وهو مؤتزر بكساء ، فقصوا عليه القصة فقال للرجل : ايتني بصاحبك والي متاعك (1) .
  104 ـ وبهذا الاسناد عن أبي سعد هذا ، حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن محمد البغدادي الشرابي ، حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ، حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الازهر ، عن يحيى بن عقيل قال : كان عمر بن الخطاب يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام فيما كان يسأله عنه فيفرج عنه : لا ابقاني الله بعدك يا علي (2)
.   105 ـ وأخبرني الشيخ الإمام الزاهد أبو طاهر محمد بن محمد السنجي الخطيب بمرو ، والأديب أبو بكر محمد بن الحسن بن أبي جعفر بن أبي سهل الزوزني ـ فيما كتب الي من مرو ـ قالا أخبرنا القاضي الامام أبو نصر محمد بن محمد الماهاني ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن منصور السني البخاري ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي حفص ، حدثنا أبو حامد أحمد بن هارون الهروي ، حدثنا أبو القاسم علي بن اسماعيل الصفار ببغداد ، حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن معاوية ، أخبرني أبو عبد الله ، عن أبيه معاوية ، عن جده ميسرة ، عن شريح أنه : تقدمت إليه امرأة فقالت : ايها القاضي إنى جئتك مخاصمة ، فقال : فأين خصمك ؟ قالت : أنت ، فاخلى لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت أية امرأة لها إحليل ولها فرج ، فقال قد كان لأمير المؤمنين في ذا قصة ، وورث من حيث جاء البول وكان شريح قاضي علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقالت انه يجئ منهما جميعاً فقال لها من اين يسبق البول ؟ فقالت : ليس شيء منهما يسبق ، يخرجان في وقت وينقطعان في وقت واحد ، فقال : انك تخبرين بعجب فقالت : أقول أعجب من ذلك ، تزوجني ابن عم

---------------------------
(1) الرياض النضرة 2 | 165 .
(2) رواه ايضا المحب الطبري في ذخائر العقبى | 82 .

المَنَاقِبُ _ 102 _

  لي وأخدمني خادمة فوطأتها فأولدتها وانما جئتك لما اولدتها ، فقام شريح عن مجلس القضاء فدخل على علي عليه السلام فاخبره بما قالت المرأة ، امر بها علي فادخلت [ على علي ] فسألها عما قال القاضي ، فقالت : يا أمير المؤمنين هو الذي قال ، فاحضر زوجها فقال هذه زوجتك وابنة عمك ؟ قال نعم يا أمير المؤمنين قال : افعلمت ما كان ؟ قال : نعم أخدمتها خادماً فوطأتها فأولدتها ووطأتها بعد ذلك ، فقال له علي : لأنت أجسر من الاسد ، جيئوني بـ ( دينار ) (1) الخادم وكان معدلاً ـ وامرأتين ، فقال علي عليه السلام : خذوا هذه المرأة فادخلوها إلى بيت فالبسوها ثيابا وجردوها من ثيابها وعدوا أضلاع جنبيها ففعلوا ذلك ثم خرجوا إليه ، فقالوا يا أمير المؤمنين عدد اضلاع الجانب الايمن ثمانية عشر ضلعاً ، وعدد الجانب الايسر سبعة عشر ضلعاً ، فدعا الحجام (2) فاخذ شعرها واعطاها حذاء ورداء والحقها بالرجال ، فقال الزوج يا أمير المؤمنين ، امرأتي ابنة عمي ، الحقتها بالرجال ممن أخذت هذه القضية ؟ فقال له علي : إني ورثتها من أبي آدم ، ان حوا خلقت من آدم فاضلاع الرجال أقل من اضلاع النساء وعدد اضلاعها اضلاع رجل ، فاخرجوا (3) .
  106 ـ وعن أبي الدرداء ( رضي الله عنه ) قال : العلماء ثلاثة : رجل بالشام يعني نفسه ، ورجل بالكوفة يعني عبد الله بن مسعود ، ورجل بالمدينة يعني علياً عليه السلام والذي بالشام يسأل الذي بالكوفة ، والذي بالكوفة يسأل الذي بالمدينة ، والذي بالمدينة لا يسأل احداً (4) ، قال الصاحب .

---------------------------
(1) دينار ، اسم رجل من صالحي الكوفة وكان خصياً وكان امير المؤمنين عليه السلام يثق به ـ سفينة البحار ومن لا يحضره الفقيه 4 | 238 .
(2) في [ و] : الخادم .
(3) تذكرة الخواص | 148 ـ نور الابصار | 71 ـ الفصول المهمة | 35 مع اختلاف في المتن ومن لا يحضره الفقيه 4 | 238 .
(4) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه السلام 3 | 66 مع اختلاف يسير .

