َكثُر كَسْبُه ، ولا يعدلِ أحدٌ عنه بما يكون عنده ممّا يبيع ويشتري ، وتُحبّ الناسُ معاملتَه ) (1).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 329 / 5807.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 99 _

سورة النحل (16)
  مكّيّة إلاّ الآيات الثلاث الأخيرة فمدنيّة نزلت بعد سورة الكهف
  فضلها :
  228 ـ تفسير العياشي : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سورة النحل في كلّ شهر ، دفع الله عنه المعرّة (1) في الدنيا ، وسبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص ، وكان مسكنه في جنة عدن ).
  وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ( وجنة عدن هي وسط الجنان ) (2).
  ورواه ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن محمّد بن مُسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (3).
  229 ـ فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ونروي : ( أنّه من قرأ ( النحل ) في كلّ شهر

--------------------
(1) المعرّة : الشدة والاثم والأذى. لسان العرب 4 : 556 ـ عرر.
(2) تفسير العياشي 2 : 254 / 1 ، وعنه في المستدرك 4 : 343 / 4848.
(3) ثواب الأعمال : 133 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 251 / 7866 ، والبحار 92 : 281 / 1.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 100 _

  كفي المقدّر في الدنيا سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص ) (1).
  الطبرسي في مكارم الأخلاق : عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) مثله (2).
  230 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( من قرأها لم يحاسبه الله تعالى بالنعم التي أنعمها عليه في دار الدنيا ، واُعطي من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية ، وإن مات في يوم تلاها أو ليلته ، كان له من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية ) (3).
  231 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة لم يُحاسِبه الله تعالى بما أنعَم عليه ، وإن مات يومه أو ليلته وتلاها كان له من الأجر كالذي مات وأحسن الوصيّة.
  ومن كتَبها ودفنها في بُستان احترق جميعه ، وإن تُركت في منزِل قوم هلَكوا قبل السنة جميعُهم ) (4).
  232 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( من كتبها وجعلها في حائط البستان لم تَبْقَ شجَرةٌ تحْمِل إلاّ وسقَط حَمْلُها وتنثّر ، وإن جعَلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أوّلهم إلى آخرهم في تلك السنة ، فاتّق الله ـ يا فاعله ـ ولا تعمله إلاّ لظالم ) (5).

--------------------
(1) فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 342 ، وورد أيضاً في الدروع الواقية : 72.
(2) مكارم الأخلاق 2 : 183 / 2484.
(3) مجمع البيان 3 : 347 ، وعنه في المستدرك 4 : 343 / 4849.
(4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 401 / 5960.
(5) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 401 / 5961.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 101 _

سورة الإسراء (17)
  مكّيّة إلاّ الآيات 26 و 32 و 33 و 57 ومن آية 73 إلى آية 80 فمدنيّة نزلت بعد سورة القصص
  فضلها :
  233 ـ تفسير العيّاشي : عن الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمالي ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( من قرأ سورة ( بني إسرائيل ) في كلّ ليلة جمعة ، لم يمُت حتّى يُدرك القائم ( عليه السلام ) ، ويكون من أصحابه ) (1).
  ورواه ابن بابويه في ثواب الأعمال : العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله (2).
  234 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن اُبي بن كعب ، عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ سورة ( بني اسرائيل ) فرقَّ قلبُه عند ذكر الوالدين ، اُعطي قنطارين من

--------------------
(1) تفسير العياشي 2 : 276 / 1 ، وعنه في المستدرك 6 : 104 / 6542 ، وتفسير البرهان 3 : 471 / 6914 وورد في عدّة الداعي : 344 / 14.
(2) ثواب الأعمال : 133 / 1 ، وعنه في الوسائل 7 : 410 / 9718.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 102 _

  الأجر ، والقِنطار ألف ومائتا اُوقية ، والاُوقيّة خير من الدنيا وما فيها ) (1).
  235 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( ومن كتَبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وحَرَز عليها ورمى بالنبال ، أصاب ولم يُخطئ ، وإن كتبها في إناء وشرب ماءها لم يتعذّر عليه كلام ، واُنطقَ لسانُه بالصَّواب ، وازداد فَهماً ) (2).
  236 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها في خرقة حرير خضراء ، وتحرّز عليها وعلّقها عليه ورمى بالنُّشّاب أصاب ، لم يُخطئ أبداً ، وإنْ كتبها لصغير تعذَّر عليه الكلام ، يكتُبها بزعفران ويُسقى ماءها ، أنطق الله لسانه بإذنه وتكلّم ) (3).

--------------------
(1) مجمع البيان 3 : 393.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 471 / 6195.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 471 / 6196.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 103 _
سورة الكهف (18)
  مكّيّة إلاّ آية 38 ومن آية 83 إلى آية 101 فمدنيّة نزلت بعد سورة الغاشية
  فضلها :
  237 ـ تفسير العيّاشي : عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في كلّ ليلة جُمُعة ، لم يَمُت إلاّ شهيداً ، ويبعثه الله مع الشهداء ، واُوقف يوم القيامة مع الشهداء ) (1).
  ورواه ابن بابويه في ثواب الأعمال : حدَّثني محمّد بن موسى بن المتوكّل ( رضي الله عنه ) قال : حدّثني محمّد بن يحيى قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران قال : حدّثني الحسن بن عليّ ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله (2).
  238 ـ أبو جعفر الطوسي في التهذيب : بإسناده عن عليّ بن مَهْزِيار ، عن

