الله عليه وآله أبا بكر بسورة التوبة فبعث علياً ( عليه السلام ) خلفه واخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ، قال ابن عباس وقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال وعلى جالس معهم ، فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأقبل على رجل رجل (1) منهم فقال : ايكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، فقال لعلي : أنت وليي في الدنيا والآخرة .
  قال ابن عباس : وكان علي عليه السلام أول من آمن من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) (2) .
  قال ابن عباس : وشرى نفسه فلبس ثوب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يرمون انه رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فجاء أبو بكر وعلي ( عليه السلام ) نائم وأبو بكر يحسب أنه رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : فقال له علي ( عليه السلام ) : ان نبي الله قد انطلق نحو بئر ام ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار .
  قال : وجعل علي عليه السلام يرمي بالحجارة كما كان يرمي نبي الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهو يتضور (3) وقد لف رأسه في الثوب ، لا يخرجه حتى اصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك لئيم ، وكان صاحبك لا يتضور ، ونحن نرميه وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال ابن عباس : وخرج رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) في غزوة تبوك وخرج الناس معه ، فقال له علي : أخرج معك ؟ فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا ، فبكى علي فقال له : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من

---------------------------
(1) أي كل رجل منهم .
(2) الأحزاب 33 .
(3) التضور : التلوي والصياح من وجع الضرب ـ لسان العرب .

المَنَاقِبُ _ 127 _

  موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ؟ أنه لا ينبغي أن أذهب الا وأنت خليفتي ، قال ابن عباس ؛ وقال له رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنت ولي كل مؤمن من بعدي ومؤمنة .
  قال ابن عباس : وسد رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ابواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه وليس له طريق غيره . قال ابن عباس : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) من كنت مولاه فان مولاه علي ، قال ابن عباس : وقد اخبرنا الله عزوجل في القرآن انه رضي عن اصحاب الشجرة (1) فعلم ما في قلوبهم فهل اخبرنا الله انه يسخط عليهم بعد ذلك .
  قال ابن عباس : وقال نبي الله لعمر حين قال ائذن لي فاضرب عنقه ـ يعنى عنق حاطب قال : وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم (2) .
  141 ـ وبهذا الاسناد عن احمد بن الحسين هذا ، اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو ، وحدثنا عبيد بن قنفذ البزاز بالكوفة ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا قيس بن ربيع ، حدثنا حكيم بن جبير ، عن على بن الحسين قال : ان من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب عليه السلام .
  وقال علي ( عليه السلام ) عند مبيته على فراش رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
وقـيت  بـنفسي خير من وطأ iiالحصى        ومـن طـاف بـالبيت العتيق iiوبالحجر
رسـول إلـه خـاف ان يـمكروا iiبـه        فـنجاه  دو الـطول الالـه مـن المكر
وبـات  رسـول الله فـي الـغار iiآمنا        مـوقى  وفـي حـفظ إلا له وفي iiستر
وبــت  أراعـيـهم ومـا iiيـثبتونني        وقد وطنت نفسي على القتل والأسر (3)

---------------------------
(1) ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ... ) ( الفتح : 18 ) .
(2) حديث مشهور رواه اكثر الحفاظ الثقات في مصنفاتهم منهم : أحمد بن حنبل في مسنده 1 | 330 وفي فضائل الصحابة 2 | 682 ـ النسائي في خصائصه | 69 ـ والحاكم في المستدرك 3 | 132 .
(3) رواه أيضاً الحاكم في المستدرك 3 | 4 وفيه : يتهمونني بدل ( يثبتونني ) .

المَنَاقِبُ _ 128 _

الفصل الثالث عشر

في بيان رسوخ الإيمان في قلبه
  142 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا يحيى ابن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن منصور . عن ربعي بن حراش قال : حدثني علي بن أبي طالب بالرحبة قال : اجتمعت قريش إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وفيهم سهيل بن عمر فقالوا :
  يا محمد ، أرقاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا ، فغضب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى رؤي الغضب في وجهه ، ثم قال : لتنتهن يا معشر قريش ، أو ليبعثن الله عليكم رجلا منكم ، امتحن الله قلبه للإيمان ، يضرب رقابكم على الدين ، قيل : يا رسول الله أبو بكر ؟ قال : لا ، فقيل : فعمر ؟ فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل الذي في الحجرة ، قال فاستفظع الناس ذلك من علي ، فقال أما إنى سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : لا تكذبوا علي فانه من كذب علي متعمداً فليلج النار (1) .
  143 ـ وأخبرني سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ـ فيما كتب الي من همدان ـ أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة ، عن مسند زيد بن علي عليه السلام ، حدثنا
الفضل بن الفضل بن العباس ، حدثنا

---------------------------
(1) للحديث مصادر كثيرة منها : صحيح الترمذي 5 | 634 ـ خصائص النسائي | 85 ـ مسند أحمد 1 | 155 ـ فضائل الصحابة 2 | 649 ـ مستدرك الصحيحين 2 | 137 و125 .

