وأخـرى  بـفَخٍّ .. نـالَها iiصَلَواتي
وقـبرٌ  بـأرضِ الـجَوزَجانِ iiمَحِلُّهُ      وقـبر  بـباخَمْرى .. لدى iiالغُرباتِ
وقـبـر  بـبـغدادٍ لـنفسٍ iiزكـيةٍ      تَـضمّنها الـرحمنُ فـي iiالـغُرُفاتِ
وقـبرٌ  بطوسٍ .. يا لَها من iiمُصيبةٍ      ألَـحَّت  عـلى الأحـشاءِ iiبالزَّفَراتِ
إلـى الحشرِ .. حتّى يبعثَ اللهُ iiقائماً      يُـفـرِّجُ عـنّـا الـهمَّ iiوالـكُرُباتِ
فـأمّا  الـمُمِضّاتُ الـتي لستُ بالغاً      مـبـالغَها  مـنّي بـكُنهِ iiصـفاتِ:
قـبورٌ بجنبِ النهرِ من أرضِ iiكربلا      مُـعَـرَّسُهم فـيـها بـشطِّ iiفُـراتِ
تُـوفُّوا عُـطاشى بالفراتِ .. iiفليتَني      تُـوفِّيتُ  فـيهم قـبلَ حـينِ iiوفاتي
إلـى اللهِ أشـكو لَـوعةً عند iiذِكرِهم      سَـقَتني  بـكأسِ الـثُّكلِ iiوالفَظَعاتِ
أخـافُ بـأن أزدارَهُـم iiفـتَشوقَني      مـصـارعُهم بـالجزعِ iiفـالنَّخَلاتِ
تَـقسّمَهُم رَيـبُ الـمَنونِ، فما iiتَرى      لـهـم عُـقوة مَـغشيّة iiالـحجراتِ
سـوى  أنّ مـنهم بـالمدينة iiعُصبةً      مـدى الـدهرِ أنـضاءً مِن iiاللَّزَباتِ
قـليلة  زُوّارٍ .. سـوى بعضِ iiزُوَّرٍ      مـن الـضُّبع والـعِقبان iiوالرّخَماتِ
لـهم كـلَّ يـومٍ نَـومةٌ iiبـمضاجِعٍ      لـهم، فـي نواحي الأرض مختلِفاتِ
سـأبـكيهمُ مـا حَـجَّ لـلهِ راكـبٌ      ومـا  نـاحَ قُـمريٌّ على الشجراتِ
وإنّـي  لـمَولاهم، وقـالٍ iiعـدوَّهم      وإنـي  لـمحزونٌ بـطولِ iiحـياتي
أُحـبُّ قَـصيَّ الرحم من أجل iiحبّكم      وأهـجُـر فـيكم أُسـرتي وبـناتي
وأكـتـمُ  حُـبِّيكُم؛ مـخافةَ iiكـاشحٍ      عـنيدٍ،  لأهـلِ الـحقِّ غيرِ iiمُواتِ
فـياعينُ .. بَـكِّيهم وجـودي iiبعَبرةٍ      فـقـد  آنَ لـلـتَّسكابِ والـهمَلاتِ
لـقد خِـفتُ فـي الدنيا وأيامِ iiسعيها      وإنّـي  لأرجـو الأمـنَ بعد iiوفاتي
ألَـم تَـرَ أنّـي مـذ ثـلاثينَ iiحجّةً      أروحُ وأغـدو دائـمَ الـحسَراتِ ii؟!
أرى  فَـيأهُم فـي غـيرهم iiمُتَقسَّماً      وأيـديـهمُ  مـن فَـيئهم صَـفِراتِ
سـأبكيهمُ مـا ذَرَّ في الأرضِ شارقٌ      ونـادى مُـنادي الـخير iiبالصلواتِ
ومـا  طَـلَعت شمسٌ وحانَ iiغُروبُها      وبـالـليل  أبـكيهم .. وبـالغُدُواتِ
فـولا الـذي أرجوه في اليوم أو iiغدٍ      تَـقَطَّع نـفسي إثـرَهُم iiحَـسَراتِ:
خـروجُ إمـامٍ، لا مَـحالةَ iiخـارجٌ      يـقوم  عـلى اسـم الله والـبركاتِ

قصائد خالدة   ـ 4 ـ

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ( الفرزدق )
هـذا الـذي تعرف البطحاء وطئته      والـبيت  يـعرفه والـحلُّ iiوالحرمُ
هـذا  بـن خـير عـباد الله iiكُلُّهمُ      هـذا  الـتقي الـنقي الطاهرُ iiالعلمُ
هـذا بـن فـاطمةٍ انْ كنت iiجاهله      بـجـده  انـبياء الله قـد iiخـتموا
ولـيس  قـولك مـنْ هذا iiبضائره      الـعرب  تعرف من انكرت والعجمُ
كـلتا يـديه غـياث عـم نـفعهما      يـسـتوكفان ولا يـعروهما iiعَـدمُ
سـهل  الـخليقة لاتـخشى iiبوادره      يـزينه اثـنان حِسنُ الخلقِ iiوالشيمُ
حـمّال  اثـقال اقـوامٍ اذا iiامتدحوا      حـلو الـشمائل تـحلو عـنده iiنعمُ
مـا قـال لاقـطْ الا فـي iiتـشهده      لـولا  الـتشهّد كـانت لاءه iiنـعمُ
عـمَّ الـبرية بـالاحسان iiفانقشعت      عـنها  الـغياهب والاملاق iiوالعدمُ
اذا رأتــه قـريش قـال iiقـائلها      الـى مـكارم هـذا يـنتهي iiالكرمُ
يُـغضي  حياءً ويغضي من iiمهابته      فــلا  يـكـلُّم الا حـين iiيـبتسمُ
بـكـفّهِ خـيزرانُ ريـحها iiعـبق      مـن  كـف اروع في عرنينه iiشممُ
يـكـاد يـمسكه عـرفان iiراحـته      ركـن الـحطيم اذا مـا جاء iiيستلمُ
الله  شـرّفـه قـدمـاً iiوعـظّـمه      جـرى  بـذاك لـه في لوحة iiالقلمُ
ايُّ الـخلائق لـيست فـي iiرقابهمُ      لأوّلـيّـه هــذا اولــه iiنِـعـمُ
مـن يـشكرِ الله يـشكر اوّلـيّه ذا      فـالدين مـن بـيت هذا ناله iiالاممُ
ينمي  الى ذروة الدين التي iiقصرت      عـنها الاكـف وعن احراكها iiالقدمُ
مـن جـده دان فـضل الانبياء iiله      وفـضل  امـته دانـت لـه iiالاممُ
مـشتقة  مـن رسـول الله نـبعته      طـابت مـغارسه والـخيم iiوالشيمُ
يـنشق  نور الدجى عن نور iiغرته      كالشمس  تنجاب عن اشراقها iiالظلمُ
مـن مـعشرٍ حـبهم دينٌ iiوبغضهمٌ      كـفر ٌوقـربهم مـنجى iiومـعتصمُ
مـقـدّمٌ  بـعد ذكـر الله iiذكـرهمُ      فـي كِـلّ بـدءٍ ومـختوم به الكلمُ
إن عـدَّ اهـل الـتقى كانوا iiائمتهم      او قيل من خيراهل الارض قيل همُ
لا  يـستطيع جـوادُ بـعد iiجودهم      ولا  يـدانـيهم قـوم وإن iiكـرموا
هـم الـغيوث اذا مـا ازمة iiازمت      والاسـد اسدُ الشرى والبأس iiمحتدم
لا يـنقص الـعسر بسطاً من iiاكفّهم      سـيّان  ذلـك إن اثروا وان عدموا
يـستدفع الـشرُّ والـبلوى بـحبّهم      ويـستربُّ بـه والاحـسان iiوالنعمُ

قصائد خالدة   ـ 5 ـ

ليس الغريب غريب الشام واليمن
لـيس الغريب غريب الشام iiواليمن      ان الـغريب غـريب اللحد iiوالكفنِ
ان الـغـريب لـه حـق iiلـغربته      على  المقيمين في الاوطان iiوالسكنِ
لاتـنهرنّ  غـريياً حـال iiغـربته      الـدهر  يـنهره بـالذل iiوالـمحنِ
سـفري بـعيد وزادي لـن iiيبلغنّي      وقـوتي ضـعفت والموت iiيطلبني
ولـي  بـقايا ذنـوب لست اعرفها      الله  يـعلمها فـي الـسر iiوالـعلنِ
مـا احـلم الله عـني حيث iiامهلني      وقـد  تـماديت في ذنبي iiويسترني
تـمر سـاعات ايـامي بـلا iiنـدمٍ      ولابـكـاء ولاخــوف ولاحـزن
انـا الـذي يـغلق الابواب iiمجتهداً      علذى  المعاصي وعين الله iiتنظرني
يـا  زلـة كـتبت في غفلة iiذهبت      يـا  حسرة بقيت في القلب تحرقني
دعـني  انـوح على نفسي iiواندبها      واقـطع الـدهر بـالتفكير والحزن
كـأنني بـين تـلك الاهل iiمنطرح      عـلى الـفراش وايـديهم iiتـقلبني
كـأنني  وحـولي مـن ينوح iiومن      يـبكي عـليّ ويـنعاني iiويـندبني
وقـد اتـوا بـالطبيب كي يعالجني      ولـم ارِ الـطبيب الـيوم iiيـنفعني
واستخرج الروح مني في iiتغرغرها      وصار  ريقي مريراً حين iiغرغرني
واشتد  نزعي وصار الموت iiيجذبها      مـن كـل عرقٍ بلا رفق ولا iiهونِ
وسـل روحي وظل الجسم iiمنطرحاً      بـين  الاهـالي وايـديهم iiتـقلبني
وغمضّوني وشدوا الحلق iiوانصرفوا      بـعد الآياس وجدّوا في شرى الكفنِ
وسار من كان احب الناس في عجلٍ      نـحو الـمغسّل يـاتيني لـيغسلني
واضـجعوني على الالواح iiمنطرحاً      وقـام فـي الحال منهم من iiيغسّلني
واسـكب الـماء من فوقي وغسّلني      غـسلاً  ثـلاثاً ونادى القوم iiبالكفنِ
والـبـسوني  ثـياباً لاكـمام iiلـها      وصـار زادي حنوطاً حين iiحنطني
واخـرجوني  مـن الـدنيا فو اسفاً      عـلى  رحـيلٍ بـلا زادٍ iiيـبلّغني
وحـملوني عـلى الاكـتاف iiاربعة      مـن  الـرجال وخلفي من iiيشيعني
وقـدمّوني الى المحراب iiوانصرفوا      خـلف الامـام وصـلى ثم iiودّعني
صـلوا عـلىّ صـلاةً لاركوع iiلها      ولا سـجـوداً لـعل الله يـرحمني
وانـزلوني  الـى قبري على iiمهلٍ      وقـدّموا  واحـداً مـنهم iiيـلحدني
وكشّف  الثوب عن وجهي iiلينظرني      واسـبل  الـدمع مـن عينيّ iiقبلني
وقـال  هلوّا عليه التراب iiواغتنموا      فـضل  الثواب وكل الناس iiمرتهن
وهـالني  اذ رأت عيناي اذ iiنظرت      مـن هـول مـطلّع اذ كان iiاغفلني
مـن مـنكرٍ ونـكبرٍ مـا اقول لهم      قـد هـالني امـرهم جداً iiوافزعني
واقـعدوني وجـدوا فـي iiسـؤالهم      مـالي  سـواك الهي من iiيخلصني
فـامنن  عـليّ بـعفوٍ منك يا iiاملي      امـنن عـلى تارك الاولاد iiوالوطنِ
تـقاسم  اهـلي الميراث وانصرفوا      وصار  وزري على ظهرني iiيثقّلني
واسـتبدلت زوجـتي بعلاً لها iiبدلي      وحـكّمته  عـلى الاولاد iiوالـسكنِ
وصـيّرت ابـني عـبداً iiلـيخدمه      وصـار  مـالي لـهم حِلاً بلا iiثمنِ
فــلا تـغرنّك الـدنيا iiوزخـرفها      انـظر لافـعالها بـالاهل iiوالوطنِ
وانظر  الى من حوى الدنيا iiبأجمعها      هل راح منها بغير الحنط والكفنِ ii؟
يا نفس كفي عن العصيان iiواكتسبي      فـظلاً  جـميلاً لـعل الله iiيرحمني
يا  نفس ويحك توبي واعملي iiحسناً      عـسى تجازين بعد الموت iiبالحسنِ
ثـم الـصلاة عـلى المختار iiسيّدنا      مـا  ظأظأ البرق في شامٍ وفي iiيمنِ
والـحمد لـله مـمسينا ومـصبحنا      بـالخير والـعفو والاحسان iiوالمننِ

