فحمل عليه علي بن أبي طالب بالسوط بين أذني راحلته وقال : تنح نحاك الله إلى النار : ومضي مع أبي ذر فشيعه ثم ودعه وانصرف ، فلما أرادا الانصراف بكى أبو ذر وقال : رحمكم الله أهل البيت إذا رأيتك يا أبا الحسن ! وولدك ذكرت بكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فشكا مروان إلى عثمان ما فعل به علي بن أبي طالب فقال عثمان : يا معشر المسلمين ! من يعذرني من علي ، رد رسولي عمار وجهته له وفعل كذا والله لنعطينه حقه .
   فلما رجع علي استقبله الناس ⁽¹⁾ فقالوا : إن أمير المؤمنين عليك غضبان لتشييعك أبا ذر ، فقال علي : غضب الخيل على اللجم ، ثم جاء فلما كان بالعشي جاء إلى عثمان فقال له : ما حملك على ما صنعت بمروان واجترأت علي ورددت رسولي وأمر ؟ قال : أما مروان فإنه استقبلني يردني فرددته عن ردي ؟ وأما أمرك فلم أرده ، قال عثمان : أولم يبلغك إني قد نهيت الناس عن أبي ذر وعن تشييعه ؟ فقال علي : أو كل ما أمرتنا به من شئ يرى طاعة لله والحق في خلافه اتبعنا فيه أمرك ؟ بالله لا نفعل .
   قال عثمان : أقد مروان ، قال : وما أقيده ؟ قال : ضربت بين أذني راحلته ⁽²⁾ قال علي : أما راحلتي فهي تلك فإن أراد أن يضربها كما ضربت راحلته فليفعل ، وأما أنا فوالله لئن شتمني لأشتمنك أنت مثلها بما لا أكذب فيه ولا أقول إلا حقا. قال عثمان : ولم لا يشتمك إذا شتمته فوالله ما أنت عندي بأفضل منه .
   فغضب علي بن أبي طالب وقال : إلي تقول هذا القول ؟ وبمروان تعدلني ؟ فأنا والله أفضل منك ، وأبي أفضل من أبيك ، وأمي أفضل من أمك ، وهذه نبلي قد نثلتها وهلم فأقبل بنبلك .
   فغضب عثمان واحمر وجهه فقام ودخل داره وانصرف علي فاجتمع إليه أهل بيته ورجال من المهاجرين والأنصار ، فلما كان من الغد واجتمع الناس إلى عثمان شكا إليهم علياً وقال : إنه يعيبني ويظاهر من يعيبني يريد بذل أبا ذر وعمار بن ياسر وغيرهما فدخل الناس بينهما وقال له علي : والله ما أردت تشييع أبي ذر إلا لله .
   وفي رواية الواقدي من طريق صهبان مولى الأسلميين قال : رأيت أبا ذر يوم دخل به على عثمان فقال له : أنت الذي فعلت ما فعلت ؟ فقال له أبو ذر : نصحتك فاستغششتني ونصحت صاحبك فاستغشني ، فقال عثمان : كذبت ولكنك تريد الفتنة وتحبها قد أنغلت الشام علينا فقال له أبو ذر : إتبع سنة صاحبك لا يكن لأحد عليك كلام .

---------------------------
(1) هذه الجملة تعرب عن غيبة الإمام ( عليه السلام ) عن المدينة المشرفة في تشييع أبي ذر أياما وتقرب ما قاله الأستاذ عبد الحميد جودت السحار المصري في كتابه ( الاشتراكي الزاهد ) ص 192 ومضى علي ورفقائه مع أبي ذر حتى بلغوا الربذة فنزلوا عن رواحلهم وجلسوا يتحدثون .
(2) في العبارة سقط يظهر من الجواب وسيأتي صحيحها بعيد هذا إن شاء الله .