المَنَاقِبُ _ 103 _

حـب  الـنبي وأهـل البيت iiمعتمدي        إذا الـخطوب اسـاءت رأيـها فـينا
أيـا  ابـن عم رسول الله أفضل iiمن        سـاد الأنـام وسـاس iiالـهاشميينا
يا قدوة الدين يا فرد الزمان صخ (1)        لـمدح  مـولى يـرى تفضيلكم iiدينا
هل  مثل سبقك في الإسلام لو عرفوا        وهــذه الـخصلة الـغراء iiتـكفينا
هـل  مثل علمك ان زلوا وان iiونيوا        وقـد هـديت كـما اصـبحت iiتهدينا
هـل مـثل جـمعك لـلقرآن iiتعرفه        لـفـظا ومـعنى وتـأويلاً iiوتـبيينا
هـل  مـثل حالك عند الطير تحضره        بـدعـوة  نـلـتها دون iiالـمصلينا
هـل  مـثل بذلك للعاني الأسير iiولل        طـفل  الـصغير وقد اعطيت iiمسكينا
هـل  مثل صبرك إذ خانوا واذ ختروا        حـتى  جرى ما جرى في يوم iiصفينا
هـل مـثل فـتواك إذ قالوا iiمجاهرة        لـولا  عـلي هـلكنا فـي فـتاوينا
يـا رب سـهل زيـاراتي iiمشاهدهم        فـان  روحـي تـهوى ذلـك iiالطينا
يـا  رب صـير حـياتي في iiمحبتهم        ومـحشري  مـعهم آمـين iiآمـينا

---------------------------
(1) اصخ : إسمع بعناية .

المَنَاقِبُ _ 104 _

الفصل الثامن

  في بيان ان الحق معه وانه مع الحق
  107 ـ أخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي الهروي ، عن مشايخه الثلاثة : القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الازدي وابي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وابي بكر احمد بن عبد الصمد الغورجي ، ثلاثتهم عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، عن أبي العباس محمد بن احمد المحبوبي ، عن الامام الحافظ ابن عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، قال حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، حدثنا المختار بن نافع ، حدثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة ، واعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا ، تركه الحق وماله من صديق ، رحم الله عثمان تستحيه الملائكة ، رحم الله علياً ، اللهم ادر الحق معه حيثما دار (1) ، قال ( رضي الله عنه ) اخرج هذا أبو عيسى الترمذي في جامعه .
  108 ـ وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه ين شهردار الديلمي ـ فيما كتب الي من همدان ـ اخبرنا الحداد أخبرني أبو نعيم ، أخبرنا محمد بن يعقوب ـ فيما كتب الي ـ حدثنا إبراهيم بن سيمان بن علي الحمصي ، حدثنا اسحاق بن بشر ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن

---------------------------
(1) الصحيح الترمذي 5 | 633 ـ ورواه الحاكم في المستدرك 3 | 124 .

المَنَاقِبُ _ 105 _

  الحسن ، عن أبي ليلى قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك ، فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه الفاروق بين الحق والباطل (1) .
  109 ـ وأخبرنا شهردار هذا أجازة ، أخبرنا محمود بن اسماعيل الاشقر ، اخبرنا احمد بن الحسين بن فاذشاه ، اخبرنا الطبراني ، عن الحضرمي ، عن احمد بن صبيح الاسدي ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمران بن عمار ، عن أبي إدريس ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من فارق علياً فارقني ومن فارقني [ فقد ] فارق الله عزوجل (2) .
  110 ـ وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحافظ أبو الحسن علي بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد السمان ، حدثنا محمد بن معلى بن عبد الرحمان ، حدثنا شريك ، عن سليمان ، عن الاعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة والاسود قالا : سمعنا أبا أيوب الانصاري يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمار إذا رأيت علياً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره ، فاسلك مع علي ودع الناس ، انه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من الهدى ، يا عمار انه من تقلد سيفا أعان به علياً على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحاً من در ، ومن تقلد سيفا اعان به على علي قلده الله يوم القيامة وشاحا من نار ؛ قال : قلنا حسبك (3) .

---------------------------
(1) اسد الغابة 5 | 287 وكنز العمال 11 | 612 .
(2) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل 2 | 570 ـ تاريخ بغداد 13 | 186 .
(3) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه السلام 3 | 214 ورواه ايضاً الجويني ـ في فرائد السمطين 1 | 178 ـ واورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 | 186 .

المَنَاقِبُ _ 106 _

الفصل التاسع

في بيان أنه أفضل الأصحاب
  111 ـ أنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ـ نزيل بغداد ـ أنبأنا محمد بن علي بن ميمون النرسي (1) حدثنا محمد بن علي ابن عبد الرحمان ، حدثنا محمد بن الحسين بن النحاس ، حدثنا عبد الله بن زيدان ، حدثنا محمد بن اسماعيل الأحمسي ، حدثنا مفضل ، حدثنا جابر ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما أن دخلنا عليها أبصرت أباها ، دمعت عيناها قال : ما يبكيك يا بنتي ؟ قالت : قلة الطعم وكثرة الهم وشدة السقم ، قال لها : أما والله ما عند الله خير مما ترغبين إليه ، يا فاطمة أما ترضين إن زوجك خير امتي اقدمهم سلما واكثرهم علما وافضلهم حلماً والله ان إبنيك لسيدا شباب أهل الجنة (2) .
  112 ـ وأخبرنا الإمام الحافظ أبو الفتح عبد الواحد بن الحسن الباقرجي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد الجويني ، قال قرأت على أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ، أخبرنا عبد الرحمان بن حمدان السعدي ، قال حدثني لؤلؤ القصيري ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خضر الصوفي ، حدثنا

---------------------------
(1) في سير اعلام النبلاء : أبي النرسي .
(2) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه السلام 1 | 263 ونظيره في مسند أحمد 5 | 26 عن معقل بن يسار وفضائل الصحابة له 2 | 764 .