قصائد خالدة   ـ 6 ـ

وجه الصباح علـي ليل مظلم ( جعفر الحلي )
وجـه الـصباح عـليَّ لـيلٌ iiمظلم      وربـيـع أيـامـي عـليَّ iiمـحرم
والـليل  يـشهد لـي بـأني iiساهر      إن  طـاب لـلناس الـرقاد iiفهوموا
بــي  قـرحة لـو أنـها iiبـيلملمٍ      نـسـفت جـوانبه وسـاخ iiيـلملم
قـلقا تـقلبني الـهموم iiبـمضجعي      ويـغور فـكري فـي الزمان ويتهم
مـن لـي بيوم وغى يشب iiضرامه      ويـشيب  فـود الـطفل منه iiفيهرم
يـلقي الـعجاج بـه الـجران iiكأنه      لـيـل وأطــذرا الأسـنة iiأنـجم
فـعسى  أنـال من الترات iiمواضيا      تـسدى  عـليهن الـدهور iiوتـلحم
أومـوتة  بـين الـصفوف iiأحـبها      هـي ديـن مـعشري الذين iiتقدموا
مـا  خـلت أن الـدهر من iiعاداته      تـروى  الكلاب به ويظمى iiالضيغم
ويـقـدم  الأمـوي وهـو iiمـؤخر      ويـؤخـر  الـعلوي وهـو iiمـقدم
مـثل ابـن فـاطمة يـبيت iiمشردا      ويـزيـد  فــي لـذاتـه iiمـتنعم
يـرقـى مـنـابر أحـمد iiمـتأمرا      فـي الـمسلمين ولـيس ينكر iiمسلم
ويـضيق  الـدنيا عـلى ابن iiمحمد      حـتى  تـقاذفه الـفضاء iiالأعـظم
خـرج  الـحسين من المدينة iiخائفا      كـخـروج مـوسى خـائفا يـتكتم
وقـد انـجلى عـن مكة وهو iiابنها      فـكـأنما  الـمأوى عـليه iiمـحرم
لـم  يـدر أيـن يـريح بدن ركابه      وبـه  تـشرفت الـحطيم iiوزمـزم
فـمـضت تـأم بـه راق نـجائب      مـثل الـنعام بـه تـخب وتـرسم
مـتـعطفات كـالـقسي iiمـوائـلا      وإذا  رتـمت فـكأنما هـي iiأسـهم
حـفـته خـير عـصابة مـضرية      كـالبدر حـين تـحف فـيه iiالأنجم
ركـب  حـجازيون بـي iiرحـالهم      تـسري الـمنايا أنـجدوا أو iiأتهموا
يـحدون  فـي هزج التلاوة iiعيسهم      والـكـل فــي تـسبيحه iiيـترنم
مـتـقلدين  صـوارمـا iiهـنـدية      مـن  عـزمهم طـبعت فليس iiتكهم
حـفـته خـير عـصابة مـضرية      كـالبدر حـين تـحف فـيه iiالأنجم
ركـب حـجازيون بـين iiرحـالهم      تـسري الـمنايا أنـجدوا أو iiأتهموا
يـحدون  فـي هزج التلاوة iiعيسهم      والـكـل فــي تـسبيحه iiيـترنم
مـتـقلدين  صـوارمـا iiهـنـدية      مـن  عـزمهم طـبعت فليس iiتكهم
بـيض  الـصفاح كـانهن iiحـائف      فـيها  الـحمام مـعنون iiومـترجم
إن أبـرقت رعدت فرائص كل iiذي      بــأس وأم مــن جـوانبه الـدم
ويـقـومـون عـوالـيا خـطـية      تـتـقاعد الأبـطـال حـن iiتـقوم
أطـرافها حـمر تـزين بـه iiكـما      قـد  زيـن بالكف الخضيبة iiمعصم
وتـباشر  الـوحش الـمثار iiأمامهم      بـيديه سـاب كـما يـسيب iiالأرقم
وتـقـمصوا  زرد الـدموع iiكـأنه      مـاء بـه غـص الـصبا iiيـتنسم
تـقاسم  اهـلي الميراث iiوانصرفوا      مــن  نـسج داود أشـد iiوأحـكم
نـزلوا  ابـحومة كـربل iiافتطلبت      مـنهم عـوائدها الـطيور iiالـحوم
وتـباشر  الـوحش الـمثار iiأمامهم      أن سـوف يـكثر شـربه iiوالمطعم
طـمعت  أمـية حـين قل iiعديدهم      لـطليقهم فـي الـفتح أن iiيستسلموا
ورجـوا  مـذلتهم فـقلن iiرمـاحهم      مـن دون ذلـك ان تـنال iiالأنـجم
حـتى  إذا اشتبك النزال iiوصرحت      صـيد الـرجال بـما تـجن iiوتكتم
وقـع  الـعذاب عـلى جيوش iiامية      مـن  بـاسل هـو في الوقائع iiمعلم
مــا  راعـهم إلا تـقحم iiضـيغم      غـيـر  ان يـعـجظه iiويـدمـدم
عـبست وجـوه القوم خوف الموت      وال عـباس فـيهم ضـاحك iiمتبسم
قلب اليمين على الشمال وغاص iiفي      ال أوساط يحصد في الرؤس ويحطم
وثـنى ابـو الفضل الفوارس نكصا      فـرأوا  أشـد ثـباتهم أن iiيـهزموا
مـاكـر ذو بــأس لــه iiمـتقدا      إلا وفـــر ورأســه iiالـمـتقدم
صـبغ الـخيول برمحه حتى iiغدى      سـيـان  أشـقر لـونها iiوالأدهـم
مـاشـد غـضبانا عـلى iiمـلمومة      غـلا  وحـل بـها الـبلاء iiالمبرم
ولـه  إلـى الأقـدام سرعة iiهارب      فـكـانما هــو بـالـتقدم iiيـسلم
بـطل تـورث مـن ابـيه iiشجاعة      فـيها  أنـوف بـني الظلالة iiترغم
يـلقي  الـسلاح بـشدة مـن iiبأسه      فـالبيض  تـلثم والـرماح تـحطم
عـرف الـمواعظ لا تـفيد iiبمعشر      صـمواعن الـنبأ الأعظيم iiكماعموا
فـانصاع يـخطب بالجماجم iiوالكلى      فـالسيف  يـنثر والـمثقف iiيـنظم
أوتـشتكي الـعطش الـفواطم iiعنده      وبـصدرصعدته  الـفرات iiالـمفعم
لـوسـد ذو الأقـرنين دون iiوروده      نـسـفته هـمـته بـماهو iiأعـظم
ولـو  اسـتقى نـهرالمجرة لارتقى      وطـويـل ذابـلـه إلـيـها iiسـلم
حـامي الـضعينة ايـن منه iiربيعة      أم  أيـن مـن عـليا أبـيه iiمـكدم
فـي  كـفه الـيسرى الـسقاء iiيقله      وبـكفه  الـيمنى الـحسام الـمخذم
مـثل الـسحابة لـلفواطم iiصـوبه      ويـصيب  حـاصبة الـعدو iiفيرجم
بـطل  إذا ركـب الـمطهم iiخـلته      جـبلا  أشـم يـخف فـيه iiمـطهم
قـسما  بـصارمه الـصقيل iiوإنني      فـي  غـيرصاعقة الـسما لا iiأقسم
لـولا  الـقضا لمحى الوجود iiبسيفه      والله  يـقضي مـا يـشاء iiويـحكم
حـسمت يـديه الـمرهفات iiوانـه      وحـسـامه مـن حـدهن iiلأحـسم
فـغدى  يـهيم بأن يصول فلم iiيطق      كـالـلـيث إذ أطـرافـه تـتـقلم
أمـن الـردى مـن كان يذر iiبطشه      أن الـبـغاث إذا أصـيب iiالـقشعم
وهـوى  بـجنب الـعلقمي iiفـليته      لـلـشاربين بــه يـداف iiالـعلقم
فـمشى لـمصرعه الحسين iiوطرفه      بـيـن الـخـيام وبـينهم iiمـتقسم
ألـفـاه مـحجوب الـجمال iiكـأنه      بــدر  بـمنحطم الـوشيج iiمـلثم
فـأكـب  مـنحنيا عـليه iiودمـعه      صـبغ الـبسيط كـأنما هـو iiعندم
قـد رام يـلثمث فـلم يرى iiموضعا      لـم يـدمه عـض الـسلاح فـيلثم
نـادى  وقـد مـلأ البوادي iiصيحة      صــم  الـصخور لـهوله iiتـتألم
أأخـي  يـهنيك الـنعيم ولـم iiأخل      تـرضى بـأن أرزى وأنـت iiمنعم
أأخـي  مـن يـحمي بـنات محمد      إن صـرن يستر حمن من لا iiيرحم
مـا خـلت بعدك أن تشل iiسواعدي      وتـكف  بـاصرتي وظهري iiيقصم
مـا  بـي مـصرعك لفضيع iiوهذه      إلا كـمـا دعــوك قـبل iiوتـنعم
هـذا حـسامك مـن يـذب به iiلعدا      ولــواك  هـذا مـن بـه iiيـتقدم
هـونت  يـابن أبـي مصارع iiفتية      والـجرح يـكنه الـذي هـو iiآلـم
يــا مـالكا صـدرالشريعة إنـني      لـقـليل فــي بـكـاك iiمـتـمأم

قصائد خالدة   ـ 7 ـ

إن كـان عندك عبرة تجريها ( رضا الهندي )
إن كـان عـندك عبرة iiتجريها      فانزل بأرض الطف كي iiنسقيها
فـعسى نبل بها مضاجع iiصفوة      مـا بـلت الأكـباد من iiجاريها
ولقد  مررت على منازل iiصفوة      ثـقل الـنبوة كـان ألـقي فيها
فـبكيت حـتى خلتها iiستجيبني      بـبكائها حـزنا عـلى أهـليها
وذكـرت  إذ وقفت عقيلة حيدر      مـذهولة  تصغي لصوت iiأخيها
بـأبي التي ورثت مصائب امها      فـغدت  تـقابلها بـصبر iiأبيها
لم  تله عن جمع العيال iiوضمهم      بـفراق أخـوتها وفـقد iiبـنيها
لـم انس إذ هتكو حماها iiفانثنت      تـشكو لـواجها إلـى حـاميها
تـدعو  فـتحترق القلوب iiكأنما      يـرمي حـشاها جمرة من iiفيها
هذي نساؤك من يكون إذا سرت      فـي الـسر سائقها ومن iiحاديها
أيـسوقها  زجر بضرب متنوها      والـشمر  يـحدوها بسب iiأبيها
عجبا  لها بالأمس أنت iiتصونها      والـيـوم  آل أمـيـة تـبديها
حسرىوعزعليك  إن لم iiيتركوا      ك  مـن ثـيابك سـاترا يكفيها
وسروا  براسك في القنا وقلوبهم      تـسمو  إلـيه ووجدها iiيضنيها
إن أخـروه شـجاه رؤية iiحالها      أو  قـدمـوه فـحاله iiيـشجيها