المَنَاقِبُ _ 129 _

  أبو عبد الله محمد بن سهل ، حدثنا محمد بن عبد الله البلوي ، حدثني ابراهيم بن عبيدالله بن العلاء ، حدثني أبي ، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم فتحت خيبر : لولا أن تقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ، لقلت فيك اليوم مقالاً لا تمر على ملا من المسلمين إلا أخذوا من تراب رجليك ، وفضل طهورك ، يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ، أنت تؤدي ديني وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني ، وانت غداً على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، وانت أول من يرد علي الحوض ، وانت أول داخل الجنة من امتي ، وان شيعتك على منابر من نور رواء مرويين ، مبيضة وجوههم حولي ، اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني ، وان عدوك غدا ظماء مظمئين ، مسودة وجوههم مقمحين ، حربك حربي وسلمك سلمي ، وسرك سري وعلانيتك علانيتي ، وسريرة صدرك كسريرة صدري ، وأنت باب علمي ، وان ولدك ولدي ، ولحمك لحمي ودمك دمي ، وان الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وأن الله عزوجل أمرني أن أبشرك أنك وعترتك في الجنة ، وان عدوك في النار ، [ يا علي ] لايرد علي الحوض مبغض لك ، ولا يغيب عنه محب لك ، قال : قال علي : فخررت له سبحانه وتعالى ساجداً وحمدته على ما انعم به علي من الاسلام والقرآن ، وحببني إلى خاتم النبيين وسيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (1) .
  144 ـ وأخبرني شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني

---------------------------
(1) الحديث بطوله في مناقب ابن المغازلي | 237 .

المَنَاقِبُ _ 130 _

  ـ المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان ـ أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن ابن أحمد بن الحسن الحداد باصبهان ـ فيما أذن لي في الرواية ـ عنه أخبرنا الشيخ الاديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن ابراهيم ـ الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ـ أخبرنا الامام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني وأخبرنا بهذا الحديث عاليا الامام الحافظ سليمان بن ابراهيم الاصبهاني ـ في كتابه الي من اصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ـ عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي ، حدثنا عبيدالله بن الفضل بن عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ، حدثنا اسحاق بن أيوب بن سويد ، حدثني أبو أيوب ، عن سويد ، عن أبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي عبيد ـ صاحب سليمان ابن عبد الملك ـ قال بلغ عمر بن عبد العزيز : ان قوما تنقصوا علي بن أبي طالب عليه السلام فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ، وصلى على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذكر علياً وفضله وسابقته ثم قال : حدثنى عراك بن مالك الغفاري عن أم سلمة قالت : بينا رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) عندي إذ أتاه جبرئيل فناداه ، فتبسم رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ضاحكا ، فلما سرى عنه قلت : بأبي أنت وامي ، يا رسول الله ما اضحكك ؟ فقال : أخبرني جبرئيل : انه مر بعلي عليه السلام وهو يرعى ذوداً (1) له ، وهو نائم قد ابدى بعض جسده ، قال : فرددت عليه ثوبه فوجدت برد إيمانه قد وصل إلى قلبي .
  145 ـ وأخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا الاستاذ الامين أبو الحسن علي بن مردك الرازي ، أخبرنا الحافظ أبو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، أخبرنا أبو القاسم علي

---------------------------
(1) الذود : ثلاثة ابعرة إلى العشرة أو خمس عشرة أو عشرين أو ثلاثين ـ قاموس اللغة 2 | 293 .

المَنَاقِبُ _ 131 _

  ابن الحسين العرزمي بالكوفة ، حدثنا أبو العباس احمد بن علي المرهبي ، حدثنا علي بن العباس ، حدثني محمد بن تسنيم أبو الطاهر الوراق ، حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي ، حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، حدثنا رقبة بن مصقلة بن عبد الله بن خونقة بن صبرة ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء رجلان إلى عمر فقالا له : ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقام إلى حلقة ، فيها رجل أصلع فقال : ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقال : اثنتان ، فالتفت اليهما فقال : اثنتان ، فقال له أحدهما : جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك عن طلاق الأمة ، فجئت إلى رجل فسألته ؟ فوالله ما كلمتك ، فقال عمر : ويلك أتدري من هذا ؟ هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : لو ان السماوات والارض وضعت في كفة ووزن ايمان علي ، لرجح ايمان علي (1) .
  146 ـ وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ـ نزيل بغداد ـ اجازة اخبرنا أبو سعد احمد بن عبد الجبار الصيرفي ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد اذنا ، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، حدثنا علي بن الحسن التيملي ، حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مسقلة العبدي ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب قال : أشهد على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) لسمعته وهو يقول : لو ان السماوات السبع والارضين السبع وضعن في كفة ميزان ، ووضع ايمان علي في كفة ميزان ، لرجح ايمان علي (2) .