ابو ذر ( رضوان الله عليه ) _ 7 _

   قال عثمان : مالك وذلك ؟ لا أم لك قال أبو ذر : والله ما وجدت لي عذراً إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
   فغضب عثمان وقال : أشيروا علي في هذا الشيخ الكذاب إما أن اضربه أو أحبسه أو أقتله فإنه قد فرق جماعة المسلمين أو أنفيه من أرض الاسلام ، فتكلم علي ( عليه السلام ) وكان حاضرا وقال : أشير عليك بما قاله مؤمن آل فرعون : فإن يك كاذباً فعليه كذبه ، وإن يك صادقاً يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب .
   قال : فأجابه عثمان بجواب غليظ لا أحب ذكره وأجابه علي بمثله .
   قال : ثم إن عثمان حظر على الناس أن يقاعدوا أبا ذر ويكلموه فمكث كذلك أياما ثم أمر أن يؤتى به فأتي به فلما وقف بين يديه قال : ويحك يا عثمان ! أما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ورأيت أبا بكر وعمر ؟ هل رأيت هذا هديهم ؟ إنك لتبطش بي بطش الجبار فقال : أخرج عنا من بلادنا .
   فقال أبو ذر : ما أبغض إلي جوارك فإلى أين أخرج ؟
   قال : حيث شئت .
   قال : فأخرج إلى الشام أرض الجهاد .
   قال : إنما جلبتك من الشام لما قد أفسدتها ، أفأردك إليها ؟
   قال : فأخرج إلى العراق .
   قال : لا .
   قال : ولم ؟
   قال : تقدم على قوم أهل شبه وطعن في الأمة ؟
   قال : فأخرج إلى مصر .
   قال : لا .
   قال : فإلى أين أخرج ؟
   قال : حيث شئت .
   قال أبو ذر : فهو إذن التعرب بعد الهجرة أخرج إلى نجد .
   فقال عثمان : الشرف الأبعد أقصى فالأقصى إمض على وجهك هذا ولا تعدون الربذة فسر إليها فخرج إليها .
   وقال اليعقوبي : وبلغ عثمان أن أبا ذر يقعد في مجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويجتمع إليه الناس فيحدث بما فيه الطعن عليه وأنه وقف بباب المسجد فقال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري ، أنا جندب بن جنادة الربذي ، إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم .
   محمد الصفوة من نوح فالأول من إبراهيم والسلالة من إسماعيل و العترة الهادية من محمد ، إنه شرف شريفهم واستحقوا الفضل في قوم هم فينا كالسماء المرفوعة ، وكالكعبة المستورة ، أو كالقبلة المنصوبة ، أو كالشمس الضاحية ، أو كالقمر الساري ، أو كالنجوم الهادية ، أو كالشجر الزيتونية أضاء زيتها وبورك زيدها ⁽¹⁾

---------------------------
(1) ولعل الصحيح زندها . كما في بعض المصادر .