قصائد خالدة   ـ 8 ـ

ادرك تراتك ايها الموتورُ ( جعفر الحلي )
أدرك تـراتـك أيـهـا iiالـموتور      فـلـكم  بـكـل يـد دم iiمـهدورُ
عـذبت دمـاؤكم لـشارب iiعـلها      وصـفت فـلا رنـق ولا iiتـكديرُ
ولـسانها بـك يـا بن أحمد iiهاتف      أفـهكذا  تـغضي وأنـت iiغـيورُ
مــا صـارم الا وفـي iiشـفراته      نـحـر  لآل مـحـمد iiمـنـحورُ
انـت  الـولي لـمن بـظلم iiقتلوا      وعـلى الـعدا سـلطانك iiلمنصورُ
ولـو  انـك اسـتأصلت كل iiقبيلة      قـتـلا  فـلا سـرف ولا iiتـبذيرُ
خـذهم فـسنة جـدكم مـا بـينهم      مـنـسية  وكـتـابكم iiمـهـجورُ
إن تـحتقر قـدر الـعدى iiفـلربما      قـد  قـارف الـذنب الجليل iiحقيرُ
أو أنـهم صـغروا بـجنبك iiهـمة      فـالـقوم جـرمهم عـليك iiكـبيرُ
غـصبوا الخلافة من أبيك iiوأعلنوا      أن الـنـبوة سـحـرها مـأثـورُ
والبضعة  الزهراء أمسك قد iiقضت      قـرحى الـفؤاد وضـلعها iiمكسورُ
وأبوا  على الحسن الزكي بأن iiيرى      مـثـواه  حـيث مـحمد iiمـقبورُ
واسـأل  بـيوم الـطف سيفك iiإنه      قـد كـلم الأبـطال فـهو iiخـبيرُ
يـوم أبـوك الـسبط شـمر iiغيرة      لـلـدين لـمـا أن عـفاه iiدثـورُ
وقـد اسـتغاثت فـيه مـلة iiجـده      لـمـا  تـداعى بـيتها iiالـمعمورُ
وبـغـير  أمـر الله قـام مـحكما      بـالـمسلمين يـزيد وهـو iiأمـيرُ
نـفسي  الـفداء لـثائر فـي iiحقه      كـاليث ذي الـوثبات حـين iiيثورُ
أضـحى  يـقيم الـدين وهو iiمهدم      ويـجبر  الأسـلام وهـو iiكـسيرُ
ويـذكر  الأعـداء بـطشة iiربـهم      لـو  كـان ثـمة يـنفع iiالـتذكيرُ
وعـلى قـلوبهم قـد انطبع iiالشقى      لا  الـوعظ يـبلغها ولا iiالـتحذيرُ
فـنضا ابـن أحـمد صارما iiماسله      إلا  وسـلن مـن الـدماء iiبـحورُ
فـكأن  عـزر ائـيل خـط iiفرنده      وبـه  أحـاديث الـحمام iiسـطورُ
دارت حـمـاليق الـكماة iiلـخوفه      فـيدور  شخص الموت حيث يدورُ
فـيدور  شخص الموت حيث يدورُ      رافـيل  جـاء وفـي يديه iiالصورُ
فـهوى عـليهم مثل صاعقة iiالسما      فـالروس  تـسقط والنفوس iiتطيرُ
لـم تـثن عـامله الـمسدد iiجـنة      كـالموت  لـم يـحجزه يوما سورُ
شاكي السلاح لدى أبن حيدرا أعزل      والـلابس  الـدرع الدلاص iiحسيرُ
غـير  ان يـنفض لـبدتيه iiكـأنه      أســد بـآجام الـرماح iiهـصورُ
ولـصوته  زجر الرعود تطير iiبال      ألـبـاب  دمـدمـة لـه iiوهـديرُ
قـد طـاح قلب الجيش خيفة iiبأسه      وانـهاض مـنه جـناحه iiالمكسورُ
بـأبي  أبـي الـضيم صال iiوماله      إلا  الـمـثقف والـحسام iiنـصيرُ
وبـقلبه  الـهم الـذي لـو iiبعضه      بـثبير  لـم يـثبت عـليه iiثـبيرُ
بـثبير  لـم يـثبت عـليه iiثـبيرُ      وظـمـا  وفـقد أحـبة iiوهـجيرُ
حـتى إذا نـفذ الـقضاء وقدر iiال      مـحـتوم  فـيه وحـتم iiالـمقدورُ
زجـت  لـه الأقـدار سـهم iiمنية      فـهوى  لـقى فـاندك ذاك iiالطورُ
وتـعـطل الـفلك الـمدار iiكـأنما      هـو  قـطبه وكـان عـليه iiيدورُ
وهـوين  ألـوية الـشريعة iiنكصا      وتـعـطل  الـتـهليل iiوالـتكبيرُ
والـشمس نـاشرة الـذوائب iiثاكل      والأرض تـرجف والـسماء iiتمورُ
بـأبي الـقتيل وغـسله علق iiالدما      وعـليه  مـن أرج الـثنا iiكـافورُ
ظـمآن  يـعتلج الـغليل بـصدره      و تـبـل لـلخطي مـنه صـدورُ
وتـحكمت بـيض السيوف iiبجسمه      ويـح  الـسيوف فـحكمهن iiيجورُ
وغـدت  تدوس الخيل منه iiأضالعا      ســر الـنـبي بـطيها iiمـستورُ
فـي  فـتية قـد أرخـصو iiلفدائه      أرواح قــدس سـومهن iiخـطيرُ
ثـاوين قـد زهـت الربى iiبدمائهم      فـكـأنها نـوارهـا iiالـمـمطورُ
رقـدوا وقـد سـقوا الثرى iiفكأنهم      نـدمان شـرب والـدماء iiخـمورُ
هـم  فـتية خطبوا العلى iiبسيوفهم      ولـها الـنفوس الـغاليات iiمـهورُ
فـرحوا  وقـد نـعيت نفوسهم لهم      فـكأن  لـهم نـاعي النفوس بشيرُ
فـستنشقوا  الـنقع الـمثار iiكـأنه      نـد الـمجامر مـنه فـاح iiعـبيرُ
واسـتيقنوا بـالموت نـيل مرامهم      فـالكل مـنهم ضـاحك iiمـسرورُ
فـكأنما بـيض الـحدود iiبـواسما      بيض  الخدود لها ابتسمن لها iiثغورُ
وكـأنما  سـمر الـرماح iiمـوائلا      سـمر  الـملاح يـزينهن iiسـفورُ
كـسروا  جـفون سيوفهم iiوتقحموا      بـالخيل  حـيث تـراكم iiالجمهورُ
مـن  كـل شـهم ليس يحذر iiقتله      إن  لـم يـكن بـنجاته iiالـمحذورُ
عـاثـوا بــآل أمـيـة iiفـكأنهم      سـرب  الـبغاث يعثن فيه iiصقورُ
حـتى إذا شـاء الـمهيمن قـربهم      لـجواره وجـرى القضا iiالمسطورُ
ركـضوا بأرجلهم إلى شرك iiالردى      وسـعـوا وكـل سـعيه مـشكورُ
فـزهت  بـهم تلك العراص iiكأنما      فـيـها  ركــدن أهـلة iiوبـدورُ
عـارين  طـرزت الـدماء iiعليهم      حـمـر الـبرود كـأنهن iiحـريرُ
وثـواكل يـشجي الـغيور iiحنينها      لـو  كـان مـا بـين العداة غيورُ
حـرم لأحـمد قـد هتكن iiستورها      فـهتكن مـن حـرم الإلـه iiستورُ
كـم حـرة لـما أحـاط بها iiالعدى      هـربت  تـخف العدو وهي iiوقورُ
والـشمس تـوقد بـالهواجر iiنارها      والأرض  يـغلي رمـلها iiويـفورُ
هـتفت  غـداة الروع باسم iiكفيليها      وكـفيلها  بـثرى الـطفوف iiعفيرُ
كـانت  بـحيث سجافها يبنى iiعلى      نـهر الـمجرة مـا لـهن iiعـبورُ
يـحمين بالبيض البواتر والقناة iiال      سـمر  الـشواجر والحماة iiحضورُ
مـا  لاحـظت عين الهلال iiخيالها      والـشهب تـخطف دونـها iiوتغورُ
حـتى الـنسيم إذا تـخطى iiنحوها      ألـقاه  فـي ظـل الـرماح iiعثورُ
فـبدا  بـيوم الـغاضرية iiوجـهها      كـالشمس يـسترها الـسنا iiوالنورُ
فـيعود عـنها الـوهم وهـو iiمقيد      ويـرد  عـنها الطرف وهو حسيرُ
فـغدت تـود لـو أنـها نعيت ولم      يـنـظر  إلـيها شـامت وكـفورُ
وسـرت بـهن إلـى يزيد iiنجائب      بـالـبيد تـنـتجد تـارة وتـغورُ
حـنت طـلاح الـعيس مسعدة iiلها      وبـكى  الـغبيط بـها وناح iiالكورُ

قصائد خالدة   ـ 9 ـ

شعَّت فـلا الشمـس تحكيها ولا القمرُ ( السيد محمد جمال الهاشمي )
شعَّت  فلا الشمس تحكيها ولا iiالقمر      زهـراءُ  من نورها الأكوانُ تزدهرُ
بـنتُ  الـخلود لها الأجيال iiخاشعةٌ      اُمّ  الـزمان إلـيها تـنتمي iiالعُصُرُ
روحُ الحياة ، فلو لا لطفُ iiعنصرها      لـم تـأتلف بيننا الأرواحُ iiوالصورُ
سمت  عن الاُفق ، لا روح ولا iiملَكٌ      وفـاقت  الأرض ، لا جنٌّ ولا iiبشرُ
مـجبولةٌ مـن جـلال الله طـينتُها      يـرفُّ لُـطفاً عليها الصونُ iiوالخَفرُ
مـا  عـابَ مفخَرها التأنيث أنَّ بها      عـلى  الرجال نساءُ الأرض iiتفتخرُ
خِـصالها الـغرُّ جلّت ان تلوكَ iiبها      مـنّا  الـمقاولُ أو تـدنو لها iiالفكرُ
معنى النبوة ، سرُّ الوحي ، قد نزلتْ      فـي  بيتِ عصمتها الآياتُ iiوالسورُ
حـوت  خِـلال رسول الله iiأجمعَها      لـولا  الـرسالةُ ساوى أصله iiالثمرُ
تـدرّجت فـي مراقي الحقَّ iiعارجةً      لـمشرق الـنور حيث السرُّ iiمستترُ
ثـم انـثنت تـملأ الـدنيا iiمعارفُها      تـطوى الـقرون عياءً وهي iiتنتشرُ
قـل  للذي راح يُخفي فضلها iiحسداً      وجـه  الـحقيقة عـنّا كيف iiينسترُ
أتـقرن الـنورَ بـالظلماء من iiسفهٍ      مـا أنـتَ في القول إلا ّكاذب iiأشِرُ
بـنتُ الـنبي الـذي لـولا iiهدايتُه      مـا  كـان للحقّ ، لا عينٌ ولا iiأثرُ
هـي الـتي ورثـت حـقاً iiمفاخره      والـعطر  فيه الذي في الورد iiمدَّخرُ
فـي عـيد مـيلادها الأملاكُ iiحافلةٌ      والـحور فـي الجنة العليا لها iiسمرُ
تزوجتْ في السماء بالمرتضى iiشرفاً      والـشمس يـقرُنها في الرتبة iiالقمرُ
عـلى الـنبوّة أضـفت في iiمراتبها      فـضل الـولاية لا تـبقى ولا iiتذرُ
اُمّ الأئـمة مَـن طـوعاً iiلـرغبتهم      يـعلو الـقضاءُ بـنا أو ينزل القدرُ
قف  يا يراعي عن مدح البتول iiففي      مـديحها  تـهتف الألـواحُ iiوالزبرُ
وارجـع لـنستخبر التأريخ عن iiنبأٍ      قـد فـاجأتنا به الأنباء والسيرُ iiتأنُّ
هل  أسقط القوم ضرباً حملَها iiفهوت      مـمّـا  بـهـا والـضلعُ iiمـنكسرُ
وهـل  كـما قيل قادوا بعلَها iiفعدت      وراه  نـادبـةً والـدمـع iiمـنهمرُ
إن  كـان حـقاً فإنّ القوم قد iiمرقوا      عن  دينهم وبشرع المصطفى iiكفروا