---------------------------
(1) و(2) فردوس الاخبار للديلمي 3 | 408 ـ مناقب ابن المغازلي | 289 ـ تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي ( عليه السلام ) 2 | 364 و365 وفيه عبد الله بن الحويعة بدل عبد الله بن خونقة ـ كنز العمال 11 | 617

المَنَاقِبُ _ 132 _

  147 ـ وانبأني مهذب الائمة هذا ، انبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي ، عن أبي القاسم عبد العزيز بن علي الازجي ، حدثنا أبو بكر محمد ابن أحمد المفيد بجرجرايا (1) حدثنا عبد الرحمان أحمد المهروي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمان ، حدثنا عمي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عمر ـ مولى غفرة ـ عن محمد بن كعب قال : رأى أبو طالب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتفل في في علي ( عليه السلام ) فقال : ما هذا يا محمد ؟ قال : ايمان وحكمة ، فقال أبو طالب لعلي : يا بني انصر ابن عمك وآزره .

---------------------------
(1) جرجرايا ، بفتح الجيمين وتسكين الراء الاولى وفتح الثانية : بلد من اعمال النهروان الاسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي كانت مدينة خربت مع ما خرب من النهروانات ـ مراصد الاطلاع .

المَنَاقِبُ _ 133 _

الفصل الرابع عشر

في بيان أنه أقرب الناس من رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم )
وأنه مولى كل من كان رسول الله مولاه .
  148 ـ أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق الاسفرائيني ، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا يوسف بن الماجشون ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن المسيب ، عن عامر بن سعد ، عن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس معي نبي ، قال سعيد : فأحببت ان اشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له الذي ذكر لي عامر ، فقال : نعم سمعته يقول ، قلت : أنت سمعته ؟ فادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال : نعم والا فاستكتا (1) وهو عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد بن أبي وقاص .
  قال رضي الله عنه : ويقال اذن سكاء : بينة السكك وهو قصرها وصغرها ، وقيل : صغر جلدتها التي حول صماخها وضيق صماخها ، وآذان سك ورجل أسك ، ويقال لمن لا اذن له اصلاً : أسك ، وسكه يسكه إذا

---------------------------
(1) للحديث مصادر كبيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل 2 | 633 ـ خصائص النسائي | 113 ومناقب ابن المغازلي | 28 .

المَنَاقِبُ _ 134 _

  اصطلم اذنيه ، واستكت اذنه : صمت ، مجاز ما ذكرنا قال النابغة :
وأخبرت خير الناس انك لمتني * وتلك التي يستك منها المسامع.
  149 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، قال حدثنا يحيى بن أبي بكر ، حدثنا اسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : علي مني وانا منه ، ولا يقضي ديني إلا أنا أو علي (1) .
  150 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ابن أبي عيينة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة الاسلمي قال : غزوت مع علي عليه السلام إلى اليمن ، فرأيت منه جفوة ، فقدمت على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) فذكرت علياً فتنقصته ، فرأيت وجه رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتغير ، فقال : يا بريدة الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قلت بلى يا رسول الله ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه (2) .
  151 ـ وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، والإمام الإجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ، قال أنبأنا الشريف الإمام الإجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي ، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثنا

---------------------------
(1) فضائل الصحابة 2 | 594 ومسنده 4 | 165 ـ صحيح الترمذي 5 | 636 ـ مناقب ابن المغازلي | 221
(2) مسند أحمد 5 | 347 ـ مستدرك الصحيحين 3 | 110 ـ مناقب ابن المغازلي | 24 ـ حلية الاولياء لابي نعيم 6 | 294 ـ فضائل الصحابة 2 | 584 .

المَنَاقِبُ _ 135 _

  سهل بن أحمد ، عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، عن هناد بن السري ، عن محمد بن هشام ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ان الله لما خلق السماوات والارض دعاهن فأجبنه ، فعرض عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب فقبلتاهما ، ثم خلق الخلق وفوض الينا أمر الدين ، فالسعيد من سعد بنا ، والشقي من شقي بنا ، نحن المحلون لحلاله والمحرمون لحرامه (1).
  152 ـ وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ـ فيما كتب الي من همدان ـ أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني ـ كتابه [ أخبرنا الشريف ابو طالب المفضل بن الجعفري باصبهان اخبرني الحافظ أبو بكر ابن مردويه اجازة ، حدثني جدي ] (2) حدثني عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثني الحسن بن عليل العنزي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمان الذراع ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثني علي بن الحسن ، أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبى سعيد الخدري : ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم دعا الناس إلى غدير خم (3) ، امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم (4)وذلك يوم الخميس ، ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض ابطه ، ثم لم يتفرقا حتى نزلت ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا) (5) فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الله اكبر على اكمال الدين ، واتمام النعمة ، ورضى الرب برسالاتي ، والولاية لعلي ، ثم قال : أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، فقال

