اسلم حديثاً عملية انسحاب ناجحة .

وجاء نصر الله :
  خرقت قريش صلح الحديبية بتحريضها ( بني بكر ) على (1) قبيلة خزاعة حليفة المسلمين ، وحاول بعض سادة قريش تدارك الموقف وفي طليعتهم أبو سفيان ، الذي شدّ الرحال إلى المدينة لاستقبال الزمن وتجديد معاهدة الحديبية مع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله .
  غير أنه قد فات الأوان فقد سبقه وفد خزاعة الذي اطلق صيحه استغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله مذكّراً اياه بالتحالف .
  والتقى أبو سفيان سيدنا محمد صلى الله عليه وآله .
  قال أبو سفيان : ـ جئت أجدد العهد وازيد في أمده .
  سأل النبي : الهذا جئت يا أبا سفيان ؟!

---------------------------
= لخطابه أمام النجاشي ابلغ الأثر في تجذير الإسلام وكسب تعاطف ملك الحبشة الذي اسلم فيما بعد ، وتزامنت عودته إلى المدينة مع انتصارات الإسلام في خيبر ، قال سيدنا محمد صلى الله عليه وآله فيه : اشبهت خلقي وخُلُقي ، كان يلقب بأبي المساكين لاحسانه إلى الفقراء ، | الطبري 2 : 37 .
(1) أغار بنو بكر على قبيلة خزاعة ليلاً ، وكانت قريش قد مدّت المعتدين بالرجال والسلاح ، وذلك في شعبان سنة 8 هـ ، ولجأت خزاعة إلى الحرم المكي ولكن المعتدين استمروا في عدوانهم منتهكين حرمة البيت العتيق .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 68 _

  أجاب أبو سفيان بخبث : ـ نعم .
  فسأل النبي صلى الله عليه وآله : ـ فهل حدث عندكم ما يوجب ذلك ؟
  اجاب أبو سفيان وهو يخفي الحقائق الدامية : ـ كلا ... نحن على صلحنا في الحديبية لا نغير ولا نبدّل .
  وشعر أبو سفيان أن النبي صلى الله عليه وآله يعرف ما حصل فانطلق إلى ابنته رملة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وفوجئ بموقف لم يكن يتوقعه ابداً فقد طوت أم حبيبة فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وقالت بشجاعة : ـ انه فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وانت امرؤ مشرك نجس .
  فقال الوثني متظاهراً بالأسى : ـ لقد اصابك بعدي شرّ .
  فاجابت المرأة المؤمنة : ـ بل هداني الله إلى الإسلام .
  واردفت تدعوه إلى النور : ـ واعجباً لك وانت سيد قريش وكبيرها تعبد حجراً لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً .
  فقال أبو سفيان وهو يتشظى حقداً : ـ بل الأعجب انكِ تريدين ان اترك دين آبائي واتبع

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 69 _

  دين محمد !! .
  اخفق أبو سفيان في مهمّته ، ولكنه اضحى كالغريق الذي يتشبث بأي شيء من اجل النجاة (1) ، فراح يستنجد بهذا وذاك دون جدوى ، وانطلق الزعيم الوثنى إلى علي بن أبي طالب فلم يجد لديه استعداداً للوساطة فاستشاره فيما يتوجب عليه أن يفعل في هذه الظروف السيئة فقال علي : ـ انك من سادة كنانة ... ولا أرى لك إلا أن تقوم فتجير بين الناس ... ولا اظن ان ذلك يجديك شيئاً .
  وهكذا عاد أبو سفيان إلى مكّة صفر اليدين ، واعتبرته قريش فاشلاً في رحلته وراح بعضهم يتهكم منه قائلاً : ـ لقد لعب فيك علي بن أبي طالب .
  وفي ظروف بالغة السرّية كان النبي يعدّ العدّة للزحف باتجاه مكّة وكان أكبر همّه أن يفاجئ قريش بحشود هائلة فيضطرها إلى الاستسلام دون اراقة للدماء ، وبالرغم من كل الاجراءات فقد تسرّب النبأ إلى أحد الصحابة (2) فسطّر اخباره المثيرة في رسالة

---------------------------
(1) تذكر كتب السيرة انه ذهب إلى ابي بكر والى عمر وعثمان فلم يجد لديهم تجاوباً ، كما ذهب إلى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلّم فقد اجارت اختها زينب أبا العاص بن الربيع يوم كان مشركاً ، غير أنها رفضت ان تتدخل .
(2) حاطب بن ابي بلتعة .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 70 _