قصائد خالدة   ـ 10 ـ

اللهُ اى دمٍ في كربلا سـُفِكا ( جعفر الحلي )
اللهُ  ايُّ دمٍ فــي كـربـلا iiسُـفِكا      لم يجر في الارض حتى اوقف الفلكا
واي خـيل ضـلالٍ بالطفوف عدت      عـلى  حـريم رسـول الله iiفانتهكا
يـوم بـحامية الاسـلام قد iiنهضت      لــه حـمـية ديـن الله اذ iiتـركا
رأى بــأنَّ سـبيل الـحقِّ iiمـتبع      والـرشد  لـم تـدر قـومٍ اية iiسلكا
والـناس  عـادت الـيهم iiجاهليتهم      كـأن  مـن شـرع الاسلام قد iiافكا
وقــد  تـحكّم بـالاسلام iiطـاغيةٌ      يـمسي  ويـصبح بالفحشاء iiمنهمكا
لـم  ادرِ اين رجال المسلمين iiمضوا      وكـيف صـار يـزيدٌ بـينهم iiملكا
الـعاصر  الـخمر من لؤمٍ iiبعنصره      ومـن  خـساسة طبعٍ يعصر iiالودكا
هـل  كـيف يسلم من شركٍ iiووالده      مـا  نـزّهت حمله هندٌ عن iiالشركا
لـئن جـرت لفظة التوحيد من iiفمه      فـسيفه بـسوى الـتوحيد مـا iiفتكا
قـد اصـبح الدين منه يشتكي iiسقماً      ومـا الـى احـدٍ غير الحسين iiشكا
فـما  رأى السبط للدين الحنيف iiشفا      الا اذا دمــه فـي كـربلا iiسـفكا
ومـا  سـمعنا عـليلاً لاعـلاج iiله      الا بـنـفس مـداويـه اذا هـلـكا
بـقتله فـاح لـلاسلام نـشر iiهدى      فـكـلما  ذكـرته الـمسلمون ذكـا
وصـان سـتر الهدى من كل iiخائنةٍ      سـتر  الـفواطم يوم الطف اذ iiهُتكا
نـفسي  الـفداء لـفادِ شـرع iiوالده      بـنـفسه  وبـاهـليهِ ومـا iiمـلكا
وشـبّـها بـذباب الـسيف iiثـائرة      شـعواء  قـد اوردت اعدائه iiالدركا
وانـجم الـظهر للاعداء قد iiظهرت      نصب العيون وغطى النقع وجه iiدكا
احـال  ارض الـعدا نـقعاً iiبحملته      ولـلسماء  سـما مـن قسطلٍ iiسمكا
فـانقص الارضـين الـسبع iiواحدةً      مـنـها وزاد الـى افـلاكها iiفـلكا
كـسا الـنهار ثـياب الـنقع iiحالكة      لـكن  مـحياه يـجلو ذلـك iiالحلكا
فـي  فـتيةٍ كـصقور الجوّ iiتحملها      امـثالها تـنقض الاشـراك iiوالشبكا
لـو اطـلقوها وراء الـبرقِ آونـة      امـثالها تـنقض الاشـراك iiوالشبكا
الـصائدون  سباع الصيد ان iiعندت      ءومـا  سوى سمرهم مدّوا لها شركا
لـم تـمس اعـدائهم الا على iiدركٍ      وجـارهم يـأمن الاهـوال iiوالدركا
ضـاق  الفضاء على حربٍ iiبحربهمُ      حـتى  رأت كل رحبٍ ضيّقٍ iiضنكا
يـا ويح دهرٍ جرى بالطف بين iiبني      مـحـمدٍ  وبـني سـفيان مـعتركا
حـشا  بـني فـاطم ما القوم كفؤهم      شـجـاعة  لا ولاجـوداً iiولانـسكا
لـكـنها وقـعـةٌ كـانت مـؤسسةٌ      مـن  الألـى غصبوا من فاطمٍ iiفدكا
مـا يـنقم الـناس مـنهم غير iiانهمُ      يـنهون  ان تـعبد الاوثان iiوالشركا
شـل الالـه يـدا شـمر غداة iiعلى      صـدر بـن فاطمةٍ بالسيف قد iiبركا
فـكان  مـا طـبق الانـوار iiقاطبة      مـن  يـومه لـلتلاقي مـأتماً iiوبكا
ولـم يـغادر جـماداً لا ولا iiبـشراً      الا بـكـاه ولا جـنّـاً ولا iiمـلـكا
فـأن تـجد ضـحكاً مـنّا فلا عجباً      فـربما  بـسم الـمغبون او iiضحكا
فـي  كـل عـامٍ لنا بالعشرِ iiواعية      تـطبق الـدور والارجـاء iiوالسككا
وكــل  مـسلمة تـرمي بـزينتها      حتى السماء رمت عن وجهها iiالحبكا
يـا مـيّتاً تـرك الالـباب iiحـائرةً      وبـالـعراء ثـلاثاً جـسمه iiتُـرِكا
تـأتي الـوحوش لـه لـيلاً iiمسلِمة      والـقوم  تـجري نهاراً فوقه iiالرمكا
ويـلٌ لـهم ما اهتدوا منه iiبموعضةٍ      كـالدرِّ  مـنتظماً والـتبرِ iiمـنسبكا
لـم  يـنقطع قط من ارسال iiخطبته      حـتى  بـها رأسه فوق السنان iiحكا
وا  لـهفتاه لـزين الـعابدين iiلـقى      مـن  طـول عـلّته والسقم قد iiنُهكا
كـانـت عـبادته مـنهم iiسـياطهمُ      وفـي  كـعوب القنا قالوا البقاء iiلكا
جـرّوه  فـانتهبوا الـنطع المُعَدَّ iiلهُ      واوطـأوا جـسمه السعدان iiوالحسكا

قصائد خالدة   ـ 11 ـ

امـفلـّج ثغرِكَ امْ جوهرْ ( رضا الهندي )
أَمُـفَـلَّجُ  ثـغرك أم iiجـوهرْ      ورحـيقُ رضـابك أم iiسُـكَّرْ
قـد  قـال لـثغرك iiصـانعه      (  إنَّـا أعـطيناك الـكوثر ii)
والـخـال  بـخدِّك أم مـسك      نَـقَّطتَ  بـه الـورد iiالاحمرْ
أم  ذاك الـخال بـذاك iiالـخدِّ      فـتيتُ  الـندِّ عـلى iiمـجمرْ
عـجبا  مـن جـمرته تـذكو      وبـهـا  لا يـحترق iiالـعنبر
يـا  مَـنْ تـبدو لـيَ iiوفرتُه      فـي  صـبح مـحياه iiالازهر
فـأجّـن  بــه « الـليل iiإذا      يغشى  ) ( والصبح إذا اسفرْ )
ارحـم  أَرِقـا لـو لم iiيمرض      بـنعاس  جـفونك لـم iiيسهر
تَـبْـيَضُّ لـهـجرك iiعـيناه      حـزنـا ومـدامـعه iiتـحمر
يــا  لـلـعشاق iiلـمـفتونٍ      بـهوى  رشـأ أحـوى iiأحور
إن  يـبدُ لـذي طـرب iiغنَّى      أو  لاح لــذي نُـسُكٍ iiكَـبَّرْ
آمـنـت هــوىً iiبـنـبوته      وبـعـينيه سـحـر يـؤثـرْ
أصـفيت  الـودَّ لـذي iiمـللٍ      عـيـشي  بـقـطيعته iiكـدّرْ
يـامَـنْ قـد آثـر هـجراني      وعـلـيَّ بـلـقياه اسـتـأثرْ
أقـسمتُ عـليك بـما أولـت      كَ الـنضرة من حسن iiالمنظر
وبـوجـهك  إذ يـحمرُّ iiحـيا      وبـوجـه مـحبك إذ يَـصْفَرْ
وبـلـؤلؤ مـبسمك الـمنظوم      ولـؤلـؤ  دمـعـي إذ iiيـنثر
إن تـتركْ هـذا الـهجر iiفلي      سَ يـليق بـمثلي أن iiيُـهْجَر
فـاجلُ الاقـداح بصرف iiالرا      حِ عـسى الافـراح بها iiتُنْشر
واشـغل يـمناك بـصبِّ iiالكا      سِ وخـلِّ يـسارك iiلـلمزهر
فـدمُ الـعنقود ولـحنُ iiالـعو      دِ يـعيد الـخير ويـنفي الشر
بَـكِّـرْ لـلسُكْرِ قـبيل iiالـفج      رِ فـصفو الـدهر لـمن iiبَكَّرْ
هـذا عـملي فـاسلك iiسـبلي      إن كـنت تُـقِرُّ عـلى iiالمنكر
فـلقد أسـرفت ومـا iiأسـلفْ      تُ  لـنفسي مـا فـيه iiُعْـذَرْ
سَــوَّدتُ صـحيفة iiأعـمالي      ووكـلت  الامـر إلـى iiحيدر
هـو كـهفي مـن نوب iiالدنيا      وشـفيعي فـي يـوم iiالمحشر
قــد تَـمَّـتْ لـي بـولايته      نـعمٌ  جَـمَّتْ عـن أن iiتشكر
لاصـيب بـها الـحظّ الاوفى      واخـصص بـالسهم iiالاوفـر
بـالحفظ مـن الـنار iiالكبرى      والامـن مـن الـفزع iiالاكبر
هـل  يـمنعني وهـو الساقي      ان أشـرب من حوض iiالكوثر
أم يـطـردني عــن مـائدة      وُضِـعَـتْ لـلقانع iiوالـمُعْتَرْ
يـا  مـن قـد أنـكر من iiآيا      تِ أبـي حـسنٍ مـا لا iiيُنْكَرْ
إن كـنـت، لـجهلك، بـالايّا      مِ، جـحدت مـقام أبـي iiشُبَّرْ
فـاسأل  بـدرا واسـأل iiأُحُدا      وسـل الاحـزاب وسل iiخيبر
مـن  دبَّـر فـيها الامر iiومن      أردى  الابـطال ومـن دَمَّـرْ
مـن  هدَّ حصون الشرك iiومن      شـادَ الاسـلام ومـن iiعَـمَّرْ
مــن قـدَّمه طـه و iiعـلى      أهــل  الايـمان لـه iiأَمَّـرْ
قـاسوك  أبـا حـسنٍ iiبـسوا      كَ  وهـل ساووا نعلَيْ قنبر ii؟
أنّـى  سـاووك بـمن iiنـاوو      كَ  وهـل ساووا نعلَيْ قنبر ii؟
وإذا ذكــر الـمعروف iiفـما      لـسواك  بـه شـي‌ء iiيُـذْكَرْ
أفـعالُ الـخير إذا iiانـتشرت      فـي الـناس فأنت لها iiمصدر
أحـييت  الـدين بـأبيض iiقد      اودعـت  بـه الموت iiالاحمر
قـطبا لـلحرب يـدير iiالضر      بَ  ويـجلو الكرب بيوم iiالكر
فـاصدع بـالامر فناصرك ال      بَـتَّـارُ  وشـانـئك iiالابـتر
لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغي      ظِ  ولـيـتك لــم iiتـؤمـر
مـا  آلَ الامـر إلـى التحكي      مِ وزايــل مـوقفه iiالاشـتر
لـكن  أعـراض الـعاجل iiما      عـلقت  بـردائك يـا iiجوهر
أنـت الـمهتمّ بـحفظ iiالـدي      نِ وغـيـرك بـالدنيا iiيـغتر
أفـعـالك  مـا كـانت iiفـيها      إلاّ  ذكــرى لـمـن iiاذَّكَّـر
حُـججا  ألـزمت بها iiالخصما      وتـبـصرةً لـمن iiاسـتبصر
آيــات جـلالك لا تـحصى      وصـفات  كـمالك لا iiتحصر
مـن  طـوَّلَ فـيك iiمـدائحه      عـن أدنـى واجـبها iiقـصَّرْ
فـاقـبل  يـا كـعبة iiآمـالي      مـن  هدى مديحي ما iiاستيسر
مـن  غـيرك من يدعى للحر      بِ  ولـلـمحراب ولـلـمنبر