---------------------------
(1) كتاب مائة منقبة لابن شاذان | 25 ـ نظيره في كنز العمال 15 | 127 .
(2) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصلين لكن وجوده ضروري ، راجع رقم | 165 .
(3) خم واد بين مكة والمدينة عند الجحفة به غدير عنده خطب النبي صلى الله عليه وآله .
(4) قم الشيء قما : كنسه ـ لسان العرب .
(5) المائدة : 3 .

المَنَاقِبُ _ 136 _

  حسان بن ثابت : ائذن لى يارسول الله ان أقول ابياتا ، قال : قل ببركة الله تعالى ، فقال حسان بن ثابت : يا معشر مشيخة قريش ، اسمعوا شهادة رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم قال :
يـنـاديـهم يـــوم الـغـديـر iiنـبـيـهم        بــخـم  وأســمـع بـالـرسول مـنـاديا
بــأنـي  مــولاكـم نــعـم iiونـبـيـكم        فـقـالوا  ولــم يـبـدوا هـنـاك الـتعاميا
إلــهـك  مــولانـا وأنـــت iiولـيـنـا        ولا  تـجـدن فــي الـخلق لـلأمر عـاصيا
فـقـال لــه قــم يــا عـلـى فـانـني        رضـيـتك مــن بـعدي إمـاما وهـاديا (1)

  153 ـ وأخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا الاستاد الأمين أبو الحسن علي بن مردك الرازي ، أخبرنا الحافظ أبو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمان بن عثمان بن أبي نصر ـ بقراءتي عليه ـ أخبرنا أبو الحسن خيثمة ابن سليمان بن حيدرة ، حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن عباد بصنعاء ، عن عبد الرزاق ، عن معمري ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم )* لوفد ثقيف حين جاؤه : لتسلمن أو ليبعثن الله رجلاً مني ـ أو قال مثل نفسي ـ فليضربن اعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن اموالكم ، فقال عمر بن الخطاب : فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ ، جعلت انصب صدري له رجاء أن يقول : هو هذا ، قال : فالتفت إلى علي بن أبي طالب فأخذ بيده ثم قال : هو هذا ، هو هذا (2) .
  154 ـ وأخبرنا الإمام الإجل شمس الائمة أخي أبو الفرج محمد بن

---------------------------
(1) رواه الجويني في فرائد السمطين 1 | 72 ـ ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 1 | 157 ح | 211 .
(2) مناقب ابن المغازلي | 428 وفضائل الصحابة لابن حنبل 2 | 593 ـ ح | 1008 ـ انساب الاشراف 2 | 123 .

المَنَاقِبُ _ 137 _

  أحمد المكي ـ أدام الله سموه ـ أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو محمد إسماعيل ابن علي بن اسماعيل ، حدثنا السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبو الحسن يحيى بن الموفق بالله ، أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي المؤدب المكفوف ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، حدثنا أبو سعيد الثقفي ، عن جندل بن والق ، عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن جبير قال : بلغ ابن عباس أن قوماً يقعون في علي عليه السلام فقال لابنه علي بن عبد الله : خذ بيدي فاذهب بي إليهم ، فأخذ بيده حتى انتهى إليهم فقال : أيكم الساب لله ؟ فقالوا : سبحان الله من سب الله فقد اشرك ، فقال : أيكم الساب رسول الله ؟ فقالوا : من سب رسول الله فقد كفر ، فقال : أيكم الساب لعلي ؟ قالوا : قد كان ذاك ، قال : فاشهد لقد سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : من سب علياً فقد سبنى ، ومن سبنى فقد سب الله ، ومن سب الله كبه الله على وجهه في النار ، ثم ولى عنهم فقال لابنه علي : كيف رأيتهم فأنشأ يقول :
نـظروا الـيك بأعين iiمحمرة        نظر التيوس إلى شفار الجازر
  قال زدني فداك أبوك يقول :
خـزر الـحواجب ناكسى اذقانهم        نظر الذليل إلى العزيز القاهر (1)
  قال زدني فداك أبوك قال ما أجد مزيداً قال لكني اجد :
أحياؤهم خزي على iiأمواتهم        والميتون فضيحة للغابر (2)

  155 ـ وأخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي الهروي ، عن مشايخه الثلاثة : القاضي

---------------------------
(1) الخزر بضم الاول وسكون الوسط ، جمع الاخزر : هو الذي اقبلت حدقتاه إلى أنفيه ـ لسان العرب .
(2) مناقب ابن المغازلي | 394 ـ كفاية الطالب | 82 والرياض النضرة | 122 .