--------------------
(1) تفسير العياشي 2 : 321 / 1 ، وعنه في المستدرك 6 : 104 / 6543.
(2) ثواب الأعمال : 134 / 2 ، وعنه في الوسائل 7 : 410 / 9719 ، والبحار 92 : 282 / 1.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 104 _
  أيّوب بن نُوح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في كلّ ليلة جمعة كانت كفّارة له لما بين الجمعة إلى الجمعة ) (1).
  239 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن اُبي بن كعب ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأها فهو معصوم ثمانية أيام من كلّ فتنة ، فإن خرج الدجّال في تلك الثمانية الأيّام عصمه الله من فتنة الدجّال ) (2) .
  240 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة يوم الجمعة ، غَفر الله له من الجمعة إلى الجمعة ، وزيادة ثلاثة أيّام ، واُعطي نُوراً يبلُغ إلى السماء.
  ومن كتبها وجعلها في إناء زُجاج ضيّق الرأس وجعله في منزله ، أمِن من الفقر والدّين هو وأهله ، وأمِن من أذى الناس ) (3).
  241 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( من كتبها وجعلها في إناء زجاج ضيّق الرأس وجعله في منزله ، أمن من الفقر والدّين هو وأهله ، وأمن من أذى الناس ، ولا يحتاج إلى أحد أبداً ، وإن كُتِبَت وجُعِلت في مخازن الحُبوب من القمح والشّعير والأرز والحمّص وغير ذلك ، دفع الله عنه بإذن الله تعالى كلَّ مُؤذ ممّا يَطرق الحُبوب ) (4).

--------------------
(1) التهذيب 3 : 8 / 26 ، وعنه في الوسائل 7 : 409 / 9712.
(2) مجمع البيان 3 : 447.
(3) مخطوط ، عنه في تفسير البرهان 3 : 610 / 6606.
(4) مخطوط ، عنه في تفسير البرهان 3 : 610 / 6607.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 105 _
سورة مريم (19)
  مكّيّة إلاّ آيتي 58 و 71 فمدنيّتان نزلت بعد سورة فاطر
  فضلها :
  242 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عمر ، عن أبان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من أدمن قراءة سورة ( مريم ) لم يمت حتّى يصيب ما يغنيه في نفسه وماله وولده ، وكان في الآخرة من أصحاب عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، واُعطي في الآخرة مثل ملك سليمان بن داود ( عليه السلام ) في الدنيا ) (1).
  243 ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ هذه السورة أي سورة ( مريم ) اعطي بعدد من صدّق كلّ نبي ورسول ذكر في هذه

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 134 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 251 / 7867 ، وورد أيضاً في مجمع البيان 3 : 500.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 106 _
  السورة ، وبعدد من كذّبهم منها ، حسنات ودرجات ، كلّ درجة كما بين السماء والأرض ألف ألف مرّة ، ويزوّج بعددها في الفردوس ، وحشر يوم القيامة مع المتّقين ، في أول زمرة السابقين ) (1).
  244 ـ الطبرسي في مجمع البيان : بالاسناد ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( من قرأها اُعطي من الأجر بعدد من صدّق بزكريا وكذّب به ، ويحيى ومريم وعيسى وموسى وهارون وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ، عشر حسنات ، وبعدد من ادّعى لله ولداً ، وبعدد من لم يدّع له ولداً ) (2).
  245 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُويَ عن النَّبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السُّورة اُعطي من الحسنات بعدد من ادَّعى لله ولداً سبحانه لا إله إلاّ هو ، وبعدد من صدّق زكريا ويحيى وعيسى وموسى وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ( عليهم السلام ) عشر حسنات ، وعدد من كذَّب بهم ، ويُبنَى له في الجنّة قصرٌ أوسع من السَّماء والأرض في أعلى جنّة الفِردوس ، ويُحشر مع المُتقين في أوّل زُمرَةِ السابقين ، ولا يموت حتّى يستغني هو وولده ، ويُعطى في الجنّة مثل مُلك سُليمان ( عليه السلام ).
  ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يرَ في منامه إلاّ خيراً ، وإن كتبها في حائط البيت منعت طوارِقَه ، وحرست ما فيه ، وإن شربها الخائف أمِن ) (3).
  246 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها وجعلها في إناء زُجاج

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في المستدرك 4 : 344 / 4851.
(2) مجمع البيان 3 : 500 ، وعنه في المستدرك 4 : 344 / 4852.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 695 / 6830.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 107 _
  ضيّق الرأس نظيف ، وجعلها في منزله كَثُر خَيْرهُ ، ويرى الخيرات في منامه ، كما يرى أهله في منزله.
  وإذا كُتبت على حائط البيت منعت طوارقه وحرست ما فيه ، وإذا شربها الخائف أمِن بإذن الله تعالى ) (1).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 695 / 6831.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 108 _
سورة طه (20)
  مكّيّة إلاّ آيتي 130 و 131 فمدنيّتان نزلت بعد سورة مريم
  فضلها :
  247 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن صباح الحذّاء ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( لا تدعوا قراءة سورة ( طه ) فإنّ الله يحبّها ويحبّ من قرأها ، ومن أدمن قراءتها أعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه ، ولم يحاسبه بما عمل في الإسلام واُعطي في الآخرة من الأجر حتى يرضى ) (1).
  248 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأها ـ أي سورة ( طه ) ـ اُعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار ) (2).
  249 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ( من قرأ هذه