المَنَاقِبُ _ 107 _

  أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن شداد ، حدثني محمد بن سنان الحنظلي ، حدثنا إسحاق بن بشر القرشي ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انه قال : لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق ، افضل من عمل امتي إلى يوم القيامة (1) .
  113 ـ وأخبرنا صمصام الائمة أبو عفان عثمان بن أحمد الصرام الخوارزمي ، أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمد بن الحسن النسفي ، حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم ميمون بن على الميموني ، حدثنا الشيخ الزاهد أبو محمد اسماعيل بن الحسين ، حدثنا أبو الحسن القاضي علي بن الحسن بن علي بن مطرف الجراحي ببغداد ، حدثنا يحيى بن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا أبو أحمد الحسين بن محمد ، حدثنا سليمان بن قرم ، عن محمد بن شعيب ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس ( رضي الله عنهما ) قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بطائر فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك فجاءه علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : اللهم والي (2).
  114 ـ وأخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ابن أبي سهل الكروخي الهروي عن مشايخه الثلاثة القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الازدي وأبي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي رحم الله ثلاثتهم ، عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثني سفيان بن وكيع ، عن عبيدالله بن موسى ، عن عيسى بن عمر ، عن السندي ، عن أنس

---------------------------
(1) مستدرك الصحيحين 3 | 32 التفسير الكبير 32 | 31 في تفسير سورة القدر .
(2) رواه ابن عساكر في ترجمة الامام علي عليه السلام 2 | 108 وورد في مناقب ابن المغازلي | 163 و164

المَنَاقِبُ _ 108 _

  بن مالك قال : كان عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ليأكل معي هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب عليه السلام فأكل معه (1) .
  قال ( رضي الله عنه ) : وأخرج أبو عيسى الترمذي هذا الحديث في جامعه .
  115 ـ وبهذا الاسناد عن أبي عيسى الترمذي هذا ، حدثنا قتيبة ، حدثنا حاتم بن اسماعيل ، عن بكير بن عمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلن اسبه ، لئن تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، قال : فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه .
  وأنزلت هذه الآية ( ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ) (2) الآية ، دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) علياً وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فقال : اللهم هؤلاء أهلي (3) قال أبوعيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه .

---------------------------
(1) صحيح الترمذي 5 | 637 ورواه ايضاً ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام 2 | 124 .
(2) آل عمران : 61 .
(3) حديث مشهور وله مصادر كثيرة منها : صحيح مسلم 7 | 120 ـ صحيح الترمذي 5 | 638 اسد الغابة 4 | 26 ـ تاريخ ابن عساكر ترجمة الامام علي عليه السلام 1 | 225 ـ مستدرك الصحيحين : 3 | 150 .

المَنَاقِبُ _ 109 _

  قال « رض » قوله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أخرجه الشيخان في صحيحيهما بطرق كثيرة .
  116 ـ وأخبرنا صمصام الائمة أبو عفان عثمان بن احمد الصرام الخوارزمي بخوارزم ، أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمد بن الحسن النسفي ، حدثنا أبو القاسم ميمون بن علي الميموني ، حدثنا الشيخ أبو محمد اسماعيل بن الحسين بن علي ، حدثني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ، حدثنا أبو الحسن علي ابن الحسن بن عبدة ، حدثنا إبراهيم بن سلام المكي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن حزام بن عثمان عن ابن جابر ، عن جابر بن عبد الله ( رضى الله عنه ) انه قال : جاءنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ونحن مضطجعون في المسجد وفي يده عسيب رطب ، قال : ترقدون (1) في المسجد ؟ (2) قد أجفلنا واجفل علي معنا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : تعال يا علي انه يحل لك في المسجد ما يحل لي ، الا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ، والذي نفسي بيده ، انك لذائد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه رجالاً كما يذاد البعير الضال عن الماء ، بعصى لك من عوسج (3) كأني أنظر إلى مقامك من حوضي (4).
  قال ( رضلى الله عنه ) العسيب : جريد النخل وهو سعفه أي غصونه ، ويقال اجفل الناس ، وجفلوا وأنجفلوا : سرعوا في الهرب ، وأتوهم ، فجفلوهم عن مراكزهم : انهضوهم عنها بسرعة ، ووقعت في الناس جفلة : إذا خافوا ، فانجفلوا ، ورجل اجفيل : جبان فرور ، وظليم اجفيل وهم يدعون الجفلى وهي

---------------------------
(1) في [ ر ] : تريدون
(2) في الأصلين : قال ترقدون في المسجد ( قلنا ) ... ويجوز ان يكون في الاصل ( قمنا ) ، ويكون ويؤيده ما ورد في تاريخ ابن عساكر رقم | 329 ففيه : اترقدون في المسجد ... فاجفلنا واجفل معنا علي .
(3) عوسج : شجر الشوك له ثمر مدور فإذا عظم فهو الغرقد ـ مجمع البحرين .
(4) روى الحاكم في المستدرك 3 | 138 قطعة من الحديث .

