|
![]() |
(1) حاشية الدسوقي 1 : 193 . (2) الأذان بحي على خير العمل : 109 الحديث 107 ، والاعتصام 1 : 294 . |
![]() |
(1) مقدمة الأذان بحي على خير العمل لعزّان : 18 . (2) معجم الأدباء 15 : 259 . (3) حي على خير العمل بتحقيق عزّان : 147 ح 186 و 187 . |
![]() |
(1) حي على خير العمل بتحقيق عزّأن : 150 ح 190 وأخرجه محمد بن منصور في الامالي [ لابن عيسى ] 1 : 194 رقم 237 قال سألت أحمد ... الخ . |
![]() |
(1) يؤيّد صحّة كلام المهدّي ما قاله القاسم بن محمد بن علي نقلاً عن وضح المسائل للمقري ( قد ذكر الروياني أنّ للشافعي قولاً مشهوراً بلاقول به ) ، وما قاله الشافعي عن التثويب وأنّه لم يثبت عن أبي محذورة . ولو جمعنا هذين القولين وضممنا أحدهما إلى الآخر لاتّضح لنا ما نريد قوله من الملازمة وعدم الفصل بين القول ( بحي على خير العمل ) وعدم القول ( بالصلاة خير من النوم ) ، وكذا العكس ، إذ قد ثبت عن ابن عمر تأذينه بـ ( حيّ على خير العمل ) وكراهيته للتثويب ، ومثله الأمر بالنسبة إلى الإمام علي ، فالقائل بشرعية ( حي على خير العمل ) لا يقبل شرعية ( الصلاة خير من النوم ) ، والقائل بشرعية ( الصلاة خير من النوم ) ينكر شرعية ( حي على خير العمل ) ، فإنكار الشافعي للتثويب يرجع المنسوب إليه من القول بـ ( حي على خير العمل ) . هذا وقد اشار الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى ( المتوفى 840 هـ ) في البحر الزخار 2 : 191 إلى أنّ أخير قولي الشافعي هو القول بالحيعلة الثالثة وذلك بعد أن اشار إلى إجماع العترة بذلك فقال : ( .. العترة جميعاً وأخير قولي الشافعي حيّ على خير العمل ) فتامل . (2) هذا قصور أو تقصير من الشوكاني ، فقد عرفت إجماع العترة على التأذين بـ ( حي على خير العمل ) ، وكان ينبغي له أن يحقّق في المسألة قبل أن يقط برأيه هذا . |
![]() |
(1) نيل الاوطار 2 : 43 ـ 44 . (2) الاعتصام بحبل الله 1 : 278 عن الجامع الكافي مخطوط . |
![]() |
(1) شرح التجريد مخطوط . (2) شرح القاضي زيد لتحرير مخطوط . (3) المنهج الحلي شرح منسد الإمام زين بن علي 1 : 77 مخطوط . (4) شرح الهداية : 294 . (5) ضياء ذوي الابصار مخطوط 1 : 61 . |
![]() |
(1) ضوء النهار 1 : 469 . (2) الكلام لعزّان . (3) المنهج الاقوم في الرفع والضم : 35 . (4) الأحكام 1 : 84 ، شرح الازهار 1 : 223 ، البحر الزخار 2 : 191 ، الأذان للعلوي بتحقيق عزّأن : 153 . |
![]() |
(1) هذا ما حكاه عزّان في كتابه ( حي على خير العمل بين الشرعية والابتداع ) : 68 عن كتاب منحة الغفار المطبوع بهامش ضوء النهار . (2) انظر : مقدمة الأذان بحيّ على خير العمل لعزّان : 17 . (3) حاشية الصاوي على تفسير الجلالين 3 : 10 ط دار احياء التراث العربي ، وقد رد الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي القاضي الأول بالمحكمة الشرعية بدولة قطر على كلام الصاوي في كتاب أسماه ( تنزيه السنة والقرآن عن كونهما مصدر الضلال والكفران ) هذا ما قاله العلّامة الخليلي مفتي سلطنة عمان في كتابه الحق الدامغ : 10 . |
![]() |
(1) الاعتصام بحبل الله المتين 1 : 307 . |
![]() |
(1) الاعتصام بحبل الله 1 : 308 . (2) الروض النضير 1 : 542 . (3) الاعتصام 1 : 311 . |
![]() |
(1) حاشية منهية : 2 . انظر : كلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية 4 : 165 . (2) مراتب الاجماع لابن حزم : 27 ، انظر : منهاج السنة النبوية 6 : 293 ـ 294 . |