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 134 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 252 / 7868.
(2) مجمع البيان 4 : 1 ، وعنه في المستدرك 4 : 344 / 4853.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 109_
  السورة اُعطي يوم القيامة مثل ثواب المُهاجرين والأنصار.
  ومن كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء ، وقصد إلى قوم يُريد التَّزْويج ، لم يُردَ وقُضيتْ حاجتهُ ، وإن مشى بين عسكرين يقتتلان افترقوا ولم يُقاتل أحدٌ منهم الآخر ، وإن دخل على سُلطان كفاه الله شرَّه ، وقضى له جميع حوائجه ، وكان عنده جليل القَدْر ) (1).
  250 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، قال : ( من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء ، وراح إلى قوم يُريد التَّزويج منهم ، تَمَّ له ذلك ووقع ، وإن قصد في إصلاح قوم تَمَّ له ذلك ، ولم يُخالفه أحدٌ منهم ، وإن مشى بين عسكرين افترقا ولم يُقاتل بعضهم بعضاً.
  وإذا شرب ماءها المظلوم من السُّلطان ، ودخل على من ظلمه من أيّ السلاطين ، زال عنه ظُلمه بقُدرة الله تعالى ، وخرج من عنده مسروراً ، وإذا اغْتَسَلَتْ بمائها من لا طالب لعُرْسها خُطِبَت ، وسهل عرسها بإذن الله تعالى ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، عنه في تفسير البرهان 3 : 745 / 6960.
(2) مخطوط ، عنه في تفسير البرهان 3 : 745 / 6961.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 110 _
سورة الأنبياء (21)
  مكّيّة نزلت بعد سورة إبراهيم ( عليه السلام )
  فضلها :
  251 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن يحيى بن مساور ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( من قرأ سورة ( الأنبياء ) حبّاً لها كان كمن رافق النبيّين أجمعين في جنّات النعيم ، وكان مهيباً في أعين الناس في الحياة الدُّنيا ) (1).
  252 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ سورة ( الأنبياء ) حاسبه الله حساباً يسيراً ، وصافحه ، وسلّم عليه كلّ نبيّ ذُكر اسمه في القرآن ) (2).
  253 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة حاسبه الله حساباً يسيراً ، وصافحه وسلّم عليه كلّ نبيّ ذُكر فيها.

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 135 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 252 / 7869.
(2) مجمع البيان 4 : 38 ، وعنه في المستدرك 4 : 345 / 4856.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 111 _
  ومن كتبها في رَقّ ظَبْي وجعلها في وسطه ونام ، لم يستيقظ من رُقادِه إلاّ وقد رأى عجائِبَ ممّا يُسَرّ بها قلبُه بإذن الله تعالى ) (1).
  254 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( من كتبها في رَقّ ظَبْي وجعلها في وسطه ونام ، لم يستيقِظْ حتّى يُرفَعَ الكتاب عن وسطه ، وهذا يصلُح للمرضى ، ومن طال سَهَرُه من فِكْر ، أو خَوف ، أو مرض ، فإنّه يبرأ بإذن الله تعالى ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 799 / 7096.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 799 / 7097.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 112 _
سورة الحج (22)
  مدنيّة إلاّ الآيات 52 و 53 و 54 و 55 فبين مكّة والمدينة نزلت بعد سورة النور
  فضلها :
  255 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن بن علي ، عن سورة ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( من قرأ سورة ( الحجّ ) في كلّ ثلاثة أيّام لم تَخْرُج سنته حتّى يخرُج إلى بيت الله الحرام ، وإن مات في سفره دخل الجنّة ).
  قلت : فإن كان مُخالِفاً ؟ قال : ( يُخفَّف عنه بعض ما هو فيه ) (1).
  256 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ سورة ( الحج ) ، اُعطي من الأجر كحجّة حجّها وعمرة اعتمرها ، بعدد من حج واعتمر ، فيما مضى وفيما بقي ) (2).

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 135 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 252 / 7870.
(2) مجمع البيان 4 : 68 ، وعنه في المستدرك 4 : 345 / 4857.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 113 _
  257 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السُورة اُعطي من الحسنات بعدد من حجَّ واعتَمر ، فيما مضى وفيما بقي.
  ومن كتبها في رَقّ ظَبْي وجعلها في مَرْكَب ، جاءت له الريح من كلّ جانب وناحية ، واُصيب ذلك المَرْكَب من كلّ جانب ، واُحيط به وبمَنْ فيه ، وكان هلاكُهم وبَوارُهم ، ولم يَنْجُ منهم أحَدٌ ، ولا يَحِلّ أن يُكتَب إلاّ في الظالمين قاطعين السبيل مُحاربين ) (1).
  258 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، قال : ( من كتبها في رَقّ غزال وجعلها في صَحْن مركب ، جاءت إليه الريح من كلّ مكان ، واجتثّت المركب ، ولم يَسْلَمْ ، وإذا كُتبت ثمّ مُحِيت ورُشَّت في مَوْضِع سُلطان جائر ، زال مُلْكُه بإذن الله تعالى ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 851 / 7226.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 3 : 851 / 7227.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 114 _
سورة المؤمنون (23)
  مكّيّة نزلت بعد سورة الأنبياء
  فضلها :
  259 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سورة ( المؤمنين ) ختَم الله له بالسَّعادة ، وإذا كان يُدْمِنُ قراءتها في كلّ جُمعُة ، كان منزله في الفِرْدَوس الأعلى ، مع النبيِّين والمُرْسَلين ) (1).
  260 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ سورة المؤمنين بشّرتْهُ الملائكة برَوح وريحان ، وما تَقَرُّ به عينه عند نزول ملك الموت ) (2).
  261 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( ومن كَتبها وعلّقَها على من يشرب الخمر ، يبغُضُهُ ولم يقربه أبداً ).

