-------------------------------- (1) في أ : من انقاد . (2) في ب : حقوقها . (3) في ب : يا نفس : فحاسبي نفسك قبل أن تحاسبي ، وطالبيها قبل أن تطالبي ، وقولي لها : ... (4) من الحزم ، وهو : ضبط الرجل أمره والحذر من فواته ، مجمع البحرين 6 : 39 حزم ، وفي أ : احرضي ، وفي ج ، د : اجزمي ، وما أثبتناه من ب ، وهو الانسب . (5) أي : حاجاتك ، اللسان 1 : 208 أرب . (6) أي : شحيحا ، مجمع البحرين 6 : 275 ضنن . محاسبة النفس
![]() وإن فتحت له خزانة العصيان ، والغيبة والبهتان ، غشاه من نتنها وظلامها ، وأصابه من شرها وآلامها ، ما لو قسم على أهل النعيم ، لنغص (1) عليهم التنعيم . وإن فتحت الفارغة من الاعمال ، الموصوفة بالتكاسل والاهمال ، لحقه (2) الحزن العظيم ، على خلوها من الثواب الدائم المقيم . يا نفس : فاملئي تلك الساعات من الحسنات ، واشحنيها بما شق من العبادات والقربات ، ولا تميلي إلى الكسل والاستراحة ، فما ملا الراحة من استوطأ الراحة (3) . وهب كنت مسيئة قد عفي عن جريرتك ، وستر (4) على سريرتك ، أليس قد فاتك ثواب المحسنين ، ودرجات الابرار في عليين ؟ ! يا نفس : إن كنت في معصية الله ممن يعلم اطلاعه ، فلقد اجترأت على أمر عظيم الشناعه ، لجعلك إياه أهون الناظرين ، وأخف المطلعين ، وإن كنت تظنين أنه الصحاح 2 : 684 سعر . -------------------------------- (1) في أ : لبغض ، وفي ب : لنقص ، والمثبت من ج ، د ، وهو الانسب . (2) في ج : لحفه . (3) قيل : الراحة الاولى بمعنى الكف والجمع الراح ، والثانية من الاستراحة ، وفي ب : ما ملا الراحة من استواطأ الزاحة . (4) في أ : وسر . محاسبة النفس
![]() لا بد لك في قبرك من قرين ، فإن كان صالحا فبه تستأنسين ، وإن كان طالحا فمنه تستوحشين .
-------------------------------- (1) في ب : أعماله . (2) في أ : أبنى . محاسبة النفس
![]()
شعر (6) :
-------------------------------- (1) في ب : وفتحت . (2) في ب : ان الله تعالى . (3) قال الجوهري في الصحاح 1 : 215 كلب : والمكالبة : المشاره وكذلك التكالب ، تقول منه : هم ينكالبون على كذا أي : يتواثبون عليه ، وفي ج ، د : تكالبين . (4) في ب : في طلب . (5) في ب : المستهتر . (6) في أ : الكفعمي شعر . محاسبة النفس
![]() من اللص العسوف (1) . أفكان قول التوراة والانجيل ، والزبور والتنزيل ، بإخبارهم بأخاويف القيامة ، وأهاويل يوم الطامة ، أقل من مخبرك صدقا ، وأنذر منه حقا ؟ ! ولعل المخبر غير صادق ، بل أكذب من بارق ! ! (2) . يا نفس : لو أن طبيبا يهوديا ، أو حكيما نصرانيا ، أخبرك في ألذ أطعمتك بدائه ، وعدم دوائه ، ثم أمرك بالاحتماء ، عن بعض الغذاء ، لصبرت عنه وتركته ، وجاهدت نفسك فيه . أفكان قول القران المبين ، والانبياء والمرسلين ، أقل تأثيرا من قول يهودي يخبر عن تخمين ، أو نصراني ينبى عن غير يقين ؟ ! . والعجب لمن (3) يحتمي عن الطعام لاذيته ، كيف لا يحتمي عن الذنب لاليم عقوبته ؟ ! شعر :
-------------------------------- (1) العسوف : الظلوم ، الصحاح 4 : 1403 عسف . (2) في أ : في أمثالهم : أكذب من بارق ، وهو : السحاب الذي يكون فيه البرق ولا ماء فيه ، قال : بلوته أكذب من يلمع أو بارق يلمع في خلب ، ويلمع يحتمل أن يراد به السراب لان اسمه يلمع ، ويحتمل أن يراد به البرق الذي لا مطر معه لان اسمه يلمع أيضا ، وإنما قيل للسراب يلمع لانه يسير إلى المطر ولا مطر معه . (3) في ب : يا نفس والعجب . (4) في ب : مخافة الضار . محاسبة النفس
![]() أن المستريح ، أحسن حالا من الطليح (1) ، ولا جرم أن المبطئين ، أقبح حالا من المسرعين ، فاستعدي للآخرة ، على قدر هول أرض الساهرة ، ولا تكوني ممن يعجز عن شكر ما أوتي ، ويبغي الزيادة فيما بقي ، وينهى الناس ولا ينتهي . يا نفس : ما المانع لك من المبادرة إلى صالح الاعمال ، وما الباعث لك على التسويف والاهمال ، وهل سببه إلا عجزك عن مخالفة شهوتك ، وضعفك عن مؤالفة أئمتك ؟ وهب أن الجهد في آخر العمر نافع ، وأنه مرق إلى أسعد المطالع ، فلعل اليوم آخر عمرك ، ونهاية دهرك . شعر :
-------------------------------- (1) قال الجوهري في الصحاح 1 : 388 طلح : وطلح البعير : أعيى ، فهو طليح ... وناقة طليح أسفار : إذا جهدها السير وهزلها . (2) قال الجوهري في الصحاح 6 : 2412 طرا : شئ طري أي : غض بين الطراوة ، وفي أ : ضراوتها ، وفي ب : ضر أوقاتها ، وما أثبتناه من ج ، د ، وهو الانسب . (3) في أ : وامر . محاسبة النفس
![]() يا نفس : من لا يطيق الصبر عن قضاء الوطر ، كيف يصبر يوم العرض على حر سقر ؟ ! (1) . يا نفس (2) : ولرب شهوة ساعة قد أورثت حزنا طويلا ، فكم من أمنية جلبت منية . شعر (3) : من نال من دنياه أمنية= أسقطت الايام منها الالف (4) وإياك إياك أن ترضي غير الله وتعرضي عنه ، فإنه مانعك من الغير ولا يمنعك الغير منه ، والعجب منك كيف تذنبين والشاهد عليك الملك الجبار ؟ ! وتضحكين ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار ؟ ! (5) . -------------------------------- (1) سقر : اسم علم لجهنم ، قال تعالى : (سأصليه سقر * وما أدرك ما سقر * لا تبقي ولا تذر * لواحة للبشر * عليها تسعة عشر) المدثر 74 : 26 / 30 ، المفرادت : 235 سقر . (2) في ب : شعر . (3) في ب : يا نفس . (4) فتصير الامنية منية . (5) القصار والمقصر : المحور للثياب ، لانه يدقها بالقصرة التي هي القطعة من الخشب ، اللسان 5 : 104 قصر . محاسبة النفس |
إذ نصب الميزان للفصل | والقضا وأبلس (5) محجاج واخرس ناطق