  وبعث بها إلى مكّة ، وكان قد استأجر امرأة لهذا الغرض .
  وهبط الوحي يفضح هذه المؤامرة ، فبعث سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم علياً والزبير على وجه السرعة لتدارك الموقف ، وفي منطقة الحليفة (1) أوقف الفارسان المرأة ، واستجوبها الزبير ابن العوام ، فاقسمت انها لا تحمل أية رسالة وانخرطت في البكاء ، فقال الزبير لعلي بعد أن فتش الرحل تفتيشاً دقيقاً .
  ـ ليس معها شيء ارجع بنا إلى رسول الله نخبره .
  فقال علي بلهجة تتدفق ايماناً بصدق النبوّات : ـ يخبرني رسول الله ان معها كتاباً ويأمرني بأخذه فتقول لا شيء معها !!
  واقبل علي على المرأة مهدداً : ـ والله لأن لم تخرجي الكتاب لاكشفنك ، وانهارت المرأة وهي ترى سيف علي فقالت : ـ اعرض عني .
  واستخرجت المرأة الكتاب من جدائلها .
  واجتمع المسلمون في المسجد وقد بان الغضب على وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم :

---------------------------
(1) على بعد أميال من المدينة المنوّرة .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 71 _

  أيها الناس ! لقد كنت سألت الله ان يخفي اخبارنا عن قريش وان رجلاً منكم كتب اليهم يخبرهم ... فليقم صاحب الكتاب قبل أن يفضحه الوحي .
  وساد صمت رهيب ، وكرّر النبي دعوته ، واخيراً نهض حاطب وهو يرتجف كسعفة في ريح باردة : ـ انا صاحبه يارسول الله .
  ودمعت عيناه وهو يقول : والله اني لمسلم مؤمن بالله ورسوله ما غيّرت وما بدّلت ولكني امرأ ليس لي في مكّة عشيرة ولي فيها أهل وولد فاردت أن اصانعهم .
  وأمر النبي باخارجه من المسجد ، وراحت الجماهير تدفعه إلى خارج المسجد ، وهو ينظر إلى سيدنا محمد بعينين فيهما ذلّة الانكسار ، وتدفق نبع الإنسانية في قلب رسول السماء فأمر باعادته واوصاه الا يعود إلى مثلها ابداً .
  واستكمل المسلمون استعداداتهم العسكرية وبلغت الحشود عشرة آلاف مقاتل ، وغادر الجيش الإسلامي المدينة المنوّرة في رمضان المبارك سنة 8 هـ .
  وصلت القوات الزاحفة مرتفعات ( مرّ الظهران ) (1) المطلّة على

---------------------------
(1) تبعد عن مكّة 24 ميلاً عربياً أي ما يعادل 48 كم .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 72 _

  مكّة ، واراد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم التهويل من ضخامة الزحف الإسلامي فأمر جنوده بايقاد النار فوق المرتفعات ، وشعر أبو سفيان بالانهيار وهو يراقب النار وهي تضيء الصحراء المترامية .
  ولم يجد الوثنيون سوى الإستسلام وفتح أبواب مكّة للفاتحين .
  وفوجئ أهل مكّة بمنظر سيدنا محمد وهو يدخل مكّة على ناقته مطرقاً برأسه تواضعاً ولم تبد عليه أية ملامح تدلّ على نشوة النصر ولا شهوة الانتقام ، لقد اتسع قلبه الكبير لكل الناس حتى لأولئك الذين آذوه وعذبوه وشرّدوه عن مرابع صباه ، ولقد كان بامكانه ان يحيل مكّة إلى خرائب ، ولكن محمد صلى الله عليه وآله وسلّم لم يكن يفكر بافتتاح المدائن ابداً فهمّة الوحيد أن يفتح القلوب ويقود الإنسان الحائر إلى ينابيع النور والأمل والحرّية .
  الزلزال : لقد كانت لحظات مثيرة تلك التي شهدت انهيار الأوثان العربية ، وسط هتافات الله أكبر التي ملأت فضاء مكّة ، وراح سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم يطوف حول البيت على ناقته (القصوى )ومئات الأصنام تتهاوى بين يديه لتتحول إلى انقاض .
  ها هو حفيد إبراهيم عليه السلام يدخل المعبد وبيده فأس يهشم بها وجوه الآلهة المزيفة ، وكان ( هبل ) ما يزال جاثماً فوق الكعبة يحدّق