المَنَاقِبُ _ 110 _

  الدعوة العامة يجفلون إليها .
  117 ـ وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد القرشي الهمداني اجازة ، أخبرنا محمود بن إسماعيل ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبويحيى وسليمان بن عبد الجبار قالا : حدثنا علي بن قادم ، حدثنا جعفر بن زياد الاحمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي قال : وجعت وجعاً فأتيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأنامني في مكانه وقام يصلي فألقى علي طرف ثوبه فصلى ما شاء الله ثم قال : بابن أبي طالب قد برأت فلا بأس عليك ما سألت الله شيئاً إلا سألت لك مثله ، ولا سألت الله شيئاً إلا أعطانيه الا انه قال لا نبي بعدي (1) .
  118 ـ وأنبأني أبو العلاء هذا اخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، حدثنا محمد ابن عبد الله الحضرمي ، حدثنا خلف بن خالد العبدي البصري ، حدثنا بشر ابن إبراهيم الأنصاري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي أخصمك (2) بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم الناس بسبع لا يحاجك فيهن احد من قريش : أنت أولهم ايماناً بالله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بامر الله ، وأقسمهم بالسوية ، واعدلهم في الرعية ، وأبصرهم في القضية ، واعظمهم عند الله يوم القيامة مزية (3) .

---------------------------
(1) خصائص النسائي | 263 ـ ح | 147 ـ انساب الاشراف 2 | 112 ورواه ابن المغازلي في مناقبه | 135 ـ ح | 178 .
(2) أخصمك : اغلبك .
(3) حلية الأولياء لابي نعيم 1 | 65 ورواه ايضاً ابن عساكر في ترجمة الامام علي ( عليه السلام ) 1 | 132 واورده الجويني في فرائد السمطين 1 | 223 .

المَنَاقِبُ _ 111 _

  119 ـ وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرني أبو القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر الاشعثي ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة ابن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : خير البرية علي (1) .
  120 ـ وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد القطواني حدثهم قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واقبل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : انه أولكم ايماناً معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بامر الله وأعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال ونزلت فيه : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ) (2) قال فكان أصحاب

---------------------------
(1) للحديث مصادر كثيرة منها : تاريخ بغداد 3 | 192 ـ ذخائر العقبى | 96 ورواه ايضا الجويني في فرائد السمطين 2 | 155 .
(2) البينة : 7 .

المَنَاقِبُ _ 112 _

  النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا أقبل علي ( عليه السلام ) قالوا : قد جاء خير البرية (1) .
  121 ـ وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله هذا كتابة ، حدثنا أبو منصور ، حدثنا علي ، حدثنا القاسم ، حدثنا إبراهيم ، حدثنا الحكم بن سليمان الجبلي ، أبو محمد ، حدثنا علي بن هاشم ، عن مطر بن ميمون : (2) أنه سمع أنس بن مالك يقول : حدثنى سلمان الفارسي : أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول : ان أخي ووزيري وخير من اخلفه بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام (3) .
  122 ـ وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس هذا كتابة ، حدثنا أبو طالب ، حدثنا ابن مردويه ، حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم ، حدثنا عمران بن عبد الرحيم ، حدثنا أبو الصلت الهروي ، حدثنا حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا قيس ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعى ، عن أبي أيوب : ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلما رأت ما برسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الجهد والضعف استعبرت فبكت حتى سالت الدموع على خديها ، فقال لها رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا فاطمة ان لكرامة الله عزوجل اياك زوجك من أقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ، ان الله تعالى اطلع اطلاعة إلى اهل الارض فاختارني منهم فبعثني نبياً مرسلاً ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى إلي أن ازوجه اياك واتخذه وصياً (4) .

---------------------------
(1) تفسير الطبري 30 | 171 باختصار ـ ورواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه السلام 2 | 442 ـ حلية الاولياء 1 | 66 مع اختلاف يسير .
(2) في [ ر ] : مطير بن ميمون .
(3) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي عليه السلام 1 | 130 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 1 | 76 ـ ورواه ايضاً الجويني في فرائد السمطين 1 | 60 مع اختلاف يسير .
(4) جاء الحديث بطوله في مناقب ابن المغازلي | 101 ـ الفصول المهمة | 277 ونظيره في ذخائر العقبى =