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 135 / 1 ، وعنه في الوسائل 7 : 411 / 9720 ، والبحار 92 : 285 / 1.
(2) مجمع البيان 4 : 98 ، وورد أيضاً في تفسير البرهان 4 : 9 / 7435 ، عن خواصّ القرآن.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 115 _
  وفي رواية اُخرى : ( ولم يذكره أبداً ) (1).
  262 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتَبها ليلاً في خرقة بيضاء ، وعلَّقها على من يشرب النَّبيذ ، لم يشربه أبداً ، ويبغض الشراب بإذن الله ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 9 / 7436.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 9 / 7437.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 116 _
سورة النور (24)
  مدنيّة نزلت بعد سورة الحشر
  فضلها :
  263 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( حصّنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة ( النور ) وحصّنوا بها نساءكم فإنّ من أدمن قراءتها في كلّ يوم أو في كلّ ليلة لم يزن أحد من أهل بيته أبداً حتى يموت ، فإذا هو مات شيّعه إلى قبره سبعون ألف ملك كلّهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره ) (1).
  264 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ سورة ( النور ) ، اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد كلّ مؤمن ومؤمنة ، فيما مضى وفيما بقي ) (2).
  265 ـ ومن كتاب خواصّ القُرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 135 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 252 / 7871 ، والبحار 92 : 286 / 1.
(2) مجمع البيان 4 : 122 ، وعنه في المستدرك 4 : 345 / 4858.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 117 _
  السورة كان له من الحسَنات بعدد كلّ مؤمن ومؤمنة عشر حسنات ) (1).
  266 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ومن كتبها وجعلها في فراشه الذي ينام عليه ، لم يحتلم فيه أبداً ، وإن كتبها وشربها بماء زمزم ، لم يقدر على الجماع ، ولم يتحرَّك له إحْليل ) (2).
  267 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها وجعلها في كسائه ، أو فراشه الذي ينام عليه ، لم يحتلم أبداً ، وإن كتبها بماء زمزم لم يُجامع ، ولم ينقطِع عنه أبداً ، وإن جامَع لم يكن له لذّة تامّة ، ولا يكون إلاّ مُنكسر القوّة ) (3).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 43 / 7545.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 43 / 7546.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 43 / 7547.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 118 _
سورة الفرقان (25)
  مكّية إلاّ الآيات 68 و 69 و 70 فمدنيّة نزلت بعد سورة يـس   فضلها :
  268 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : ( يابن عمّار ، لا تَدَعْ قِراءة سورة ( تبارك الذي نزّل الفُرقان على عَبْدهِ ) فإنّ من قرَأها في كلّ ليلة ، لم يُعذِّبهُ الله أبداً ، ولم يُحاسبه ، وكان منزله في الفردوس الأعلى ) (1).
  269 ـ الطبرسي في مجمع البيان : بالإسناد ، عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ( من قرأ سورة ( الفرقان ) بعث يوم القيامة وهو يؤمن أنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله يبعث من في القبور ، ودخل الجنة بغير حساب ) (2).
  270 ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عنه ( صلى الله عليه وآله ) : ( من قرأ هذه السورة ،

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 135 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 253 / 7872 ، والبحار 92 : 286 / 1.
(2) مجمع البيان 4 : 159 ، وعنه في المستدرك 4 : 345 / 4859.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 119 _
  يبعث يوم القيامة آمناً من هولها ، ويدخل الجنة بغير نصب ) (1).
  271 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة بعثه الله يوم القيامة وهو موقِنٌ أنّ الساعة آتيةٌ لا ريب فيها ، ودخل الجنّة بغير حساب.
  ومن كتبها وعلّقها عليه ثلاثة أيّام لم يركب جملاً ولا دابّة إلاّ ماتت بعد رُكوبه بثلاثة أيّام ، فإن وطَئ زوجته وهي حامل طرَحت ولدها في ساعته ، وإن دخل على قوم بينهم بيع وشراء لم يَتُمّ لهم ذلك ، وفسد ما كان بينهم ، ولم يتراضوا على ما كان بينهم من بيع وشِراء ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في المستدرك 4 : 345 / 4860.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 109 / 7740.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 120 _
سورة الشعراء (26)
  مكّيّة إلاّ آية 197 ومن آية 224 إلى آخر السورة فمدنيّة نزلت بعد سورة الواقعة
  فضلها :
  272 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سور ( الطَواسِين ) (1) الثلاث في ليلة الجُمُعة ، كان من أولياء الله ، وفي جِوار الله ، وفي كَنَفه ، ولم يُصِبهُ في الدنيا بؤسٌ أبداً ، واُعطي في الآخرة من الجنّة حتّى يَرضى ، وفوقَ رِضاه ، وزوَّجه الله مائة زوجة من الحُور العين ) (2).
  273 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ سورة ( الشعراء ) كان له من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بنوح ( عليه السلام ) وكذّب ،