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 73 _

  ببلاهة والتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلّم إلى علي عليه السلام وتسلّق وليد الكعبة البيت الذي شهد ميلاده قبل ثلاثين سنة .
  وتهشم هبل تحت وقع ضربات على ، كان أبو سفيان يراقب تحطّم الآلهة بمرارة ، ولعل تلك اللحظات كانت من اصعب ما واجهه أبو سفيان في حياته .
  التفت الزبير إليه قائلاً : ـ يا أبا سفيان لقد كسر هبل ... واردف وهو يستعيد هتافات أبي سفيان في أحد : أُعلُ هُبل !
  ـ اما انك قد كنت منه يوم أحد في غرور .
  قال أبو سفيان بضيق : ـ دع عنك هذا يا ابن العوام ... لو كان مع إله محمد إله غيره لكان غير ما كان .
  وارتقى بلال سطح الكعبة في مشهد مثير فهذا العبد المملوك قد جعل منه الإسلام بطلاً من ابطال الإنسانية ، ولم يكن هناك من اسم احب إليه من اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم .
  ودوّت هتافات الأذان الخالد معلناً : ان لا إله إلا الله ... الله أكبر ... (1) .

---------------------------
(1) تمتم بعضهم قائلين بغيظ : ليتنا متنا قبل هذا اليوم ، ولم نسمع بلالاً ينهق فوق الكعبة !!

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 74 _

  حتى إذ وصل بلال إلى اسم حبيبه رفع صوته كاشدّ ما يكون قائلاً : اشهد أن محمداً رسول الله .
  وسيئت وجوه الذين في قلوبهم مرض .
  لقد دمّر الزلزال اوثانهم ومرغ كبرياءهم بالوحل واحال مصالحهم وامجادهم إلى مجرد انقاض وبدد أحلامهم المريضة فاذا هي هشيم تذروه الرياح .
  لنراقب عن كثب هذا المشهد المضيء لنرى كيف يحاول رسول السماء انقاذ الإنسان من براثن النفوس الجاهلية ، ها هو سهيل بن عمرو يحثّ الخطى مذعوراً إلى منزله لقد دخل جيش محمد مكة فاتحاً وقد حانت لحظة القصاص اغلق سهيل باب المنزل باحكام وجلس يترقب ، قال لولده وكان قد اسلم من قبل (1) .
  ـ اذهب يا عبد الله وخذ لي أماناً من محمد ... اني لا آمن على نفسي ...
  واضاف وهو يستعيد تفاصيل الماضي البعيد : ـ لأنني لم أجد احداً اساء إليه إلا واشتركت معه ... وقد حضرت مع قريش بدراً وأحداً .
  وتناسى الابن البار كل اساءات والده ، وانطلق إلى ينابيع النور

---------------------------
(1) قبل صلح الحديبية .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 75 _

  والرحمة إلى حبيب القلوب محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ، قال النبي : ـ هو آمن .
  والتفت إلى اصحابه يوصيهم بتناسي الماضي وفتح صفحة جديدة وبدء حياة جديدة : ـ من لقي منكم سهيلاً فلا يشدّن النظر إليه ... ان سهيلاً له عقل وشرف .
  وأكبر المسلمون موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ازاء سهيل ... سهيل الذي آلم قلب النبي في مفاوضات الحديبية ... وتذكروا كلماته وهو يطالب بمحو رسول الله من نص المعاهدة قائلاً : لو كنت اعلم أنك رسول الله ما قاتلتك ... بل اكتب اسمك واسم ابيك !
  وردّ النبي بحزن : والله أني رسول الله وان كذبتموني !!
  وجاء عبد الله يبشر أباه بالطمأنينة والأمن والسلام .
  واهتز سهيل للموقف النبيل ، وحطّم الإنسان في اعماقه السلاسل وهتف : ـ كان والله براً صغيراً وكبيراً .