المَنَاقِبُ _ 138 _

  أبي عامر محمود بن القاسم الازدي ، وأبي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي ، وأبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي ، ثلاثتهم عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن الامام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثنا علي بن المنذر ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن الاجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : دعا رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) علياً يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما انتجيته ولكن الله انتجاه (1) .
  156 ـ وبهذا الاسناد عن أبي عيسى الترمذي هذا ، حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، أخبرني أخي موسى بن جعفر ابن محمد ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام انه قال : ان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخذ بيد حسن وحسين وقال من أجني ؟ وأحب هذين وأباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة (2) قال ( رضى الله عنه ) أخرج هذا الحديث ابو عيسى في جامعه .
  157 ـ وأخبرنا الشيخ الثقة العدل أبو بكر محمد بن عبيدالله بن نصر بن الزاغوني بمدينة السلام ، عن الشيخ الثقة أبي الليث وأبي الفتح الشاشي (3) أحمد بن الحسين بن نصر الشاشي ، عن الشيخ أبي بكر أحمد بن منصور المغربي ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن زكريا الشيباني الشاشي ـ المعروف بالجوزقي ـ أخبرنا أبو العباس الدغولي ، حدثني محمد بن مشكان ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن سعد بن

---------------------------
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخه 7 | 402 ـ مناقب ابن المغازلي | 124 صحيح الترمذي 5 | 639 .
(2) صحيح الترمذي 5 | 641 ـ مسند أحمد 1 | 77 ـ فضائل الصحابة له 2 | 693 ورواه أيضا ابو نعيم في تاريخ اصفهان 1 | 192 .
(3) شاش : مدينة بما وراء النهر .

المَنَاقِبُ _ 139 _

  إبراهيم قال : سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص يحدث عن سعد : أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى (1) أخرج الشيخان هذا الحديث في صحيحهما .
  158 ـ وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ـ نزيل بغداد ـ أخبرنا أبو غالب بن ابي علي المستعمل ، أخبرنا والدي أبو علي الحسن ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ، حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي ـ المعروف بالزاهد الرازي ـ حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا أحمد بن طارق الواشي ، حدثنا علي ابن هاشم ، عن محمد بن عبيدالله ، عن عون بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي ابن أبي طالب عليه السلام قال : دخلت على نبي الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق ، والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نائم ، فلما دخلت عليه قال الرجل : ادن إلى ابن عمك فانت أحق به مني ، فدنوت منهما فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجري ، كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ثم أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) استيقظ ، فقال : اين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مكانه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فهل تدري من الرجل ؟ فقلت : لا ، بأبي وامي ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ذاك جبرئيل عليه السلام كان يحدثني حتى خف عني ونمت ورأسي في حجره (2) .

---------------------------
(1) حديث مشهور متواتر وله مصادر كثيرة منها صحيح مسلم الجزء السابع | 121 ـ صحيح البخاري الجزء الخامس | 19 ـ صحيح الترمذي 5 | 941 ـ مسند أحمد 1 | 174 .
(2) ذخائر العقبى للمحب الطبري | 94 .

المَنَاقِبُ _ 140 _

  159 ـ وأنبأني مهذب الائمة هذا اجازة ، أخبرني أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف اذنا ، أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا الحسن بن علي البصري ، حدثنا أبو عبد الله الحسن ابن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله ابو بشر جار بدل بن المحبر ، قالا : حدثنا قيس بن الربيع ، حدثنا سعد بن الخفاف ، عن عطية ، عن محدوج بن زيد الالهاني : ان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) آخى بين المسلمين ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ، أما علمت يا علي أنا أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي قال فأقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة من حلل الجنة ، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين (1) عن يمين العرش ويكسون حللا خضراً من حلل الجنة ، ألا وإني أخبرك يا علي : ان امتي أول الامم يحاسبون يوم القيامة ، ثم أنت أول من يدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ، ويدفع اليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة وطوله مسيرة الف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضة بيضاء زجه درة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذوابة في المشرق وذوابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا .
  مكتوب عليه ثلاثة أسطر : الأول : بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني : الحمد لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله ، طول كل سطر الف سنة وعرضه مسيرة الف سنة وتسير بلوائي ، والحسن عن يمينك والحسين عن شمالك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى حلة خضراء من الجنة ، ثم ينادي مناد من تحت العرش : نعم الأب أبوك ابراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ، أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت ،

---------------------------
(1) السماط : الجماعة من الناس والنخل ـ النهاية وفي تاج العروس : سماط القوم بالكسر : صفهم .