--------------------
(1) وهي : سورة الشعراء والنمل والقصص.
(2) ثواب الأعمال : 136 / 1 ، وعنه في الوسائل 7 : 411 / 9722 ، والبحار 92 : 286 / 1.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 121 _
  وهود وشعيب وصالح وإبراهيم ( عليهم السلام ) ، وبعدد من كذّب بعيسى ( عليه السلام ) ، وصدّق بمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) ) (1).
  274 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة ، كان له بعدد كلّ مؤمن ومؤمنة عشر حسنات ، وخرج من قبره وهو ينادي لا إله إلاّ الله ، ومن قرأها حين يُصبح ، فكأنّما قرأ جميع الكتُب التي أنزلها الله ، ومن شربها بماء شفاهُ الله من كلّ داء.
  ومن كتبها وعلَّقها على ديك أفرَق ، يتبعه حتّى يقف الديك ، فإنّه يقفُ على كنز ، أو في موضع يقف يجد ماء ) (2).
  275 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من أدمن قراءتها ، لم يدخل بيته سارقٌ ، ولا حريق ، ولا غَريق.
  ومن كتبها وشربها شفاهُ الله من كُلِّ داء ، ومن كتبها وعلَّقها على ديك أبيض أفرق ، فإنّ الدّيك يسيرُ ولا يقف إلاّ على كنز ، أو سحر ، ويحفره بمنقاره حتّى يُظهِرَه ) (3).
  276 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( من كتبها وعلَّقها على ديك أبيض أفرق وأطلقهُ فإنّه يمشي ويقف موضعاً ، فحيث ما وقف ، فإنّه يحفر موضعه فيه ، يلقى كنزاً ، أو سحراً مدفوناً ، وإذا علّقت على مطلّقة ، يصعُب عليها الطلاق ، وربّما خيف ، فليتّق فاعلُه ، فإذا رُشّ ماؤها في موضع ، خرب ذلك الموضع بإذن الله تعالى ) (4).

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 183.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 163 / 7866.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 163 / 7867.
(4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 163 / 7868.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 122 _
سورة النمل (27)
  مكّيّة نزلت بعد سورة الشعراء
  فضلها :
  تقدّم فضلها في سورة ( الشعراء ) عن ابن بابويه في ثواب الأعمال.
  277 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( من قرأ ( طس سليمان ) كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدَّق بسليمان ( عليه السلام ) ، وكذَّب به وهود وصالح وإبراهيم ( عليهم السلام ) ، ويخرج من قبره وهو ينادي : لا إله إلاّ الله ) (1).
  278 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ومن كتبها في رقّ غزال ، وجعلها في منـزله ، لم يقـرب ذلك المـنزل حـيّة ، ولا عقرب ، ولا دود ، ولا جُرذ ، ولا كلب عَقور ، ولا ذِئب ، ولا شيء يؤذيه أبداً ).
  وفي رواية اُخرى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بزيادة : ( ولا جَراد ولا بَعوض ) (2).
  279 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( من كتبها ليلةً في رقّ غزال ،

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 209.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 199 / 7972.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 123 _
  وجعلها في رَقٍّ مدبوغ لم يُقطَع منه شيء ، وجعلها في صندوق ، لم يقرب ذلك البيت حيّة ، ولا عقرب ، ولا بعوض ، ولا شيء يؤذيه ، بإذن الله تعالى ) (1).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 199 / 7973.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 124 _
سورة القصص (28)
  مكّيّة إلاّ الآيات 52 و 53 و 54 و 55 فمدنيّة وآية 85 نزلت في الجحفة أثناء الهجرة نزلت بعد سورة النمل
  فضلها :
  تقدّم فضلها في سورة ( الشعراء ) عن ابن بابويه في ثواب الأعمال.
  280 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( من قرأ ( طسم القصص ) اُعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ من صدَّق بموسى ( عليه السلام ) ، وكذَّب به ، ولم يبـق ملك في السماوات والأرض إلاّ شَهِد له يوم القيامة أنّه كان صادقاً ) (1).
  281 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( ومن كتَبها وشربها ، زال عنه جميع ما يشكو من الألم ، بإذن الله تعالى ) (2).

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 238.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 243 / 8081.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 125 _
  282 ـ وعنه : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ومن كتبها ، ومحاها بالماء وشربها ، زال عنه جميع الآلام والأوجاع ) (1).
  283 ـ وعنه : عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها ، وعلّقها على المبطون ، وصاحب الطِّحال ، ووجع الكبد ، ووجع الجَوْف ، يكتُبها ويعلِّقها عليه ، وأيضاً يكتُبها في إناء ويغسِلها بماء المطر ، ويشرب ذلك الماء ، زال عنه ذلك الوجع والألم ، ويشفى من مرضه ، ويهون عنه الورم ، بإذن الله تعالى ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 243 / 8082.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 243 / 8083.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 126 _
سورة العنكبوت (29)
  مكّيّة إلاّ من آية 1 إلى آية 11 فمدنيّة نزلت بعد سورة الروم   فضلها :
  284 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( من قرأ سورة ( العنكبوت والرّوم ) في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو ـ والله يا أبا محمّد ـ من أهل الجنّة ، لا أستثني فيه أبداً ، ولا أخاف أن يَكتب الله عليّ في يميني إثماً وإنّ لهاتين السورتين عند الله مكاناً ) (1).
  285 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ( من قرأ سورة ( العنكبوت ) كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ المؤمنين والمؤمنات ،

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 136 / 1 ، وعنه في الوسائل 10 : 361 / 13611 ، والبحار 92 : 287 / 1 ، وورد أيضاً في مجمع البيان 4 : 271 ، والتهذيب 3 : 100 / 261 ، ومصباح الكفعمي : 571.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 127 _
  والمنافقين ) (1).
  286 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( ومن كتبها وشرب ماءها زالت عنه جميع الأسقام والأمراض بإذن الله تعالى ) (2).
  287 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وشربها زال عنه كلّ ألم ومرض بقدرة الله تعالى ) (3).
  288 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها وشربها زال عنه حُمَّى الرِّبع والبَرْد ، والألم ، ولم يغتمّ من وجَع أبداً إلاّ وجع الموت الذي لا بُدّ منه ، ويكثُر سرورهُ ما عاش; وشُرْبُ مائِها يُفرحُ القلب ، ويشرح الصدر ، وماؤها يُغسَل به الوجه للحُمرة والحرَارة ، ويُزيل ذلك.
  ومن قرأها على فراشه وإصبعه في سُرَّتِه ، يُديره حولها ، فإنّه ينام من أوّل الليل إلى آخره ، ولم ينتبه إلاّ الصُبح بإذن الله تعالى ) (4).