قصائد خالدة   ـ 12 ـ

ارى الكـون اضحى نوره يتوقَّدُ ( رضا الهندي )
أرى الـكونَ أضـحى نـوره iiيتوقَّد      لاَمـرٍ بـه نـيرانُ فـارسَ iiتـخمُدُ
واِيـوان كـسرى انشقَّ أعلاه iiمؤذنا      بــأن  بـناءُ الـدين عـاد iiيُـشَيَّدُ
أرى أنَّ أمَّ الـشِّرك أَضـحت عقيمةً      فـهل حـان من خير النبيين مولد ii؟
نـعم كـاد يستولي الضلالُ على iiال      ورى  فـأقبل يـهدي العالمين iiمحمدُ
نـبيُّ  بـراهُ الـلّه نـورا iiبـعرشِهِ      ومـا  كـان شـيٌ في الخليقة iiيوجدُ
وأودعـه  مـن بـعدُ في صُلب iiآدم      لـيسترشد  الـضُّلالُ فـيه iiويهتدوا
ولـولم يـكن فـي صُلب آدمَ iiمُودَع      لـما قـال قِـدْما لـلملائكة: iiسجدوا
لـه الـصدر بـين الانـبياء iiوقبلهم      عـلى  رأسـه تـاج الـنبوة يـعقدُ
لـئـن سـبـقوه بـالمجي‌ء iiفـإنَّما      أتــوا  لـيـبثُّوا أمـره iiويـمهدوا
رسـولٌ  لـه قـد سخَّر الكونَ iiربّه      وأيَّــدَهُ فـهـو الـرسول iiالـمؤيّد
ووحَّــدَهُ بـالـعزِّ بـيـن iiعـباده      لـيجروا  عـلى مـنهاجه iiويُوحِّدوا
وقـارن مـا بـين اسمه واسم iiأحمد      فـجـاحده،  لا شـكَّ، لـلّه يـجحدُ
ومـن  كـان بـالتوحيد لـلّه شاهدا      فــذاك  لـطـه بـالرسالة يـشهدُ
ولـولاه مـا قـلنا ولا قـال iiقـائل      لـمالك يـوم الـدين: إيّـاك iiنـعبدُ
ولا أصـبحت أوثـانهم وهـيَ iiالتي      لـها سـجدوا تهوي خشوعا iiوتسجدُ
لامـنةَ  البشرى مدى الدهر إذ iiغَدتْ      وفـي  حـجرها خـير النبيين iiيولدُ
بـه بـشَّرَ الانـجيل والصُّحْفُ iiقبلَهُ      وإن  حـاول الاخـفاء لـلحقّ iiملحدُ
بـسينا  دعـا موسى وساعير iiمبعثٌ      لـعيسى ومـن فـارن جـاءَ iiمُحمدُ
فـسلْ سِـفْرَ شـعيا ما هتافهم iiالذي      بـه  أُمـروا أن يـهتفوا iiويـمجدوا
ومـن وَعَـدَ الـرحمن موسى iiببعثه      وهـيهات  لـلرحمن يُـخْلَفُ iiموعدُ
وسـلْ من عنى عيسى المسيح iiبقوله      سـأُنزله نـحو الـورى حين iiاصعدُ
لـعمرك  إن الـحق أبـيضُ iiناصحٌ      ولـكـنما  حــظُّ الـمعاند iiأسـودُ
أيـخلدُ نـحو الارض مـتّبع iiالهوى      وعـمَّـا قـليل فـي جـهنّم iiيـخلدُ
ولـولا الـهوى المغوي لما ما iiلعاقل      عن الحقّ يوما، كيف والعقل مرشد ؟
ولا  كان أصناف النصارى iiتنصّروا      حـديثا  ولا كـان الـيهود تـهوّدوا
أبـا  الـقاسم أصدع بالرسالة iiمنذرا      فـسيفك  عـن هام العدى ليس iiيغمد
ولا  تـخش من كيد الاعادي iiوبأسهم      فــإن  عـلـيّا بـالـحسام iiمُـقلَّد
وهـل يـختشي كيدَ المضلّين من iiله      أبـو  طـالب حـام وحـيدر iiمسعدُ
عـليُّ يـدُ الـهادي يصول بها iiوكم      لـوالده الـزاكي عـلى أحـمد iiيـدُ
وهـاجرْ أبا الزهراء عن أرض iiمكّة      وخـلِّ عـليّا فـي فـراشك iiيـرقدُ
عـليك  سـلام الـلّه يا خير iiمرسل      إلـيه حـديث الـعزّ والـمجد iiيسندُ
حـباك إلـه الـعرش مـنه iiبـمعج      تـبيد  الـليالي وهـو بـاقٍ iiمـؤبّد
دعـوتَ  قـريشا أن يـجيئوا iiبمث      فـما  نـطقوا والصمت بالعيِ iiيشهدُ
وكـم  قـد وعـاه مـنهمُ ذو iiبلاغة      فـأصـبح  مـبهوتا يـقوم iiويـقعدُ
وجـئت  إلـى أهل الحجى iiبشريعة      صـفا  لـهمُ من مائها العذب iiموردة
شـريـعة حـق إن تـقادم عـهدها      فـمـا  زال فـينا حُـسْنُها iiيـتجدّد
عـليك سـلام الـلّه مـا قـام iiعابد      بـجنح  الـدّجى يدعو وما دام iiمعبدُ

قصائد خالدة   ـ 13 ـ

عليُ الدّر والذهب المصفى
بـآل محمد عرِفَ iiالصوابُ      وفـي أبـياتهم نزل iiالكتابُ
وهم  حجج الإله على البرايا      بـهم  وبـجدهم لا iiيستراب
ولا  سـيما أبو الحسن iiعلي      لـه في الحرب مرتبة iiتهاب
طـعام سيوفه مهج iiالاعادي      وفيض دم الرقاب لها iiشراب
وضـربـته كـبيعته iiبـخم      وضـربـته كـبيعته iiبـخم
علي  الدر والذهب iiالمصفى      وبـاقي الـناس كلهم iiتراب
هو  البكاء في المحراب iiليلاً      هوالضحاك اذااشتد الضرابُ
هـو النبأ العظيم وفلك iiنوحٍ      وبـاب الله وانقطع iiالخطابُ

قصائد خالدة   ـ 14 ـ

لعلع بباب عليٍ ايها الذهبُ ( عبد المهدي مطر )
لـعـلع بـبابِ عـليٍ أيـها iiالـذهبُ      وأخطفِ بأبصارِمن سَروا ومَن غضِبوا
وقـل  لـمن كـان قد أقصاكَ عن iiيدهِ      عـفواً  إذا جـئت مـنك اليوم iiاقتربُ
لـعـل بــادرةً تـبـدوا لـحـيدرةٍ      أن تـرتضيك لـها الأبـواب iiوالعُتبُ
فـقـد  عـهدناه والـصفراءُ iiمـنكرةٌ      لـعـينه  وسـنـاها عـنـده iiلـهبُ
مـا  قـيمة الـذهبِ الـوهُاج عنَد iiيدٍ      عـلى  الـسواءِ لـديها التبرُ iiوالترُبُ
بـلّـغْ  مـعـاويةٌ عـنـي iiمـغلغلة      وقــل لـه وأخـو الـتبليغ يـنتدبُ
قـم وأنـضر العدلَ قد شيدَتْ iiعِمارتُهُ      والـجورُ  عـندَك خـزيٌ بيتُهُ iiخرِبُ
قـم  وانظر الكعبةَ العظمى تطوفُ iiبها      حـشْد الألـوفِ وتجثوا عندَها iiالرُّكَبُ
تـأتي إلـيه من أقاصي الأرضِ طالبةٌ      ولـيس  إلا رِضـا الباري هو iiالطَّلبُ
قـل لـلمُعربِدِ حـيثُ الـكأسُ iiفارغةٌ      خَـفّض عـليك فـلا خمر ولا iiعتنبُ
سـمَّوكَ زوراً أمـيرَ الـمؤمنينَ iiوهل      يـرضى بـغيرِ عـليٌّ ذلـك iiالـلقبُ
هـذا  هـو الـرأسُ مـعقودٌ iiلـهامتِهِ      تـاجُ الـخِلافةِ فـأخسأ أيُّـها الـذنبُ
يـا  بـابَ حِـطَّةَ سَـمعاً فالحقيقةُ iiقد      تَـكشَّفت  حـيثُ لا شـكُ ولا ريَـبُ