المَنَاقِبُ _ 141 _

  وتدعى إذا دعيت وتحبى إذا حبيت (1) .
  160 ـ وأنبأني الأمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، اجازة ، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن خلاد وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا : حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا حماد بن عيسى ـ غريق الجحفة ـ حدثنا جعفر ، عن أبيه ، عن جابر قال : سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قبل موته بثلاث : سلام الله عليك أبا الريحانتين ، أوصيك بريحانتي من الدنيا ، فعن قليل ينهد (2) ركناك والله خليفتي عليك ، قال فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي : هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلما ماتت فاطمة قال علي : هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم )(3) .
  161 ـ وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا اجازة ، أخبرنا زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب ، حدثنا أبو بكر محمد بن اسماعيل بن محمد القرشي ، اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد بن الاعرابي ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا أحمد بن غسان الهجيمي ، حدثنا أحمد ابن عطا الهجيمي أبو عمرو حدثنا عبد الحكم ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما من نبي الا وله نظير في امتى : فأبوبكر نظير ابراهيم ، وعمر نظير موسى ، وعثمان نظير هارون ، وعلي نظيري (4) .
  162 ـ وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنا معمر بن محمد بن الحسين التميمي ، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ، أخبرنا الحسن بن

---------------------------
(1) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل 2 | 663 ـ مناقب ابن المغازلي | 42 .
(2) الانهداد : الانهدام .
(3) فضائل الصحابة 2 | 623 ـ حلية الاولياء 3 | 201 ـ مسند أحمد 2 | 85 .
(4) الرياض النضرة 2 | 120 .

المَنَاقِبُ _ 142 _

  أبي بكر ، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أبويحيى الناقد ، حدثنا محمد ابن جعفر الفيدي ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن الاجلح قال : حدثنا قيس ابن مسلم وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال : سمعت علياً يقول وهو بالمدائن : جاء سهيل بن عمرو إلى النبي فقال انه قد خرج اليك ناس من ارقائنا ليس بهم الدين تعوذوا بك ، فارددهم علينا ، فقال له أبو بكر وعمر : صدق يا رسول الله ، فقال رسول الله : لن تنتهوا يا معاشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالايمان ، يضرب أعناقكم وانتم مجفلون عنه اجفال النعم ، فقال أبو بكر : أنا هو يارسول الله ؟ قال : لا ، قال له عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، قال وفي كف علي نعل يخصفها لرسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) (1) .
  163 ـ وأنبأني أبو العلاء هذا ، أخبرني الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الشيباني ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي ، حدثنا أبو داهر ابن يحيى المقري ، حدثنا الاعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : هذا علي بن أبي طالب ، لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي ، وقال : يا ام سلمة اشهدي واسمعي هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين وعيبة علمي ، وبابي الذي اوتى منه ، أخي في الدنيا ، وخدني في الآخرة ، ومعي في السنام الاعلى .
  164 ـ وأخبرني الشيخ الجليل الزاهد صفي الائمة ثقة الحفاظ أبو داود محمود بن سليمان بن محمد الخيام الهمداني ـ فيما كتب الي من همدان ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد ، ويحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله

---------------------------
(1) صحيح الترمذي 5 | 634 ـ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1 | 133 و8 | 433 .

_ 143 _

  ابن البناء ببغداد ، قالا أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ـ قراءة عليه فاقر به ـ حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ ـ سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ـ حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي ، حدثنا عبد الاعلى بن قاسط ، حدثنا علي بن ثابت ، عن منصور بن ابي الاسود ، عن يزيد بن ابي زياد ، عن سليمان بن عبد الله بن الحارث ، عن جده ، عن علي عليه السلام قال : مرضت مرضا ، فعادني رسول الله فدخل علي ي وانا مضطجع فأتى إلى جنبي ، ثم سجاني بثوبه ، فلما رآني قد ضعفت قام إلى المسجد يصلي ، فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ، ثم قال : قم يا علي ، فقد برئت فقمت فكأني ما اشتكيت قبل ذلك فقال : ما سألت ربي شيئا إلا اعطاني ، وما سألت شيئاً لي الا سألت لك (1) .
  165 ـ وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ـ فيما كتب الي من همدان ـ أخبرنا الرئيس عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الثاني بهمدان اجازة ، أخبرنا الشريف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفري باصبهان ، أخبرنا الحافظ أبو بكر بن مردويه اجازة ، حدثنا جدي . حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، حدثنا أبي ، حدثني عمرو بن الغفار ، حدثني محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : انا وعلي من شجرة واحدة والناس من اشجار شتى (2) .
  166 ـ وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبي ، أخبرنا الميداني ، أخبرنا

---------------------------
(1) انساب الاشراف للبلاذري 2 | 112 ـ تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي ( عليه السلام ) 2 | 277 ح | 807 ـ مناقب ابن المغازلي | 135 ورواه ايضا النسائي في خصائصه .
(2) فردوس الأخبار للديلمي 1 | 77 عن ابن عباس .