المَنَاقِبُ _ 113 _

  123 ـ وأخبرنا شهردار هذا ، اجازة اخبرنا عبدوس هذا كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الفرج حمد بن سهل ، حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان ، حدثنا زكريا بن هاني أبو القاسم ببغداد ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا الحسن بن موسى بن محمد بن عباد الجزار ، حدثنا عبد الرحمان بن القاسم الهمداني ، حدثنا أبو حاتم محمد بن محمد الطالقاني ابو مسلم ، عن الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الناصح علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الثقة محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الامين [ موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن الزكي زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن البر الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، عن المصطفى محمد الامين سيد الأولين والآخرين ( صلى الله عليهم أجمعين ) انه قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : يا أبا الحسن كلم الشمس فانها تكلمك قال علي عليه السلام : السلام عليك ايها العبد المطيع لربه ، فقالت الشمس : عليك السلام يا أمير المؤمنين ، وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، يا علي أنت وشيعتك في الجنة ، يا علي أول من تنشق الأرض عنه محمد ثم أنت ، وأول من يحبى محمد ، ثم أنت ، وأول من يكسى محمد ثم أنت ، فانكب علي ساجداً

---------------------------
= 136 عن علي بن الهلالي عن ابيه واورده الحافظ الكنجي في البيان الباب التاسع عن ابي سعيد الخدري .

المَنَاقِبُ _ 114 _

  وعيناه تذرفان بالدموع ، فانكب عليه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقال : يا أخي وحبيبي ، ارفع رأسك فقد باهى الله بك أهل سبع سماوات (1) .
  124 ـ وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ، والإمام الأجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ] (2) قالا أنبأنا الشريف الإمام الاجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد ابن علي الزينبي ، عن الامام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثنا سهل بن أحمد ، عن علي بن عبد الله ، عن الدبري اسحاق بن اسحاق ابن ابراهيم ، قال حدثني عبد الرزاق بن همام ، عن أبيه ، عن مينا ـ مولى عبد الرحمان بن عوف ـ عن عبد الله بن مسعود قال : كنت مع رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد اصحر فتنفس الصعداء فقلت يا رسول الله مالك تنفس ؟ فقال : يابن مسعود ، نعيت الي نفسي فقلت استخلف يا رسول الله قال : من ؟ قلت : أبا بكر فسكت ثم تنفس ، فقلت : مالي أراك تتنفس يا رسول الله قال : نعيت الي نفسي ، فقلت : استخلف يا رسول الله ؟ قال : من ؟ قلت : عمر بن الخطاب ، فسكت ثم تنفس فقلت مالي اراك تنفس يا رسول الله قال : نعيت الي نفسي ، قلت : يا رسول الله استخلف قال : من ؟ قلت علي بن أبي طالب ، قال : أوه ولن تفعلوا إذاً ابداً ، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة (3) .
  125 ـ وأخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الرود باري ، أخبرنا أبو بكر محمد بن مهرويه ، عن عباس بن

---------------------------
(1) رواه أيضاً المحدث الكبير الجويني في فرائد السمطين 1 | 184
(2) ما بين المعقوفتين ساقط من [ و] .
(3) حلية الاولياء لأبي نعيم 1 | 64 باختصار ـ كتاب مائة منقبة لابن شاذان | 29 ـ ح10 .

المَنَاقِبُ _ 115 _

  سنان الرازي ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، أخبرنا اسماعيل الازرق ، عن أنس بن مالك قال : اهدي لرسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) طير فقال : أللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير ، فقلت : أللهم اجعله رجلاً من الأنصار فجاء علي فقلت : ان رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) على حاجة ، قال : فذهب ثم جاء ، فقلت : أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) على حاجة ، قال : فذهب ثم جاء ، فقال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إفتح ، ففتحت ثم دخل فقال ما حديثك يا علي ؟ قال : هذه آخر ثلاث كرات يردني انس ، يزعم أنك على حاجة ، قال : ما حملك على ما صنعت يا أنس ؟ قال : سمعت دعاءك فأحببت أن يكون في رجل من قومي الأنصار فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ان الرجل يحب قومه ، ان الرجل يحب قومه (1) ، وللصاحب كافي الكفاة :
يـا  أمير المؤمنين المرتضى        ان  قـلبي عـندكم قـد وقفا
كـلما  جـددت مـدحي iiفيكم        قـال ذو النصب نسيت iiالسلفا
مـن كـمولاي عـلي iiزاهداً        طـلق الـدنيا ثـلاثاً ووفـى
مـن دعـا لـلطير أن iiيأكله        ولـنا فـي بعض هذا iiمكتفى
مـن وصي المصطفى iiعندكم        فوصي المصطفى من يصطفى

---------------------------
(1) للحديث مصادر كثيرة منها : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 3 | 171 ـ فضائل الصحابة 2 | 560 ـ مناقب ابن المغازلي | 156 ـ 157 ـ 159 ـ 162 ـ 163 ـ 164 و... وذكره أيضاً الترمذي في صحيحه 5 | 636 وأبو نعيم في حلية الاولياء 6 | 339 و...