حادثان :
  مكث سيدنا محمد صلى الله عليه وآله والمسلمون في مكة خمسة عشر يوماً ، ولعلّ علي بن أبي طالب الذي تخطى الثلاثين ، قد تجوّل في

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 76 _

  ربوعها الزاخرة بالذكريات وربّما ذهب إلى حراء جبل النور ، إلى الغار الذي كان يأوي اليه مع أخيه وسيّد العظيم ، غير أن (الشيخ ) الغارق في السنين والحوادث لم يتذكر سوى حادثتين فقط ... فرك جبينه بيده المعروقة وقال : ذهب علي وهو بكامل زيّه الحربي ... يجتاز الازقّة إلى منزل أخته ام هانئ وعندما دخل فوجئت المرأة وكانت قد اجارت رجلين (1) من مكّة خائفين فاجارتهما .
  قالت أم هانئ وهي تخاطب الجندي المسلم المدجج بالسلاح :
  أنا أم هاني بنت عم رسول الله !
  واماط علي اللثام ، وارتسمت ابتسامة مشرقة على وجه شقيقته التي خفّت اليه تعانقة ، وفي تلك اللحظة وقعت عيناه على المشركين فاخترط سيفه هتفت أم هاني : ـ أنت أخي وتصنع معي ذلك ... لقد اجرتهما .
  قال علي : ـ اتجيرين المشركين ؟!
  القت أم هانئ عليهما ثوباً واعترضت اخيها :

---------------------------
(1) اجارت أم هانئ حموين لها مشركين هما عبدالله بن أبي ربيعة والحرث بن هشام من بني مخزوم .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 77 _

  ـ إذا اردت قتلهما فاقتلني معهما .
  ولم يجد علي سوى مغادرة المنزل .
  وانطلقت أم هانئ بعد أن هدّأت من خوف الرجلين إلى خيمة النبي ... لم تجده هناك ووجدت فيها ابنته فاطمة ... وجلست أم هانئ تشكو ما فعله اخوها وزوج ابنة النبي : ـ ما لقيت من ابن امي لقد اجرت حموين لي ... فتفلّت عليهما ليقتلهما !
  قالت فاطمة : ـ لأنهما يستحقان ذلك ... وما يجدر بكِ أن تجيري المشركين .
  وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ولما رأى أم هانئ هتف مستبشراً : ـ مرحباً بأم هانئ .
  وشكت له أم هانئ ما حصل فقال رسول الإنسانية : ـ قد أجرنا من أجرت وآمنا من آمنت .
  وعادت ام هانئ إلى منزلها تحمل البشرى للرجلين الخائفين .
  كانت القبائل العربية تترقب ما سيسفر عنه الصراع بين محمد وقومه من قريش ، وكانت مكّة بكل ثقلها الديني والقبلي تمثل أم القرى ، فهي مركز الوثنية وحصنها الحصين .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 78 _

بنو جذيمة :
  ومن هنا جاء فتح مكّة ليسجل النصر الحاسم والنهائي للإسلام في مواجهة العقيدة الوثنية ، وهكذا جاء اعتناق قريش للإسلام ايذاناً ببداية عهد جديد ، ولكن ذلك لم يكن يمنع من وجود بعض الجيوب المشركة هنا وهناك في طوايا جزيرة العرب .
  وفي خطوة لنشر الإسلام على نطاق أوسع جهز النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قوّة مقاتلة مؤلفة من ثلاثمئة وخمسين جندي ضمت الأنصار والمهاجرين لدعوة ( بني جذيمة ) إلى الإسلام ، وكان على رأس القوّة الإسلامية ( خالد بن وليد ) .
  وللأسف فقد استيقظت في نفس القائد المسلم ذكريات الجاهلية وتحرّكت في اعماقه روح الثأر من الذين قتلوا عمّه (1) في غابر الأيام .
  وهرع بنو جذيمة إلى السلاح ، فقال خالد وقد بيّت لهم الغدر : ـ ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا .
  وصاح جحدم وهو رجل من بني جذيمة : ويلكم يا بني جذيمة انه خالد بن الوليد والله ما بعد وضع

---------------------------
(1) الفاكه بن المغيرة وكان بنو جذيمة قد قتلوا أيضاً عوفاً والد عبد الرحمن .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 79 _