ابو ذر ( رضوان الله عليه ) _ 8 _

ومحمد وبلغ عثمان أن أبا ذر يقع فيه ويذكر ما غير وبدل من سنن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسنن أبي بكر وعمر فسيره إلى الشام إلى معاوية ، وكان يجلس في المجلس فيقول كما كان يقول ويجتمع إليه الناس حتى كثر من يجتمع إليه ويسمع منه ، وكان يقف على باب دمشق إذا صلى صلاة الصبح فيقول : جاءت القطار تحمل النار ، لعن الله الآمرين بالمعروف والتاركين له ، ولعن الله الناهين عن المنكر والآتين له .
   فقال : وكتب معاوية إلى عثمان إنك قد أفسدت الشام على نفسك بأبي ذر فكتب إليه أن احمله على قتب بغير وطاء فقدم به إلى المدينة وقد ذهب لحم فخذيه، فلما دخل إليه وعنده جماعة قال: بلغني أنك تقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا كملت بنو أمية ثلاثين رجلا اتخذوا بلاد الله دولا، وعباد الله خولا، ودين الله دغلا ؟ فقال : نعم سمعت رسول الله يقول ذلك .
   فقال لهم : أسمعتم رسول الله يقول ذلك ؟ فبعث إلى علي بن أبي طالب فأتاه فقال : يا أبا الحسن! أسمعت رسول الله يقول ما حكاه أبو ذر؟ وقص عليه الخبر فقال علي : نعم .
   قال : فكيف تشهد ؟
   قال لقول رسول الله: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر ، فلم يقم بالمدينة إلا أياماً حتى أرسل إليه عثمان : والله لتخرجن عنها .
   قال : أتخرجني من حرم رسول الله ؟
   قال : نعم وأنفك راغم .
   قال : فإلى مكة ؟
   قال : لا .
   قال : فإلى البصرة ؟
   قال : لا .
   قال : فإلى الكوفة ؟
   قال : لا .
   ولكن إلى الربذة التي خرجت منها حتى تموت فيها ، يا مروان ! أخرجه ولا تدع أحداً يكلمه حتى يخرج ، فأخرجه على جمل ومعه امرأته وابنته فخرج علي والحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعمار بن ياسر ينظرون فلما رأى أبو ذر علياً قام إليه فقبل يده ثم بكى وقال : إني إذا رأيتك ورأيت ولدك ذكرت قول رسول الله فلم أصبر حتى أبكي .
   فذهب علي يكلمه ، فقال مروان : إن أمير المؤمنين قد نهى أن يكلمه أحد ، فرفع علي السوط فضرب وجه ناقة مروان وقال : تنح نحاك الله إلى النار .
   ثم شيعه وكلمه بكلام يطول شرحه ، وتكلم كل رجل من القوم وانصرفوا وانصرف مروان إلى عثمان ، فجرى بينه وبين علي في هذا بعض الوحشة وتلاحياً كلاماً .

ابو ذر ( رضوان الله عليه ) _ 9 _

   وأخرج ابن سعد من طريق الأحنف بن قيس قال : أتيت المدينة ثم أتيت الشام فجمعت فإذا أنا برجل لا ينتهي إلى سارية إلا خر أهلها يصلي ويخف صلاته .
   قال: فجلست إليه فقلت له : يا عبد الله من أنت ؟
   قال : أنا أبو ذر .
   فقال لي : فأنت من أنت ؟
   قال : قلت أنا الأحنف بن قيس .
   قال : قم عني لا أعدك بشر .
   فقلت له : كيف تعدني بشر ؟
   قال : إن هذا يعني معاوية نادى مناديه ألا يجالسني أحد .
   وأخرج أبو يعلى من طريق ابن عباس قال : استأذن أبو ذر عثمان فقال : إنه يؤذينا فلما دخل قال له عثمان : أنت الذي تزعم إنك خير من أبي بكر وعمر ؟
   قال : لا ، ولكن سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إن أحبكم إلي وأقربكم مني من بقي على العهد الذي عاهدته عليه وأنا باق على عهده ⁽¹⁾ قال : فأمره أن يلحق بالشام وكان يحدثهم ويقول : لا يبيتن عند أحدكم دينار ولا درهم إلا ما ينفقه في سبيل الله أو يعده لغريم .
   فكتب معاوية إلى عثمان : إن كان لك بالشام حاجة فابعث إلى أبي ذر ، فكتب إليه عثمان: أن أقدم علي فقدم .
   راجع الأنساب 5 : 5452 ، صحيح البخاري في كتابي الزكاة والتفسير ، طبقات ابن سعد 4 : 168 ، مروج الذهب 1 : 438 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 148 ، شرح ابن أبي الحديد 1 : 242240 فتح الباري 3 : 213 ، عمدة القاري 4 : 291.