المَنَاقِبُ _ 144 _

  الحسن بن محمد الخلال (1) قال : كتب الي محمد بن زيد بن علي الكوفي ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، حدثني محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي حدثني الحسين بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عن أبيه ، عن على بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الخندق : أللهم انك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر ، وحمزة بن عبد المطلب يوم احد ، وهذا علي ، فلا تدعني فردا وأنت خير الوارثين (2) .
  167 ـ وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله ، أخبرنا أبو طالب المفضل الجعفري ، حدثنا ابن مردويه ، حدثنا جدي ، حدثنا محمد ابن الحسين ، حدثنا هيثم بن خلف ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ـ مولى بني هاشم ـ حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم وليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : علي مني مثل راسي من بدني (3) .
  168 ـ وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا محمود بن إسماعيل الاشقر ، أخبرنا أحمد بن الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الطبراني ، عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، عن زكريا بن يحيى ، عن سالم ، عن الاشعث ـ ابن عم الحسن ابن صالح وكان يفضل على الحسن ـ عن مسعر ، عن عطية ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : مكتوب على باب الجنة [ لا إله الا الله ] محمد بن عبد الله رسول الله ، علي بن أبي طالب أخو رسول الله ، قبل أن يخلق الله السماوات والارض بالفي عام(4) .

---------------------------
(1) وفي [ ر ] الحلال .
(2) الحديث بطوله في السيرة الحلبية 2 | 318 وما بعدها .
(3) فردوس الاخبار للديلمي 3 | 89 ـ مناقب ابن المغازلي | 92 .
(4) فردوس الاخبار للديلمي 4 | 410 ـ حلية الاولياء لابي نعيم 7 | 256 مناقب ابن المغازلي | 91

المَنَاقِبُ _ 164 _

الفصل الخامس عشر

  في بيان امر رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) إياه بتبليغ سورة براءة
  195 ـ أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا الباغندي ، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، حدثنا عباد ابن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس : ان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعث أبا بكر ببراءة وأمره بان ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه علياً ، فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء (1) ناقة رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) القصوى ، فخرج أبو بكر فزعاً فظن انه رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فإذا علي فدفع إليه كتاب رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمره على الموسم ، وأمر علياً أن ينادي بهؤلاء الكلمات ، فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى فقال : ان الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بريئان من كل مشرك ، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر (2) ولا يحجن بعد العام مشرك ، ولا يطوفن بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن ، قال فكان ينادى بهذا فإذا بحّ (3) قام أبو هريرة فنادى بها (4)

---------------------------
(1) الرغاء كغراب : صوت ذوات الخف ، رغا البعير : إذا ضج مجمع البحرين .
(2) فسيحوا : سيروا آمنين .
(3) البح بالضم : غلظة بالصوت ـ النهاية .
(4) صحيح الترمذي 5 | 275 ـ انساب الاشراف 2 | 154 ـ مستدرك الصحيحين 2 | 52 .

المَنَاقِبُ _ 165 _

  فهذه الرواية تصرح بان الأمير علي الحاج كان أبا بكر وانما خرج علي عليه السلام بقراءة براءة والنداء بهؤلاء الكلمات ـ وعلى هذا أهل المغازي ـ .
  196 ـ وبهذا الأسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، حدثنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ـ وهو أحمد بن حنبل ـ قال : حدثني وكيع ، قال : قال اسرائيل ، قال أبو إسحاق ، عن زيد بن يثيع .
  عن أبي بكر : ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعثه ببراءة إلى أهل مكة : لا يحج العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ومن كان بينه وبين رسول الله مدة فأجله إلى مدته ، والله بريء من المشركين ورسوله قال : فسار بها ثلاثاً ثم قال لعلي : الحقه فرد علي أبا بكر وبلغها أنت ، قال ففعل ، فلما قدم على النبي أبو بكر بكى ، وقال : يا رسول الله احدث في شيء ؟ قال لا ، ولكن امرت ان لا يبلغها إلا أنا أو رجل مني (1) .
  197 ـ وبهذا الأسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، اخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد وموسى بن اسماعيل قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن انس بن مالك : ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعث سورة براءة مع أبي بكر ، ثم ارسل فاخذها فدفعها إلى علي وقال : لا يؤدي عني الا انا أو رجل مني ، من اهل بيتي (2) .

---------------------------
(1) فضائل الصحابة لابن حنبل 2 | 640 ـ مسنده 1 | 3 ـ تفسير الطبري 10 | 46 .
(2) فضائل الصحابة 2 | 562 ـ مسنده 3 | 212 مع اختلاف يسير .