  السلاح إلا الأسر ، وما بعد الأسر إلا ضرب الاعناق ، ولكن بنو جذيمة مالوا إلى السلام وقال بعضهم : يا جحدم أتريد أن تسفك دماءنا !! فان الناس قد اسلموا ووضعت الحرب وآمن الناس .
  والقى جحدم سلاحه ، وهنا أمر خالد بأسرهم ، وقتل جماعة منهم ، واعترض عبد الرحمن بن عوف بشدّة قائلاً : انك عملت بأمر الجاهلية في الإسلام .
  قال خالد مخادعاً : ـ لقد اخذت بثأر أبيك .
  أجاب عبد الرحمن مستنكراً : ـ كذبت ... لقد قتلت قاتل أبي يومذاك ... ولكن ثأرت لعمك ( الفاكه ) واخترط خالد سيفه وشهر عبد الرحمن هو الآخر سيفه ، وتدخل بعض المسلمين فاصلحوا بينهما .
  وصلت الأنباء المثيرة إلى مكّة وتألم النبي بشدّة لهذا الانتهاك والغدر ... ورفع يديه إلى السماء قائلاً : ـ اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد .
  واستدعى النبي أخاه علياً وسلّمه ( مالاً ) : ـ يا علي اخرج إلى هؤلاء القوم وانظر في أمرهم واجعل أمر

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 80 _

  الجاهلية تحت قدميك .
  وانطلق علي مضارب بني جذيمة في خطوة اصلاحية ودفع تعويضات عن ضحايا الحادث وبعض الخسائر الأخرى .
  قال علي : ـ هل بقي لكم بقية من دم أو مال .
  اجاب المنكوبون وقد طابت خواطرهم .
  ـ لا .
  نظر علي فوجد لديه بقية من المال قد زاد ، فقدّمها اليهم احتياطاً مما لا يعلم ولا يعلمون ، وعاد إلى رسول الله يشرح له تفاصيل مهمّته فقال النبي : ـ اصبت واحسنت .
  ورفع يديه إلى السماء مرّة أخرى تعبيراً عن استنكاره الشديد لما حصل : ـ اللهم اني أبرأ إليك مما صنع خالد .
  قالها ثلاث مرات .
  الطريق إلى حُنين :
  يعدُّ ما حدث في وادي حنين آخر المواجهات العنيفة بين الإسلام والوثنية .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 81 _

  كانت قبائل هوازن وثقيف التي تقطن الطائف قد وقفت موقفاً سلبياً حيال الإسلام في مراحل الدعوة الأولى .
  وعندما غادر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم المدينة المنورة زاحفاً باتجاه مكّة ظنت تلك القبائل (1) انها ستكون الهدف من تلك الحملة العسكرية ، وهكذا تدفقت القبائل الوثنية إلى وادي حنين وتمركزت في المرتفعات المشرفة على الوادي في خطّة ذكيّة لمباغتة الجيش الإسلامي ، وقد ضم التجمع الوثني قبائل هوازن وثقيف ونصر وجشم وبلغت الحشود العسكرية الثني عشر ألف مقاتل ، وكان الجيش الإسلامي يتألف من اثني عشر ألف جندي هو الآخر .
  وقد بلغ من تهوّر الزعيم الوثني الشابّ ان هدد بالانتحار إذا لم تنفذ القبائل المتحشدة تفاصيل خطّة دون قيد أو شرط ، وكانت خطّة تستند إلى ركنين ، الأول : ضمان عنصر المفاجأة في احتلال المرتفعات ومباغتة الحشود الإسلامية بهجوم عنيف ، والثاني زجّه الأطفال والنسوة وما يمكن نقله من الأموال في المعركة وخلق حالة من الاصرار لدى القبائل ودفعها إلى القتال حتى النهاية .
  وقد علّق الشاعر دريد بن الصمّة (2) بمرارة قائلاً : ان المنهزم

---------------------------
(1) تسارعت الأحداث بشكل مثير ولم تسمع قبائل هوازن وثقيف بانتهاك قريش لصلح الحديبية ، ثم سيطرت مشاعر الغرور على حشودهم العسكرية الضخمة وحماس زعيمهم الشاب مالك بن عوف في مواجهة الجيش الإسلامي .
(2) دريد بن معاوية والصمّة لقب ابيه معاوية سيد بني جشم فقد بصره في اخريات =