قصائد خالدة   ـ 15 ـ

لم انسه اذ قام فيهم خاطبــاً ( رضا الهندي )
أَو  بـعدما ابـيضَّ القذال iiوشابا      أصـبو لوصل الغيد أو iiأتصابى
هبني  صبوت، فمن يعيد iiغوانيا      يـحسبن  بـازيَّ المشيب iiغرابا
قـد كـان يـهديهنّ ليل iiشبيبتي      فـضللن  حـين رأين فيه iiشهابا
والغيد مثل النجم يطلع في الدجى      فـإذا  تـبلَّج ضـوء صبح غابا
لا يـبـعدنَّ وإن تـغيَّر iiمـألف      بـالجمع  كـان يـؤلف iiالاحبابا
ولـقد  وقـفت فما وقفن مدامعي      فـي دار زيـنب بل وقفن iiربابا
فـسجمت  فيها من دموعي iiديمة      وسـجرت  من حرّ الزفير شهابا
واحـمرَّ فيها الدمع حتى iiأوشكت      تـلك  الـمعاهد تـنبت الـعنابا
وذكـرت حـين رأيتها iiمهجورة      فـيها الـغراب يـردد iiالـتنعابا
أبـيات آل مـحمد لـما سـرى      عـنها ابـن فـاطمة فعدن iiيبابا
ونـحا الـعراق بفتية من iiغالب      كــل تـراه الـمدرك iiالـغلابا
صِيدٌ  إذا شبَّ الهياج وشابت iiال      أرض  الـدما والطفل رعبا iiشابا
ركـزوا قناهم في صدور عداتهم      ولـبيضهم جـعلوا الرقاب iiقرابا
تـجلو وجوههم دجى النقع iiالذي      يـكـسو بـظلمته ذكـاء نـقابا
وتـنادبت  لـلذبِّ عـنه عصبة      ورثـوا الـمعالي أشـيبا iiوشبابا
مـن  يـنتدبهم لـلكريهة iiينتدب      مـنهم  ضراغمة الاسود iiغضابا
خفوا  لداعي الحرب حين iiدعاهم      ورسـوا بعرصة كربلاء iiهضابا
أُسْـدٌ قـد اتخذوا الصوارم iiحلية      وتـسربلوا  حـلق الدروع iiثيابا
تـخذت  عيونهمُ القساطل iiكحلها      وأكـفهم  فـيضَ النحور خضابا
يـتمايلون  كـأنّما غـنّى iiلـهم      وقـع  الـظُبى وسـقاهم iiأكوابا
بـرقت  سيوفهم فأمطرت iiالطُلى      بـدمائها والـنقع ثـار iiسـحابا
وكـأنّـهم  مـستقبلون كـواعبا      مـستقبلين أسـنَّة وكـعابا iiعذبا
وجدوا  الردى من دون آل iiمحمد      وبـعـدهم  الـحـياة iiعـذابـا
ودعـاهم  داعـي القضاء وكلهم      نـدب إذا الـداعي دعـاه iiأجابا
فـهووا  على عفر التراب iiوإنّما      ضـموا هـناك الـخُرَّدَ iiالاترابا
ونأوا  عن الاعداء وارتحلوا iiإلى      دار  الـنعيم وجـاوروا iiالاحبابا
وتحزَّبت  فرق الضلال على ابن      مـن  في يوم بدرٍ فرّق iiالاحزابا
فـأقام عـين الـمجد فيهم iiمفردا      عـقدت  عـليه سـهامهم iiأهدابا
أحصاهم  عددا وهم عدد الحصى      وأبـادهم وهـم الـرمال iiحسابا
يـومـي إلـيهم سـيفه iiبـذبابه      فـتـراهم يـتـطايرون iiذبـابا
لـم  أنـسه إذ قـام فيهم iiخاطبا      فـإذا هـمُ لا يـملكون iiخـطابا
يـدعو  ألستُ أنا ابن بنت iiنبيّكم      ومـلاذكم  إن صـرف دهر نابا
هـل  جئت في دين النبيّ ببدعة      أم  كـنت فـي أحـكامه iiمرتابا
أم لـم يوصِّ بنا النبيُّ وأودع ال      ثـقـلين فـيكم عـترة iiوكـتابا
إن  لـم تـدينوا بالمعاد فراجعوا      أحـسـابكم  إن كـنتم iiأعـرابا
فـغدوا حيارى لا يرون لو iiعظه      إلاّ الاسـنَّـة والـسهام iiجـوابا
حـتى  إذا أسـفت عـلوج أمية      أن لا تـرى قـلب النبيّ iiمصابا
صلَّت على جسم الحسين iiسيوفهم      فـغدا  لـساجدة الـظبى محرابا
ومـضى  لهيفا لم يجد غير iiالقنا      ظـلا ولا غـير الـنجيع iiشرابا
ظـمآن ذاب فـؤاده مـن iiغـلة      لـو مـسَّت الصخر الاصمّ iiلذابا
لهفي  لجسمك في الصعيد iiمجردا      عـريان تـكسوه الـدماء ثـيابا
تَـرِبَ الـجبين وعين كل موحد      ودَّتْ  لـجسمك لـو تكون iiترابا
لـهفي  لرأس فوق مسلوب iiالقنا      يـكسوه  مـن أنـواره iiجـلبابا
يـتلو  الكتاب على السنان iiوإنما      رفـعوا بـه فـوق السنان iiكتابا
لـيَنُحْ  كـتابُ الـلّه مـما iiنابَهُ      ولـينثن الاسـلام يـقرع iiنـابا
ولـيبك ديـن مـحمد مـن iiأمَّة      عـزلوا الرؤوس وأَمَّروا iiالاذنابا
هـذا ابـن هـند وهو شرُّ iiأميةٍ      مـن آل أحـمد يـستذلّ iiرقـابا
ويـصون  نـسوته ويبدي iiزينبا      مـن  خـدرها وسـكينة iiوربابا
لـهفي عليها حين تأسرها iiالعدى      ذلاًّ  وتُـركبها الـنياق iiصـعابا
وتبيح  نهب رحالها iiوتنيبهاسلبت      عـنها رحـال الـنيب iiوالاقتابا
مـقـانعها  ومـا أبـقت iiلـها،      حـاشى  المهابة والجلال، حجابا

قصائد خالدة   ـ 16 ـ

باتوا على قللِ الاجبال تحرسُـهم ( الامام الهادي (ع) )
بـاتوا على قللِ الاجبال iiتحرسُهم      غُـلْبُ الـرجالِ فما أغنتهمُ iiالقُللُ
و اسـتنزلوا بعد عزّ من iiمعاقلهم      وأودعـوا  حفراً يابئس ما iiنزلوا
نـاداهمُ صارخٌ من بعد ما iiقبروا      أيـن  الاسرّةُ و التيجانُ و iiالحللُ
أيـن الـوجوه التي كانتْ iiمنعمةً      من دونها تُضربُ الأستارُ iiوالكللُ
فـافصحَ الـقبرُ حـين iiسـاءلهم      تـلك الـوجوه عليها الدودُ iiيقتتلُ
قـد طالما أكلوا دهراً وما iiشربوا      فأصبحوا بعد طول الأكلِ قد أكلوا
و  طـالما عمّروا دوراً لتُحصنهم      ففارقوا الدورَ و الأهلينَ iiوارتحلوا
و طالما كنزوا الأموال و iiادّخروا      فـخلّفوها  على الأعداء و iiانتقلوا
أضـحت  مـنازلُهم قفراً iiمعطلةً      و ساكنوها الى الاجداث قد رحلوا
سـل  الـخليفةَ إذ وافـت iiمنيتهُ      أين الحماة و أين الخيلُ و iiالخولُ
ايـن الـرماةُ أما تُحمى iiبأسهمِهمْ      لـمّا أتـتك سـهامُ الموتِ iiتنتقلُ
أين الكماةُ أما حاموا أما iiاغتضبوا      أين الجيوش التي تُحمى iiبهاالدولُ
هيهات  ما نفعوا شيئاً و ما iiدفعوا      عـنك  المنية إن وافى بها الأجلُ
فكيف  يرجو دوامَ العيش iiمتصلاً      مـن روحه بجبالِ الموتِ iiتتصلُ

قصائد خالدة   ـ 17 ـ

قَّسَّم الإله الزهـد بين عباده ( الشريف الرضي )
قـسّمَ الإلـه الـزهدَ بـين iiعـباده      فـحـباه مـنه بـالنصيبِ الأكـبرِ
غاصت بلجّةِ وصفه الافهام iiفانكفأت      ومــا  ظـفـرت لــه iiبـمُخبّرِ
تـتـقاعس الاوهـام دون iiبـلوغه      عـجزاً  وتـرجع رجـعة iiالمتقهقرِ
ومـديحه  فـي الـذكر جاءَ iiمُكرّراً      يـدري بـه الـتّالي وغـيرَ iiمكرّرِ
فـي الـعاديات اتى وفي لقمان جاءَ      وهــل  اتـى والـنجمِ iiوالـمُدثّرِ
والـسـابقون  الـسـابقون iiبـحقهِ      نـزلت وهـذا قـولُ كـلَّ مُـفسّرِ
والـراكعون  الـساجدون iiاللآمرون      بـها سـواه مـن الـورى لم يُحبرِ
ويـعمُّ صـرحُ ذو الـجلال iiبمدحه      مُـذْ اصـبحتْ فـيه قريشٌ iiتمتري
مـن قـال لـلناس اسـألوني iiانني      بـالعالمِ  الـعلّوي اصـدقُ مُخبرِ ؟
منْ خصَّ بالزهراء ؟ منْ آخاهُ منْ ؟      نـاجاه  سِـراً والامـامُ iiبـمحضرِ
مـنْ  طـلّقَ الـدنيا وقد برزت iiله      فـي زيِّ خـودٍ مـثلها لـم iiينضرِ
مـنْ  قـد تولى غَسلُ احمدَ لم iiيعن      الأ  بـجبريلٍ وكـانَ بـه حري ii؟
مـن ْ قـد دعـاهُ فبات فوق iiفراشه      وقـريش  تـرميه فـلم يتضجّرِ ii؟
مـنْ  قـال فزتُ وقد علاه iiبأبيضٍ      اشقى  الورى من ابيضٍ او اسمرِ ii؟
بـابُ  الـمدينةِ سورها ركنُ الهدى      طـود الـعلى سـامي عماد iiالمفخرِ
اللهُ  اكـبرُ جـلَّ هذا الشخصُ iiعنْ      تـقريض مـمتدحٍ ووصـف iiمُحبّرِ
غـرس  الآلـه لـه بـقلبي iiدوحةً      بـسوى  الـولاءِ غصونها لمْ iiتثمرِ
عـجباً لهذاالحبّ اصبح iiاكبرُالاشياء      كـيف  حـواه مـني اصـغري ii!
بـمحمدٍ  عُـرِفَ الـهدى وبـسيفه      ثـبـتت  قـواعـده فـلم iiتـتهوّرِ
يُـكفيه  قـولُ المصطفى في iiخيبرٍ      والـمـسلمون  بـمسمعٍ iiوبـمنظرِ
انـي لأ عـطي رآيـتي فـلكمْ iiبه      سُّــرِ  بـدا لـلمنصفِ iiالـمُتَدَبرِ
وبـقوله  مـنْ كـنتُ مـولاه iiلِمَنْ      تـرك  الـمرآءَ فـضيلةً لـم iiتنكرِ
وعــلا  بـأقضاكمْ عـليُّ iiرُتـبةً      تـزرى  بـأرباب القضاءِ وتزدري
ذاك الـذّي جـبريل نـوّهَ iiبـأسمه      مُـذْ صاح في احُدٍ بصوتٍ iiجَهوَري
لاسـيفَ إلا ّ ذو الـفقار ولا iiفـتىً      إلاّ عَــلـيٌّ خـيـرةُ الـمـتخيّرِ
سـيـفٌ وانـزلنا الـحديد iiبـنعته      نـزلت  فـقلْ مـا شئتَ فيه واكثرِ
كـمْ  قـد جـلا كـربُ النبي بحدّهِ      وبـرى لـعمري مـن كَميٍّ iiمنبري
مـولى  بـخاتمه تـصدّقَ iiراكـعاً      شـهد الـكتابَ بـذاك غـيرَ iiمُغيّرِ
هـذي الـسماحةُ لاسـماحةُ iiحـاتمٍ      تـلك  الـشجاعةُ لاشـجاعةُ iiعنترِ
ولـدتـه فـاطـمةُ بـبيتِ الله يـا      طـوبى  لـطاهرةٍ اتـتْ iiبـمُطهَّرِ
ونـشا بحجرِ المصطفى طفلاً iiفأدبه      بـــآداب  الـعـلـيّ iiالأكـبـرِ
حَـلَـفَ  الـزّمانُ لـيأتينَّ iiبـمثلهِ      حـنثت  يـمينُكَ يـا زمـان iiفكَفّرِ