المَنَاقِبُ _ 116 _

الفصل العاشر

  في بيان زهده في الدنيا وقناعته منها باليسير .
  126 ـ أخبرنا الامام عين الائمة أبو الحسن علي بن أحمد الكرباسي الخوارزمي رحمه الله ، حدثنا القاضي الامام الأجل شمس القضاة جمال الدين أحمد بن عبد الرحمان بن إسحاق ، حدثنا الشيخ الفقيه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، أخبرنا القاضي الامام أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين الجعفي النهرواني ، حدثنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن خالد بن يعقوب الحميري ، حدثنا القاسم بن خليفة بن سوار ، حدثنا حماد بن سوار ، عن عيسى بن عبد الرحمان ، عن علي بن حزور ، عن أبي مريم قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : يا علي ان الله تعالى زينك زينة لم يزين العباد بزينة هي أحب إليه منها : زهدك فيها وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء ، فرضيت بهم اتباعاً ، ورضوا بك اماماً ، يا علي طوبى لمن أحبك وصدق بك ، وويل لمن ابغضك وكذب عليك ، اما من أحبك وصدق بك فإخوانك في دينك وشركاؤك في جنتك ، واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق على الله تعالى يوم القيامة ان يقيمه مقام الكذابين (1) .
  127 ـ وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد

---------------------------
(1) نظيره في مناقب ابن المغازلي | 105 مع اختلاف حلية الاولياء 1 | 71 واسد الغابة 4 | 23 كنز العمال 11 | 626 ذخائر العقبى | 100 .

المَنَاقِبُ _ 117 _

  الهمداني ـ نزيل بغداد ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الحاجي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى المقري الخياط ، اخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف ، حدثنا أبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم البردعي ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي ، حدثنا الفضل بن سهل ، حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان ، عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : رأيت عليا عليه السلام وعليه قميص رازي ، إذا مده بلغ الظفر ، وإذا أرسله كان مع نصف الذراع (1) .
  128 ـ أخبرني شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ـ المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان ـ أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن ابن أحمد بن الحسن ـ الحداد باصفهان فيما اذن لي في الرواية عنه ـ أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني ـ سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ـ أخبرنا الأمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ـ المعروف بالمروزي ـ وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الاصبهاني ـ في كتابه الي من اصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ـ عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حدثنا الحسن بن محمد ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا اسماعيل بن موسى ، حدثنا أبو معاذ صالح بن ميثم ، عن الحارث بن حصيرة قال : قال عمر بن عبد العزيز : ما علمنا أن أحداً كان في هذه الامة بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أزهد من علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) (2) .
  129 ـ وأخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي

---------------------------
(1) الغارات لابي اسحاق الثقفي 1 | 96 ـ ذخائر العقبى | 101 انساب الاشراف 2 | 128 .
(2) الكامل في التاريخ 3 | 201 ـ تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام علي عليه السلام 3 | 252 مع اختلاف يسير .

المَنَاقِبُ _ 118 _

  الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا سهيل بن إسحاق ، قال : قال أبو نعيم : وسمعت سفيان يقول : إذا جاءك عن علي ( عليه السلام ) شيء اثبت لك فخذ به ، ما بنى لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولقد كان يجاء بحبويه (1) في جراب من المدينة (2) .
  130 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ، حدثنا موسى بن يوسف ، حدثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ، حدثنا عبد الرحمان بن مغرا (3) حدثنا أبو سعيد البقال ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة (4) قال : دخلت على علي عليه السلام القصر (5) فوجدته جالسا وبين يديه صحفة فيها لبن حازر أجد ريحه من شدة حموضته ، وفي يديه رغيف ، أرى قشار الشعير في وجهه ، وهو يكسر بيده أحياناً ، فإذا غلبه كسره بركبته وطرحه فيه ، فقال : اذن فاصب من طعامنا هذا ، قلت : اني صائم ، فقال : سمعت رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : من منعه الصيام من طعام يشتهيه ، كان حقاً على الله أن يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها ، قال فقلت لجاريته وهي قائمة بقرب منه : ويحك يا فضة ألا تتقين الله في هذا الشيخ ، ألا تنخلون له طعاماً مما أرى فيه من النخالة ، فقالت : لقد تقدم الينا ان لا ننخل له طعاماً ، قال ما قلت لها فاخبرته قال : بأبي وامي من لم ينخل له

---------------------------
(1) الحبوة : العطية .
(2) اسد الغابة 4 | 24 ـ الكامل في التاريخ 3 | 160 ـ وروى نظيره أحمد في فضائل الصحابة 1 | 536 .
(3) هو ابو زهير عبد الرحمان بن مغرا الكوفي انظر الجرح والتعديل لابن ابي حاتم وميزان الاعتدال .
(4) يظهر من نفس الرواية انه كان من خصيصي أمير المؤمنين والمقربين عنده بحيث كان يدخل عليه ويعاتب جاريته .
(5) وفي بعض الكتب ( الكوفة ) بدل ( القصر ) .