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 82 _

  لا يردّه شيء ، وانقد مالكاً بن عوف لذلك .
  كان على الجيش الإسلامي الزاحف أن يسلك المنعطفات الجبلية في منطقة حنين ، وعندما بدأت الكتائب الإسلامية في غبش الفجر الانسياب في بطن الوادي العميق ، فوجئت بوابل من السهام ، وهي تنبعث من قلب الظلمات ، وسادت الفوضى الكتيبة التي يقودها خالد بن وليد فارتدّت الى الوراء في انسحاب فوضوي جرف معه الكتلة الرئيسية من الجيش الإسلامي ، وتحوّل الانسحاب إلى هزيمة ، ولم يعر المنهزمون اذناً إلأى صيحات النبي وهي تدعوهم إلى الثبات والمقاومة ، وبهذا سجّلوا موقفاً اسوأ بكثير مما حصل في معركة أُحد .
  لم يثبت مع النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلّة مؤمنة وقد تضاربت الروايات فيمن ثبت ولكنها اجمعت على ثلاثة في طليعتهم علي بن أبي طالب والعباس وأبو سفيان بن حارث (1) وايمن الذي هوى شهيداً

---------------------------
  = عمره وكانت هوازن تستشيره في الأزمات .
(1) ابوسفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وأخوه من الرضاعة ، كان يهجو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ، وفيما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم يتجه صوب مكّة في عام الفتح غادر أبو سفيان مكّة مصطحباً ابنه وقد مال قلبه للإسلام فالتقى النبي صلى الله عليه وآله وسلّم في الطريق ، ورفض النبي استقباله ، وتوسطت أم المؤمنين أم سلمة له ولاخيها من ابيها قائلة : ـ لا يكن ابن عمّك وابن عمّتك اشقى الناس بك يا رسول الله !
  وقال ابو سفيان بمرارة : والله ليأذنن لي أو لآخذن بيد ابني ثم لنذهبن في الأرض =

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 83 _

  في أرض المعركة .
  وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عمّه العباس أن يطلق هتافاته الجهورية ليتذكر المسلمون بيعة في ظلال الشجرة (1) .
  ودوّت في الوادي صيحات العباس : ـ يا أهل بيعة الرضوان ! ... يا اصحاب سورة البقرة ... يا أهل بيعة الشجرة ... إلى اين تفرّون ؟
  وكان ذو الفقار يسطع في غمرة الغبار كصاعقة مدّمرة ، وقد سجّل القرآن الكريم تلك اللحظات الحساسة من تاريخ الإسلام في قوله تعالى : ( ويوم حنين إذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم انزل الله سكينة على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنوداً لم تروها ) .
  ان قلب المؤمن اقوى من الجبل ... وسيذكر التاريخ الإسلامي باجلال تلك اللحظات المصيرية ، فيوم هبّت العاصفة الوثنية صفراء مدمّرة ، لم يثبت سوى محمد وعلي ورجال صدقوا ... وانزل الله جنوده ... وتحولت الهزيمة إلى نصر وشيئاً فشيئاً عاد

---------------------------
  = حتى نموت عطشاً ، وعلّمه علي كيف يقابل النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قائلاً له : ـ إئت رسول الله من قبل وجهه وقل له ما قاله اخوة يوسف : تالله لقد آثرك الله علينا وعندها قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : لا تثريب عليكم اليوم ، يغفر الله لكم .
(1) بيعة الشجرة أو بيعة الرضوان وفيها بايع المسلمون سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم على الموت وذلك سنة 6 هـ ، وهي البيعة التي سبقت بأيام صلح الحديبية .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 84 _

  المنهزمون إلى الوادي الأيمن (1) ، وكانت راية الإسلام تخفق في قبضة علي ، واقتحم النبي عن بغلته وراح يباشر القتال ببسالة ادهشت المسلمين انفسهم ، واندفع علي إلى حامل الراية الوثنية فقضى عليه ، وسقطت راية الشرك وكان لهذا الموقف البطولي اثره في ارتفاع معنويات المسلمين .
  وما ان اشرقت الشمس حتى كانت ارض الوادي تهتز لضرواة المعركة ، وعندما شاهد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أن كفة القتال تميل لصالح الجيش الإسلامي هتف معلناً بدء الهجوم المعاكس : ـ الآن حمي الوطيس ، شدّوا عليهم !
  واندفع المسلمون في هجوم مدمّر ، وراحوا يمزقون الفلول الوثنية ، التي فضلت الفرار والنجاة بأي ثمن .
  لقد سقطت راية الشرك إلى الأبد فيما ظلت راية الإسلام تخفق في قبضة بطل الإسلام علي بن أبي طالب عليه السلام .
  انظر كيف يتألق اسم علي في منعطفات التاريخ الإسلامي ... في اللحظات المصيرية ... في ( بدر ) و( أُحد ) والاحزاب وفي يوم حنين ، ثم يختفي فجأة عندما يصبح الحديث عن الغنائم والاسلاب ، والاطماع الرخيصة ...