قصائد خالدة   ـ 18 ـ

ياقالع الباب الذي عن هزّهـا ( لابن ابي الحديد المعتزلي )
قـد قلت للبرق الذي شقَّ iiالدجى      فـكأن  زنـجيا هـناك iiيـجدَّعُ
يـا برق إن جئتَ الغريَّ فقل iiله      أتـراك تـعلم من بأرضك مودعُ
فـيك  ابـن عمران الكليم iiوبعدهُ      عـيسى  يُـقفِّيهِ وأحـمد iiيـتبعُ
بـل  فيك جبريلٌ وميكالٌ iiوإسرا      فـيل والـملأُ الـمقدَّس iiأجـمع
بـل فـيك نـورُ الله جلَّ iiجلالُه      لـذوي  البصائر يُستشفُّ iiويلمعُ
فيك الإمام المرتضى فيك الوصي      الـمجتبى  فـيك البطين iiالأنزعُ
الضَّارب  الهام المقنع في iiالوغى      بـالخوف لـلبهم الـكماة iiيُـقنّعُ
حـتى إذا اسـتعر الوغى متلظياً      شـرب الـدماء بـغلةٍ لا iiتـنقعُ
هـذي الأمـانة لا يـقوم iiبحملها      خـلقاءُ هـابطة وأطـلس iiأرفعُ
تـأبى الـجبال الشمُّ عن iiتقليدها      وتـضجُّ  تـيهاءٌ وتـشفق iiبرقعُ
هـذا  هـو الـنور الذي iiعذباته      كـانـت بـجـبهة آدم iiتـتطلّعُ
وشـهابُ  موسى حيث أظلم iiليله      رُفـعـت لـه لألاؤه iiتـتشعشعُ
يـا  مـن ردت له ذكاءُ ولمْ iiيفزْ      لـنظيرها  مـن قـبل إلا يوشعُ
يـا  هازم الأحزاب لا يثنيه iiعن      خـوض  الـحمام مدجج iiومدرَّع
يـا قـالع الباب الذي عن iiهزّها      عـجزت  أكـفٌّ أربعون iiوأربع
مـا الـعالم الـعلويِّ إلا iiتـربةٌ      فـيه لـجثَّتك الـشريفة iiمضجعُ
ُمـا  الد هر إلا عبدُك القنُّ iiالذي      بـنفوذ  أمـرك في البرية iiمولعُ
بـل  أنـت في يوم القيامة حاكمٌ      فـي  الـعالمين وشـافعٌ ومشفِّعُ
والله  لـولا حـيدرٌ مـا iiكـانتِ      الـدنيا  ولا جـمع البرية iiمجمعُ
عـلم  الـغيوب إليه غير iiمدافع      والـصبح أبـيض مسفر لا يدفعُ
وإلـيه فـي يـوم المعاد iiحسابنا      وهـو  الـملاذ لنا غداً iiوالمفزعُ
يـا من له في أرض قلبي iiمنزلٌ      نـعم الـمراد الرحب والمستربعُ
أهـواكَ حتى في حشاشة iiمهجتي      نـار  تـشبُّ على هواك iiوتلذعُ
وتـكاد نـفسي أن تذوب iiصبابةً      خُـلقاً  وطـبعاً لا كـمن iiيتطبعُ
ولـقد عـلمت بـأنه لا بُـد iiمن      مـهـدِّيكم ولـيـومه iiأتـوقَّـعُ
يـحميه مـن جـند الإله iiكتائبٌ      كـالـيمّ أقـبل زاخـراً iiيـتدفعُ

قصائد خالدة   ـ 19 ـ

لمْ انس إذ ترك المدينة وارداً ( صالح الكواز )
بـاسم  الـحسين دعـا نعاء نعاءِ      فـنعى الـحياة لـسائر iiالاحـياءِ
وقضى  الهلاك على النفوس وإنما      بـقيت  ليبقى الحزن في iiالاحشاءِ
يـوم به الاحزان مازجت iiالحشى      مـثل  امـتزاج الـماء بالصهباءِ
لـم  انـس إذ ترك المدينة iiوارداً      لا  مـاء مـدين بـل نجيع iiدماءِ
قـد كـان موسى والمنية إذ iiدنت      جـاءته  مـاشيةً عـلى iiاستحياءِ
ولـه  تـجلّى الـلّه جـل iiجلاله      مـن  طور وادي الطف لا iiسيناءِ
فـهناك  خـرَّ وكل عضو قد iiغدا      مـنه  الـكليم مـكلّمِ iiالاعـضاءِ
يـا  أيـها الـنبأ العظيم اليك iiفي      ابـنـاك مـني أعـظم iiالانـباءِ
فـاخذْتَ فـي عـضديهما تثنيهما      عـما أمـامَكَ مـن عـظيم iiبلاءِ
ذا  قـاذفُ كـبداً لـه قـطعاً وذا      فـي  كـربلاء مـقطع iiالاعضاءِ
مـلقى  على وجه الصعيد iiمجرَّداً      فـي  فـتيةٍ بيض الوجوه iiوضاءِ
تـلك الـوجوه الـمشرقات iiكأنها      الاقـمار تـسبح فـي غدير iiدماءِ
رقـدوا وما مرت بهم سنة iiالكرى      وغـفت  جـفونهم بـلا iiاغـفاءِ
مـتوسدين مـن الصعيد iiصخوره      مـتـمهدين خـشونة iiالـحصباءِ
مـدثرين  بـكربلاء سـلب iiالقنا      مـزّملينَ  عـلى الـربى بـدماءِ
خضبوا  وما شابوا وكان iiخضابهم      بــدم  مـن الاوداج لا iiالـحنّاء
اطـفالهم  بـلغوا الـحلوم بقربهم      شـوقا مـن الـهيجاء لا iiالحسناءِ
ومـغسلين ولا مـياه لـهم iiسوى      عـبرات  ثـكلى حـرة iiالاحشاءِ
اصـواتها بُـحَّت فـهن iiنـوائح      يـنـدبن قـتـلاهن iiبـالايـماءِ
انّـى التفتْنَ رأينَ ما يُدمي الحشى      مـن نـهب ابـيات وسلب iiرداءِ
تـشكو  الـهوان لـندبها iiوكـأنه      مـغض ومـا فـيه من iiالاغضاءِ
وتـقول  عـاتبة عليه وما iiعسى      يـجدي عـتاب مـوزع iiالاشلاءِ
قـد  كـنت لـلبعداء أقرب iiمنجد      والـيوم أبـعدهم عـن iiالـقرباءِ
ادعـوك مـن كثب فلم أجد iiالدعا      إلا كـمـا نـاديـت iiلـلـمتنائي
قـد  كنت في الحرم المنيع iiخبيئة      والـيوم  نـقع الـيعملات iiخبائي
اسـبى ومثلك من يحوط iiسرادقي      هـذا لـعمري أعـظم iiالـبرحاءِ
مـاذا أقـول إذا الـتقيت iiبشامتٍ      انـي  سـبيت واخـوتي iiبازائي
حـكم الـحمام عليكم ان iiتعرضوا      عـني  وان طـرق الهوان iiفنائي
مـا  كنت احسب ان يهون iiعليكم      ذلـي وتـسييري الـى iiالـطلقاءِ
هـذي يـتاماكم تـلوذ iiبـبعضها      ولـكـم  نـساء تـلتجي لـنساءِ
عـجبا لـقلبي وهـو يألف iiحبكم      لـم  لا يـذوب بـحرقة iiالارزاءِ
وعجبت من عيني وقد نظرت الى      مـاء  الـفرات فلم تسل في الماءِ
وألـومُ نـفسي فـي امتداد iiبقائها      إذ لـيس تـفنى قـبل يـوم iiفناءِ
ما عذر من ذكر الطفوف فلم iiيمت      حـزناً  بـذكر الـطاء قبل iiالفاءِ
إنـي  رضيت من النواظر iiبالبكا      ومـن  الـحشى بتنفس iiالصعداءِ
مـا قدر دمعي في عظيم iiمصابكم      إلا كـشـكر الـلّـه فـي iiالالاءِ
وكـلاهما لا يـنهضان iiبـواجبٍ      ابــداً  لــدى الالاء iiوالارزاءِ
زعـمت  امـية ان وقـعة دارها      مـثل الـطفوف وذاك غير iiسواءِ
ايـن الـقتيل عـلى الفراش iiبذلةٍ      مـن خائض الغمرات في iiالهيجاءِ
شـتان  مـقتول عـليه iiعـرسه      تـهوى ومـقتول عـلى iiالورهاءِ
لـيس  الذي اتخذ الجدار من iiالقنا      حـصناً كـمقريهن فـي iiالاحشاءِ