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 271.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 301 / 8224.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 301 / 8225.
(4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 301 / 8226 ، و 312 / 4766 ، عن مجموعة الشهيد : مخطوط.
  وحمّى الربع : وذلك أن يحمّ يوماً ويترك لا يحم ، ويحمّ في اليوم الرابع ، لسان العرب 8 : 100 ـ ربع.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 128_
سورة الروم (30)
  مكّيّة إلاّ آية 17 فمدنيّة نزلت بعد سورة الانشقاق
  فضلها :
  تقدّم فضلها في سورة ( العنكبوت ) عن ابن بابويه في ثواب الأعمال.
  289 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ( ومن قرأها كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ ملك سبّح الله تعالى ما بين السماء والأرض ، وأدرك ما ضيَّع في يومه وليلته ) (1).
  290 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( ومن كتبها وجعلها في منزل من أراد ، اعتَلَّ جميع من في الدار ، ولو دخَل في الدار غريب اعتلّ أيضاً مع أهل الدار ) (2).
  291 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وجعلها في منزل من أراد من

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 294.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 333 / 8312.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 129 _
  الناس ، اعتلّ جميع من في ذلك المنزل.
  ومن كتبها في قِرطاس ، ومَحاها بماء المطر ، وجعلها في ظرف مُطَيَّن ، كلُّ من شرب من ذلك الماء يصير مريضاً ، وكلّ من غسل وجهه من ذلك الماء يظهر في عينه رمد ، كاد أن يصير أعمى ) (1).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 333 / 8313.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 130 _
سورة لقمان (31)
  مكّيّة إلاّ الآيات 27 و 28 و 29 فمدنيّة نزلت بعد سورة الصافّات
  فضلها :
  292 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن عمر بن جُبَير العَرْزَمي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سورة ( لقمان ) في كلّ ليلة وكّل الله به في ليلته ملائكة يحفَظونه من إبليس وجنوده حتّى يُصبح ، فإذا قرأها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتّى يُمسي ) (1).
  293 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( من قرأ سورة ( لقمان ) كان لقمان له رفيقاً يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً ، بعدد من

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 136 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 253 / 7873 ، والبحار 92 : 287 / 1 ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 342 ، وعنه في المستدرك 4 : 346 / 4862 ، ومكارم الأخلاق 2 : 184 / 2486 .

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 131 _
  عمل بالمعروف وعمل بالمنكر ) (1).
  294 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة كان لقمان رفيقه يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً بعدد من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر.
  ومن كتبها وسقاها من في جوفه علّة زالت عنه ، ومن كان يَنْزِف دماً ، رجل أو إمرأة ، وعلّقها على موضع الدم ، انقطع عنه بإذن الله تعالى ) (2).
  295 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وسقاها مَن في جوفه غاشية زالت عنه ، ومن كان ينزف دماً ، امرأةً كانت أو رجلاً ، وعلّقها على موضع الدم ، انقطع عنه بإذن الله تعالى ) (3).
  296 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها وسقى بها رجلاً أو امرأةً في جوفها غاشية ، أو علّة من العِلَل ، عُوفي وأمن من الحُمّى ، وزال عنه كلّ أذى بإذن الله تعالى ) (4).

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 312 ، وعنه في المستدرك 4 : 346 / 4861.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 359 / 8380.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 359 / 8381.
(4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 359 / 8382.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 132 _
سورة السجدة (32)
  مكّيّة إلاّ من آية 16 إلى أية 20 فمدنيّة نزلت بعد سورة المؤمنون
  فضلها :
  297 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من قرأ سورة ( السجدة ) في كلّ ليلة جُمعة أعطاهُ الله تعالى كتابه بيمينه ، ولم يُحاسبه بما كان منه ، وكان من رُفقاء محمّد وأهل بيته صلّى الله عليه وعليهم ) (1).
  298 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن جابر قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقرأ ( الم التنزيل ) و ( تبارك الذي بيده الملك ) قال ليث : فذكرت ذلك لطاووس ، فقال : فضّلتا على كلّ سورة.
  ومن قرأهما كُتب له ستّون حسنة ، ومحي عنه ستّون سيّئة ، ورفع له ستّون

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 136 / 1 ، وعنه في الوسائل 7 : 411 / 9723 ، والبحار 92 : 287 / 1.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 133 _
  درجة (1).
  299 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة فكأنّما أحيا ليلة القدر ، ومن كتبها وجعلها عليه أمِنَ الحُمّى ، ووجع الرأس ، ووجع المفاصل ) (2).
  300 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وعلَّقها عليه أمن من وجع الرأس ، والحُمّى ، والمفاصل ) (3).
  301 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها وعلَّقها عليه أمن من الحُمّى ، وإن شرب ماءها زال عنه الزّيغ والمثلّثة بإذن الله تعالى ) (4).