المَنَاقِبُ _ 119 _

  طعام ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتى قبضه الله عزوجل (1) قال ( رضى الله عنه ) الحازر اللبن الحامض جداً ، وفي المثل عدى القارص فحزر (2) أي جاوز القارص حده ، فحذف المفعول يضرب في تفاقم الأمر لأن القارص يحذي اللسان والحازر فوقه .
  قال العجاج :
يـا عمر بن معمر لا منتظر        بعد الذي عدا القروص فحزر

من أمر قوم خالفوا هذا البشر   أراد حرورياً جاوز قدره .
  131 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الاصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن حشنش الاصبهاني ، أخبرني الحسن بن محمد الدباركي (3) ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثنا أسباط ـ يعني ابن محمد ـ حدثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عدي بن ثابت قال : أتى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بفالوذج فأبى أن يأكل منه وقال : شيء لم يأكل منه رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا أحب أن آكل منه (4) .
  132 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا مسعر ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن

---------------------------
(1) الغارات لابي اسحاق الثقفي 1 | 86 ورواه الجويني أيضا في فرائد السمطين 1 | 352 .
(2) انظر لسان العرب ويستفاد منه : ان القارص هو اللبن الذي يحذي اللسان ( أي يولمه ويؤذيه ) فيفهم منه شدة حموضة الحازر وهو فوق القارص .
(3) لعله الداركي انظر سير اعلام النبلاء .
(4) حلية الاولياء لابي نعيم 1 | 81 ـ الغارات لابي إسحاق الثقفي 1 | 88 ورواه أحمد في فضائل الصحابة 1 | 536 .

المَنَاقِبُ _ 120 _

  ربيعة قال : رأيت علياً يتزر فرأيت عليه تباناً (1) .
  قال ( رضي الله عنه ) : التبان سراويل الملاح ، وهو سراويل قصيرة صغيرة ، وتبنه : ألبسه إياه .
  133 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا القاسم بن مالك ، عن ليث ، عن معاوية ، عن رجل من بني كاهل (2) قال : رأيت على علي تبانا وقال : نعم الثوب ما أستره للعورة واكفه للاذى (3) .
  134 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا يحيى ، حدثنا القاسم بن مالك ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي رزين قال : إن أفضل ثوب رأيته على علي القميص من قهز ، وبردين قطريين (4) .
  قال العباس : كل ثوب يضرب إلى السواد من ثياب اليمن يسمى قطريا .
  قال ( رضي الله عنه ) القهز : ضرب من الثياب يتخذ من صوف ، بفتح القاف ذكره في ديوان ( الادب المهذب ) وقال الغوري : القهز بكسر القاف وهو ثياب بيض ، وقطر بلد ينسب إليه البرود ، قال أبو النجم : وهبطوا السند (5) بجنبي قطرا .
  135 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن

---------------------------
(1) انساب الاشراف 2 | 124 مع اختلاف يسير .
(2) الكاهل : ابن اسد بن خزيمة أبو قبيلة من اسد وهم قتلة أبي امرئ القيس القاموس المحيط .
(3) رواه ايضا الجويني في فرائد السمطين 1 | 353 وروى أحمد بن حنبل نظيره في فضائل الصحابة 2 | 710 .
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 | 28 مع اختلاف يسير .
(5) السند : المرتفع من الأرض ومعناه نزلوا بالمرتفعات في جانبي قطر ـ لسان العرب .

المَنَاقِبُ _ 121 _

  الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو بكر الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا أبو حيان ، عن مجمع التميمي قال : خرج علي بن أبي طالب عليه السلام بسيفه إلى السوق ، فقال : من يشتري مني سيفي هذا ، فلو كان عندي اربعة دراهم اشتري بها إزاراً ما بعته (1) .
  136 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا المختار ـ وهو ابن نافع ـ عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي : ارفع ازارك فانه أبقى لثوبك واتقى لك ، وخذ من رأسك إن كنت مسلما ، فمشيت خلفه وهو متزر بإزار مرتد برداء ، معه الدرة كأنه أعرابي بدوي ، فقلت : من هذا ؟ فقال لي رجل : أراك غريباً بهذا البلد ، قلت : أجل رجل من أهل البصرة ، قال : هذا علي أمير المؤمنين عليه السلام [ فسار ] حتى انتهى إلى دار بتي أبي معيط (2) وهو سوق الابل ، فقال : بيعوا ولا تحلفوا ، فان اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ، ثم أتى أصحاب التمر ، فإذا خادمة تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : باعني هذا الرجل تمراً بدرهم ، فرده مولاى وأبى ان يقبله ، فقال له : خذ تمرك واعطها درهما فانها خادمة ليس لها أمر ، فدفعه فقلت : اتدري من هذا ؟ قال : لا ، قلت : هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين فصب تمره واعطاها درهمها ، وقال : يا مولاي ، احب ان ترضى عني ، قال ما ارضاني عنك إذا اوفيتهم حقوقهم ، ثم مر مجتازاً باصحاب التمر ، فقال : يا اصحاب التمر ، اطعموا المساكين فيربوا كسبكم ، ثم مر مجتازاً ومعه المسلمون حتى اتى اصحاب السمك ، فقال : لا يباع في سوقنا طافي (3) ثم اتى دار فرات

---------------------------
(1) حلية الاولياء 1 | 83 ورواه ايضاً ابن حنبل في فضائل الصحابة 1 | 537 .
(2) في [ ر ] : بني معيط .
(3) الطافي : هو السمك الذي يموت في الماء ثم يعلو فوق وجهه ـ مجمع البحرين .