قصائد خالدة   ـ 20 ـ

وقفتُ على الدار التي كنتُمُ بها ( بن العرندس )
وقـفتُ عـلى الـدار الـتي كـنتُمُ iiبها      فـمـغناكُمُ مــن بَـعد مـعناكُمُ فـقرُ
وقـد دُرسـت مـنها الـدروس iiوطالما      وقـد دُرسـت مـنها الـدروس iiوطالما
وسـالت  عـليها مـن دموعي iiسحائبٌ      إلـى أن تـروّى الـبانُ بالدمع iiوالسدر
فَـراق فِـراقُ الـروح لـي بعد iiبُعدكم      ودار  بـرسم الـدار في خاطري iiالفكر
وقـد  أقـلعتْ عـنها السحاب ولم iiيُجد      ولا درّ مــن بـعد الـحسين لـها iiدرّ
إمـام الـهدى سـبط الـنبوّة والد iiالأئمّ      ة  ربّ الـنـهي مـولـىً لـه iiالأمـر
إمـامٌ أبـوه الـمرتضى عـلم iiالـهدى      وصـيّ  رسـول الله والصنو iiوالصهر
إمـامٌ بـكته الإنـس والـجنّ iiوالـسما      ووحـش الـفلا والـطير والبرّ iiوالبحر
لـه  الـقبّة الـبيضاء بـالطفّ لم تزل      تـطوف  بـها طـوعاً مـلائكه iiغُـرّ
وفـيـه رســول الله قــال iiوقـوله      صـحيح  صـريح لـيس في ذلكم ذكر
حُـبـي  بـثلاث مـا أحـاط iiبـمثلها      ولـيّ  فـمن زيـد هـناك ومن iiعمرو
لــه  تـربـة فـيها الـشفاء و iiقـبّة      يـجاب بـها الـداعي إذا مـسّه iiالضرّ
وذريّـــة دريّــة مـنـه iiتـسـعة      أئـمّـة  حــقّ لا ثـمان ولا iiعـشر
أيـقـتل ظـمـآناً حـسـين iiبـكربلا      وفـي كـلّ عـضو مـن أنـامله iiبحر
ووالـده  الـساقي على الحوض في iiغد      وفـاطـمةٌ مـاء الـفرات لـها iiمـهر
فـوالهف نـفسي لـلحسين ومـا iiجنى      عـليه  غـداة الـطفّ في حربه iiالشمر
رمــاه  بـجيش كـالظلام قِـسيّة iiالا      هـلّـة  والـخِرصان أنـجمه iiالـزُّهر
لـرايـاتهم  نـصبٌ وأسـيافهم iiجـزم      ولـلـنقع رفـعٌ والـرماح لـها iiجـرّ
تـجـمّع فـيـها مــن طـغاة أمـيّة      عـصابة  غـدر لا يـقوم لـها iiعـذر
وأرسـلها  الـطاغي يـزيد لـيملك iiال      عـراق  ومـا أغـنته شـام ولا iiمصر
وشــدّ  لـهـم أزراً سـليل iiزيـادها      فـحلّ بـه مـن شـرّ أزرهـم iiالوزر
وأمّــر  فـيهم نـجل سـعد iiلـنحسه      فـما  طـال فـي الريّ اللعينُ له iiعُمر
فـلمّا  الـتقى الجمعان في أرض iiكربلا      تـباعد  فـعل الـخير واقـترب iiالشرّ
فـحاطوا بـه فـي عـشر شهر iiمحرّم      وبـيض  المواضي في الأكفّ لها iiشَمر
فـقـام الـفتى لـمّا تـشاجرت iiالـقنا      وصــال وقـد أودى بـمهجته الـحَرّ
وجـال بـطرف فـي الـمجال iiكـأنّه      دُجـى الـليل فـي لألاء غُـرّته الفجر
لــه  أربــع لـلريح فـيهنّ iiأربـع      لـقـد زانـه كـرٌّ ومـا شـانه iiالـفرّ
فـفـرّق جـمع الـقوم حـتّى iiكـأنّهم      طـيور  بُـغاث شـتّ شـملهم iiالصقر
فـأذكرهم لـيلَ الـهرير فـأجمع iiالكلا      بُ عـلى الـليث الـهزبر وقـد iiهرّوا
هـنـاك فـدتـه الـصالحون iiبـأنفس      يُـضاعف  فـي يوم الحساب لها الأجر
وحـادوا عـن الـكفّار طـوعاً iiلنصره      وجـاد  لـه بـالنفس مِـن سعده iiالحُرّ
ومــدّوا إلـيـه ذُبّــلاً iiسـمـهريّة      لـطول حـياة الـسبط فـي مدّها جزر
فـغادره فـي مـارق الـحرب مـارقٌ      بـسهم لـنحر الـسبط مِـن وَقعه iiنحر
فـمال  عـن الطرف الجواد أخو iiالندى      الـجواد  قـتيلاً حـوله يـصهل iiالمهر
سَـنان سِـنان خـارق مـنه في iiالحشا      وصـارم شـمر فـي الـوريد له iiشَمر
تـجـرّ  عـلـيه الـعاصفات iiذيـولها      ومِـن نـسج أيـدي الصافنات له iiطُمر
فـرجّت  لـه الـسبع الطباق iiوزُلزلت      رواسـي  جـبال الأرض والتطم البحر
فـيـالك مـقتولاً بـكته الـسماء iiدمـاً      فـمغبّر  وجـه الأرض بـالدم iiمـحمرّ
مـلابسه  فـي الـحرب حمر من iiالدما      وهـنّ  غـداة الحشر من سندس iiخضر
ولـهفي  لـزين الـعابدين وقـد iiسرى      أسـيـراً  عـليلاً لا يُـفكّ لـه iiأسـر
و آل رســول الله تُـسـبى نـساؤهم      ومـن حـولهنّ الـستر يُـهتك iiوالخدر
سـبـايا بـأكـوار الـمطايا حـواسراً      يـلاحظُهنّ الـعبد فـي الـناس iiوالحرّ
ورمـلة  فـي ظـلّ الـقصور مصونة      يُـناط  عـلى أقـراطها الـدرّ و iiالتِبر
فـويـل  يـزيدٍ مـن عـذاب iiجـهنّم      إذا أقـبلت فـي الـحشر فاطمة iiالطهر
مـلابـسها ثـوب مـن الـسمّ iiأسـود      وآخـر قـانٍ مـن دم الـسبط iiمـحمرّ
تـنـادي وأبـصار الأنـام iiشـواخصٌ      وفـي كـلّ قـلب مـن مـهابتها iiذعر
وتـشكو  إلـى الله الـعليّ و iiصـوتها      عـلـيّ  ومـولانا عـليّ لـها iiظـهر
فـلا يـنطق الـطاغي يـزيد بما iiجنى      و  أنّـى لـه عـذر ومـن شأنه iiالغدر
فـيؤخذ  مـنه بـالقصاص فـيحرم ال      نعيم ويُخلى في الجحيم له قصر [ حفر ]
ويـشدو لـه الـشادي فـيطربه iiالـغِنا      ويُـسكب  فـي الكأس النضار له iiخمر
فـذاك الـغِنا فـي البعث تصحيفه iiالعَنا      وتـصحيف ذاك الـخمر في قلبه الجمر
أيُـقـرع جـهلاً ثـغر سـبط iiمـحمّد      وصـاحب  ذاك الـثغر يحمى له iiالثغر
فـلـيس لأخــذ الـثـار إلاّ iiخـليفة      يـكون لـكسر الـدين مـن عدله iiجبر
تـحفّ  بـه الأمـلاك مـن كل iiجانب      ويـقـدمه  الإقـبال والـعزّ iiوالـنصر
عـوامله  فـي الـدار عـين شـوارعٌ      وحـاجبه  عـيسى ونـاظره iiالـخضر
تـظـلّـله  حـقـاً عـمـامة iiجــدّه      إذا  مـا مـلوك الـصيد ظـلّلها iiالجبر
مـحيط  عـلى عـلم الـنبوّة iiصـدره      فـطوبى لـعلم ضـمّه ذلـك iiالـصدر
هـو  ابـن الإمـام العسكريّ محمّد iiال      تـقيٌّ  الـنقيّ الـطاهر الـعلم iiالـحَبر
مـصـابكُمُ يــا آل طــه iiمـصيبة      ورزء  عـلى الإسـلام أحـدثه الـكفر
سـأنـدبكم  يـا عـدّتي عـند شـدّتي      وأبـكـيكُمُ حـزنـاً إذا أقـبل iiالـعشر
وأبـكيكُمُ  مـا دمـت حـيّاً فـإن أمت      سـتـبكيكُمُ بـعدي الـمرانيَ والـشعر
عـرائس  فـكر الـصالح بن iiعرندس      قـبـولكُمُ  يــا آل طـه لـها iiمـهر
وكـيف  يـحيط الـواصفون iiبـمدحكم      وزمـزم  والـبيت الـمحرّم iiوالـحجر
جـعـلتكُمُ يــوم الـمـعاد iiوسـيلتي      فـطوبى لـمن أمـسى وأنـتم له iiذخر
سـيُـبلي  الـجديدان الـجديدَ وحـبّكم      جـديد  بـقلبي لـيس يُـخلقه iiالـدهر
عـلـيكم  ســلام الله مـالاح iiبـارق      وحـلّت عـقود الـحُزن وانتشر iiالقطر

قصائد خالدة   ـ 21 ـ

لو انّ عبـداً اتى بالصالحـات غداً
لـو أن عـبداً أتى بالصالحات iiغداً      وودّ كــل نـبي مـرسل وولـي
وقـام مـا قـام قـوَّاماً بـلا iiكسلِ      وصـام  مـا صام صوَّاماً بلا iiمللِ
وحـجَّ ما حجَّ من فرضٍ ومن iiسننٍ      وطـاف بـالبيت حافٍ غير iiمنتعلِ
وطـار  في الجو لا يأوي إلى iiأحدٍ      وغاص في البحرلا يخشى من البللِ
وعـاش  فـي الـناس آلافاً iiمؤلفة      خلواً  من الذنب معصوماً من iiالزللِ
يـكسو الـيتامى مـن الديباج iiكلهم      ويـطعم  الـبائسين الـبر iiبالعسلِ
مـا  كان في الحشر عند الله iiمنتفعاً      إلاّ  بـحب أمـير الـمؤمنين iiعلي

قصائد خالدة   ـ 22 ـ

ولّيتُ وجهي شطر قبلة الورى ( المحقق الاصفهاني )
ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى      ومـن بـها تشرفتْ أُمُ iiالقرى
قـطبُ  مـحيطِ عالمِ iiالوجودِ      فـي  قوسيِ النزولِ والصعودِ
فـفي  الـنزولِ كعبةُ iiالرزايا      وفـي الـصعودِ قـبلةُ البرايا
بـل هـيَ بابُ حطةِ iiالخطايا      ومـوْئلُ  الـهباتِ iiوالـعطايا
أمُ الـكتابِ فـي جوامعِ iiالعلا      أمُ  الـمصابِ في مجامعِ iiالبلا
رضـيعةُ الوحىِ شقيقةُ iiالهدى      ربـيبةُ الـفضلِ حليفةُ iiالندى
ربـةُ خـدرِ القدسِ iiوالطهارة      في  الصونِ والعفافِ iiوالخفارةِ
فـإنها  تـمثلُ الـكنزَ iiالخفي      بـالسترِ والـحياءِ iiوالـتعفُّفِ
تـمثِّلُ الـغيبَ المصونَ iiذاتها      تـعربُ عـنْ صفاتِهِ iiصفاتها

قصائد خالدة   ـ 23 ـ

قيل لي أنت أوحد الناس طرا ( أبو نواس )
قيل لي أنت أوحد الناس طرا      فـي  فنون من المقال iiالبديه
لـك  من جوهر الكلام iiنظام      يـثمر الدر في يدي iiمجتنبيه
فلماذا تركت مدح ابن iiموسى      والـخصال  التي تجمعن iiفيه
قـلت  لا أهـتدي لمدح iiإمام      كـان جـبريل خـادما iiلأبيه

قصائد خالدة   ـ 24 ـ

مطهرون نقيات ثيابهم ( ابو نواس )
مـطـهرون نـقـيات iiثـيابهم      تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
مـن لـم يكن علويا حين تنسبه      فـما لـه في قديم الدهر iiمفتخر
والله  لـما بـرا خـلقا iiفـأتقنه      صـفاكم  واصطفاكم أيها iiالبشر
فـأنتم الـملأ الأعـلى iiوعندكم      عـلم الـكتاب و ما تأتي السور

قصائد خالدة   ـ 25 ـ

يناديهم يوم الغدير نبيهم ( حسان بن ثابت )
يـناديهم يـوم الـغدير iiنـبيهم      بـخم وأسـمع بـالنبي مـناديا
وقـد جاءه جبريل عن أمر iiربه      بـأنك مـعصوم فـلا تك iiوانيا
وبـلغهم  مـا أنـزل الله iiربهم      إلـيك  ولا تخش هناك iiالأعاديا
فـقام بـه إذ ذاك رافـع iiكـفه      بـكف علي معلن الصوت iiعاليا
فـقال  فـمن مـوالاكم iiووليكم      فـقالوا ولـم يبدوا هناك iiتعاميا
إلـهك مـولانا و أنـت ولـين      ولن  تجدن فينا لك اليوم iiعاصيا
فـقال لـه قـم يـا علي iiفإنني      ضـيتك  من بعدي إماما iiوهاديا
فـمن  كـنت مـولاه فهذا وليه      فـكونوا له أنصار صدق iiمواليا
هـناك  دعـا اللهم وال iiولـيه      وكـن لـلذي عادى عليا iiمعاديا
فيا رب أنصر ناصريه لنصرهم      إمـام هدى كالبدر يجلو iiالدياجيا