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 325.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 385 / 8455 ، وورد صدر الحديث في مجمع البيان 4 : 325.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 385 / 8456. (4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 385 / 8457.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 134 _
سورة الأحزاب (33)
  مدنيّة نزلت بعد سورة آل عمران
  فضلها :
  302 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( من كان كثير القِراءة لسورة ( الأحزاب ) كان يوم القيامة في جوار محمّد ( صلى الله عليه وآله ) وأزواجه ).
  ثمّ قال : ( سورة ( الأحزاب ) فيها فضائح الرجال والنساء من قُريش وغيرهم. يابن سنان ، إنّ سورة الأحزاب فضَحت نساء قُريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقَّصُوها ، وحرّفوها ) (1).
  303 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( ومن قرأ سورة ( الاحزاب ) وعلمها أهله ، وما ملكت يمينه ، اعطي الأمان من عذاب القبر ) (2).

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 137 / 1 ، وعنه في البحار 92 : 50 / 15 ، وتفسير البرهان 4 : 407 / 8512.
(2) مجمع البيان 4 : 334 ، وعنه في المستدرك 4 : 346 / 4863.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 135 _
  304 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة ، وعلّمها ما ملكت يمينُه ، من زوجة وغيرها ، اُعطي أماناً من عذاب القبر.
  من كتبها في رَقّ غزال ، وجعلها في حُقّ (1) في منزله كثُرت إليه الخُطّاب ، وطُلب منه التزويج لبناته ، وأخَواته ، وسائر قَراباته ، ورغب كلُّ أحد إليه ، ولو كان صُعلوكاً فقيراً ، بإذن الله تعالى ) (2).
  305 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها في رَقِّ غَزال ، وتركها في حُقّ ، وعلّقها في منزله كثُرت له الخُطّاب لحُرمته ، ورغب إليهم كلّ واحد ، ولو كانوا فقراء ) (3).
  306 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها في رَقّ ظَبْي ، وجعلها في منزلة جاءت إليه الخُطّاب في منزله ، وطُلب التزويج في بناته وأخواته ، وجميع أهله وأقربائه ، بإذن الله تعالى ) (4).

--------------------
(1) الحُق : وعاء صغير ذو غطاء يتخذ من العاج أو الزجاج ، المعجم الوسيط 1 : 188.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 407 / 8513.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 407 / 8514.
(4) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 407 / 8515.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 136 _
سورة سبأ (34)
  مكّيّة إلاّ آية 6 فمدنيّة نزلت بعد سورة لقمان
  فضلها :
  307 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن اُذينة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( للحمدين جميعاً ـ حَمْد سبأ وحَمْد فاطر ـ من قرأهما في ليلة لم يزل في ليلته في حفظ الله وكلاءته ، ومن قرأهُما في نهاره لم يُصِبْه في نهاره مكروه ، واُعطي من خير الدنيا وخير الآخرة ما لم يخطر على قلبه ولم يبلُغ مُناه ) (1).
  308 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( ومن قرأ سورة ( سبأ ) لم يبق نبي ولا رسول ، إلاّ كان له يوم القيامة رفيقاً ومصافحاً ) (2).
  309 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 137 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 253 / 7875.
(2) مجمع البيان 4 : 375 ، وعنه في المستدرك 4 : 346 / 4864.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 137 _
  السورة ، لم يبق شيء إلاّ كان يوم القيامة رفيقاً صالحاً.
  ومن كتبها وعلّقها عليه لم يقْرُبْه دابّة ولا هوام ، وإن شَرِب ماءَها ، ورَشَّ عليه ، وكان يفْرَق من شيء ، أمِنَ وسكَن رَوعُه ، ولا يفزَع إن غَسل وجهَه بمائها ) (1).
  310 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وعلّقها عليه لا يقربه دابّة ولا هوامّ ، ومن كتبها وشربها بماء ورشّ على وجهه منها ، وكان خائفاً ، أمِنَ ممّا يخاف منه ، وسكن روعُه ) (2).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 505 / 8743.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 505 / 8744.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 138 _
سورة فاطر ( الملائكة ) (35)
  مكّيّة نزلت بعد سورة الفرقان
  فضلها :
  تقدّم فضلها في سورة ( سبأ ) عن ابن بابويه في ثواب الأعمال.
  311 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( ومن قرأ سورة ( الملائكة ) دعته يوم القيامة ثلاثة أبواب من الجنة ، أن ادخل من أي الأبواب شئت ) (1).
  312 ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : من قرأ هذه السورة ، دعته ثماني أبواب الجنة إلى نفسها ، ويقول كلّ باب : ادخل مني ) (2).
  313 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من قرأ هذه السورة يريد بها ما عند الله تعالى نادَتهُ يوم القيامة ثمانية أبواب الجنّة ، وكلّ باب يقول : هلمّ ادخُل منّي إلى الجنّة ، فيدخل من أيّها شاء.

--------------------
(1) مجمع البيان 4 : 399 ، وعنه في المستدرك 4 : 346 / 4865.
(2) مخطوط ، وعنه في المستدرك 4 : 347 / 4866.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 139 _
  ومن كتبها في قارورة وجعلها في حجر من شاء من الناس ، لم يقدر أن يقوم من مكانه حتّى ينزعها من حجره ، بإذن الله تعالى ) (1).
  314 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كتبها وتركها في قارورة خشب ، وتركها في حِجر من أراد من الناس بحيث لا يعلم به ، لم يقدر أن يقوم حتّى ينزعها ) (2).
  315 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( من كتبها ، في قارورة وأحرز ما عليها وجعلها مع من أراد ، لم يخرُج من مكانه حتّى يرفعها عنه ، وإن تركَها في حجر رجل على غفلة لم يقدر أن يقوم من موضعه حتّى يرفع عنه بإذن الله تعالى ) (3).