المَنَاقِبُ _ 122 _

  وهو سوق الكرابيس فقال يا شيخ أحسن بيعي في قميصي بثلاثة دراهم ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً ، ثم اتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً فأتى غلاماً حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، ولبسه ما بين الرسغين (1) إلى الكعبين ، فقال حين لبسه : الحمدلله الذي رزقني من الرياش ما اتجمل به في الناس ، واواري به عورتي ، فقيل له : يا أمير المؤمنين هذا شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته عن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ قال : بل شيء سمعته من رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقوله عند الكسوة ، فجاء ابو الغلام صاحب الثوب فقيل : يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصاً بثلاثة دراهم ، قال أفلا اخذت منه درهمين ؟ فاخذ ابوه درهما وجاء به إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو جالس على باب الرحبة ومعه المسلمون ، فقال : امسك هذا الدرهم يا أمير المؤمنين فقال : ما شأن هذا الدرهم ؟ قال كان ثمن القميص درهمين قال باعني برضاي واخذه برضاه (2) .
  137 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ، أخبرنا الحسين بن صفوان ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا أحمد بن غانم الطويل ، حدثنا محمد بن الحجاج ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن قبيصة بن جابر قال : ما رأيت ازهد في الدنيا من علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) (3) .

---------------------------
(1) الرسغ من الانسان : مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم ـ مجمع البحرين .
(2) رواه ابو اسحاق الثقفي في الغارات 1 | 104 باختصار ـ وروى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة 1 | 528 وفي المسند 1 | 157 قطعة من الحديث ـ واورده المتقى الهندي في كنز العمال 13 | 183 .
(3) مقتل ابن أبي الدنيا ح 99 .

المَنَاقِبُ _ 123 _

الفصل الحادى عشر

في بيان شرف صعوده ظهر النبي لكسر الأصنام .
  139 ـ أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ـ املاء ـ حدثنا عبد الله بن روح الفرائضي ، حدثني شبابة بن سوار ، حدثنا نعيم بن حكيم ، حدثنا أبو مريم ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : انطلق بي رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى أتى بي الكعبة ، فقال لي : اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ، فصعد رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) على منكبي ثم قال لي : انهض ، فنهضت ، فلما رأى ضعفي تحته ، قال لي : اجلس ، فنزل وجلس فقال لي : يا علي اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه ، ثم نهض بي رسول الله0( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلما نهض بي خيل الي لو شئت ، نلت افق السماء ، فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال لي : ألق صنمهم الأكبر : صنم قريش وكان من نحاس موتداً أوتاداً من حديد إلى الأرض ، فقال لي رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : عالجه ورسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول إيه إيه (1) ( جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) (2) فلم أزل اعالجه حتى

---------------------------
(1) ايه بكسر الهمزة والياء : اسم فعل للاستزادة من حديث أو فعل لسان العرب .
(2) الاسراء : 81 .

المَنَاقِبُ _ 124 _

  استمكنت منه فقال لي : اقذفه ، فقذفته فتكسر ونزوت من فوق الكعبة فانطلقت انا والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وخشينا أن يرانا احد من قريش أو غيرهم ، قال علي فما صعدته حتى الساعة (1) .
  قال ( رضي الله عنه ) : أيهت به : إذا صحت به ، وايه : حدثنا استزادة ايهاً [ عنا ] : لا تحدثنا : كف ، قال ذوالرمة :
وقفنا فقلنا : ايه عن ام سالم        وكـيف  بتكليم الديار البلاقع

---------------------------
(1) مستدرك الصحيحين 3 | 5 خصائص النسائي | 225 ـ مسند أحمد بن حنبل 5 | 84 باختصار تاريخ بغداد 3 | 302 .

المَنَاقِبُ _ 125 _

الفصل الثاني عشر

في بيان تورطه المهالك في الله تعالى ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم )
  وشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله تعالى وتقدس
  140 ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، أخبرنا أبي ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا أبو بلج ، حدثنا عمر بن ميمون قال : إني لجالس إلى ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يابن عباس إما ان تقوم معنا ، وإما ان تخلو بنا من بين هؤلاء ، فقال ابن عباس : بل انا أقوم معكم قال ـ وهو يومئذ صحيح قبل ان يعمى ـ قال : فابتدوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا ، قال فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف (1) وقعوا في رجل له بضعة (2) عشرة فضائل ليست لأحد غيره : وقعوا في رجل قال له النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لابعثن رجلاً لا يخزيه الله ابداً ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فاستشرف لها مستشرف فقال : اين علي ؟ قالوا : انه في الرحى يطحن قال : وما كان احدكم ليطحن ؟ قال : فجاء وهو ارمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثاً ، فاعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي فقال ابن عباس : ثم بعث رسول الله( صلى

---------------------------
(1) أف وتف ، معناه : الاستقذار لما شم ، وقيل معناه : الاحتقار والاستقلال وهي صوت إذا صوت به الانسان علم انه متضجر متكره ـ النهاية ولسان العرب .
(2) هكذا في الاصلين والصحيح ( بضع عشرة فضيلة ) على قانون العدد ـ لسان العرب .