المَنَاقِبُ _ 166 _

الفصل السادس عشر

في بيان محاربته مردة الكفار ومبارزته أبطال المشركين
والناكثين والقاسطين والمارقين وبيان ما جاء عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
  في حيازته من الفضائل بذلك وهي أربعة فصول :
الفصل الأول

في بيان محاربة الكفار
  198 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا علي بن أحمد ابن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا اسرائيل ، عن أبي اسحاق ، عن حارثة ، عن علي في قصة بدر ، قال : فنزل عتبة واتبعه أخوه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فقال : من يبارز ؟ فانتدب له شاب من الأنصار فقال : لا حاجة لنا في قتالكم ، إنا نريد بني عمنا ، فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قم يا علي ، قم يا حمزة ، قم يا عبيدة ، فقتل حمزة عتبة ، وقال علي : عمدت إلى شيبة فقتلته ، واختلف الوليد وعبيدة ضربتين فأثخن كل واحد منهما صاحبه ، قال : فملنا على الوليد فقتلناه واسرنا منهم سبعين وقتلنا منهم سبعين (1) .

---------------------------
(1) سنن البيهقي 3 | 276 ـ مستدرك الصحيحين 2 | 385 .

المَنَاقِبُ _ 167 _

  199 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا علي بن حماد ، حدثنا محمد بن المغيرة ، حدثنا القاسم بن الحكم ، حدثنا مسعر ، عن الحكم بن عتيبة عن عيينة ، عن مقسم ، عن ابن عباس : ان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن عشرين سنة (1) .
  200 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الاموي ببخارى ، حدثنا أبو أيوب سليمان بن أحمد بن يحيى الثغرى بحمص ، حدثنا أبو عمارة محمد ابن أحمد بن يزيد بن المهتدى ، حدثنا عبد الجبار بن عبد الله ، حدثنا سليمان ابن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم بدر : هذا رضوان ملك من ملائكة الله ينادي : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي (2) .
  201 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله بن الحسين الغضائري ببغداد ، حدثنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن المسيب بن مسلم الازدي ، حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ربما أخذته الشقيقة فيلبث اليوم واليومين لا يخرج ، فلما نزل خيبر اخذته الشقيقة فلم يخرج إلى الناس ، وأن أبا بكر أخذ راية رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم

---------------------------
(1) للحديث مصادر كثيرة منها : مستدرك الصحيحين 3 | 111 ـ مناقب ابن المغازلي | 366 و434 الاغاني لابي الفرج الاصفهاني 4 | 175 ـ وليس فيه ( ابن عشرين ) ورواه أحمد في فضائل الصحابة 2 | 650 مع اختلاف يسير .
(2) مناقب ابن المغازلي | 198 ـ ذخائر العقبى | 74 .

المَنَاقِبُ _ 168 _

  نهض فقاتل قتالاً شديداً ، ثم رجع ، فاخذها عمر فقاتل قتالا هو أشد من القتال الأول ، ثم رجع ، فاخبر بذلك رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لأعطينها غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يأخذها عنوة ، وليس ثم علي ، فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك ، فاصبح وجاء علي على بعير له حتى اناخ (1) قريباً وهو ارمد قد عصب عينه بشقة برد قطرى (2)، فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : مالك ؟ قال رمدت بعدك ، فقال ادن منى ، فتفل في عينه فما وجعها حتى مضى لسبيله ، ثم اعطاه الراية فنهض بالراية معه وعليه جبة ارجوان حمراء ، قد أخرج خملها فأتى مدينة خيبر وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر مظهر (3) يمانى ، وحجر وقد ثقبه مثل البيضة على رأسه وهو يقول :
قد  علمت خيبر أنى iiمرحب        شـاكى السلاح بطل مجرب
إذا الـليوث اقـبلت iiتـلهب        واحجمت عن صولة المغلب

  قال علي ( عليه السلام ):
انـا  الـذي سـمتنى امـي iiحيدرة        هـزبر  غـابات شـديد iiالـقسورة
أكيلكم (4)  بالسيف كيل السندرة (5)

  اختلفا ضربتين فضربه علي فقد الحجر والمغفر ورأسه ، حتى وقع في

---------------------------
(1) اناخ الجمل : ابركه ، برك البعير : ناخ في موضع فلزمه ـ مجمع البحرين .
(2) البرود القطرية : حمر لها اعلام فيها بعض الخشونة ـ لسان العرب .
(3) الخمل : الهدب ، والهدب طرف الثوب الذي لم ينسج ـ المظهر : القوى الظهر .
(4) في [ ر ] اكيلهم .
(5) السندرة : مكيال واسع أي اقتلكم قتلاً واسعاً ذريعاً .