كلمة أمير المؤمنين لما أخرج أبو ذر إلى الربذة :
   يا أبا ذر إنك غضبت لله فارج من غضبت له ، إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك ، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرب منهم بما خفتهم عليه ، فما أحوجهم إلى ما منعتهم ، وما أغناك عما منعوك ، وستعلم من الرابح غدا ، والأكثر حسدا ، ولو إن السماوات والأرضين كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا ، لا يؤنسنك إلا الحق ، ولا يوشنك إلا الباطل ، فلو قبلت دنياهم لأحبوك ، ولو قرضت منها لأمنوك ⁽²⁾ .

---------------------------
(1) حديث العهد أخرجه أحمد في مسنده .
(2) نهج البلاغة 1 : 247 .

ابو ذر ( رضوان الله عليه ) _ 10 _

   ذكر ابن أبي الحديد في الشرح 2 : 387375 تفصيل قصة أبي ذر ورآه مشهوراً متضافراً وإليك نصه قال : واقعة أبي ذر وإخراجه إلى الربذة أحد الأحداث التي نقمت على عثمان وقد روى هذا الكلام أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما أخرج أبو ذر إلى الربذة أمر عثمان فنودي في الناس : أن لا يكلم أحد أبا ذر ولا يشيعه، وأمر مروان بن الحكم أن يخرج به فخرج به وتحاماه الناس إلا علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وعقيلاً أخاه وحسناً وحسيناً ( عليهما السلام ) وعماراً فإنهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن ( عليه السلام ) يكلم أبا ذر فقال له مروان : أيها يا حسن ! ألا تعلم أن أمير المؤمنين قد نهى عن كلام هذا الرجل ؟ فإن كنت لا تعلم فاعلم ذل .
   فحمل علي ( عليه السلام ) على مروان فضرب بالسوط بين أذني راحلته وقال : تنح نحاك الله إلى النار ، فرجع مروان مغضباً إلى عثمان فأخبره الخبر فتلظى على علي ( عليه السلام ) ووقف أبو ذر فودعه القوم ومعه ذكوان مولى أم هاني بنت أبي طالب قال ذكوان : فحفظت كلام القوم وكان حافظاً فقال علي ( عليه السلام ) : يا أبا ذر ! إنك غضبت لله أن القوم خافوك على دنياهم ، وخفتهم على دينك ، فامتحنوك بالقلى ونفوك إلى القلا ، والله لو كانت السموات والأرض على عبد رتقاً ثم اتقى الله لجعل له منها مخرجا ، يا أبا ذر! لا يؤنسنك إلا الحق ، ولا يوحشن إلا الباطل .
   ثم قال لأصحابه : ودعوا عمكم ، وقال لعقيل : ودع أخاك فتكلم عقيل فقال : ما عسى ما نقول يا أبا ذر ؟ ! وأنت تعلم أنا نحبك وأنت تحبنا ، فاتق الله فإن التقوى نجاة ، واصبر فإن الصبر كرم ، واعلم أن استثقالك الصبر من الجزع ، واستبطاءك العافية من اليأس ، فدع الياس والجزع .
   ثم تكلم الحسن فقال : يا عماه لو لا إنه لا ينبغي للمودع أن يسكت وللمشيع أن ينصرف لقصر الكلام وإن طال الأسف ، وقد أتى من القوم إليك ما ترى ، فضع عنك الدنيا بتذكر فراغها ، وشدة ما اشتد منها برجاء ما بعدها ، واصبر حتى تلقى نبيك ( صلى الله عليه وآله ) وهو عنك راض .
   ثم تكلم الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا عماه إن الله تعالى قادر أن يغير ما قد ترى ، الله كل يوم هو في شأن ، وقد منعك القوم دنياهم ومنعتهم دينك ، فما أغناك عما منعوك ، وأحوجهم ، إلى ما منعتهم ؟ فاسأل الله الصبر والنصر ، واستعذبه من الجشع والجزع ، فإن الصبر من الدين والكرم ، وإن الجشع لا يقدم رزقا ، والجزع لا يؤخر أجلاً .

ابو ذر ( رضوان الله عليه ) _ 11 _