---------------------------
(1) انحاز النبي إلى يمين الوادي .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 85 _

  لقد حصل أبو سفيان وصفوان ومعاوية ويزيد على ثروات طائلة لم يكونوا ليحلموا بها ... وعاد علي ولا شيء في يديه سوى البيرق الإسلامي ، و( السكينة ) التي انزلها الله على رسوله تملأ قلبه .
  هارون : في السنة التاسعة من الهجرة المباركة وصلت المدينة انباء مثيرة حول حشود عسكرية هائلة في تبوك (1) ، واستعد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لمواجة أكبر امبراطورية في العالم آنذاك ، كان الفصل صيفاً شديد الحرارة ، والعالم عام جدب مما جعل هذه المهمّة العسكرية شاقّة ، واعلن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم حالة النفير العالم ، ولأول مرّة استخدام سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم اسلوب الحرب الشاملة بالتحاق جميع القادرين على حمل السلاح .
  وسجّل المجتمع الإسلامي حالة رائعة من التضمن مقابل تيار المنافقين الذين بذلوا جهوداً قذرة في تثبيط الهمم (2) .
  وبالرغم من قسوة الظروف فقد حشد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ثلاثين الف مقاتل وغادر المدينة واستخلف عليها وصية علي بن أبي طالب وهي المرّة الأولى التي لم يشترك فيها على في حروب الإسلام .

---------------------------
(1) وفي الشمال من شبه الجزيرة العربية .
(2) شهد ذلك العام نشاطاً محموماً من قبل المنافقين وكانت لهم اتصالات مشبوهة مع ( ابي عامر الراهب ) الذي لجأ إلى القسطنطنية لتحريض الرومان .

إلا عليّ أو اصلب من الأيام غداً ترون أيامي ويكشف لكم عن سرائري _ 86 _

  كان المنافقون ينتهزون هذه الفرصة ولكنهم اصيبوا بخيبة أمل لدى اكتشافهم ان خليفة النبي هو ابن عمه علي .
  وجاء وفد من المنافقين وعرضوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أن يصلي في مسجد (1) لهم بنوه في قرية ( قبا ) في ضواحي المدينة ، ولم يذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلّم إلى قبا ، وارجأ ذلك لحين عوجته من تبوك .
  وقف الاطفال والنساء والشيوخ فوق سطوح المنازل يودّعون الجيش الإسلامي والشفاه تتمتم بالدعاء أن ينصر الله رسوله والذين آمنوا .
  واستيقظت في نفوس المنافقين كوامن الخيانة والغدر ووجدوا في علي عقبة كأداء في الوصول إلى أهدافهم الرخيصة .
  اطلق المنافقون الشائعات حول المنافقين الشائعات حول الستخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لعلي بن أبي طالب قائلين : انما خلّفه استثقالاً له ، ولم يجد علي وهو الذي لم يفارق النبي صلى الله عليه وآله وسلّم طيلة حياته إلا أن يأخذ سلاحه ويلتحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلّم .

---------------------------
(1) تعود فكرة بناء مسجد ( ضرار ) إلى أبي ( أبي عامر الراهب ) وهو من أهل المدينة ومن قبيلة الخزرج ، اعتنق النصرانية في الجاهلية ، واظهر العداوة للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم بعد قدومه إلى المدينة وفرّ إلى مكة بعد معركة البدر ، وراح يحرّض قريشاً على حرب الإسلام ، اشترك في معركة أحد ، وظل في مكّة حتى الفتح ، لجأ إلى الطائف ثم فرّ منها إلى بلاد الروم ، والتقى هرقل وحرّضه على قتال الدولة الإسلامية ، ومن هناك كتب إلى جماعة من المنافقين ودعاهم إلى بناء مسجد يكون لهم مقرّاً ومعقلاً له إذا فكر بالعودة إلى المدينة ، وقد استجاب المنافقون لفكرته وشرعوا في بناء مسجد مقابل مسجد ( قبا ) .