--------------------
(1) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 533 / 8808.
(2) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 533 / 8809.
(3) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 4 : 533 / 8810.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 140 _
سورة يس (36)
  مكّيّة إلاّ آية 45 فمدنيّة نزلت بعد سورة الجن
  فضلها :
  316 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ثواب الأعمال : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ( إنّ لكلّ شيء قلباً ، وإنّ قلب القرآن ( يس ) فمن قرأها قبل أن ينام ، أو في نهاره قبل أن يُمسي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتّى يُمسي.
  ومن قرأها في ليله قبل أن ينام وكّل الله به ألف ملك يحفظونه من شرِّ كلِّ شيطان رجيم ، ومن كلّ آفة ، وإن مات في يومه أدخله الله الجنّة ، وحضر غُسله ثلاثون ألف ملك ، كلُّهم يستغفرون له ، ويُشيِّعونه إلى قبره بالاستغفار له.
  فإذا دخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله ، وثواب عبادتهم له ، وفسح له في قبره مدّ بصره ، وأُؤمِن من ضغطة القبر ، ولم يزل له في قبره نور ساطع

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 141 _
  إلى عنان السماء إلى أن يخرجه الله من قبره.
  فإذا أخرجه لم تزل ملائكة الله يُشيّعونه ويُحدِّثونه ويضحَكون في وجهه ، ويُبشِّرونه بكلّ خير حتّى يجوزوا به على الصِّراط والميزان ، ويوقفونه من الله موقفاً لا يكون عند الله خلقٌ أقرب منه إلاّ ملائكة الله المقرَّبون ، وأنبياؤه المرسلون ، وهو مع النبيّين واقفٌ بين يدي الله ، لا يحزن مع من يحزن ، ولا يهتمُّ مع من يهتمّ ، ولا يجزعُ مع من يجزَع.
  ثمّ يقول له الربّ تبارك وتعالى : اشفَعْ ـ عبدي ـ اُشَفّعك في جميع ما تشفع ، وسلني اُعطك ـ عبدي ـ جميع ما تسأل ، فيسأل فيُعطى ، ويشفع فيُشفّع ، ولا يُحاسب فيمن يُحاسب ، ولا يوقف مع من يوقف ، ولا يُذلّ مع من يُذلّ ، ولا يُكَتبُ بخطيئَتِه ، ولا بشيء من سوء عمله ، ويُعطى كتاباً منشوراً حتّى يهبط من عند الله ، فيقول الناس بأجمعهم : سُبحان الله ، ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة! ويكون من رُفَقاء محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ) (1).
  317 ـ وعنه : قال : حدّثني محمّد بن الحسن ، قال : حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن يعقوب بن سالم ، عن أبي الحسن العَبْديّ ، عن جابر الجُعْفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( من قرأ سورة ( يس ) في عمره مرّة واحدة كتب الله له بكلّ خلق في الدنيا ، وبكلّ خلق في الآخرة وفي السماء ، وبكلّ واحد ألفي ألف حسنة ، ومحا عنه مثل

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 138 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 247 / 7855 ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 342 ، مجمع البيان 4 : 414 ، مكارم الأخلاق 2 : 184 / 2487 ، جامع الأخبار : 127 / 247.

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور _ 142 _
  ذلك ، ولم يُصِبْه فقرٌ ، ولا غُرْمٌ ، ولا هدمٌ ، ولا نَصَبٌ ، ولا جُنونٌ ، ولا جُذامُ ، ولا وَسْواس ، ولا داءٌ يَضُره.
  وخفّف الله عنه سكرات الموت وأهواله ، وولّي قبض روحه ، وكان ممّن يضمن الله له السعة في معيشته ، والفرح عند لقائه ، والرضا بالثواب في آخرته ، وقال الله تعالى لملائكته أجمعين ، من في السماوات ومن في الأرض : قد رضيتُ عن فلان ، فاستغفروا له ) (1).
  318 ـ ابن الشيخ الطوسي في الأمالي : عن أبيه ، عن أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد الزبيري ، عن علي بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن أبي جعفر الخثعمي ـ قريب إسماعيل بن جابر ـ عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : ( علّموا أولادكم ( يس ) فإنّها ريحانة القرآن ) (2).
  319 ـ جامع الأخبار : عن محمّد بن علي ، عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : ( القرآن أفضل من كلّ شيء دون الله ـ إلى أن قال ـ وأنّ في كتاب الله سورة تسمّى العزيزة ، يدعى صاحبها الشريف عند الله ، يشفع لصاحبها يوم القيامة مثل ربيعة ومضر ، ثمّ قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : ألا وهي سورة ( يس ) ) (3).
  320 ـ وعنه : قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : ( يا علي أقرأ ( يس ) فإنّ في يس عشرة بركات : ما قرأها جائع إلاّ شبع ، ولا ظمآن إلاّ روي ، ولا عار إلاّ كسي ، ولا عزب

--------------------
(1) ثواب الأعمال : 138 / 2 ، وعنه في الوسائل 6 : 248 / 7856 ، وتفسير البرهان 4 : 562 / 8884 ، وورد أيضاً في جامع الأخبار : 127 / 246.
(2) أمالي الطوسي : 677 / 1435 ، وعنه في المستدرك 4 : 325 / 4794.
(3) جامع الأخبار : 115 / 201 ، وعنه في المستدرك 4 : 324 / 4792.